河南省鄭州市第四十七中學(xué)高三政治第一次月考試題新人教版.doc

鄭州市第47中學(xué)2013-2014學(xué)年上期高三年級第一次月考試題 政 治 本試卷分第i卷(選擇題)和第ii卷(非選擇題)兩部分。第i卷1至6頁，第ii卷7至8頁，考試時間90分鐘，滿分100分：考生應(yīng)首先閱讀答題卡上的文字信息，然后在答題卡上作答，在試題卷上作答無效。第i卷（共48分)本卷共24小題，每小題2分，共48分。在每題給出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的，請將正確答案填涂在答題卡的相應(yīng)位置。1.“結(jié)廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾?心遠地自偏。”在生活上，這一思想對很多人有借鑒意義：心態(tài)好就能超脫世俗雜事的困擾。在哲學(xué)上，這一思想屬于a. 客觀唯心主義 b.主觀唯心主義 c.樸素唯物主義 d.形而上學(xué)唯物主義 2.一位哲學(xué)家說，“沒有幸福就沒有德行。如果沒有條件取得幸福，那就缺乏條件維持德行。德行和身體一樣，需要飲食、衣服、陽光、空氣和住居。如果缺乏生活上的必需品，那么也就缺乏道德上的必要性?！边@一觀點中把幸福建立在物質(zhì)生活條件的基礎(chǔ)上，是不可取的和不現(xiàn)實的強調(diào)了生活上的必需品對道德的決定作用，具有唯物主義傾向把物質(zhì)生活條件和維持德行的條件劃上等號，是形而上學(xué)觀點夸大了人的道德品質(zhì)和人的精神力量的作用，是唯心主義觀點a b c d3.今天，我們面對的是一個變革的時代，每個人都在思考。有學(xué)者這樣寫道：“如果你們走在時代觀念之前，這些觀念就會緊隨并支持你們；如果你們走在時代觀念之后，它們便會拉著你們向前；如果你們逆著時代觀念而行，它們就將推翻你們?！皩Υ耍_的理解是正確反映時代精神的哲學(xué)是社會變革的先導(dǎo)反映時代客觀要求的觀念可以支配社會的發(fā)展社會存在的變化發(fā)展決定時代觀念的變化發(fā)展時代觀念的反作用體現(xiàn)社會意識的相對獨立性a. b. c. d.4.研究發(fā)現(xiàn)，“太陽出來喜洋洋”有充足的科學(xué)依據(jù)。當(dāng)陽光照射皮膚時，人體產(chǎn)生的維生素d3會使大腦分泌一種名叫血清素的激素，從而讓人愉悅放松。這進一步佐證了思維和存在具有同一性 人腦是意識活動的物質(zhì)器官意識是人腦活動的產(chǎn)物 意識對人體生理有調(diào)節(jié)作用 a b c d5.下列對漫畫的哲學(xué)寓意解讀正確的是意識對客觀世界的反映是有選擇的，具有直接現(xiàn)實性認識角度不同，人們對事物價值評價和選擇也會不同人們認識和改造世界的結(jié)果是由認識的主體來決定的發(fā)揮主體因素的調(diào)適功能對人們實踐活動有重要作用abcd 6.2012年，莫言獲得諾貝爾文學(xué)獎。他說，自己的作品與家鄉(xiāng)百姓的生活密不可分，藝術(shù)風(fēng)格也深受故鄉(xiāng)的泥塑、剪紙、撲灰年畫、茂腔等民間藝術(shù)的影響。莫言獨具特色的小說創(chuàng)作揭示的哲學(xué)道理有意識形式的差異性規(guī)定了所反映的客觀存在的多樣性意識反映客觀存在的方式可以而且應(yīng)當(dāng)是多種多樣的意識能否正確反映客觀存在取決于人的自覺能動性的發(fā)揮意識如何反映客觀存在受制于反應(yīng)者的個性、能力和素質(zhì)a. b. c. d.7.某村在保護當(dāng)?shù)孛褡逦幕耐瑫r，不斷挖掘、開發(fā)民族文化資源，把一個普通的少數(shù)民族村寨建設(shè)成為一個生動展示少數(shù)民族生活狀況的“博物館”和著名的旅游景區(qū)。民族文化資源的開發(fā)帶動了當(dāng)?shù)亟?jīng)濟的發(fā)展。村民的生活水平大幅度提高。從唯物主義觀點看，該村取得成功的原因在于將客觀條件與發(fā)展目標(biāo)一起作為工作的出發(fā)點因地制宜，將文化保護與文化資源開發(fā)結(jié)合起來根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式正確利用規(guī)律發(fā)揮主觀能動性，超越客觀條件和規(guī)律的制約a. b. c. d.8.醫(yī)生在病人不知情的情況下，適當(dāng)?shù)亟o病人一些不對癥的“假藥”（如葡萄糖、維生素），卻得到了和真藥一樣甚至更好的效果。這種現(xiàn)象在醫(yī)學(xué)和心理學(xué)研究中被稱作“安慰劑效應(yīng)”人類使用安慰劑的歷史相當(dāng)悠久。早在抗菌素發(fā)明以前，醫(yī)生們就常常給病人服用一些明知無用的粉末，有些時候病人果真奇跡般地康復(fù)了，有的甚至還平安地渡過了諸如鼠疫、猩紅熱等“鬼門關(guān)”。這一事例告訴我們物質(zhì)世界總會存在人們無法認知的領(lǐng)域與現(xiàn)象必然性作為偶然性的累積并不以人的意志為轉(zhuǎn)移發(fā)揮主體因素的調(diào)適功能是疫病治療的重要方面事物之間存在的聯(lián)系是以具體條件為基本前提的a b c d9.順應(yīng)“網(wǎng)絡(luò)微時代” 對 “微文化”的需求，某公司設(shè)計人員充分發(fā)揮智能手機觸摸屏的優(yōu)勢，針對當(dāng)代人內(nèi)心的童趣及強烈的角色感，成功開發(fā)了一款休閑益智游戲。使人們利用零散的時間就能順手玩上幾分鐘。目前該游戲全球下載量超過7億次，為這家原來僅有12名員工、一度瀕臨破產(chǎn)的公司在兩年時間里賺進500萬歐元，創(chuàng)造了移動游戲領(lǐng)域的神話.根據(jù)上題材料，該游戲成功開發(fā)體現(xiàn)了認識是適應(yīng)實踐活動需要而產(chǎn)生的 人的認識能力的高低決定實踐水平認識過程是個螺旋式上升的過程 實踐活動是有目的的能動性的活動a. b. c. d. 10.由清華大學(xué)教授薛其坤領(lǐng)銜的科研團隊，在實驗室首次觀測到量子反常霍爾效應(yīng)。這一發(fā)現(xiàn)能夠幫助人們發(fā)展新一代的低能耗晶體管和電子學(xué)器件，從而解決電子元件發(fā)熱、運行速度變慢的問題。專家認為，這一發(fā)現(xiàn)可能帶來下一次信息技術(shù)革命，具有十分重大的意義，楊振寧稱其為諾貝爾獎級的發(fā)現(xiàn)。這表明實踐是認識的目的和歸宿實踐是檢驗認識真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)正確的認識是推動實踐發(fā)展的動力認識是在實踐中主體對客體的能動的反映a b c d11.肝癌是危害我國人民健康的重大疾病。某科學(xué)研究小組通過深度測序技術(shù)對肝癌進行組學(xué)分析，發(fā)現(xiàn)人體內(nèi)存在一種名為microrna 199的基因,其表達高低與肝癌患者預(yù)后密切相關(guān)，并證明它能夠靶向抑制促肝癌酶分子pak4，從而顯著抑制肝癌生長。該發(fā)現(xiàn)將為肝癌生物治療提供新方法。這說明認識事物的本質(zhì)聯(lián)系，能引導(dǎo)事物朝有利方向轉(zhuǎn)化人為事物的聯(lián)系是建立在人類正確認識基礎(chǔ)之上的事物各要素之間相互影響相互制約，構(gòu)成事物的發(fā)展人為事物聯(lián)系是建立在自在事物聯(lián)系基礎(chǔ)上的再創(chuàng)造a. b. c. d.12. 歷史上，海南曾因地處邊陲而被視為“化外之地；在明代，海南因航海和衛(wèi)戍的需要而受到重視，被稱為“南溟奇甸。改革開放以后，海南地位空前提高。在國家發(fā)展戰(zhàn)略布局下，海南成為全國最大經(jīng)濟特區(qū)。海南人民努力把海南建設(shè)成生態(tài)示范省、國際旅游島。海南的發(fā)展歷史揭示的哲學(xué)道理是：部分制約整體，部分的發(fā)展對整體的發(fā)展起主導(dǎo)作用 部分的功能之和構(gòu)成了整體功能，部分的發(fā)展就是整體的發(fā)展 整體統(tǒng)率部分，部分的發(fā)展服從和服務(wù)于整體 只有在統(tǒng)籌全局的前提下發(fā)展好局部，才能實現(xiàn)整體目標(biāo)a b c d13.書法是中國藝術(shù)的奇葩。唐代孫過庭的書譜在談到學(xué)習(xí)書法的過程時說：“至于初學(xué)分布，但求平正；既知平正，務(wù)追險絕；既能險絕，復(fù)歸平正?！边@一過程體現(xiàn)了 事物發(fā)展是一個不斷循環(huán)往復(fù)的過程 事物發(fā)展是一個螺旋式上升的過程 事物發(fā)展是一個量變不斷積累的過程 事物發(fā)展是一個不斷“揚棄”的過程 a. b. c. d.14.前不久，阿里巴巴集團董事局主席馬云就“雙11”促銷拋出了“獅羊論”：以電子商務(wù)為代表的新商業(yè)生態(tài)系統(tǒng)對于傳統(tǒng)商業(yè)生態(tài)系統(tǒng)將會開展一次革命性的顛覆，“就像獅子吃 掉 森林里的羊，這是生態(tài)的規(guī)律新經(jīng)濟模式已經(jīng)有點獅子的味道?！毕铝性娋渑c“獅羊論”蘊含哲理相同的是冬霜茅枯無情去,春風(fēng)草青百花開 芳林新葉催陳葉，流水前波讓后波歷盡天華成此景，人間萬事出艱辛 新竹高于舊竹枝，全憑老干為扶持a. b. c. d.15.中共中央政治局常委、國務(wù)院總理李克強說：“積累問題是一個長期過程，解決問題也需要一個長期過程，但我們必須有所作為!”。這句話體現(xiàn)的哲理是量變和質(zhì)變是事物發(fā)展過程中兩種不同的狀態(tài)事物的變化發(fā)展總是從量變開始的，變化發(fā)展實質(zhì)是量變要積極做好量的積累，為實現(xiàn)事物的質(zhì)變創(chuàng)造條件在量的積累已經(jīng)達到一定程度時，要抓住時機促成質(zhì)變a b c d16.過去，人們認為雜草會搶奪果樹營養(yǎng)，把草拔個精光。這樣一來，病蟲害增多，農(nóng)藥使用量也隨之加大，最后形成惡性循環(huán)。現(xiàn)在，一些果園在果樹周邊保留雜草、灌木，雖然會有害蟲，但益蟲、小鳥也來了，有了生物多樣性，病蟲害明顯減少，農(nóng)藥就可以少用或不用，水果的口味也變得異常鮮美。這表明 矛盾雙方既對立又統(tǒng)一，由此推動事物的變化和發(fā)展 聯(lián)系具有多樣性，要把握事物存在和發(fā)展的各種條件 人為事物的聯(lián)系因以人的意志為轉(zhuǎn)移而具有目的性 人們只有尊重和服從規(guī)律，才能正確利用和改變規(guī)律 a b c d17.中國有句古話，叫同行是冤家。從哲學(xué)角度理解，為什么只有同行容易成為冤家呢？因為只有作為同行，業(yè)務(wù)、市場基本相同，但卻有各自的具體利益，競爭、沖突在所難免。這說明a.事物矛盾雙方相互貫通 b.矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力c.斗爭性寓于同一性之中 d.同一性以差別和對立為前提18.美國的金門大橋是“4+4”八車道模式，由于上下班車流在不同時段出現(xiàn)兩個半邊分布不均的現(xiàn)象，橋上經(jīng)常發(fā)生堵車問題。一個年輕人建議把原來“4+4”車道模式按照上下班的車流不同，改為“6+2”或“2+6”模式。整個橋面的車道仍是八車道，但堵車問題得到很好的解決。故 事告訴我們（ ）堅持矛盾的普遍性是正確認識事物的基礎(chǔ)具體問題具體分析是正確解決矛盾的關(guān)鍵整體和部分的地位在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化能使整體功能得到最大的發(fā)揮 a b c d19.習(xí)近平 總書記在十八屆中央紀(jì)委二次全會上強調(diào)，反腐敗要堅持“老虎”“ 蒼蠅”一起打，既堅決查處領(lǐng)導(dǎo)干部違紀(jì)違法案件，又切實解決發(fā)生在群眾身邊的不正之風(fēng)和腐敗問題。這啟示我們要堅持兩點論和重點論的統(tǒng)一 在矛盾的普遍性指導(dǎo)下分析矛盾的特殊性學(xué)會抓主流，把握事物的本質(zhì) 抓住主要矛盾，同時兼顧次要矛盾a b c d20.搶灘北上廣,還是退居二、三線城市，始終是困擾年輕人就業(yè)去向的難題。大城市房價高、壓力大但相對公平,充滿機會；小城市生活寧靜平和但因循守舊，缺少文化氛圍。作出正確的選擇，要懂得任何對立的雙方總是以同一作為存在的基礎(chǔ)特殊性寓于普遍性之中，應(yīng)在普遍性指導(dǎo)下分析特殊性承認矛盾的普遍性是我們 正確對待矛盾的前提事物的性質(zhì)主要是由主要矛盾的主要方面決定的a. b. c. d.21.“少年聽雨歌樓上，紅燭昏羅帳。壯年聽雨客舟中，江闊云低斷雁叫西風(fēng)。而今聽雨僧廬下，鬢已星星也。悲歡離合總無情，一任階前點滴到天明。”南宋蔣捷的這首虞美人，描述了作者在不同年齡、不同地點，聽雨時的不同心境。以下解讀正確的是情隨境遷，環(huán)境變化是人們心情改變的根據(jù)人生在其不同階段，面對的矛盾具有不同特點人生經(jīng)歷等主體因素會影響聽雨時的心情人生難免有挫折，事物發(fā)展道路總是曲折的 a. b. c. d.22. 中國城鎮(zhèn)化建設(shè)要堅持以人為本，體現(xiàn)地域特色、歷史傳統(tǒng)和文化內(nèi)涵，探索具有中國特色的城市居住、生活、工作新模式，避免千城一面、貪大求洋的現(xiàn)象。這說明 中國城鎮(zhèn)化建設(shè)應(yīng)把握傳統(tǒng)與現(xiàn)實之間的聯(lián)系 中國城鎮(zhèn)化建設(shè)應(yīng)在個性中尋求普遍的共性 中國城鎮(zhèn)化建設(shè)應(yīng)堅持矛盾的普遍性與特殊性的統(tǒng)一 中國城鎮(zhèn)化建設(shè)應(yīng)堅持從普遍的共性中表現(xiàn)地域特色a b c d23.中國每年制作高達26萬分鐘的動畫作品，真正優(yōu)秀的卻鳳毛麟角。上海今日動畫 公司跳出“拿著作品找市場”的思維定式，憑著先賣創(chuàng)意，再賣產(chǎn)品的理念，通過制作中華小子的兩分半鐘動畫樣片，“俘獲”全球片商的眼球，并收獲了數(shù)千萬元的預(yù)售合同。該公司成功的經(jīng)驗是在與傳統(tǒng)營銷模式絕對不相容的對立中實現(xiàn)思維創(chuàng)新在辯證否定的過程中實現(xiàn)了理念和實踐的創(chuàng)新與發(fā)展在批判性思維的指引下找到了企業(yè)經(jīng)營發(fā)展的新思路在對既往的否定和對現(xiàn)實的肯定中促進企業(yè)的新發(fā)展a. b. c. d.24.3d打印參照的是打印機技術(shù)原理，能夠?qū)⒂嬎銠C設(shè)計出的物體直接打印出實物。3d打印降低了設(shè)計與制造的復(fù)雜度，能夠制造出傳統(tǒng)方式無法加工的奇異結(jié)構(gòu)，拓展了設(shè)計人員的想象空間。這印證了 新事物產(chǎn)生于設(shè)計人員的想象 創(chuàng)新帶來理論的進步和生產(chǎn)實踐的深化 新事物在舊事物的母體中產(chǎn)生 創(chuàng)新推動著生產(chǎn)力和思維的進步 a b c d第卷(共52分)25. （10分）閱讀材料，回答問題。廣東是全國經(jīng)濟和人口大省，也是環(huán)境壓力大、能源資源緊缺的省份。在這種形勢下，廣東堅持一切從省情出發(fā)，實事求是，加快發(fā)展高技術(shù)制造業(yè)、先進制造業(yè)和戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)；嚴(yán)格把關(guān)高污染、高能耗、資源型、產(chǎn)能過剩行業(yè)項目；以技術(shù)改造、品牌帶動提升傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的技術(shù)水平；通過綠色稅收、階梯水價電價等政策，把生態(tài)文明建設(shè)的理念貫穿到經(jīng)濟和社會發(fā)展的各領(lǐng)域，積極建設(shè)“美麗廣東”。結(jié)合上述材料，運用馬克思主義的物質(zhì)觀，說明建設(shè)“美麗廣東”堅持“一切從省情出發(fā)，實事求是”的依據(jù)。26. （12分）閱讀材料，回答問題。吉林省省情的特點可概括為“一個中心”（東北亞地理中心位置）、“兩個基地”（中國重要的工業(yè)基地和商品糧生產(chǎn)基地）、“三個優(yōu)勢”（科技教育、生態(tài)環(huán)境和重要資源）。自改革開放以來，吉林省不斷探索適合本省的發(fā)展戰(zhàn)略，從“振興東北老工業(yè)基地”到“發(fā)展高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)先行區(qū)”， 進而形成“東西聯(lián)動，核心驅(qū)動”發(fā)展新格局。近年來，長東北百萬平方米科技企業(yè)孵化園區(qū)以“雙合、雙創(chuàng)”精神為文化內(nèi)涵，力求將其打造成為一個功能范圍輻射整個長吉圖地區(qū)的技術(shù)創(chuàng)新及科技孵化加速園區(qū)?！半p合”即國內(nèi)外技術(shù)創(chuàng)新合作、國內(nèi)科研院校與企業(yè)合作，“雙創(chuàng)”即科技創(chuàng)新、智領(lǐng)創(chuàng)業(yè)，為吉林經(jīng)濟發(fā)展再添風(fēng)采。借助自然生態(tài)資源優(yōu)勢，調(diào)整產(chǎn)業(yè)布局，全省gdp三年上了兩個臺階。運用真理的相關(guān)知識分析說明吉林省探索適合本省的發(fā)展戰(zhàn)略的正確性。27. （8分）閱讀材料，回答問題。中國傳統(tǒng)節(jié)日作為傳統(tǒng)文化的重要組成部分，它根植于古代農(nóng)業(yè)社會。在長期的流傳過程中，它通過對天人、群己、義利等關(guān)系的約定，形成了自身特定的文化內(nèi)涵。傳統(tǒng)節(jié)日是傳承民族文化的有效方法，是提高民族自覺和自信的重要途徑。 近年來，最為重要的傳統(tǒng)節(jié)日春節(jié)的“年味”越來越淡，取而代之的是“港澳游”、“自駕游”等小康生活的流行語?，F(xiàn)今的拜年，不像以往攜妻帶子走東家跑西家，作揖拜年，而更多的是通過電話、短信、視頻拜年。與此同時，西方節(jié)日圣誕節(jié)、情人節(jié)、愚人節(jié)等在國內(nèi)尤其是年輕人當(dāng)中盛行。 請運用唯物辯證法總特征的有關(guān)知識，結(jié)合材料回答如何增強和發(fā)揮我國傳統(tǒng)節(jié)日的文化內(nèi)涵？ 28. （8分）閱讀材料，回答問題。在當(dāng)前，隨著我國經(jīng)濟的發(fā)展和人民生活水平的提高 ，作為時尚、低碳代名詞的新能源汽車越來越受人們關(guān)注，雖然新能源汽車發(fā)展中存在整車設(shè)計技術(shù)亟待提升、動力電池等關(guān)鍵零部件性能存在差距、能源補給不便、汽車先進節(jié)能技術(shù)尚未完全掌握、新能源汽車在私人領(lǐng)域的推廣仍然面臨著“桎梏”等問題，這些因素都不同程度的制約著我國新能源汽車產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。但是，新能源汽車是未來汽車行業(yè)發(fā)展的方向，我國新能源汽車發(fā)展存在諸多優(yōu)勢，國家對新能源汽車市場的發(fā)展抱有樂觀預(yù)期。 結(jié)合材料 ，談?wù)劇皣覍π履茉雌囀袌龅陌l(fā)展抱有樂觀預(yù)期”所體現(xiàn)的辯證思維智慧。29.（14分） 閱讀材料，回答問題。沈家大屋是省級文物保護單位，位于瀏陽市龍伏鎮(zhèn)。沈家大屋具有重要的歷史、藝術(shù)價值。被譽為“晚清南方民居標(biāo)本” “長株潭最大的清代民居群”。該建筑布局嚴(yán)謹(jǐn)，庭院錯落，嵌以精美的木雕、泥塑、彩繪，中西合璧。由于年久失修，無人照看，沈家大屋多處倒塌，危在旦夕，搶救保護迫在眉睫。為切實保護好、利用好沈家大屋，為古人盡責(zé)，為后人負責(zé)，專家學(xué)者吸取其他地區(qū)拆舊蓋新的教訓(xùn)并借鑒先進經(jīng)驗，建議以建設(shè)影視拍攝基地為主體和特色，融民俗展示、文博會展、古代生活體驗于一體，打造集古文化、山水、旅游于一體的特色影視區(qū)、休閑區(qū)、旅游區(qū)，讓沈家大屋發(fā)揮更大的經(jīng)濟效益和社會效益。（1）有人認為“要開發(fā)就不能保護，要保護就不能開發(fā)”。請運用矛盾基本屬性的有關(guān)知識，對這一觀點進行評析。(10分)（2）請就如何利用歷史文化資源發(fā)展旅游文化產(chǎn)業(yè)提出兩條方法論建議。（4分）2013-2014學(xué)年上期高三年級第一次政治月考試題答案一、選擇題（共24題，每題2分）12345678910bcdabccdbc11121314151617181920adcadacdad21222324dbbd二、主觀題（共六小問，共52分）25物質(zhì)決定意識，意識對改造客觀世界具有指導(dǎo)作用。這要求我們一切從實際出發(fā)，實事求是，充分發(fā)揮主觀能動性。建設(shè)“美麗廣東”就是要從省情出發(fā)，制定和執(zhí)行正確的政策。（5分）規(guī)律是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。這要求我們遵循客觀規(guī)律，按照客觀規(guī)律辦事，實事求是。我們要以求真務(wù)實的精神探求建設(shè)“美麗廣東”的規(guī)律，并作為行動的依據(jù)。（5分）26.真理的最基本屬性是客觀性，實踐是檢驗認識真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)。吉林省“聯(lián)動”與“驅(qū)動”、“雙創(chuàng)”與“雙合”的發(fā)展戰(zhàn)略指導(dǎo)實踐取得巨大成就，“gdp三年上了兩個臺階”。（4分）真理是有條件的，具體的。吉林省發(fā)展戰(zhàn)略不僅符合吉林省省情特點，也是改革開放以來時代發(fā)展的需要，體現(xiàn)了主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一。（4分）追求真理是一個永無止境的過程，認識具有反復(fù)性、無限性和上升性。吉林的發(fā)展戰(zhàn)略堅持與時俱進，開拓創(chuàng)新，在實