江蘇省泰興市第一高級中學(xué)高三物理教學(xué)論文 寓方正做人于教育教學(xué)中.doc

江蘇省泰興市第一高級中學(xué)2014高三物理教學(xué)論文 怎樣聽好物理課我國學(xué)校教育正逐步由應(yīng)試教育向素質(zhì)教育過渡。不過應(yīng)試教育還占據(jù)著重要的統(tǒng)治地位，畢竟學(xué)生要高考，只有通過高考才能上大學(xué)，實現(xiàn)自己的理想。為此教師們總是一味貫徹“分分是學(xué)生的命根”，“只有學(xué)習(xí)成績好了你才行”的思想，而忽視了德育。作為教育工作者，應(yīng)當(dāng)把德育放在首要地位。因為德育是講做人的。只有首先學(xué)會做人，學(xué)知識才有強(qiáng)大的動力和毅力，學(xué)到的知識才能用來為祖國、為人民做好事。學(xué)生在學(xué)校不僅要學(xué)知識，更重要的是學(xué)做人，做個對社會對人民有用的人。習(xí)武先習(xí)德，學(xué)文化也同樣。不講公德，無一點道德觀念的人，他是不會學(xué)好的。試想作為一名學(xué)生，不尊敬老師，老師是不會愉快的把知識傳授給他的，不團(tuán)結(jié)同學(xué)，同學(xué)們是不會樂意和他共同探討，研究問題的。可能都聽說過，老虎拜師學(xué)藝的故事。當(dāng)初老虎并不歷害，它向貓拜師學(xué)藝，老虎相當(dāng)聰慧，一點就通，可稍有點本事，就張牙舞爪。貓想：如果把本事全傳給它，它會充當(dāng)什么角色，它不連我也吃了。于是就給老虎說：“你學(xué)成可以回家了”。當(dāng)時老虎太高興了，跳就是幾米高，這時它想，貓現(xiàn)在已沒用了，自己也餓了，不如把貓吃了，于是它張嘴就想吃貓，貓見勢不妙，立即爬上一棵大樹，老虎不會上樹，它說：你怎么不教我爬樹的本領(lǐng)呢?貓說了它一頓后，老虎灰溜溜地走開了。還有一個故事，一個年青后生到外地去辦事，走到一個十字路口，迷失了方向，旁邊正有一老者在田地里做活，后生一聲吆喝：“喂!往某某村怎么走?”那老者頭也沒抬，“一直往前走”。后生走啊走，越走越不對勁，這哪是村啊，到處荊棘遍地，他只好返回，見那老者還在做活。這時后生又說話了：“大爺，往某村的路該怎么走啊?”老者發(fā)話了：“你早點干啥呢?”隨后告訴了他應(yīng)走的路。后人將這一故事傳為俗語：見人不施禮，多走七八十來里。這兩個故事，雖然淺顯，卻生動地說明了文明禮貌的重要性。作為一名學(xué)生，講道德，應(yīng)從一點一滴的小事做起，從頭做起。比如在日常生活中，隨手?jǐn)Q緊嘩嘩流水的水龍頭，隨手扶起路邊跌倒的小孩，見到自盲人要乘車隨手拉他一把，發(fā)現(xiàn)報架上的報紙掉了，隨手拾起夾好，教室宿舍沒人了，隨手關(guān)好開著的門窗。人人都這樣做，社會公德整體水平就會逐漸提高，個人在社會上的利益也就受到尊重和維護(hù)。當(dāng)前社會上有一種矛盾現(xiàn)象，有些人一面在抱怨環(huán)境衛(wèi)生差，他自己卻又隨地亂吐痰，亂扔果皮紙屑；一面又感嘆人情淡漠，但當(dāng)別人需要幫助時，又往往缺乏應(yīng)有的熱情；一面在指責(zé)社會上服務(wù)態(tài)度差，可當(dāng)他為別人服務(wù)時，態(tài)度又很粗暴，不能腳踏實地從學(xué)習(xí)、生活中的小事做起。這樣就會自覺不自覺的減弱公德意識了，有形無形地污染和損害了整個學(xué)校乃致社會的道德風(fēng)氣。學(xué)校是一個文明單位，我們更應(yīng)該懂文明，講禮貌，尊重他人，學(xué)會文明交往。尊重他人就是要尊重每一個人的人格及其生活、學(xué)習(xí)工作的權(quán)力，要體諒別人的難處，幫助別人克服困難，設(shè)身處地為別人想一想。對我們來說，尊重他人首先應(yīng)從尊重父母師長做起，這不僅是做人起碼的道德要求，也是每個公民應(yīng)盡的義務(wù)。父母為子女的成長付出了千辛萬苦，子女應(yīng)尊重他們，虛心聽取父母的教誨，遵從父母正確的要求。我們應(yīng)該尊重老師，尊重老師的勞動，遵守課堂紀(jì)律，認(rèn)真聽講并完成作業(yè)，聽取老師意見，對老師要有禮貌，我們應(yīng)該體會到老師工作的辛苦。在我們成長道路上，教師的作用是多么的重要。老師教給我們做人的道理；教給我們科學(xué)文化知識和學(xué)習(xí)方法老師為了完成自己擔(dān)負(fù)的培養(yǎng)青少年的重任，年復(fù)一年的勤勤懇懇、嘔心瀝血，進(jìn)行著艱辛而繁重的勞動，他們像蠟燭一樣，燃燒了自己，照亮了別人。他們把自己寶貴的年華，獻(xiàn)給了教育事業(yè)，獻(xiàn)給了廣大學(xué)生。教師是最應(yīng)受人尊重的人。文明交往，要做到以禮待人，講禮貌是文明行為的表現(xiàn)，人們之間講禮貌有助于增進(jìn)友誼加強(qiáng)團(tuán)結(jié)，禮貌的表現(xiàn)形式是多方面的。比如與他人相遇時，要主動打招呼，表示問候；到別人房間去，要先敲門，得到同意方可進(jìn)去，打擾別人應(yīng)表示道歉；受他人幫助時要表示謝意；與他人告別時，要說再見等等。禮貌的要求也是相互的，要求別人對自己有禮貌，自己應(yīng)該先對別人有禮貌。那種對別人諷刺挖苦以及拿別人的痛苦、生理缺陷和給別人起外號開開玩笑等是不道德行為，總之，對人以禮相待，舉止端莊、穩(wěn)重、熱情大方，這是中華民族的傳統(tǒng)美德。茍子說過：“人無禮則不生，事無禮則不成，國無禮則不寧”。這句話深刻說明了沒有禮的危害。無禮人不能生存，事業(yè)不能成功，國家不能安定。禮貌是日常生活中人與人之間相互關(guān)系的行為準(zhǔn)則。在擁擠的公共汽車上，一個疲憊不堪的中年婦女，帶著一個幾歲的孩子，站了很久也沒有人讓座，孩子累了，他指著旁邊的小伙子對媽媽說：“媽媽我很累，你跟叔叔說一下，叫我坐會兒”。媽媽輕聲對孩子說：“你是非常懂事的孩子，叔叔也很累，咱們再堅持一會兒就要到家了”。聽了這番話，小伙子再也坐不住了，站起來說：“小朋友，你來坐吧，叔叔不累”。俗話說得好，“良言一句三冬暖，惡語傷人六月寒”。另外，愛護(hù)公共財物是社會公德的重要方面，學(xué)生在學(xué)校學(xué)習(xí)期間，就應(yīng)該懂得愛護(hù)公共財物，哪些東西屬于公共財物呢?我們學(xué)校里教室、課桌、椅子、圖書、實驗儀器、教具等集體的財產(chǎn)，都是公共財物。在我們國家，有許多愛護(hù)公共財物和保衛(wèi)公共財物的先進(jìn)人物，出現(xiàn)了很多可歌可泣的模范事跡。學(xué)校是一片凈土，我們要自覺加強(qiáng)環(huán)保意識，不隨地吐痰，在公共場合不起哄，在打飯場地自覺排隊，不在墻壁上亂寫亂畫，自覺講衛(wèi)生，不要認(rèn)為個人講不講衛(wèi)生，能不能自覺保持和維護(hù)集體衛(wèi)生、環(huán)境衛(wèi)生無所謂。古人有句話“一屋不掃，何以掃天下”。倘若人人都這樣，我們看到的將是痰跡遍地，污水四溢，廁所臭氣熏天。為了你和他人健康，我們一定要講公德，愛護(hù)環(huán)境，自覺維護(hù)公共衛(wèi)生。沒有規(guī)矩，不成方圓。社會生活中，每個人時時處處要和紀(jì)律打交道，受紀(jì)律約束。學(xué)校也要有紀(jì)律，否則，就擔(dān)負(fù)不起培養(yǎng)社會主義建設(shè)人才的重任，紀(jì)律是社會生活的行為準(zhǔn)則，它規(guī)范著人們在社會生活中的各種行為。 學(xué)校是培養(yǎng)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)人才的基地，只有嚴(yán)格的紀(jì)律，才能保證學(xué)校教育和教學(xué)工作的順利進(jìn)行，學(xué)校要求學(xué)生把中學(xué)生守則和中學(xué)生日常行為規(guī)范作為學(xué)習(xí)和日常生活的行為準(zhǔn)則。自覺遵守，做一個遵法守紀(jì)、成績優(yōu)異的學(xué)生。培養(yǎng)遵守紀(jì)律的自覺性，還要認(rèn)識自由和紀(jì)律的關(guān)系，有的同學(xué)認(rèn)為“自由嗎，就是想干什么就干什么”。這種認(rèn)識是不對的，人們常說斷了線的風(fēng)箏會落地。風(fēng)箏在空中的自由是靠人在地面上拉的長線系著的?？梢哉f，風(fēng)箏的自由是通過長線束縛得來的，一旦失去了束縛，它便失去了自由。有兩則寓言。一則是“車輪責(zé)問方向盤。你為什么老卡住我的自由?”方向盤說：“聽任你隨心所欲，只會滾到邪路上去!”另一則是：玻璃大聲宣布：“我最反對條條框框的束縛!”垃圾箱聽后哈哈大笑，“那就請到我這里來自由吧”。這兩則寓言充分說明了，“沒有約束。也就沒有自由”。遵守紀(jì)律才能獲得真正的自由。比如：在課堂上不能隨便說話打鬧，要遵守課堂紀(jì)律，這正是為了保證全班同學(xué)聽講的自由；宿舍里就寢后不許高聲喧嘩，這正是為了保證別人休息睡眠