《談創(chuàng)造性思維》閱讀答案.doc

談創(chuàng)造性思維閱讀答案 篇一：談創(chuàng)造性思維的培養(yǎng) 談創(chuàng)造性思維的培養(yǎng) 創(chuàng)造性思維是指認(rèn)識主體在強(qiáng)烈的創(chuàng)新意識下，以頭腦中已有的信息為材料，通過發(fā)散思維與集中思維，借助于想象與聯(lián)想、直覺與靈感等，以漸進(jìn)性或突發(fā)性形式對頭腦中的現(xiàn)有知識和信息進(jìn)行新的加工組合，從而產(chǎn)生新觀點(diǎn)、新設(shè)想的過程。開發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性思維、培養(yǎng)創(chuàng)造性能力，是中學(xué)物理教學(xué)中的主要目的之一，也是素質(zhì)教育的主旋律。那么，在中學(xué)物理教學(xué)中如何培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維能力呢？ 一、精心設(shè)計(jì)情境，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣 創(chuàng)設(shè)有效教學(xué)情境要以培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣為前提，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性；以觀察、感受為基礎(chǔ)，強(qiáng)化學(xué)生學(xué)習(xí)的探究性；以發(fā)展學(xué)生的思維為中心，著眼于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性；以陶冶學(xué)生的情感為動因，滲透教育性；以解決問題為手段，貫穿實(shí)踐性。精心創(chuàng)設(shè)有效的教學(xué)情境，使學(xué)生由景入情，情景交融，學(xué)習(xí)欲望就會達(dá)到旺盛狀態(tài)，教學(xué)過程也會收到事半功倍的效果。布魯納說過：“學(xué)習(xí)的最好刺激乃是對所學(xué)材料的興趣?！迸d趣是推動學(xué)生求知欲的強(qiáng)大的內(nèi)在動力。一般來說，學(xué)生對物理產(chǎn)生了興趣，就對物理知識產(chǎn)生了強(qiáng)烈的好奇心和求知欲，就能主動學(xué)習(xí)，積極思維，執(zhí)著地去探索。所以，為了使學(xué)生能從旁觀者、被動的接受者變成積極主動參與教學(xué)過程的主體者，教師所提出的問題必須是能讓學(xué)生產(chǎn)生共鳴、能激發(fā)起濃厚探索興趣的問題。這就需要教師精心設(shè)計(jì)教學(xué)情境，來激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。 二、創(chuàng)設(shè)寬松環(huán)境，鼓勵求異質(zhì)疑 愛因斯坦在回答別人問他為什么能做出創(chuàng)造時(shí)說：“我沒有什么別的才能，不過喜歡尋根刨底地問問題罷了。”所以，要培養(yǎng)創(chuàng)造性思維能力，首先教師要轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，在教學(xué)中首先要做學(xué)生學(xué)習(xí)的合作者、引導(dǎo)者，而不是主宰者；寬容待人，讓學(xué)生能平等地人人參與教學(xué)，使學(xué)生能克服心理障礙，大膽地質(zhì)疑問題。其次在教學(xué)中要保護(hù)學(xué)生的好奇心和創(chuàng)造火花，不要以成人的所為成熟的眼光看待學(xué)生的世界；多用啟發(fā)式教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生求異質(zhì)疑，激勵學(xué)生多提問題，鼓勵他們以研究者和創(chuàng)造者的姿態(tài)去獨(dú)立思考。 三、開拓知識領(lǐng)域，訓(xùn)練發(fā)散思維 興趣是創(chuàng)造性思維的先導(dǎo)，但有了興趣不等于就有了創(chuàng)造性思維能力，創(chuàng)造性思維能力的培養(yǎng)是以豐富的知識為基礎(chǔ)的。開拓，就更能使學(xué)生容易發(fā)現(xiàn)各種知識之間的聯(lián)系，受到啟發(fā)，觸發(fā)聯(lián)想，產(chǎn)生遷移和連結(jié)，形成新的觀點(diǎn)和理論，達(dá)到認(rèn)識上新的飛躍。法國科學(xué)家巴斯德說過：“偶然的機(jī)會對素有準(zhǔn)備的人有利?！边@說明了知識的廣博性和“頓悟”性之間的必然聯(lián)系。開拓知識面，是培養(yǎng)創(chuàng)造性思維的重要途徑。 開拓學(xué)生知識領(lǐng)域，發(fā)展創(chuàng)造性思維，首先必須建立牢固的基礎(chǔ)知識和基本 篇二：“創(chuàng)造性的思維又有哪些必需的要素呢？”閱讀答案 閱讀下面文章，完成15-17題。（10分）然而，尋求第二種答案，或是解決問題的其他路徑和新的方法，有賴于創(chuàng)造性的思維。那么，創(chuàng)造性的思維又有哪些必需的要素呢？有人是這樣回答的：“富有創(chuàng)造性的人總是孜孜不倦地汲取知識，使自己學(xué)識淵博。從古代史到現(xiàn)代技術(shù)，從數(shù)學(xué)到插花，不精通各種知識就一事無成。因?yàn)檫@些知識隨時(shí)都可能進(jìn)行組合，形成新的創(chuàng)意。這種情況可能出現(xiàn)在六分鐘之后，也可能在六個(gè)月之后，六年之后。但當(dāng)事人堅(jiān)信它一定會出現(xiàn)。” 對此我完全贊同。知識是形成新創(chuàng)意的素材。但這并不是說，光憑知識就能擁有創(chuàng)造性。發(fā)揮創(chuàng)造力的真正關(guān)鍵，在于如何運(yùn)用知識。創(chuàng)造性的思維，必須有探求新事物，并為此而活用知識的態(tài)度和意識，在此基礎(chǔ)上，持之以恒地進(jìn)行各種嘗試。 這方面的典型代表，首推約翰古登貝爾克。他將原來毫不相關(guān)的兩種機(jī)械葡萄壓榨機(jī)和硬幣打制器組合起來，開發(fā)出一種新產(chǎn)品。因?yàn)槠咸褖赫C(jī)用來從葡萄中榨出汁，所以它在大面積上均等加力。而硬幣打制器的功能則是在金幣之類的小平面上打出印花來。有一天，古登貝爾克半開玩笑地自言自語道：“是不是可以在幾個(gè)硬幣打制器上加上葡萄壓榨機(jī)的壓力，使之在紙上打印出印花來呢？”由此發(fā)明了印刷機(jī)和排版術(shù)。 另一個(gè)例子是羅蘭布歇內(nèi)爾。1971年的一天，布歇內(nèi)爾邊看電視邊這么想：“光看太沒意思了。把電視接收器作為試驗(yàn)對象，看它產(chǎn)生什么反應(yīng)?！贝撕蟛痪茫桶l(fā)明了交互式的乒乓球電子游戲，從此開始了游戲機(jī)的革命。不過，這種創(chuàng)造性的思維是否任何人都具備呢？是否存在富有創(chuàng)造力和缺乏創(chuàng)造力的區(qū)別呢？某心理學(xué)專家小組以實(shí)際從事創(chuàng)造性工作的人與不從事此類工作的人為對象進(jìn)行了調(diào)查研究，并得出如下結(jié)論：“富于創(chuàng)造力的人，認(rèn)為自己具有創(chuàng)造力；缺乏創(chuàng)造力的人，不認(rèn)為自己具有創(chuàng)造力?！闭J(rèn)為“我不具備創(chuàng)造力”的人當(dāng)中，有的覺得創(chuàng)造力僅僅是貝多芬、愛因斯坦以及莎士比亞他們的，從而進(jìn)行自我壓制。不言而喻，在創(chuàng)造的宇宙里，貝多芬、愛因斯坦、莎士比亞是光輝燦爛的明星，然而在大多數(shù)情況下，即便是他們，也并非輕而易舉就能獲得如此非凡的靈感。相反，這種非凡的靈感，往往產(chǎn)生于這樣的過程：關(guān)注極其普通、甚至一閃念的想法，并對它反復(fù)推敲，逐漸充實(shí)。由此看來，區(qū)分一個(gè)人是否擁有創(chuàng)造力，主要根據(jù)之一是，擁有創(chuàng)造力的人留意自己細(xì)小的想法。即使他們不知道將來會產(chǎn)生怎樣的結(jié)果，但他們很清楚，小的創(chuàng)意會打開大的突破口，并堅(jiān)信自己一定能使之變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。15創(chuàng)造性思維必須有哪些必需的要素？（3分）16請用簡潔的語言概括第段和第段的事例。（4分）17第段在文章結(jié)構(gòu)中起什么作用？（3分）.參考答案：請參考：中小學(xué)作文閱讀答案網(wǎng)15.有淵博的知識；有探求新事物，并為此而活用知識的態(tài)度和意識；持之以恒的毅力（或持之以恒地進(jìn)行各種嘗試）（意思對即可）16.約翰古登貝爾克發(fā)明印刷機(jī)和排版術(shù)（2分）羅蘭布歇內(nèi)爾發(fā)明了交互式的乒乓球電子游戲（2分）17.承上啟下（承接、過渡）（2分），使文章結(jié)構(gòu)緊密，條理清楚。（1分） 篇三：九年級語文閱讀訓(xùn)練十九 九年級語文閱讀能力訓(xùn)練 【閱讀訓(xùn)練十九】談創(chuàng)造性思維 我國古代有兩個(gè)膾炙人口的典故，一是曹沖稱象，一是司馬光破缸救人。多少年來，這兩個(gè)主人公一直被人們當(dāng)做神童傳頌，并且成為我國教育兒童、開發(fā)智慧的典范?？墒牵麄儍扇嗽诮鉀Q問題的過程中所反映出來的最寶貴的東西創(chuàng)造性思維，卻一直沒有得到人們的重視。 每個(gè)人每天都在進(jìn)行思維，但并不是每個(gè)人都掌握了思維的方法或者說思維的技巧，可以說，大多數(shù)場合的思維都是一種習(xí)慣性思維。雖然習(xí)慣性思維會使人提出一種前人已經(jīng)作出過的合乎常理的答案，但也正是由于這個(gè)原因，往往使人囿于常理而無計(jì)可施，而創(chuàng)造性思維的特征就在于沖破了習(xí)慣性思維的羈絆，從而解決了按常理無法解決的問題。 仍以上面兩個(gè)典故為例。在如何稱象這個(gè)問題上，人們想到的只是秤，因?yàn)樽怨乓詠?，稱小物用小秤，稱大物用大秤，已是人人皆知的常理，而今沒有足以稱起大象的大秤，因而無法計(jì)算。這是習(xí)慣性思維的必然結(jié)呆。曹沖則不然，他利用船的吃水深淺，用磚頭代替象，化整為零，終于稱出了象的體重。同樣，在兒童落入水缸之時(shí)，其他兒童想到的是怎樣從水缸上面將落水者救出，這是一種習(xí)慣性思維。司馬光救人成功，正是由于他突破了這一點(diǎn)火而出現(xiàn)了破缸救人的壯舉。 現(xiàn)代的所謂創(chuàng)造性思維，包括擴(kuò)散思維和集中思維。就擴(kuò)散思維而言，要求人們從多種角度去尋找解決問題的途徑，不為事物本身的性質(zhì)所束縛。比如，在回答回形針有什么作用這個(gè)問題時(shí)，按習(xí)慣性思維的邏輯，只有一個(gè)答案，即夾文件，而有人通過擴(kuò)散思維，竟找到了上百種其他用途，如果我們在解決任何問題時(shí)都能進(jìn)行擴(kuò)散思維的話，就能在較短的時(shí)間內(nèi)產(chǎn)生大量的設(shè)想，為問題的最終解決創(chuàng)造條件。 但是，僅僅進(jìn)行擴(kuò)散思維，很難獲得創(chuàng)造性的成果，還須進(jìn)行集中思維。所謂集中思維，就是通過邏輯分析，對經(jīng)擴(kuò)散思維而得出的設(shè)想，按問題解決的要求去進(jìn)行篩選和最優(yōu)化，兩者相輔相成，缺一不可。 思考題： 1注音并解釋詞語。 膾炙人口（）囿于（）羈絆（） 2這篇文章的觀點(diǎn)是什么？和文章的標(biāo)題“談創(chuàng)造性思維”是什么關(guān)系？答： 3細(xì)讀文章，判斷下列句子的正誤，在正確項(xiàng)后面的括號打“”表示。對錯誤項(xiàng)要指出錯的原因。 A創(chuàng)造性思維、習(xí)慣性思維、擴(kuò)散思維、集中思維是幾種不同的思維方法。（） B創(chuàng)造性思維包括擴(kuò)散思維和集中思維。（） C集中思維和擴(kuò)散思維是兩種對立的思維方法，二者相互排斥，不可統(tǒng)一。 D解決任何問題，都不可進(jìn)行習(xí)慣性思維，因?yàn)檫@種思維方法往往使人囿于常理而無計(jì)可施。（） E創(chuàng)造性思維為人們提供了從多種角度尋求解決問題的途徑。（） 4創(chuàng)造性思維的特點(diǎn)是什么？習(xí)慣性思維的不足是什么？ 答： 5為什么說僅僅進(jìn)行擴(kuò)散思維還不能獲得創(chuàng)造性的成果？ 答： 參考答案： 1kuizhrnku美味人人都愛吃，比喻好的詩文或事物，人們都稱贊。yuy局限，拘泥于。 jbn纏住了不能脫身，束縛。 2文章的觀點(diǎn)是：應(yīng)提倡創(chuàng)造性思維。文章的標(biāo)題是本文的論題。 3B（）E（）A項(xiàng)中，創(chuàng)造性思維中包括擴(kuò)散思維和集中思維，它們之間是包容關(guān)系，不是并列關(guān)系。C項(xiàng)中，集中思維和擴(kuò)散思維這兩者相輔相成，缺一不可。D項(xiàng)中，在大多數(shù)場合的思維都是一種習(xí)慣性思維，會使人得