高中語文《沁園 長沙》 同步檢測題 蘇教版必修1.doc

第一專題 向青春舉杯板塊一 吟誦青春1. 沁園春長沙達(dá) 標(biāo) 檢 測一、基礎(chǔ)知識1下列注音完全正確的一項是（ ）a百舸g 惆悵chu 崢嶸zhng 明澈cb澄清chng 給予j 搖曳y 盡管jnc嬉戲x 開辟b 馴服xn 混濁hnd斥責(zé)ch 遒勁qi 遏制 寥廓lio2對下列句子修辭手法說法錯誤的一項是（ ）a. 看萬山紅遍，層林盡染（夸張）b. 問蒼茫大地，誰主沉?。ǚ磫枺ヽ. 鷹擊長空，魚翔淺底（對偶）d. 糞土當(dāng)年萬戶侯（比喻）3下列句子橫線處應(yīng)填入的詞語正確的一組是（ ）（1） 的天空，無垠的大地，讓人頓生豪邁之感。（2）如一個 著生命的母親，期待著自己將要出生的嬰兒。（3）因特網(wǎng)是與傳統(tǒng)的大眾媒體不同的一種傳播媒介，這種傳播媒介 出現(xiàn)，就給不同國家之間的跨文化傳播提供了前所未有的方便和迅速的信息交通渠道。a遼闊 孕育 已經(jīng) b寥廓 蘊蓄 一經(jīng)c寥廓 孕育 一經(jīng) d遼闊 蘊蓄 已經(jīng)4.下列有關(guān)詞的解說，不正確的一項是( )a.詞是詩歌的一種，最初是配合音樂來歌唱的，根據(jù)字?jǐn)?shù)多少，可分為小令、中調(diào)、長調(diào)。由于詞的句子長短不一，所以也稱為“長短句”。b.詞的平仄和押韻稍異于詩歌，須服從樂律的需要。詞牌（曲譜名稱）不同，則平仄和押韻的規(guī)定不同。c.每一詞牌都對該詞的字?jǐn)?shù)、句數(shù)、段數(shù)、用韻有明確的規(guī)定。d.沁園春水調(diào)歌頭念奴嬌一剪梅山坡羊天凈沙等都是詞牌名。5下列各句中，沒有語病的一句是（ ）a孔子一生積極求索，“知其不可為而為之”，他奮斗的一生是他這句格言的真實寫照。b今年的4月22日是第38個世界地球日，我國的宣傳主題是“善待地球從節(jié)約資源做起”。確定這樣一個主題，目的是喚起人類愛護地球、保護家園的意識和行為。c作為現(xiàn)代人，財富更深層的意義，并不是指你賺錢的多寡，而是指你生活品質(zhì)的優(yōu)劣。d中國平均每年有近20個天然湖泊消亡。近日，水利部專家指出，由于過度圍湖造田，將大面積湖泊分割成小湖泊，是造成天然湖泊及其濕地面積銳減的主要因素。二、課外語段閱讀（一）閱讀下面的文字，完成69題。中國詠花詩詞的歷史認(rèn)識價值和藝術(shù)審美價值是不容忽視的。它通過人們對花卉的審美態(tài)度和欣賞情調(diào)，曲折地反映了人的種種處境和對生活的理解。我們在閱讀鑒賞詠花詩詞的同時，考察歷代詩人、詞人的不同的創(chuàng)作心態(tài)以及與之相適應(yīng)的藝術(shù)境界，是很有趣味的，這對我們的鑒賞活動也頗有益。這種創(chuàng)作心態(tài)，粗略地看有兩大類，一類側(cè)重于表現(xiàn)客觀自然，是欣賞自然的活動；另一類側(cè)重于表現(xiàn)主觀感情，是感情物化的活動。前者仍是自然世界的反映，后者則已進(jìn)入感情世界了，自然的花草僅僅是進(jìn)入感情世界的媒介罷了。后者在詠花詩詞中佳作最多，價值也更高。這兩大類作品，在藝術(shù)境界（詩境）上，又表現(xiàn)出不同的層次。首先是表現(xiàn)感官現(xiàn)感受的“物境”（相傳為王昌齡所作詩格中語）。著眼于花卉色香形態(tài)的描述，是即目即景、直接感知的形象。在創(chuàng)作上表現(xiàn)為“巧構(gòu)形似”，追求審美客體形貌的逼真再現(xiàn)，從中獲得感官的快適。如白居易的山石榴詩寫杜鵑花的紅艷，云：“日身血球?qū)⒌蔚?，風(fēng)翻焰火欲燒人。”真是“吟之未終，皎然在目”。又如章質(zhì)夫的水龍吟狀楊花飄飛，同樣妙到毫顛，云：“傍珠簾散漫，垂垂欲下，依前被風(fēng)扶起?！笨芍^“狀難寫之景，如在目前”，我們欣賞這類詩詞，比較容易看出其好處，如食雅梨，入口便化。這些創(chuàng)作，是典型的模仿自然、通過藝術(shù)再造自然的活動，以藝術(shù)品酷似自然原形為樂。亞里斯多德在探討藝術(shù)創(chuàng)作的自然原因時認(rèn)為，模仿能使人們得到滿足，確實是這樣。不過這種“似”，還僅僅處于“形似”的境界。蘇軾說：“論畫以形似，見與兒童鄰?！痹娨惨粯?，故需要再進(jìn)一步轉(zhuǎn)向表現(xiàn)審美客體作用于審美主體感官而產(chǎn)生的某種特殊感受，以獲得“傳神”地再現(xiàn)自然的藝術(shù)效果。如韋莊寫白牡丹，全然撇開其形態(tài)，只說“昨夜月明渾似水，入門惟覺一庭香”。表現(xiàn)素花溶化在月色中，不見其花，惟聞其香的特別感受，喚起人們固有的審美體驗，那么白牡丹皎潔芳香的幽雅神貌，便可思而得之。在這里，并不僅僅直接訴之感官，同時要通過聯(lián)想來意會。范成大霜天曉角詠梅云：“脈脈花疏天淡，云來去，數(shù)枝雪。”也是合其形而摹其神，皆有畫筆難到的效果。這正像唐人戴叔倫所說：“詩家之景，如藍(lán)田日暖，良玉生煙。可望而不可置于眉睫之前也。”無疑我們欣賞這類詩詞作品，需要有一番沉潛涵詠的功夫，甚至要通過想象，用自己的經(jīng)驗、印象去補充、生發(fā)。在某種程度上，這樣的欣賞也是一種再創(chuàng)造的活動。6對“趣味”一詞在文中的意思理解正確的一項是（ ）a人們閱讀鑒賞詠花詩詞是一種饒有興趣的事。b人們閱讀鑒賞詠花詩詞了解了古人的花卉栽培情況。c人們閱讀鑒賞詠花詩詞時產(chǎn)生的藝術(shù)審美情趣。d詠花詩詞本身所具有的藝術(shù)審美價值7從文中看，對“模仿能使人們得到滿足”的原因分析不當(dāng)?shù)囊豁検牵?）a詩人以追求審美客體形貌的逼真再現(xiàn)為務(wù)，從中獲得感官的快適。b我們欣賞這類詩詞時，比較容易看出其好處，如食雅梨，入口便化。c創(chuàng)作的藝術(shù)品酷似自然原形，符合人們欣賞時直接感知形象的需要。d詩人通過“巧構(gòu)形似”的藝術(shù)再造自然活動，以藝術(shù)品酷似自然原形為樂。8不屬于“獲得傳神地再現(xiàn)自然的藝術(shù)效果”的一項是（ ）a白居易山石榴詩寫杜鵑花的紅艷，產(chǎn)生了“吟之未終，皎然在目”的藝術(shù)效果。b韋莊寫白牡丹，不見其花，惟聞其香，便可知白牡丹皎潔芳香的幽雅神貌。c范成大霜天曉角“脈脈花蔬天淡，云來去，數(shù)枝雪”是舍其形而摹其神。d戴叔倫的“詩家景，如藍(lán)田日暖，良玉生煙。可望而不可置于眉睫之前也?！?根據(jù)全文提供的信息，以下推斷正確的一項是（ ）a我國古代詠花詩詞歷史以最能表現(xiàn)詩人主觀感情世界的詩品為上乘之作。b我國古代詠花詩詞首先追求“形似”，其次追求“神似”以表現(xiàn)作者的主觀感情。c我國古代詠花詩只有通過“神似”，才能體現(xiàn)其歷史認(rèn)識價值與藝術(shù)審美價值。d我國古代詠花詩詞往往通過“神似”，以體現(xiàn)人類認(rèn)識自然、改造自然的能力。（二）閱讀下面這首詩，回答1011題。致恰達(dá)耶夫普希金愛情希望平靜的榮譽都曾騙過我們一陣癡情，去了，去了，啊，青春的歡愉，像夢，像朝霧似的無影無蹤；然而，我們還有一個意愿在心里燃燒：專制的迫害正籠罩在頭頂，我們都在迫切地傾聽著祖國的呼喚我們不安地為希望所折磨，切盼著神圣的自由的來臨，就象是一個年輕的戀人等待他的真情約會的一刻朋友??！趁這顆正直的心還在蓬勃，讓我們傾注這整個心靈，以它美麗的火焰獻(xiàn)給祖國！同志啊，相信吧：幸福的星就要升起，放射迷人的光芒，俄羅斯會從睡夢中躍起，而在專制政體的廢墟上我們的名字將被人銘記！10.如何理解“像夢，像朝霧似的無影無蹤”這一詩句？ _11.試分析作者的感情發(fā)生了怎樣的變化?_達(dá)標(biāo)檢測一、基礎(chǔ)知識ld（a明澈ch，b 盡管jn，c開辟p）2b(設(shè)問)3c4d（天凈沙是曲牌名）5.c （a.不合邏輯，應(yīng)是“這句格言是他奮斗的一生的真實寫照”。b. 搭配不當(dāng)，刪去“和行為”。d結(jié)構(gòu)混亂，刪去“是的主要因素”這幾個字。）二、課外語段閱讀6c（a判斷過于簡單、籠統(tǒng)；b“趣味”的內(nèi)涵太偏狹；d搞錯了主體對象（不應(yīng)是詠花詩詞）。）7b（此項屬于