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教學(xué)資料參考中考?xì)v史沖刺復(fù)習(xí)專(zhuān)題一中國(guó)古代的政治和專(zhuān)制文化學(xué)案- 1 -3發(fā)展過(guò)程:政治上:有利于加強(qiáng)中央集權(quán)); (2)秦朝(秦始皇)專(zhuān)制主義中央集權(quán)制度的建立: a.皇帝至高無(wú)上; b.中央:丞相行政;太尉軍事;御史大夫監(jiān)察; c.地方:推行郡縣制,郡守_縣令由朝廷直接任免.(3)西漢漢武帝的大一統(tǒng) 采納主父偃的建議,頒布“ 推恩令”,規(guī)定諸侯王除了讓自己的 嫡長(zhǎng)子繼承王位外,還可以推“ 私恩”,把王國(guó)封地分給其他子弟,皇帝封這些子弟為侯.新封的侯國(guó)歸中央直接統(tǒng)轄的郡管理.這樣巧妙削弱了諸侯王勢(shì)力,加強(qiáng)了中央集權(quán).(4)隋唐:實(shí)行三省六部制 (5)元朝推行行省制度:元世祖忽必烈在中央設(shè)“中書(shū)省”,作為全國(guó)的最高行政機(jī)構(gòu);地方設(shè)“ 行中書(shū)省”,派遣官吏,征收賦稅,進(jìn)行有效的統(tǒng)治. (6)a.明太祖 朱元璋廢除實(shí)行了1500多年的 丞相制度 ,使六部直接受皇帝指揮,加強(qiáng)了皇權(quán).b.朱元璋對(duì)百官和京城百姓不放心,特別設(shè)立錦衣衛(wèi),專(zhuān)門(mén)偵緝官民言行.明成祖時(shí),又設(shè)立 東廠,明憲宗時(shí)又設(shè)立西廠.廠衛(wèi)特務(wù)機(jī)構(gòu)成為專(zhuān)制皇權(quán)的可靠支柱.(7)清朝雍正時(shí)期,設(shè) 軍機(jī)處 ,成為皇帝發(fā)布政令、處理政務(wù)的樞紐,使君主旨意暢達(dá)無(wú)阻,是專(zhuān)制主義中央集權(quán)制度達(dá)到了頂峰.(8)1912年2月12日清帝退位,中國(guó)兩千多年的封建專(zhuān)制主義中央集權(quán)制度被推翻.經(jīng)濟(jì)上:(1)秦朝:車(chē)同軌、書(shū)同文,修馳道,有利于加強(qiáng)中央對(duì)地方的控制;統(tǒng)一貨幣和度量衡,有利于鞏固統(tǒng)一,加強(qiáng)統(tǒng)治,促進(jìn)各地經(jīng)濟(jì)的交流.軍事上:(1)秦始皇為了防御匈奴進(jìn)攻,修補(bǔ)燕、趙、秦三國(guó)北邊的長(zhǎng)城,將其連為一體,西起 臨洮 ,東到 遼東 .(2)漢武帝相繼起用衛(wèi)青、霍去病等將領(lǐng),多次大敗匈奴.思想文化上:(1)戰(zhàn)國(guó)法家思想:代表人物是 韓非子 ,主張實(shí)行“ 法治”,加強(qiáng)中央集權(quán),用嚴(yán)酷的刑罰鎮(zhèn)壓反抗,鞏固國(guó)家的統(tǒng)治. (2)秦始皇“焚書(shū)坑儒”:加強(qiáng)了思想統(tǒng)治,但也鉗制了思想,摧殘了文化.(3)漢武帝“ 罷黜百家,獨(dú)尊儒術(shù)”(提出者: 董仲舒):從此儒家思想被確立為專(zhuān)制王朝的正統(tǒng)思想,這種狀況一直延續(xù)了兩千多年.(4)科舉制度: 誕生:隋文帝用分科考試的辦法選拔官吏; 隋煬帝 設(shè)進(jìn)士科,我國(guó)科舉制度正式誕生.完善:唐太宗、武則天、 唐玄宗. 科舉中常設(shè)的主要科目有 明經(jīng)科和 進(jìn)士科 .影響:a便于在全社會(huì)范圍內(nèi)選拔人才,擴(kuò)大了中央政權(quán)的社會(huì)基礎(chǔ);b讀書(shū)人可以自由報(bào)考,人才不斷更新,增強(qiáng)了國(guó)家機(jī)構(gòu)的活力和辦事效率;C為讀書(shū)人創(chuàng)造了相對(duì)平等的競(jìng)爭(zhēng)機(jī)會(huì),激發(fā)了他們對(duì)前途的自信和熱情;d他們中間的佼佼者進(jìn)入統(tǒng)治集團(tuán)后推動(dòng)一系列改革,開(kāi)創(chuàng)出政治、經(jīng)濟(jì)、文化及民族關(guān)系的嶄新局面,給社會(huì)帶來(lái)革新氣象和創(chuàng)造精神.僵化:明清八股取士.危害:八股取士完全脫離現(xiàn)實(shí)生活,無(wú)法培養(yǎng)實(shí)際能力,從而使科舉制度在很大程度上演變成朝廷鉗制人們思想的工具.廢除: 1905年,在我國(guó)封建社會(huì)延續(xù)了 1300 多年的科舉制度被廢除.(5)明清文字獄 a統(tǒng)治者對(duì)違背統(tǒng)治思想與觸犯皇帝威嚴(yán)的言行殘酷打擊.b危害:這種文化專(zhuān)制統(tǒng)治使當(dāng)時(shí)的文人不敢表露獨(dú)立的思想,遣詞造句都要小心翼翼,以免觸犯忌諱,思想界陷入“萬(wàn)馬齊喑”的沉悶氣氛中.4特點(diǎn):皇權(quán)的至高無(wú)上和實(shí)行專(zhuān)制獨(dú)裁;帝位終身制和皇位世襲制;以“君權(quán)神授”來(lái)神化皇權(quán)以鞏固統(tǒng)治;以文化專(zhuān)制來(lái)鞏固政治專(zhuān)制;中央和地方、君權(quán)和相權(quán)的矛盾伴隨著集權(quán)制度發(fā)展的始終.5基本矛盾和發(fā)展趨勢(shì)一是皇權(quán)和相權(quán)的矛盾.其發(fā)展總趨勢(shì)是相權(quán)不斷削弱,皇權(quán)不斷加強(qiáng).二是中央集權(quán)和地方分權(quán)的矛盾.其發(fā)展總趨勢(shì)是地方權(quán)力不斷收歸中央,中央集權(quán)不斷加強(qiáng).6認(rèn)識(shí):(1)一方面,中央集權(quán)制度有利于多民族封建國(guó)家的建立、鞏固和發(fā)展,有
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