浙江省東陽中學(xué)高二政治上學(xué)期12月階段性檢測試題.docVIP

東陽中學(xué)2015年12月階段性檢測試卷（高二政治 學(xué)考）一、判斷題（判斷下列說法是否正確，正確的請將答卷相應(yīng)題號后的a涂黑，錯誤的請將答卷相應(yīng)題號后的b涂黑.每題2分，10題，共20分）1人們可以根據(jù)事物的固有聯(lián)系，有意識的建立新的具體聯(lián)系，因此人為事物的聯(lián)系是主觀的。2整體具有部分不具有的功能，整體功能大于各個部分功能之和。3.世界是永恒發(fā)展的，事物變化的總趨勢是前進(jìn)的、上升的。4.量變是質(zhì)變的前提和必要準(zhǔn)備，量變必然引起質(zhì)變。5任何事物都存在兩個方面，因此全面看問題就要堅(jiān)持一分為二、兩點(diǎn)論。6.矛盾的特殊性寓于普遍性之中，普遍性離不開特殊性。7.具體問題具體分析是正確解決矛盾的關(guān)鍵。8.事物的性質(zhì)主要是由主要矛盾決定的。9.社會存在的變化決定社會意識的變化，社會意識總是與時俱進(jìn)的。10.生產(chǎn)力一定要適合生產(chǎn)關(guān)系狀況，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)一定要適應(yīng)上層建筑狀況是社會發(fā)展的基本規(guī)律。 二、單項(xiàng)選擇題（每題2分，30題，共60分）11.哲學(xué)的基本問題和哲學(xué)的兩大基本派別分別是a思維和存在的關(guān)系問題唯物主義和唯心主義b思維和存在誰是本原的問題唯物主義和唯心主義c思維和存在的辯證關(guān)系問題辯證法和形而上學(xué)d思維和存在有無同一性問題可知論和不可知論如果把實(shí)際情況比作“地形”，理論就是“地圖”。當(dāng)實(shí)際情況發(fā)生很大變化時，我們不要期望按照“地圖”來修正“地形”，而只能是根據(jù)“地形”來矯正“地圖”。據(jù)此回答12-13題：12.從哲學(xué)上看，“地形”與“地圖”的根本區(qū)別在于a前者是派生的，后者是本原的 b前者是客觀實(shí)在的，后者是主觀的c前者是有規(guī)律的，后者是無序的 d前者是社會現(xiàn)象，后者是自然現(xiàn)象13.根據(jù)“地形”來矯正“地圖”的哲學(xué)依據(jù)是錯誤意識不是對物質(zhì)的反映 物質(zhì)是本原的，意識是派生的，物質(zhì)決定意識一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是 意識對改造客觀世界有促進(jìn)作用a b c d14. 成語“熟視無睹”告訴我們：對于周圍常見事物，人們常常進(jìn)行“過濾”，對其中的有些事物人們毫無反映。 這表明a意識具有目的性 b意識具有主動創(chuàng)造性 c意識具有直接現(xiàn)實(shí)性 d意識具有自覺選擇性15. 美國宇航局利用一枚火箭在月球表面撞擊直徑大約100英尺的大洞，科學(xué)家通過測量，發(fā)現(xiàn)了大約25加侖水蒸氣以及水冰。這說明a認(rèn)識產(chǎn)生于實(shí)踐的需要，反過來認(rèn)識又推動了實(shí)踐的發(fā)展b認(rèn)識工具延伸了人類的認(rèn)識器官，促進(jìn)了人類認(rèn)識的發(fā)展c實(shí)踐鍛煉和提高了人的認(rèn)識能力d實(shí)踐能夠把認(rèn)識和客觀事物加以對照16. 牛頓經(jīng)典力學(xué)適用于低速運(yùn)動的宏觀物體而不適用于高速運(yùn)動的微觀粒子，這一事實(shí)表明a.事物的運(yùn)動是絕對的、無條件的 b.真理是具體的、有條件的c.真理是普遍的、客觀的 d.發(fā)揮主觀能動性必須尊重客觀規(guī)律17. “人攀明月不可得，月行卻與人相隨。”一千年前，詩人李白如此表達(dá)了不能登月的惆悵。今天，我們通過“嫦娥三號”傳回的圖片清晰地感受到了月亮的倩影，千年夢想變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。這主要說明實(shí)踐具有a.社會性 b.科學(xué)性 c.能動性 d.歷史性18. 子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜”。這句話蘊(yùn)含的道理是a.運(yùn)動是無條件的、絕對的 b.世界萬物是永恒發(fā)展的c.運(yùn)動是物質(zhì)的唯一特性 d.運(yùn)動是離不開物質(zhì)的19 .漫畫堅(jiān)持原則中的人錯在 a.一意孤行，沒有尊重客觀規(guī)律 b.因循守舊，沒有發(fā)揮主觀能動性c.生搬硬套，沒有做到從實(shí)際出發(fā) d.拔苗助長，沒有尊重客觀規(guī)律20最近，轉(zhuǎn)基因食品的安全問題是人們關(guān)注的熱點(diǎn)之一。轉(zhuǎn)基因食食品的發(fā)展前景在利弊的爭論中顯得撲朔迷離。科學(xué)家們認(rèn)為，在審視轉(zhuǎn)基因食品安全問題時不能輕率地下結(jié)論。這一觀點(diǎn)的合理性在于人們對轉(zhuǎn)基因食品的認(rèn)識總是不同的 轉(zhuǎn)基因食品本質(zhì)的暴露和展現(xiàn)有一個過程 人們對轉(zhuǎn)基因食品的認(rèn)識受到具體的實(shí)踐水平的限制任何真理都有自己適用的條件和范圍 a b c d21“人事有代謝，往來成古今”唐朝詩人孟浩然的這首詩體現(xiàn)的哲理是a.自然界是客觀的 b.人類社會是客觀的c.事物的聯(lián)系是普遍的 d.一切事物都是變化發(fā)展的22 “君住長江頭，我住長江尾，雖然日日不見君，用君污染水”。這是一首被修改的古詩，反映近幾年發(fā)生在我國江河流域“跨界污染”的現(xiàn)狀。專家指出，各地政府只對本地區(qū)環(huán)境負(fù)責(zé)，這種“獨(dú)善其身”的環(huán)保思想是造成“跨界污染”的主要原因。這從哲學(xué)上啟示我們在處理問題時要 a從整體上把握事物之間的聯(lián)系 b立足于當(dāng)?shù)禺?dāng)時的客觀情況c尊重自然規(guī)律，按規(guī)律辦事 d把握好分寸，堅(jiān)持適度原則23.在人生的路上，有一條路每個人非走不可，那就是年輕時候的彎路。不摔跟頭，不碰壁，不碰個頭破血流，怎能鍛煉出鋼筋鐵骨，怎能長大呢？這表明新事物具有舊事物無可比擬的優(yōu)越性 事物發(fā)展的前途是光明的，道路是曲折的 新事物的成長壯大不是一帆風(fēng)順的 舊事物必然要走向滅亡a. b. c. d. 24. 生活中人們常說“是藥三分毒”，可我們生病時還是要吃藥，因?yàn)槲覀兛粗氐氖悄瞧叻值乃幮?。這啟示我們必須堅(jiān)持a主觀與客觀的統(tǒng)一 b矛盾主、次方面的統(tǒng)一c主、次矛盾的統(tǒng)一 d客觀規(guī)律性與主觀能動性的統(tǒng)一25.有教育專家曾作出這樣的比喻：“高中階段就像一個人的腰，腰間無力，今后干什么都不行?！备咧须A段如此關(guān)鍵，我們必須努力學(xué)習(xí)，為今后成才打好基礎(chǔ)。這就是說要a.抓住矛盾的主要方面 b.集中力量解決主要矛盾c.堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā) d.學(xué)會統(tǒng)籌兼顧，恰當(dāng)處理次要矛盾26.紅色給人奔放、熱烈、讓人驚醒的感覺，但紅色在不同的領(lǐng)域具有不同的含義。以紅燈為例：在交通信號燈中，紅燈亮示意停止；在飲水機(jī)上，紅燈亮表示加熱；在舉重賽場上，紅燈亮表示舉重失敗等。其中體現(xiàn)的哲學(xué)道理有立場不同制約著意識能否正確反映事物 要在具體的聯(lián)系中認(rèn)識事物矛盾的普遍性和特殊性相互聯(lián)結(jié) 人創(chuàng)造的聯(lián)系不具有客觀性abcd27. 酒與污水定律是指：如果把一匙酒倒進(jìn)一桶污水中，你得到的是一桶污水；如果把一匙污水倒進(jìn)一桶酒中，你得到的還是一桶污水。其中蘊(yùn)涵的哲學(xué)原理是事物的性質(zhì)由矛盾的主要方面決定 量變達(dá)到一定程度必然發(fā)生質(zhì)變矛盾雙方在一定條件下相互轉(zhuǎn)化 部分的功能及其變化甚至對整體的功能起決定作用 abcd28“機(jī)會，憑自己爭?。幻\(yùn)，靠自己把握；生命是自己的畫板，為什么要依賴別人著色?！蓖高^汪國真的詩句，我們從中體會到的智慧是a聯(lián)系是普遍的 b矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力c發(fā)展是永恒的 d辯證的否定是事物自己發(fā)展自己29. 朋友聚會時，埋頭刷手機(jī)，在家陪父母時，也忍不住刷手機(jī)，甚至走路開車時也在刷手機(jī)。“世界最遙遠(yuǎn)的距離，莫過于我們坐在一起，你卻在玩手機(jī)。”智能手機(jī)在為人們的生活帶來方便的同時，也讓人與人之間的親密感正成為一種“遺失的美好”。從哲學(xué)上看，這一現(xiàn)象表明a認(rèn)識隨著實(shí)踐的深入而不斷提高 b主次矛盾在一定條件下相互轉(zhuǎn)化c矛盾具有普遍性，看問題要一分為二 d新事物成長是不可能一蹴而就的30. 馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為，發(fā)展是 新事物代替舊事物 矛盾主次方面的轉(zhuǎn)化 事物對自身的否定 主次矛盾的相互轉(zhuǎn)化 a b c d31. 右圖漫畫量變引起質(zhì)變給我們的啟示是 a.要積極做好量的積累 b.要抓好時機(jī)，促成質(zhì)變c.矛盾雙方是相互貫通的 d.新事物必然戰(zhàn)勝舊事物32. “真正的光明絕不是永沒有黑暗的時間，只是永不被黑暗所淹沒罷了；真正的英雄絕不是永沒有卑下的情操，只是永不被卑下的情操所屈服罷了。”這句話體現(xiàn)了a矛盾雙方永遠(yuǎn)是對立的 b矛盾雙方相互貫通，在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化c矛盾雙方的統(tǒng)一是絕對的、不變的d矛盾雙方中必有一方處于支配地位，起著主導(dǎo)作用33. 有一則寓言：刺猬曾經(jīng)上過很多當(dāng)，于是不再相信任何人，就長了一身刺來保護(hù)自己。刺的效果當(dāng)然明顯，只是刺猬從此失去了很多朋友。這則寓言說明的哲學(xué)道理是矛盾具有特殊性 任何事物都有主次矛盾任何事物都有矛盾的主次方面 不能夸大矛盾雙方相互排斥的屬性 a b c d34.部分中國民眾對高考僅靠“一把尺子”衡量與選撥人才的模式頗有微詞，認(rèn)為它壓制了人才的產(chǎn)生，認(rèn)為只有“不拘一格”，才能“降人才”；但他們不曾想，如果沒有高考這個“格”，也就無法把握人才的標(biāo)準(zhǔn)。所以，選用人才，既要“有格”又要“無格”。從哲學(xué)上說，這是因?yàn)榧纫盐彰艿膶α⑿裕忠⒁饷艿慕y(tǒng)一性既要著重抓住事物的主要矛盾，又不忽視次要矛盾既要看到事物的共性，又要重視事物的個性既要重視量的積累，又要抓住時機(jī)促成質(zhì)變a b cd35.英國作家查爾斯狄更斯在雙城記的開篇寫道：“那是最美好的時代，那是最糟糕的時代；好壞是智慧的年頭，那是愚昧的年頭，那是信仰的時期，那是懷疑的時期；簡而言之，那時跟現(xiàn)在非常相像。”這一描述表明a矛盾是事物運(yùn)動變化發(fā)展的動力b矛盾雙方在一定條件下相互轉(zhuǎn)化c矛盾貫穿于事物發(fā)展過程的始終 d不同事物的矛盾具有不同的特點(diǎn)36. 當(dāng)前，擁有私家車的人越來越多，我國正在邁向汽車社會。汽車社會的來臨呼喚“汽車道德”如自覺遵守交通規(guī)則、不闖紅燈、不酒駕等。從唯物史觀看，“汽車道德”的出現(xiàn)體現(xiàn)了a世界是不斷變化發(fā)展的 b社會意識具有反作用c社會存在決定社會意識 d社會意識具有相對獨(dú)立性37.在一次哲學(xué)討論課上，同學(xué)們就歷史發(fā)展問題發(fā)表了各自的觀點(diǎn)。其中屬于歷史唯心主義觀點(diǎn)的是a人類社會的進(jìn)步主要源于人們對公平正義的追求b人類社會的發(fā)展不以人的意識為轉(zhuǎn)移c人類活動是有意識、有目的的，又是有規(guī)律的d生產(chǎn)活動是人類社會的存在和發(fā)展的基礎(chǔ)38.運(yùn)用3d打印技術(shù)可以打印從藝術(shù)品到人體器官等各種物體，讓人歡欣鼓舞。但任何人都可以在家里打印槍支，又讓人憂心忡忡。這告訴我們矛盾具有普遍性 人們對新事物的認(rèn)識有一個過程事物的價值隨條件的變化而變化 必須遵循客觀規(guī)律而不能違背客觀規(guī)律a.b.c.d.39. 近年來，越來越多的農(nóng)民發(fā)現(xiàn)，腳下的土地不僅能生產(chǎn)農(nóng)產(chǎn)品，還能生產(chǎn)田園風(fēng)光，生產(chǎn)農(nóng)事文化，生產(chǎn)農(nóng)家情趣。“種這種那，不如綜合開發(fā)”。觀念一更新，農(nóng)民們在原有土地上創(chuàng)造出了更多的財(cái)富。這從一個側(cè)面表明掌握系統(tǒng)優(yōu)化方法有利于實(shí)現(xiàn)整體最優(yōu)目標(biāo) 辯證的否定是事物的自我完善與發(fā)展生產(chǎn)關(guān)系的變革促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展 社會意識對社會發(fā)展起積極的推動作用 a b c d40. “蹲點(diǎn)”、“一線”、“民情”，這些特色鮮明的關(guān)鍵調(diào)頻繁出現(xiàn)在新聞媒體新開設(shè)的欄目中。自全國新聞戰(zhàn)線組織開展“走基層、轉(zhuǎn)作風(fēng)、改文風(fēng)”活動以來，一大批來自基層、清新樸實(shí)、生動鮮活的報(bào)道受到社會各界好評。這一活動的開展及其積極效果表明人民群眾在任何時期都是社會變革的主力軍 人民群眾的生產(chǎn)活動是社會存在和發(fā)展的基礎(chǔ)人民群眾的實(shí)踐是一切精神財(cái)富形成和發(fā)展的源泉堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線是現(xiàn)代化建設(shè)的重要保證abcd東陽中學(xué)2015年12月階段性檢測答題卷（高二政治 學(xué)考）三、綜合題。（2題，41題9分，42題11分，共20分）41. 人生路上有沉潛：南極大地的水陸交接處，全是滑溜溜的冰層或者尖銳的冰棱。企鵝沒有可以用來攀爬的前臂，也沒有可以飛翔的翅膀，如何從水中上岸？奧秘在于：企鵝要上岸之時，要從海面不斷下潛，沉潛到適當(dāng)?shù)纳疃群?，借用水的浮力，迅猛向上，飛出一道弧線，落于陸地之上。企鵝的沉潛是為了蓄勢，看似笨拙，卻富有成效。人生又何嘗不是如此？沉潛絕非沉淪，而是勇敢、智慧、自強(qiáng)。如果我們在困難面前能沉下氣來，不被“冰棱”嚇倒，不被浮華迷惑，專心致志，自強(qiáng)不息，不斷積聚力量，并抓住恰當(dāng)?shù)臋C(jī)會反彈向上，毫無疑問，我們就能成功登陸!反之，總是隨波浮沉，或者怨天尤人，注定就會被命運(yùn)的風(fēng)浪所玩弄，直至精疲力竭。 結(jié)合材料，從“發(fā)展觀”角度看，我們可以從“沉潛”中學(xué)到什么道理？（9分）42.聯(lián)合國指出，21世紀(jì)是海洋世紀(jì)。我國已先后批復(fù)山東、浙江、廣東發(fā)展海洋經(jīng)濟(jì)。各省在開發(fā)利用海洋的同時，都要注意保護(hù)好生態(tài)環(huán)境，實(shí)現(xiàn)海洋經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展。山東，稱為半島藍(lán)色經(jīng)濟(jì)區(qū)，包括半島和藍(lán)色兩個方面，就是說不僅僅發(fā)展海洋經(jīng)濟(jì)，還要陸海統(tǒng)籌發(fā)展。廣東作為一個大省，海岸線較長，海洋資源類型豐富，海洋經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)齊全，未來應(yīng)該是綜合發(fā)展。浙江舟山新區(qū)，區(qū)位優(yōu)勢明顯，發(fā)展的重點(diǎn)有兩個，一是海島開發(fā)，舟山海島多，海島的科學(xué)開發(fā)利用要靠舟山來試驗(yàn)示范。二是新能源建設(shè)，解決能源短缺的現(xiàn)實(shí)問題。結(jié)合材料，分析三個試點(diǎn)省份在發(fā)展海洋經(jīng)濟(jì)時應(yīng)如何堅(jiān)持矛盾分析法？【參考答案】一、判斷題（正確的請將答卷相應(yīng)題號后的a涂黑，錯誤的請將答卷相應(yīng)題號后的b涂黑.每題2分，10題，共20分）12345678910bbabababbb二、單項(xiàng)選擇題（每題2分，30題，共60分）11121314151617181920abcdbbdacb21222324252627282930dacbbaadca31323334353637383940cddbccabad41.事物發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一。前途是光明的，道路是曲折的。要求對未來充滿信心，又要準(zhǔn)備走曲折的路，不斷克服前進(jìn)道路上的困難。人生路上如果有困難，只要我們前能沉下氣來，不被“冰棱”嚇倒，積極創(chuàng)造條件解決困難，就能在曲折的道路上問鼎事業(yè)的輝煌。(3分) 量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，要求做好量的積累，為實(shí)現(xiàn)事物的質(zhì)變創(chuàng)造條件。困難面前，我們要學(xué)會“沉潛”，積聚力量，為實(shí)現(xiàn)反彈創(chuàng)造條件。(3分)事物的發(fā)展是通過質(zhì)變實(shí)現(xiàn)的，當(dāng)量變達(dá)到一定程度，只有改變事物原有的性質(zhì)才能向前發(fā)展時，要果斷抓住時機(jī)，促成質(zhì)變，實(shí)現(xiàn)事物的飛躍和發(fā)展。當(dāng)“沉潛”到一定深度時要抓住恰當(dāng)?shù)臋C(jī)會反彈向上以實(shí)現(xiàn)成功登陸。(3分)42. 矛盾具有普遍性，要堅(jiān)持一分為二、