福建省平潭縣新世紀(jì)學(xué)校2019_2020學(xué)年高二政治上學(xué)期第一次月考試題.docx

平潭新世紀(jì)中學(xué)20192020學(xué)年第一學(xué)期高二第一次月考政治試卷（滿分100分 完卷時(shí)間：90分鐘）第卷 選擇題50分一、選擇題（下列各題只有一個(gè)符合題意的答案，每小題2分，共24題48分）1中國早期的哲學(xué)家老子、孔子、墨子、孟子等都曾默想和探究“天”的道理。有人認(rèn)為，對(duì)于大自然的神秘?zé)o動(dòng)于衷的人，是不可能真正領(lǐng)悟哲學(xué)的。這反映了( )A. 哲學(xué)的任務(wù)在于認(rèn)識(shí)和解釋世界B. 哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)C. 哲學(xué)產(chǎn)生于人們對(duì)大自然的驚異D. 哲學(xué)源于人們?cè)趯?shí)踐中對(duì)世界的追問和思考2現(xiàn)階段很多人開始逐步接受“綠色生活”理念，并加入到“綠色餐飲”“綠色出行”“綠色住宅”等行列。這反映了( )A. 世界觀決定方法論B. 哲學(xué)來源于人們形成的世界觀C. 方法論影響世界觀D. 哲學(xué)是對(duì)具體生活的藝術(shù)升華3物質(zhì)是不依賴于人的意識(shí)，并能為人的意識(shí)所反映的客觀實(shí)在。這里的“客觀實(shí)在性”指的是（ ）A. 物質(zhì)的根本屬性 B. 物質(zhì)的具體形態(tài)C. 物質(zhì)的唯一特性 D. 事物的發(fā)展秩序4據(jù)國家地理雜志網(wǎng)站報(bào)道，美國科學(xué)家宣布，在長島上演的一次微型“大爆炸”創(chuàng)造了一種新型反物質(zhì)。這種新發(fā)現(xiàn)的粒子被稱為“反超氚”，是迄今為止被發(fā)現(xiàn)的最重的反物質(zhì)。從哲學(xué)上看，“反超氚”這種反物質(zhì)被發(fā)現(xiàn)表明( )A物質(zhì)是看得見、摸得著的東西B人類可以隨意地改造自然 C物質(zhì)是無法被感知的客觀存在D整個(gè)世界是客觀存在的物質(zhì)世界5紀(jì)錄片航拍中國借助于祖國大好河山的“物境”，激發(fā)了觀眾更為深層次的意識(shí)行為愛國情懷這一“意境”?！拔锞场焙汀耙饩场钡慕y(tǒng)一得益于( )意識(shí)活動(dòng)具有主動(dòng)創(chuàng)造性 意識(shí)活動(dòng)具有直接現(xiàn)實(shí)性人作為實(shí)踐的主體，具有主觀能動(dòng)性人們可以隨意改變客觀事物的本來面目A. B. C. D. 6有關(guān)專家指出：“地球一直處于震動(dòng)狀態(tài)，震動(dòng)是地球的常態(tài)從現(xiàn)有研究水平來看，根據(jù)已有的歷史地震資料進(jìn)行中長期的地震預(yù)報(bào)是完全可能的。上述材料蘊(yùn)含的哲理是( )運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的、無條件的 運(yùn)動(dòng)是靜止的一種特殊狀態(tài)運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)固有的根本屬性和存在方式運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的唯一特性A B C D72019年2月，國際期刊自然天文發(fā)布一項(xiàng)重大研究成果，我國天文學(xué)家首次通過恒星的觀測(cè)向人類展示銀河系恒星盤驚人的翹曲結(jié)構(gòu)。該成果更新了人們對(duì)銀河系形狀的認(rèn)識(shí)，同時(shí)也對(duì)外盤起源提供了決定性觀測(cè)證據(jù)，為我們最終理解像銀河系這樣的巨大盤星系如何形成和演化提供關(guān)鍵線索。該成果證明( )自然界的存在和發(fā)展是有規(guī)律的物質(zhì)不依賴于人的意識(shí)，并能為人的意識(shí)所反映人的主觀能動(dòng)性能無法突破客觀規(guī)律的制約我們要尊重客觀規(guī)律，循規(guī)蹈矩A B C D8在新發(fā)展理念指引下，“環(huán)境就是民生，青山就是美麗，藍(lán)天也是幸福，要堅(jiān)持人與自然和諧共生”已經(jīng)成為新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義的基本方略。這一基本方略的哲學(xué)依據(jù)是( )自然界的形成和發(fā)展是不依人的意志不轉(zhuǎn)移的人的需要和意志規(guī)定了自然界存在和發(fā)展方向尊重自然規(guī)律是人正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性的基礎(chǔ)人的正確理念是自然規(guī)律發(fā)揮作用的前提條件A B C D9人體褪黑激素一般在黑暗條件下分泌，有助于調(diào)節(jié)和促進(jìn)睡眠。而科學(xué)研究發(fā)現(xiàn)：便攜式數(shù)碼設(shè)備會(huì)觸發(fā)睡眠障礙，從數(shù)碼熒屏投射出的光線會(huì)抑制褪黑激素的產(chǎn)生，從而擾亂人體生物鐘。這一研究進(jìn)一步佐證了( )思維與存在具有同一性人們可以根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件消滅規(guī)律意識(shí)是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物一切生命物質(zhì)都具有對(duì)外界刺激做出感應(yīng)的特性A B C D10神經(jīng)科學(xué)研究發(fā)現(xiàn)，人的大腦偏好高糖、高脂肪、高蛋白的高熱量食物。當(dāng)我們吃進(jìn)高熱量食物的時(shí)候，精密復(fù)雜的神經(jīng)中樞讓我們體驗(yàn)到喜悅感。這一發(fā)現(xiàn)對(duì)于人們對(duì)抗肥胖具有重要意義。這說明( )意識(shí)是自然世界發(fā)展的產(chǎn)物意識(shí)可以決定人體的生理活動(dòng)人腦是意識(shí)活動(dòng)的物質(zhì)器官人們可以認(rèn)識(shí)和利用客觀規(guī)律A B C D11某著名作家曾說，他的作品與家鄉(xiāng)百姓的生活密不可分，其藝術(shù)風(fēng)格也深受故鄉(xiāng)的泥塑、剪紙、撲灰年畫和茂腔等民間藝術(shù)的影響，該作家獨(dú)具特色的小說創(chuàng)作揭示的哲學(xué)道理有( )意識(shí)形態(tài)的差異性決定了所反映的客觀存在的多樣性意識(shí)是以主觀的形式反映了客觀的內(nèi)容意識(shí)能否正確反映客觀存在取決于反映者的想象力意識(shí)是客觀事物在人腦中加工改造的結(jié)果ABCD12情感計(jì)算就是賦予計(jì)算機(jī)像人一樣的觀察、理解和表達(dá)各種情感特征的能力，最終使計(jì)算機(jī)能與人進(jìn)行自然、親切和生動(dòng)的交互。情感計(jì)算及其在人機(jī)交互系統(tǒng)中的應(yīng)用必將成為未來人工智能的一個(gè)重要研究方向。下列對(duì)材料信息理解正確的是( )情感計(jì)算使機(jī)器人能產(chǎn)生思維人工智能的發(fā)展不會(huì)改變機(jī)器人的工具屬性情感機(jī)器人是人能力拓展的體現(xiàn)情感計(jì)算是機(jī)器人思維發(fā)展的科學(xué)依據(jù)A B C D132019年男籃世界杯于8月31日至9月15日在中國舉行，下圖為本屆世界杯會(huì)徽。會(huì)徽以中國京劇臉譜為設(shè)計(jì)靈感，在整體造型上與籃球的形象相呼應(yīng)，同時(shí)融入了雙龍戲珠的元素兩條蛟龍爭(zhēng)奪龍珠，如同兩支球隊(duì)爭(zhēng)奪轉(zhuǎn)杯。這一設(shè)計(jì)創(chuàng)意表明( )人的思想意識(shí)都是正確的意識(shí)活動(dòng)具有主動(dòng)創(chuàng)造性藝術(shù)靈感源自于生活實(shí)踐藝術(shù)源自于創(chuàng)作者的想象A B C D14 哲學(xué)的基本問題是（ ）A. 世界觀和方法論的關(guān)系問題 B. 思維與意識(shí)的辯證關(guān)系問題C. 具體科學(xué)和哲學(xué)的關(guān)系問題 D. 物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系問題15人人都有自己的世界觀，但并非人人都是哲學(xué)家。這是因?yàn)? )A. 哲學(xué)是對(duì)自然科學(xué)的概括和總結(jié) B. 哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的世界觀C. 世界觀和方法論是統(tǒng)一的 D. 哲學(xué)很神秘且只是哲學(xué)家的事情16兩個(gè)秀才一同去赴試，剛上路就遇到出殯的隊(duì)伍，黑漆漆的棺材擦身而過。甲秀才大感晦氣，心頭愁緒郁結(jié)，結(jié)果沒有考好，名落孫山。乙秀才則暗自高興：棺材棺材，有官有財(cái)，是個(gè)好兆頭，上了考場(chǎng)，他精神爽快，文思泉涌，果然一舉成名。兩個(gè)秀才回來后都說自己的預(yù)感很靈驗(yàn)，甲說：“一碰上那穢物就知道不好了?！币覄t說：“果然是有官有財(cái)了?！睂?duì)兩個(gè)秀才的說法，下列評(píng)價(jià)正確的是（ ）A. 二者都屬于唯心主義觀點(diǎn)B. 二者都堅(jiān)持了唯物主義觀點(diǎn)C. 甲是唯物主義觀點(diǎn)，乙是唯心主義觀點(diǎn)D. 甲是唯心主義觀點(diǎn)，乙是唯物主義觀點(diǎn)17.世紀(jì)歐洲人發(fā)現(xiàn)澳洲大陸之前，認(rèn)為天鵝只有白色品種，因?yàn)樗麄冎灰娺^白色的天鵝。歐洲人發(fā)現(xiàn)澳洲之后，驚訝的發(fā)現(xiàn)居然還有黑色的天鵝。一只黑天鵝突然間就推翻了人們久遠(yuǎn)以來的固有結(jié)論，從而引發(fā)了對(duì)認(rèn)知本身的反思。上述材料說明( )得到多數(shù)認(rèn)識(shí)主體認(rèn)同的判斷才具有真理性同一事物人的理解都是不一樣任何具體的認(rèn)識(shí)主體總是具有自身的局限性新的認(rèn)識(shí)是在主體和客體不斷相互作用中產(chǎn)生的A. B. C. D. 182019年1月3日，“嫦娥四號(hào)”探測(cè)器成功著陸在月球背面預(yù)選著陸區(qū)，并通過“鵲橋”中繼星傳回世界上第一張近距離拍攝的月背影像圖，進(jìn)一步揭開古老月背的神秘面紗。這佐證了（ ）實(shí)踐發(fā)展提出的客觀需要是推進(jìn)對(duì)月球認(rèn)識(shí)的根本動(dòng)力現(xiàn)代科技和探測(cè)手段的發(fā)展推動(dòng)對(duì)月球認(rèn)識(shí)的不斷深化認(rèn)識(shí)的不斷進(jìn)步?jīng)Q定著實(shí)踐的不斷深化認(rèn)識(shí)是一個(gè)過程，而真理絕對(duì)是不變的19習(xí)近平總書記在紀(jì)念馬克思誕辰200周年大會(huì)上發(fā)表講話指出，馬克思主義不是書齋里的學(xué)問，而是為了改變?nèi)嗣駳v史命運(yùn)而創(chuàng)立的，是在人民求解放的實(shí)踐中形成的，也是在人民求解放的實(shí)踐中豐富和發(fā)展的，為人民認(rèn)識(shí)世界、改造世界提供了強(qiáng)大精神力量。這表明馬克思主義哲學(xué)( )影響著社會(huì)發(fā)展，是時(shí)代之母能夠指明社會(huì)發(fā)展的方向，是“科學(xué)之科學(xué)”實(shí)現(xiàn)了實(shí)踐基礎(chǔ)上的科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一是無產(chǎn)階級(jí)的科學(xué)的世界觀和方法論ABCD20事物運(yùn)動(dòng)變化的同時(shí)，也存在相對(duì)靜止。靜止是指( )事物的性質(zhì)和存在方式是穩(wěn)定和永恒不變的 一種不顯著運(yùn)動(dòng)，是運(yùn)動(dòng)的一種特殊狀態(tài) 事物的某一方面的性質(zhì)在一定時(shí)期內(nèi)基本不變 物質(zhì)的空間位置相對(duì)于某個(gè)參照系而言永遠(yuǎn)不變A. B. C. D. 21世界觀和方法論是同一問題的兩個(gè)方面。人們關(guān)于世界是什么、怎么樣的根本觀點(diǎn)是世界觀,用這種觀點(diǎn)去認(rèn)識(shí)世界和改造世界,就成了方法論。下列對(duì)世界觀和方法論理解正確的是( )A.世界觀和方法論不能相互脫離 B.世界觀和方法論就是哲學(xué)C.世界觀和方法論密不可分,互為前提 D.有什么樣的方法論,就有什么樣的世界觀22下列屬于物質(zhì)概念的有( )“十三五”規(guī)劃習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想 人腦 生產(chǎn)力A B C D23“最近，科學(xué)家找到了操控小鼠特定記憶的方法。他們用激光束來照射小鼠腦部，觸發(fā)神經(jīng)細(xì)胞，既能刪除其存在記憶，也能植入原來沒有的記憶。但是，這項(xiàng)技術(shù)要應(yīng)用于對(duì)創(chuàng)傷后應(yīng)激障礙患者的治療仍然存在許多困難。這表明( )生物的反應(yīng)形式有其特定的物質(zhì)基礎(chǔ)意識(shí)是大腦的機(jī)能和客觀存在的反映追求真理、造福社會(huì)受到主客觀條件的制約新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡同樣不可避免A B C D24第26屆國際計(jì)量大會(huì)通過“修訂國際單位制”決議，正式更新包括國際標(biāo)準(zhǔn)質(zhì)量位“千克”在內(nèi)的四項(xiàng)基本單位定義。新國際單位體系于2019年5月20日世界計(jì)量日起正式生效。這說明( )A認(rèn)識(shí)都是對(duì)客觀對(duì)象的正確 B認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性無限性上升性C基本單位的定義取決于人的D修訂前的國際單位體系是錯(cuò)誤的第卷 非選擇題50分25. 200年前，5月5日，德國邊境小城特里爾，想必伴著一聲啼哭，卡爾海因里希馬克思誕生于此。多年以后，北京大學(xué)中文系教授韓毓海發(fā)現(xiàn)，記住1818年5月5日這天特別容易，“一巴掌又一巴掌，打得資本主義嗚嗚哭”。剖析和批判資本主義，是馬克思一生事業(yè)中最為世人所知的之一。200年后，4月23日，中國首都北京，中共中央政治局就共產(chǎn)黨宣言及其時(shí)代意義舉行第五次集體學(xué)習(xí)。習(xí)近平總書記在主持學(xué)習(xí)時(shí)強(qiáng)調(diào)，要深刻感悟和把握馬克思主義真理力量。簡(jiǎn)述馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生的條件（9分）26. 材料一貝克萊認(rèn)為，“存在就是被感知”，事物是由人的各種感覺構(gòu)成。黑格爾認(rèn)為，整個(gè)世界是“絕對(duì)觀念”的外化和產(chǎn)物。材料二我國北宋哲學(xué)家張載提出了以“氣”為核心的宇宙結(jié)構(gòu)說。他認(rèn)為世界是由兩部分構(gòu)成的，一部分是看得見的萬物，一部分是看不見的，而兩部分都是由“氣”組成的。（1）材料一中兩位哲學(xué)家說法分別屬于什么觀點(diǎn)？二者有什么共同點(diǎn)？10分（2）材料二集中體現(xiàn)什么觀點(diǎn)？這一觀點(diǎn)有什么局限性？9分27.針對(duì)日益嚴(yán)重的空氣污染，蘭州市政府作出決定，啟動(dòng)“蘭州藍(lán)工程”，從2016年開始，該市重點(diǎn)采取了減排、壓煤、除塵、控車、增容、立法、嚴(yán)管、問效八方面的措施治理大氣污染。其中，對(duì)老城區(qū)工業(yè)污染源采取“改、停、關(guān)、搬”措施，對(duì)210家高排放企業(yè)進(jìn)行深度治理，城區(qū)三大電廠污染物排放量下降60%以上。此外，重點(diǎn)從“治、管、控”入手減煤量、控煤質(zhì)，改造鍋爐，調(diào)整城市能源結(jié)構(gòu)等措施。為助力蘭州大氣污染防治，2017年，蘭州投入了80輛新能源車，其中55臺(tái)插電混合動(dòng)力公交車，25臺(tái)純電動(dòng)公交車。在蘭州全市各單位、各部門聯(lián)動(dòng)治理污染的“漫漫長路上”，各單位和企業(yè)都遵守“全行業(yè)提標(biāo)治理”、“行業(yè)性誰污染誰治理”等等措施。該市還出臺(tái)了系列關(guān)于治污的地方法規(guī)和條例，以全面打贏這場(chǎng)“空氣戰(zhàn)”。一系列措施的實(shí)施促進(jìn)了蘭州市空氣質(zhì)量的好轉(zhuǎn)。2017年氣候變化巴黎大會(huì)上，蘭州市獲得了“今日變革進(jìn)步獎(jiǎng)”。全國許多污染城市亦慕名前來交流學(xué)習(xí)。結(jié)合材料，請(qǐng)你從辯證唯物論的角度，分析蘭州市空氣質(zhì)量不斷改善的原因。12分28. 憲法是國家的根本法，是治國安邦的總章程，是黨和人民意志的集中體現(xiàn)。從1954年我國第一部憲法誕生后，我國憲法一直處在探索實(shí)踐和不斷完善過程中。1982年憲法公布施行后，根據(jù)我國改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐和發(fā)展，分別于1988年、1993年、1999年、2004年、2018年進(jìn)行了修改。自2004年修改憲法至今，特別是黨的十八大以來，黨和國家事業(yè)取得歷史性成就，發(fā)生歷史性變革，中國特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代。十三屆全國人大次會(huì)議于2018年3月11日表決通過中華人民共和國憲法修正案由憲法及時(shí)確認(rèn)黨和人民創(chuàng)造的偉大成就和寶貴經(jīng)驗(yàn)，體現(xiàn)實(shí)踐發(fā)展和時(shí)代發(fā)展的新形勢(shì)新要求，能夠更好發(fā)揮憲法的規(guī)范、引領(lǐng)、推動(dòng)和保障作用。實(shí)踐證明，我國現(xiàn)行憲法是符合國情、符合實(shí)際、符合時(shí)代發(fā)展要求的好憲法。結(jié)合材料，說明我國憲法的修改過程是如何體現(xiàn)“實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)”12分高二政治第一次月考答案1-5 DACDA 6-10BADDD11-15BCCDB 16-20ADADD21-24DDBB25、階級(jí)基礎(chǔ)是無產(chǎn)階級(jí)的產(chǎn)生和發(fā)展 產(chǎn)生有其自然科學(xué)前提，其中最具有代表的是細(xì)胞學(xué)說、能量守恒和轉(zhuǎn)化定律、生物進(jìn)化論。 直接理論來源于德國古典哲學(xué)，其中黑格爾的辯證法和費(fèi)爾巴哈的唯物主義。26、答案:(1)貝克萊把人的主觀精神當(dāng)成第一性的東西，屬于主觀唯心主義觀點(diǎn);黑格爾把客觀精神看作世界的主宰和本原屬于客觀唯心主義觀點(diǎn)。理由：二者都顛倒了物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系，把意識(shí)當(dāng)作世界本原。9分，備注：第一問6分，第二問3分（2）材料二氣”是萬物之源，把物質(zhì)的具體形態(tài)當(dāng)作世界的本原，屬于古代樸素唯物主義觀點(diǎn)。局限性：這種觀點(diǎn)只是一種可貴的猜測(cè)，沒有科學(xué)依據(jù);它押物質(zhì)歸結(jié)為具體的物質(zhì)形態(tài)，把復(fù)雜的問題簡(jiǎn)單化了。(8分)27、堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，立足中國國情，堅(jiān)持節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境的基本國策，實(shí)行最嚴(yán)格的生態(tài)環(huán)境保護(hù)制度。尊重自然，尊重規(guī)