02、中國(guó)歷史文化概論文化解讀.ppt

第一章文化與歷史文化 中國(guó)歷史文化概論 電子教案之二 重點(diǎn)和難點(diǎn) 理解 文化 與 歷史文化 兩概念 掌握 歷史文化學(xué) 的學(xué)習(xí)與研究方法 上一頁(yè) 下一頁(yè) 思考題 1 什么是 文化 其外延及基本屬性是什么 2 什么是 歷史文化 3 怎樣領(lǐng)會(huì) 歷史文化學(xué) 的研究方法 4 學(xué)習(xí) 中國(guó)歷史文化概論 課程的意義是什么 上一頁(yè) 下一頁(yè) 第一節(jié) 文化 漫談 一 文化 的概念廣義 指人類(lèi)創(chuàng)造的一切物質(zhì)產(chǎn)品和精神產(chǎn)品的總和 狹義 專指語(yǔ)言 文學(xué) 藝術(shù)及一切意識(shí)形態(tài)內(nèi)在的精神產(chǎn)品 注 文化至今無(wú)權(quán)威定義 上一頁(yè) 下一頁(yè) 文化 漫談 二 文化 的外延外延 幾乎與人的實(shí)踐活動(dòng)有關(guān)的一切 說(shuō)明1 并非與人的實(shí)踐有關(guān)的一切均屬于文化范疇 上一頁(yè) 下一頁(yè) 文化 漫談 說(shuō)明2 文化既指高雅學(xué)術(shù) 也包括粗俗丑陋之習(xí) 實(shí)際上 在人的衣食住行 吃喝拉撒睡等社會(huì)生活方式中都存在著濃郁的文化問(wèn)題 上一頁(yè) 下一頁(yè) 文化 漫談 三 文化 的基本屬性人性 必須是與人有關(guān)的事物 意識(shí)性 必須是因人的意識(shí)活動(dòng) 靈感 潛意識(shí) 思想 而產(chǎn)生的事物或行為等 上一頁(yè) 下一頁(yè) 文化 漫談 傳承性 應(yīng)該是經(jīng)過(guò)一定歷史時(shí)期的發(fā)展 演變而積淀成形的事物 時(shí)間長(zhǎng)短 群體性 應(yīng)該是某一特定的人群所共同創(chuàng)造的事物或共同擁有的思維模式 價(jià)值取向 行為方式等 人數(shù)比例 上一頁(yè) 下一頁(yè) 文化 漫談 四 文化 的基本分類(lèi) 按地域劃分中國(guó) 小農(nóng)文化美國(guó) 牛仔文化法國(guó) 情人文化英國(guó) 紳士文化日本 武士文化 一方水土養(yǎng)一方人 上一頁(yè) 下一頁(yè) 幽默一則 船長(zhǎng)的心理學(xué)當(dāng)船開(kāi)始下沉?xí)r 幾位來(lái)自不同國(guó)家的商人正在開(kāi)會(huì) 去告訴這些人穿上救生衣跳到水里去 船長(zhǎng)命令大副 幾分鐘后大副回來(lái)報(bào)告 他們不肯跳 你來(lái)接管這里 我去看看能做點(diǎn)什么 船長(zhǎng)說(shuō) 一會(huì)兒船長(zhǎng)回來(lái)說(shuō) 他們?nèi)继氯チ?您是怎么做到的 大副問(wèn)道 船長(zhǎng)自豪地說(shuō) 我運(yùn)用了心理學(xué) 我對(duì)英國(guó)人說(shuō) 這是一項(xiàng)體育運(yùn)動(dòng) 于是他立刻就跳了下去 我對(duì)法國(guó)人說(shuō) 這是很瀟灑的行為 對(duì)德國(guó)人說(shuō)這是命令 對(duì)意大利人說(shuō) 這并不被宗教所禁止 對(duì)蘇聯(lián)人說(shuō) 這是革命行動(dòng) 那您是怎么讓那個(gè)美國(guó)人跳下去的呢 我對(duì)他說(shuō) 他已被保險(xiǎn)了 問(wèn) 如果有一個(gè)中國(guó)人在 船長(zhǎng)應(yīng)該對(duì)他說(shuō)什么他才會(huì)跳船 上一頁(yè) 下一頁(yè) 文化 漫談 五 文化的外在特征與內(nèi)在性格 一 文化的外在特征與內(nèi)在性格外在特征 樣子 形態(tài)內(nèi)在性格 品質(zhì) 精神 即 骨子里的內(nèi)涵 上一頁(yè) 下一頁(yè) 文化 漫談 二 中國(guó)文化的外在特征和內(nèi)在性格1 外在特征 統(tǒng)一性 連續(xù)性 包容性 多樣性 宗法性 專制性 小農(nóng)性 上一頁(yè) 下一頁(yè) 2 內(nèi)在性格 好大喜功 孤芳自賞 醉心于遼闊的疆域 最長(zhǎng)的城墻 長(zhǎng)城 無(wú)比巨大的唐朝都城長(zhǎng)安城 最長(zhǎng)的人工運(yùn)河 大運(yùn)河 最大的遠(yuǎn)航船隊(duì) 鄭和船隊(duì) 號(hào)稱 萬(wàn)園之園 的圓明園 無(wú)與倫比的 北京奧運(yùn)會(huì) 規(guī)模空前的上海世博會(huì) 深圳大運(yùn)會(huì) 敬官尊君 唯上是從 尚同壓下 民意難述 孝善為先 親情至上 宗法發(fā)達(dá) 人情難卻 戀古守舊 難思進(jìn)取 祖制不變 創(chuàng)新猶難 寬容大度 大不欺小 舊隙易合 不占外邦 文化 漫談 上一頁(yè) 下一頁(yè) 三 中國(guó)人的外在特征和內(nèi)在性格外在特征 勤勞善作 聰明伶俐 善良淳樸 寬于待人 不虐外友 重視親情 敬老愛(ài)幼 尊師敬長(zhǎng) 不拘小節(jié) 缺乏浪漫感 內(nèi)在性格 平和中庸 謹(jǐn)慎內(nèi)向 堅(jiān)韌不屈 文化 漫談 上一頁(yè) 下一頁(yè) 文化 漫談 六 文化 與 文明 的區(qū)別文明 既可泛指人類(lèi)社會(huì)從民智初開(kāi)之時(shí)迄今一切文化成就的總和 也可特指一個(gè)區(qū)域 中華文明 一個(gè)社會(huì) 封建文明 一個(gè)時(shí)代 20世紀(jì)人類(lèi)文明 或一個(gè)民族所具有的精神生活 物質(zhì)生活及生產(chǎn)方式這樣一個(gè)局部性的整體 上一頁(yè) 下一頁(yè) 文化 漫談 第一層次的區(qū)別 文化 使民族之間表現(xiàn)出差異性的東西 它時(shí)時(shí)表現(xiàn)著一個(gè)民族的自我和特色 如 五十六個(gè)民族五十六朵花 文明 使各個(gè)民族差異性逐漸減少的東西 表現(xiàn)著人類(lèi)的普遍的行為和成就 如汽車(chē) 計(jì)算機(jī)的使用等 上一頁(yè) 下一頁(yè) 文化 漫談 第二層次的區(qū)別 文化 不必特意傳授 由于耳濡目染就會(huì)獲得的性格特征和精神氣質(zhì) 如中國(guó)人對(duì)父母長(zhǎng)輩的孝順心理及言行等 文明 需要學(xué)習(xí)才能獲得的東西 因此時(shí)常與 有教養(yǎng) 有知識(shí) 等詞語(yǔ)相聯(lián) 上一頁(yè) 下一頁(yè) 文化 漫談 第三層次的區(qū)別 文化 往往是固守的 不變的 它表現(xiàn)出一種對(duì)外來(lái)文化的抗拒 如中餐對(duì)西式快餐的 抵御 文明 常常始終在運(yùn)動(dòng)的 前進(jìn)的 表現(xiàn)著殖民和擴(kuò)張的傾向 如微軟技術(shù)的推廣與應(yīng)用 上一頁(yè) 下一頁(yè) 第二節(jié)歷史文化與歷史文化學(xué) 一 歷史文化概念 指人類(lèi)社會(huì)在發(fā)展過(guò)程中所展現(xiàn)出的文化風(fēng)貌的總和 包括政治 經(jīng)濟(jì) 軍事 思想 藝術(shù)以及人們社會(huì)生活的各個(gè)方面 它的展現(xiàn)不僅是單純的文化方面的體現(xiàn) 還與文化的創(chuàng)造者 自然環(huán)境 經(jīng)濟(jì)環(huán)境 社會(huì)制度環(huán)境以及地區(qū)間文化的相互交流相關(guān)聯(lián) 上一頁(yè) 下一頁(yè) 歷史文化學(xué) 淺說(shuō) 二 歷史文化學(xué)概念 以文化眼光 即宏觀的 對(duì)比的 高屋建瓴式的眼光 審視和研究人類(lèi)歷史發(fā)展演進(jìn)的科學(xué) 結(jié)論特征 抽象 概括 如認(rèn)為殷商時(shí)期是中國(guó)文化的幼稚時(shí)代 上一頁(yè) 下一頁(yè) 文化 漫談 三 中國(guó)歷史各階段的文化綜述 上一頁(yè) 下一頁(yè) 歷史文化學(xué) 淺說(shuō) 四 中國(guó)歷史的文化沉思 為什么說(shuō)統(tǒng)一是中國(guó)文化發(fā)展的必然歸宿 為什么說(shuō)實(shí)行專制主義中央集權(quán)制是中國(guó)文化的必然選擇 為什么說(shuō)近代中國(guó)的落后挨打是中國(guó)歷史發(fā)展無(wú)可避免的結(jié)果 上一頁(yè) 下一頁(yè) 歷史文化學(xué) 淺說(shuō) 為什么中國(guó)曾在世界范圍領(lǐng)先達(dá)數(shù)千年之久 卻在近代迅速落后于后起的西方國(guó)家 并曾被資本主義列強(qiáng)任意宰割 為什么中國(guó)比西歐早將近1000年進(jìn)入封建時(shí)代 卻在17世紀(jì)英國(guó)爆發(fā)資產(chǎn)階級(jí)革命的時(shí)候尚處在封建專制制度高度強(qiáng)化的明清時(shí)代 資本主義才剛剛萌芽 為什么綜合實(shí)力遠(yuǎn)遠(yuǎn)強(qiáng)于周邊國(guó)家的古代中國(guó)不僅從不去海外搶占殖民地 而且還在明清時(shí)期實(shí)行閉關(guān)鎖國(guó)的政策 上一頁(yè) 下一頁(yè) 歷史文化學(xué) 淺說(shuō) 為什么中國(guó)古代科學(xué)早慧早熟 曾創(chuàng)造出以 四大發(fā)明 為首的輝煌燦爛的科技文明 但卻后繼乏力 進(jìn)入近代幾乎沒(méi)有一項(xiàng)偉大的科學(xué)發(fā)明與中國(guó)人有關(guān) 為什么世界三大宗教在中國(guó)的流傳和影響都十分有限 而儒家學(xué)說(shuō)不僅成為正統(tǒng)思想 甚至取得了 儒教 的地位 深入人心 影響久遠(yuǎn) 為什么中國(guó)人的性格在隋唐以前 尤其是隋唐時(shí)期無(wú)比 開(kāi)放 但兩宋以后卻迅速內(nèi)收 變成了內(nèi)向的 羞澀民族 上一頁(yè) 下一頁(yè) 第三節(jié)學(xué)習(xí) 中國(guó)歷史文化概論 課程的意義 一 拓展人文知識(shí)完善知識(shí)結(jié)構(gòu)提高對(duì)社會(huì)的認(rèn)知水平 英 約翰 亨利 紐曼 大學(xué)不是詩(shī)人的圣地 但一所大學(xué)如果不能激起年輕人一些詩(shī)心的蕩漾 一些對(duì)人類(lèi)問(wèn)題的思索 那么 這所大學(xué)缺少感染力是無(wú)可置疑的 上一頁(yè) 下一頁(yè) 美 布魯姆 雖然工科理科也有思想的爭(zhēng)論 但是少了文科的存在和爭(zhēng)論 大學(xué)真正自由意義和純粹的學(xué)術(shù)意味 就好像不那么貨真價(jià)實(shí)了 學(xué)習(xí) 中國(guó)歷史文化概論 的意義 上一頁(yè) 下一頁(yè) 葛兆光 沒(méi)有了人文學(xué)科 學(xué)術(shù)上自由思想爭(zhēng)論也就少多了 人文學(xué)科說(shuō)起來(lái) 就是讓人們適應(yīng)常情 理解常情 具備常識(shí) 現(xiàn)在的時(shí)新說(shuō)法叫 素質(zhì)教育 學(xué)習(xí) 中國(guó)歷史文化概論 的意義 上一頁(yè) 下一頁(yè) 二 熟悉中國(guó)歷史了解中國(guó)文化提高人文修養(yǎng)大學(xué)生應(yīng)該努力從歷史與文化中提取自己民族的文化精粹 并不斷摒棄自身存在的文化糟粕 提升自我修養(yǎng) 完善自我人格 為今后成為合格的社會(huì)精英奠定牢固的思想文化基礎(chǔ) 學(xué)習(xí) 中國(guó)歷史文化概論 的意義 上一頁(yè) 下一頁(yè) 學(xué)習(xí) 中國(guó)歷史文化概論 的意義 三 汲取歷史經(jīng)驗(yàn)提高文化素質(zhì)把握人生方向讀史使人明鑒 歷史出知識(shí) 歷史出智慧 歷史出精神 歷史出經(jīng)驗(yàn) 歷史出教訓(xùn) 馬克思 我們僅僅知道一門(mén)唯一的科學(xué) 即歷史科學(xué) 德意志意識(shí)形態(tài) 大學(xué)生應(yīng)該