河北省定興第三中學(xué)高二語(yǔ)文上學(xué)期第一次月考試題.doc

20152016學(xué)年第一學(xué)期第一次月考考試高二語(yǔ)文試卷（考試時(shí)間：150 分鐘； 分值：150 分； 命題人：耿紅敏）注意：將16題和1214題的答案涂在答題卡19上，其它試題的答案答在答題紙上。一、閱讀下面的文字，完成13題。（9分，每小題3分）互融：中西園林的趨勢(shì) 王向榮東方園林和西方園林是世界園林體系中最重要的兩大瑰寶，它們?cè)谛纬膳c發(fā)展過(guò)程中曾各自獨(dú)立，后來(lái)又相互影響，到了現(xiàn)在更是互相融合。中國(guó)是東方園林的發(fā)源地和發(fā)展中心。中國(guó)地處歐亞大陸的東方，幅員遼闊，自然環(huán)境優(yōu)越，歷史文明悠久，人們對(duì)美麗神秘的自然充滿了熱愛(ài)與崇拜。中國(guó)傳統(tǒng)園林一方面源于古老傳說(shuō)中神仙們居住的樂(lè)土，另一方面源于古代人對(duì)于自然的理解。根據(jù)古代傳說(shuō)，在昆侖之巔，有西王母的花園,有皇帝的懸圃；在遙遠(yuǎn)的東海，有蓬萊、瀛洲、方丈三座海島，找到這三座島嶼，就能從神仙的手中獲得長(zhǎng)生不老藥，這些神話中展示的神秘山岳和美麗島嶼就成為中國(guó)園林的一種雛形。另一方面，中國(guó)大地秀美山川的景色無(wú)疑是中國(guó)人心中最美的自然，并成為中國(guó)園林模仿的對(duì)象，這種風(fēng)景也被稱為“山水”，中國(guó)園林試圖以象征的手法展示這種自然的本質(zhì)，即“雖由人作，宛自天開(kāi)”，追求“小中見(jiàn)大”，將大千世界的宏觀景物微縮到小巧玲瓏的壺中天地，這也是先秦以來(lái)中華民族“天人合一”人文精神與歷史觀念發(fā)展的結(jié)果。中國(guó)傳統(tǒng)園林從商周的“囿”、秦漢的宮苑，經(jīng)過(guò)魏晉南北朝的發(fā)展，在隋唐時(shí)期進(jìn)入盛期，并在宋朝發(fā)展成熟，一直到明清，其造園思想始終一脈相承，在園林創(chuàng)作過(guò)程中強(qiáng)調(diào)“意境”，追求詩(shī)情畫意，寓情于景，寓意于物，以物比德，園林經(jīng)常作為隱逸文化的載體，反映園主的情操和思想，展現(xiàn)心中的世外桃源。西方園林起源于古埃及和兩河流域，那里干旱少雨，只有沿河的谷地是綠色豐饒的，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)必須依賴于灌溉，國(guó)土的風(fēng)景也沒(méi)有中國(guó)優(yōu)美多樣。在這樣一種環(huán)境里，有著充分水源和灌溉系統(tǒng)的田園成為園林的藍(lán)本，表達(dá)了“人間天堂”的理想。這些園林也多為實(shí)用性的園圃，如果樹(shù)園、蔬菜園和葡萄園等，形式也是幾何式的。隨著古埃及和兩河流域的文明經(jīng)由地中海傳到歐洲大陸，西方園林歷經(jīng)古希臘、古羅馬的發(fā)展，到文藝復(fù)興時(shí)期走向成熟。但在幾千年的發(fā)展中，西方園林與農(nóng)業(yè)景觀一直有著密切的聯(lián)系，形式上也都是規(guī)則式的。只是到了18世紀(jì)，英國(guó)的園林才開(kāi)始由規(guī)則式轉(zhuǎn)變?yōu)樽匀伙L(fēng)景的形式，后來(lái)英國(guó)的自然風(fēng)景園林又影響到歐洲大陸和世界各地的園林藝術(shù)。以中國(guó)園林為代表的東方園林多追求意境美，不追求逼真的重現(xiàn)自然山水的形象，而是用寫意的手法來(lái)模寫和提煉自然，即“源于自然又高于自然”；西方造園藝術(shù)則多致力于對(duì)自然的改造和加工。但是東西方園林藝術(shù)也存在著深層次的同一性：無(wú)論東方還是西方，建造園林就是實(shí)現(xiàn)人們心中的理想，兩種園林也都體現(xiàn)了對(duì)自然的熱愛(ài)和模仿。所不同的是，東方園林所模仿的自然是天然的自然，是秀麗的山川，而西方園林所模仿的自然是農(nóng)業(yè)景觀，是經(jīng)過(guò)人類耕作的田野和牧場(chǎng)。18世紀(jì)開(kāi)始，東西方園林有了非常廣泛的交流。18世紀(jì)英國(guó)風(fēng)景園產(chǎn)生的一個(gè)主要原因就是受到中國(guó)哲學(xué)、文化特別是中國(guó)園林的影響。那時(shí)幾乎歐洲所有重要的園林中都有中國(guó)園林的景致，一座塔、一座橋、一個(gè)亭或一組山石，在歐洲的園林中建造中國(guó)園林的片段曾是一種時(shí)尚。而在中國(guó)也出現(xiàn)了西方園林藝術(shù)的影子，圓明園中有西洋樓、頤和園中有石舫，廣東的許多園林更是東西合璧的產(chǎn)物。今天，在全球經(jīng)濟(jì)一體化的背景中，每個(gè)國(guó)家的思想和技術(shù)都進(jìn)一步融合，東西方園林文化的交流也更加密切。但是，中國(guó)園林的發(fā)展必須要扎根于中國(guó)的土地和文化，傳承優(yōu)秀的園林傳統(tǒng)，保持自己獨(dú)特的鮮明個(gè)性和特征。1. 下列關(guān)于“中國(guó)園林”的表述，不正確的一項(xiàng)是a. 中國(guó)園林一方面起源于古代傳說(shuō)中神仙們居住的樂(lè)土，另一方面起源于人們對(duì)于秀美山川的景色的理解。b. 中國(guó)園林在創(chuàng)作過(guò)程中強(qiáng)調(diào)“意境”，追求詩(shī)情畫意，以寫意的手法來(lái)模寫自然，即“源于自然又高于自然”。c. 自中國(guó)園林形成以來(lái)，盡管朝代幾經(jīng)更迭，但是造園思想始終一脈相承，園林經(jīng)常作為隱逸文化的載體。d. 中國(guó)傳統(tǒng)園林經(jīng)過(guò)魏晉南北朝的發(fā)展，在隋唐時(shí)期進(jìn)入盛期，在宋朝進(jìn)入成熟期，到明清進(jìn)入沒(méi)落期。2. 下列理解，不符合原文意思的一項(xiàng)是a. 起源時(shí)期的西方園林，多為有著充分水源和灌溉系統(tǒng)的果樹(shù)園、蔬菜園等實(shí)用性的園圃。b. 西方園林起源于古埃及和兩河流域，歷經(jīng)古希臘、古羅馬的發(fā)展，到文藝復(fù)興時(shí)期走向成熟。c. 西方園林與農(nóng)業(yè)景觀一直有著密切的聯(lián)系，形式上也都是規(guī)則式的，十分穩(wěn)定，一直沒(méi)有發(fā)生變化。d. 無(wú)論是東方還是西方，建造園林都是為實(shí)現(xiàn)人們心中的理想，兩種園林都體現(xiàn)了人們對(duì)自然的熱愛(ài)。3. 根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析正確的一項(xiàng)是a. 18世紀(jì)，歐洲的園林中，一座塔、一座橋、一個(gè)亭或一組山石等中國(guó)園林的片段隨處可見(jiàn)。b. 圓明園中的西洋樓、頤和園中的石舫說(shuō)明中國(guó)園林出現(xiàn)了西方園林藝術(shù)的影子，受到了西方園林的影響。c. 東方園林和西方園林從它們的形成之日起就相互影響，到了現(xiàn)在更是相互融合，你中有我，我中有你。d. 中西園林在創(chuàng)作過(guò)程中，追求“小中見(jiàn)大”，寓情于景，寓意于物，以物比德，展現(xiàn)心中的世外桃源。二、古代詩(shī)文閱讀（40分）（一）文言文閱讀（19分）閱讀下面的文言文，完成47題。張 南 垣 傳 （清）吳偉業(yè)張南垣名漣，南垣其字，華亭人，徙秀州，又為秀州人。少學(xué)畫，好寫人像，兼通山水，遂以其意壘石，故他藝不甚著，其壘石最工，在他人為之莫能及也。君為人肥而短黑，性滑稽，好舉里巷諧媟以為撫掌之資?；蜿愓Z(yǔ)舊聞，反以此受人啁弄，亦不顧也。與人交，好談人之善，不擇高下，能安異同，以此游于江南諸郡者五十余年。自華亭、秀州外，于白門、于金沙、于海虞、于婁東、于鹿城，所過(guò)必?cái)?shù)月。其所為園，則李工部之橫云、虞觀察之予園、王奉常之樂(lè)郊、錢宗伯之拂水、吳吏部之竹亭為最著。經(jīng)營(yíng)粉本，高下濃淡，早有成法。初立土山，樹(shù)石未添，巖壑已具，隨皴隨改，煙云渲染，補(bǔ)入無(wú)痕。即一花一竹，疏密欹斜，妙得俯仰。山未成先思著屋屋未就又思其中之所施設(shè)窗欞幾榻不事雕飾雅合自然。主人解事者，君不受促迫，次第結(jié)構(gòu)，其或任情自用，不得已骫骳曲折，后有過(guò)者，輒嘆息曰：“此必非南垣意也?！本秊榇思技染茫潦輼?shù)，咸能識(shí)其性情。每創(chuàng)手之日，亂石林立，或臥或倚，君躊躇四顧，正勢(shì)側(cè)峰，橫支豎理，皆默識(shí)在心，借成眾手。常高坐一室，與客談笑，呼役夫曰：“某樹(shù)下某石可置某處。”目不轉(zhuǎn)視，手不再指，若金在冶，不假斧鑿。甚至施竿結(jié)頂，懸而下縋，尺寸勿爽，觀者以此服其能矣。人有學(xué)其術(shù)者，以為曲折變化，此君生平之所長(zhǎng)，盡其心力以求仿佛，初見(jiàn)或似，久觀輒非。而君獨(dú)規(guī)模大勢(shì)，使人于數(shù)日之內(nèi)，尋丈之間，落落難合，及其既就，則天墮地出，得未曾有。曾于友人齋前作荊、關(guān)老筆，對(duì)峙平墄，已過(guò)五尋，不作一折，忽于其顛，將數(shù)石盤互得勢(shì)，則全體飛動(dòng)，蒼然不群。所謂他人為之莫能及者，蓋以此也。君有四子，能傳父術(shù)。晚歲辭涿鹿相國(guó)之聘，遣其仲子行，退老于鴛湖之側(cè)，結(jié)廬三楹。余過(guò)之謂余曰：“自吾以此術(shù)游江以南也，數(shù)十年來(lái)，名園別墅易其故主者，比比多矣。蕩于兵火，沒(méi)于荊榛，奇花異石，他人輦?cè)∫匀ィ崛詾橹疇I(yíng)置者，輒數(shù)見(jiàn)焉。吾懼石之不足留吾名，而欲得子文以傳之也?！庇嘣唬骸傲谠獮殍魅藗?，謂有得于經(jīng)國(guó)治民之旨。今觀張君之術(shù)，雖庖丁解牛，公輸刻鵠，無(wú)以復(fù)過(guò)，其藝而合于道者歟！君子不作無(wú)益，穿池筑臺(tái)，春秋所戒，而王公貴人，歌舞般樂(lè)，侈欲傷財(cái)，獨(dú)此為耳目之觀，稍有合于清凈。且張君因深就高，合自然，惜人力，此學(xué)愚公之術(shù)而變焉者也，其可傳也已?！弊鲝埬显珎鳌?諧媟（xi）：詼諧不恭敬。 粉本：建筑物的草圖。皴(cn)：中國(guó)畫技法之一，涂出物體紋理或陰陽(yáng)向背。骫骳(wi bi)：曲折委婉。4對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（ ）（3分）a懸而下縋，尺寸勿爽 爽：差錯(cuò)b橫支豎理，皆默識(shí)在心 識(shí)：記住c土石草樹(shù)，咸能識(shí)其性情 咸：都，全部d他人輦?cè)∫匀?輦：車子5下列各組句子中，加點(diǎn)的詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是（ ）（3分）a遂以其意壘石。 衣食所安，弗敢專也，必以分人。 b曾于友人齋前作荊、關(guān)老筆。 駢死于槽櫪之間。c.此學(xué)愚公之術(shù)而變焉者也。然后知生于憂患而死于安樂(lè)也。 d且張君因深就高。 以是人多以書假余，余因得遍觀群書。6文中畫波浪線的部分?jǐn)嗑渥钋‘?dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）（3分） a山未成/先思著屋/屋未就/又思其中之所施/設(shè)窗欞/幾榻不事/雕飾雅合自然。 b山未成先思著屋/屋未就又思其中之所施/設(shè)窗欞/幾榻不事/雕飾雅合自然。 c山未成/先思著屋/屋未就/又思其中之所施設(shè)/窗欞幾榻/不事雕飾/雅合自然。 d山未成先思著屋/屋未就又思其中之所施設(shè)/窗欞幾榻不事/雕飾雅合自然。 7、把文中三個(gè)劃線句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分）（1）盡其心力以求仿佛，初見(jiàn)或似，久觀輒非。（2）自吾以此術(shù)游江以南也，數(shù)十年來(lái)，名園別墅易其故主者，比比多矣。 (二)古代詩(shī)歌閱讀(11分)閱讀下面這首唐詩(shī)，完成89題。新 晴 野 望 王 維新晴原野曠，極目無(wú)氛垢注。郭門臨渡頭，村樹(shù)連溪口。白水明田外，碧峰出山后。農(nóng)月無(wú)閑人，傾家事南畝。【注】 氛垢：塵埃。8.第三聯(lián)上下兩句中最精練傳神的分別是哪一個(gè)字？請(qǐng)作簡(jiǎn)要分析。（6分）.9.尾聯(lián)描寫了一幅什么樣的圖景？這樣寫有什么好處？（5分）.(三)名篇名句默寫10補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(10分)（1）“亡羊補(bǔ)牢，猶為未晚”意在告誡人們要決絕過(guò)去，放眼未來(lái)。歸去來(lái)兮辭中也有相似句子是： ， 。 （2）滕王閣序中著力表現(xiàn)水光山色的變幻，在色彩的濃淡對(duì)比中，突出深秋景物的特征，被人譽(yù)為“寫盡九月之景”的句子是“ ， ”。 （3）逍遙游中寫宋榮子看淡了世間的榮辱，不會(huì)因?yàn)橥饨绲脑u(píng)價(jià)而更加奮勉或沮喪的語(yǔ)句是： ， 。 （4）陳情表中寫李密因家族內(nèi)外沒(méi)有近親而表達(dá)形影相吊的孤寂的句子是： ， 。（5）滕王閣序中描寫水天相接、渾然天成景色的句子是： ， 。這兩句是將對(duì)滕王閣的景物描寫推向高潮的句子，也是全文文眼句，歷來(lái)被人視為千古絕唱。三實(shí)用類文本閱讀（26分）11閱讀下面文字完成（1）（4）題。（26分）高 貴 的 靈 魂貝多芬世界上無(wú)數(shù)的人被他的音樂(lè)所感動(dòng)，所震撼，不僅僅是他的音樂(lè)，還有他的高中的靈魂。貝多芬的一生宛如一天雷雨的日子。先是一個(gè)明凈如水的早晨，然后突然之間巨大的陰影鄭過(guò)，非壯的雷吼，充滿著聲響的、可怖的靜默，一陣復(fù)一陣的狂風(fēng)，有如英雄交響樂(lè)與第五交響樂(lè)。然而白日的清純之氣尚未受到損害。觀樂(lè)依然是歡樂(lè)，悲哀永遠(yuǎn)保存著一縷希望。但自1810年后，心靈的均衡喪失了。即使快樂(lè)本身也蒙上苦澀與獷野的性質(zhì)。所有的情操里都混和著一種熱病，一種毒素。貝多芬1810年5月2日致韋格勒書中有言:“噢,人生多美,但我是永遠(yuǎn)受著毒害?！秉S昏來(lái)臨，雷雨也隨著醞釀。爾后是沉重的云，飽蓄著閃電，把黑夜染成烏黑，夾帶著大風(fēng)雨，那是第九交響樂(lè)的開(kāi)始。突然，當(dāng)風(fēng)狂雨驟之際，黑暗裂了縫，夜在天空被趕走，由于意志之力，白日的清明重又還給了我們。羅曼羅蘭曾這樣贊美貝多芬的第九交響曲：“什么樣的征服可與之相媲美？波拿巴的哪一次戰(zhàn)役、奧斯特利茨娜哪一天的陽(yáng)光達(dá)到了這種超凡努力的光榮？獲得這種心靈從未獲得的最輝煌的勝利？一個(gè)貧困、殘疾、孤獨(dú)、痛苦造就的不幸的人，一個(gè)世界不給他歡樂(lè)的人，竟創(chuàng)了歡樂(lè)帶給人間！正像他用一句豪言壯語(yǔ)所說(shuō)的那樣，他以自己的苦難在鑄就歡樂(lè)。在那句豪言壯語(yǔ)中，濃縮了他的人生，并成為一切勇敢的心靈的箴言：用苦痛換來(lái)歡樂(lè)?！币恍南蛏疲瑦?ài)自由高于一切。就是面對(duì)御座，也決不背叛真理。貝多芬說(shuō)：“君王們和親王們完全可以造就一些教授和機(jī)要參議；他們可以給后者以各種各樣的頭銜和勛章；但是他們無(wú)法造就偉大的人物，無(wú)法造就超脫于庸俗社會(huì)的心靈；而當(dāng)像我和歌德這樣的兩個(gè)人在一起時(shí)，這幫大人先生們應(yīng)該感覺(jué)到我們的偉大。”歌德，這位德國(guó)偉大的詩(shī)人、思想家，也是受人們愛(ài)戴的。但是他比貝多芬高貴的靈魂卻顯得遜色。貝多芬曾講述他與歌德一起散步的情景：“在歸來(lái)的路上，我們遇見(jiàn)全體貴族。我們老遠(yuǎn)就看見(jiàn)他們了。歌德便掐開(kāi)我的手臂，立于大路旁。我白費(fèi)口第三者地對(duì)他說(shuō)了我想說(shuō)的所有的話。但我就是未讓他多走一步。于是，我把帽子壓得很低，扣上外套上的鈕扣，倒背著手，鉆進(jìn)密集的人群中去。親王們和朝臣們排隊(duì)恭迎；我覺(jué)很好玩地看看皇家車馬在歌德面前經(jīng)過(guò)。他立于路邊，低低他彎著腰，帽子拿在手里?！笔潞?，貝多芬毫不留情地把歌德狠狠地訓(xùn)斥了一通。對(duì)此歌德耿耿于懷，永遠(yuǎn)不原諒貝多芬了。18世紀(jì)末的維也納是音樂(lè)氣氛最濃的城市，當(dāng)時(shí)在顯赫貴族的客廳里，音樂(lè)表演成了一件高尚和時(shí)髦的事。所以貝多芬也就經(jīng)常處在貴族及頭面人物的包圍之中。可他總是高高昂起他那獅子般的大頭顱，從不獻(xiàn)媚于任何人，顯示出比貴族還要高貴。有一次，在利西諾夫斯基公爵的莊園里，來(lái)了幾位“尊貴”的客人，正是侵占了維也納的拿破侖軍官。當(dāng)時(shí)貝多芬正住在公爵的莊園里，當(dāng)軍官們從主人那里得知后，公爵便請(qǐng)求貝多芬為他們演奏一曲。貝多芬絕不愿為侵略者演奏，斷然拒絕，猛地推開(kāi)客廳大門，在傾盆大雨中憤然離臻著回到住處，他把利西諾夫斯基公爵給他的胸像摔個(gè)粉碎。并寫了封信：“公爵，你所以成為一個(gè)公爵，只是由于偶然出生：而我之所以成為貝多芬，完全是靠我自己，公爵現(xiàn)在有的是，將來(lái)也有的是，而貝多芬只有一個(gè)?！笔堑?，一個(gè)人是出身貴族還是平民，不是自己決定的。但是一個(gè)人是選擇高貴還是低賤，卻完全可以由自己決定的。誠(chéng)如貝多芬所言，由于偶然的出身，世界上有無(wú)數(shù)的公爵，而歷史無(wú)情，這些曾顯赫一時(shí)的公爵一個(gè)個(gè)都灰飛煙滅，消失在歷史的長(zhǎng)河中。而貝多芬沒(méi)有高貴的出身，卻有不朽的作品、高貴的靈魂，在人們心中鑄起一座豐碑。（1）下列對(duì)文章的分析和概括，不正確的兩項(xiàng)是（一項(xiàng)3分，共6分）（ ）（ ）a文章第二段用比喻修辭形象的告訴我們貝多芬戰(zhàn)勝苦難并創(chuàng)作第九交響曲的過(guò)程，第三段告訴我們這一過(guò)程就像波拿巴的戰(zhàn)役、奧斯特利茨娜的陽(yáng)光那樣，讓人心靈獲得了輝煌的勝利。b貝多芬之所以訓(xùn)斥歌德一通，是因?yàn)樗J(rèn)為歌德就像君王們和親王們一樣，只是擁有地位和頭銜，沒(méi)有超脫庸俗社會(huì)的心靈。c貝多芬拒絕利西諾夫斯基公爵的請(qǐng)求，是因?yàn)樨惗喾矣幸活w熾熱的愛(ài)國(guó)之心，對(duì)公爵向入侵者阿諛?lè)畛械男袕礁械綉嵟?。d“公爵現(xiàn)在有的是，將來(lái)也有的是，而貝多芬只有一個(gè)！”這句話充分體現(xiàn)了貝多芬對(duì)權(quán)貴的不屑，對(duì)自我獨(dú)特個(gè)性的肯定。e文章主要運(yùn)用了敘述的表達(dá)方式，兼有描寫、抒情、議論，向讀者展現(xiàn)了一個(gè)有血有肉、情感豐富、思想深刻的貝多芬形象，（2）結(jié)合文本，概括貝多芬的“高貴的靈魂”體現(xiàn)的那些方面？（6分）（3）文章第四段有兩處引用了貝多芬的話，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析這兩處引用的作用。（6分）（4）“一個(gè)人是出身貴族還是平民，不是自己決定的。但是，一個(gè)人是選擇高貴還是低賤，卻完全可以由自己決定的。”這段文字可謂是思想深邃，讓人深思，請(qǐng)結(jié)合文本，并聯(lián)系實(shí)際，談?wù)勀愕母形?。?分）四、語(yǔ)言文字運(yùn)用（15分）12、在下列句子的空缺處依次填入成語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（ ）（3分）（1）很多老人雖然沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)“精神贍養(yǎng)”這個(gè)詞，但生活中他們對(duì)精神贍養(yǎng)的需求卻是明確而實(shí)在的，他們渴盼 。（2）100年后的今天，黑人依然備受壓榨，依然生活在貧困中，依然是故土家園的流亡者?，F(xiàn)在我們要把這種 的情況公之于眾。（3）作家們通過(guò)心理、肖像、語(yǔ)言、行動(dòng)等多方面的描寫賦予人物生命，使之 ；讀者走進(jìn)作家構(gòu)筑的藝術(shù)世界，與許多性格獨(dú)特的人物相識(shí)。a.手足之情 聳人聽(tīng)聞 栩栩如生 b.天倫之樂(lè) 駭人聽(tīng)聞 呼之欲出c.手足之情 駭人聽(tīng)聞 栩栩如生 d.天倫之樂(lè) 聳人聽(tīng)聞 呼之欲出13、下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一句是（ ）(3分) a、 在經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的形勢(shì)下，我們要關(guān)注一些行業(yè)戰(zhàn)線過(guò)長(zhǎng)、生產(chǎn)力過(guò)剩、造成新的資源配置不合理。b、可燃冰是海底極有價(jià)值的礦產(chǎn)資源，足夠人類使用一千年，有望取代煤、石油和天然氣，成為21世紀(jì)的新能源。c、讓壩上地區(qū)的人們討厭多年的西北風(fēng)，如今恰恰給當(dāng)?shù)貛?lái)了實(shí)惠，迎風(fēng)轉(zhuǎn)動(dòng)的“大風(fēng)車”不僅吸引了絡(luò)繹不絕的游客，而且還帶來(lái)了綠色能源風(fēng)電。d、早上出門的時(shí)候，他看到建筑工地上的挖掘機(jī)、裝載機(jī)和十幾輛翻斗車正在工作人員的指揮下挖土。14、依次填入下面一段文字橫線處的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是 （ ）（3分）“家”作為社會(huì)關(guān)系的核心，_。_, _，_。 ， 。 春運(yùn)也應(yīng)該是包含希望與溫情的 又鑄造了中國(guó)文化的基本精神 從這個(gè)角度來(lái)說(shuō)，春節(jié)是溫馨祥和的 孝、團(tuán)圓蘊(yùn)含著深厚的文化和最美的情感這既為中國(guó)人提供了一套安身立命的價(jià)值理念和道德規(guī)范在今日中國(guó)仍具存強(qiáng)大的凝聚力和向心力a. b. c. d. 15、在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過(guò)12個(gè)字。（6分）一個(gè)人總是上網(wǎng)，不讀書，我認(rèn)為他是沒(méi)有文化的。 ？文化就是進(jìn)入到人類精神生活的傳統(tǒng)中去進(jìn)行思考，而這個(gè)傳統(tǒng)主要就存在于書籍之中。網(wǎng)絡(luò)的長(zhǎng)處是迅速傳遞當(dāng)下的信息，它不讓人思考。當(dāng)然如果你素質(zhì)好，你上網(wǎng)的時(shí)候也會(huì)思考。_ ？我相信不是從網(wǎng)絡(luò)上得來(lái)的，而是_ ，有了這個(gè)底蘊(yùn)。這樣的人上網(wǎng)不怕，他不會(huì)被網(wǎng)絡(luò)上鋪天蓋地的信息所左右，所淹沒(méi)，他有自己的獨(dú)立思考。 五作文（60分）16、閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫一篇不少于800字的議論文。 有一次，一只鴨子在河里游泳找魚吃。一整天過(guò)去了，它連一條魚也沒(méi)有找到。夜幕降臨后，它看見(jiàn)月亮在水面上的反光，以為是一條魚，就潛下水去捉。別的鴨子看見(jiàn)了，都拿它取笑。從那天以后，鴨子變得羞愧、膽小，甚至看見(jiàn)水里有一條魚也不敢去捉；沒(méi)過(guò)多久，它就餓死了。 要求選準(zhǔn)角度，明確立意，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。20152016學(xué)年第一學(xué)期第一次月考考試高二語(yǔ)文試題答案一、現(xiàn)代文閱讀（ 9分，每小題3分)1 d，“到明清進(jìn)入沒(méi)落期”錯(cuò)，原文無(wú)此信息。2 c，“一直沒(méi)有發(fā)生變化”錯(cuò)，原文說(shuō)“到了18世紀(jì)，英國(guó)的園林才開(kāi)始由規(guī)則式轉(zhuǎn)變?yōu)樽匀伙L(fēng)景的形式”。3.b， a項(xiàng)“歐洲的園林中”范圍有誤，“隨處可見(jiàn)”理解錯(cuò)誤，原文是“幾乎歐洲所有重要的園林中。曾是一種時(shí)尚”。c項(xiàng)，“從它們形成之日起就相互影響”錯(cuò)，原文說(shuō)“它們?cè)谛纬珊桶l(fā)展過(guò)程中曾各自獨(dú)立”。d項(xiàng)，說(shuō)的是中國(guó)園林創(chuàng)作過(guò)程中的特點(diǎn)。二、古代詩(shī)文閱讀(40分)(一)文言文閱讀(19分)4d（輦：名詞用作狀語(yǔ)，用車子運(yùn)載）5b（a“以”介詞，按照介詞，把；b“于”都是介詞，“在”；c“而”連詞，表遞進(jìn)，連詞，表并列；d“因” 介詞，依照連詞，于是）6c7（1）盡自己的心力追求相似，起初看有點(diǎn)相似，看久了就覺(jué)得不像了。（仿佛，或、輒、非各1分；句意1分）（2）自從我憑借建造園林的技藝來(lái)往于江南，幾十年來(lái)，（看到）變換主人的名園別墅到處都有。（以、易、比比，定語(yǔ)后置句式各1分；句意1分） (二)古代詩(shī)歌閱讀(11分)8.分別是“明”和“出”。（2分）充分顯現(xiàn)出雨后“新晴”，詩(shī)人極目“野望”所見(jiàn)的景色：“明”的意思是“更顯明亮”，田野外河水上漲，在陽(yáng)光照射下“白水”波光粼粼，比平時(shí)更加明亮奪目；（2分）“出”，化靜為動(dòng)，雨水沖洗后的群山，在太陽(yáng)照耀下“碧峰”秀出，使景色更加富有層次（2分）。（回答“白”和“碧”酌情給分） 9.尾聯(lián)寫了農(nóng)忙時(shí)節(jié)，農(nóng)人全家在農(nóng)田里忙于耕作的景象。（2分）作者這樣寫的好處是：再一次突出表現(xiàn)“新晴”這一詩(shī)題，因?yàn)椤靶虑纭?，?shī)人才能看到農(nóng)人們“傾家事南畝”的景象；給前面所繪的一幅靜態(tài)畫面平添無(wú)限生機(jī)，使整個(gè)畫面活了起來(lái)。（3分） (三)名篇名句默寫(10分) 10（1）悟已往之不諫，知來(lái)者之可追。（2）潦水盡而寒潭清，煙光凝而暮山紫。（3）且舉世譽(yù)之而不加勸，舉世非之而不加沮。（4）外無(wú)期功強(qiáng)近之親，內(nèi)無(wú)應(yīng)門五尺之僮（5）落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色三、實(shí)用類文本閱讀(26分)11、（1）a、b（a項(xiàng)錯(cuò)在“這一過(guò)程就像波拿巴的戰(zhàn)役、奧斯特利茨娜的陽(yáng)光那樣，讓人心靈獲得了輝煌的勝利?！痹牡谌问钦f(shuō)波拿巴的戰(zhàn)役、奧斯特利茨娜的陽(yáng)光不能達(dá)到那樣。b項(xiàng)錯(cuò)在“只是擁有地位和頭銜，沒(méi)有超脫庸俗社會(huì)的心靈?！痹牡谒亩握f(shuō)“君王和親王們無(wú)法造就偉大的人物，無(wú)法造就超脫于庸俗社會(huì)的心靈而當(dāng)像我和歌德這樣的兩個(gè)人在一起時(shí)，這幫大人先生們應(yīng)該感覺(jué)到我們的偉大?！笨芍隙烁璧碌膫ゴ?。）（6分，答對(duì)l項(xiàng)得3分，答對(duì)2項(xiàng)得6分。）（2）答：用苦難換來(lái)歡樂(lè)；一心向善，愛(ài)自由高于一切，不背叛真理；為人正直，不諂媚權(quán)貴不給侵略者演奏。（每一點(diǎn)2分）（3）答：第一處引用貝多芬對(duì)權(quán)貴們只能造就頭銜和勛章卻不能造就偉大人物的看法，直接表明了貝多芬對(duì)權(quán)貴的蔑視和對(duì)自己的偉大的認(rèn)識(shí)；（2分）第二處引用貝多芬敘述他與歌德面對(duì)貴族的不同表現(xiàn)的事實(shí)，通過(guò)對(duì)比更形象的表現(xiàn)了貝多芬面對(duì)權(quán)貴不卑恭的品質(zhì)；（2分）這兩處引用都為突出貝多芬“愛(ài)自由高于一切，面對(duì)御座也不背叛真理”的高貴靈魂提供了有力依據(jù)，使作者對(duì)他的評(píng)價(jià)更客觀、真實(shí)。（2分）（4）答：一個(gè)人出身的高貴是無(wú)法由自己決定的，但一個(gè)人靈魂的高貴卻可以由自己決定。（2分）貝多芬出身子平民，但他憑借對(duì)音樂(lè)的喜愛(ài)與執(zhí)著，克服命運(yùn)的不公與生的不幸，創(chuàng)作出感動(dòng)、震撼世人的交響樂(lè)曲，用苦痛換來(lái)了歡樂(lè)，而且他心向自由，蔑視權(quán)貴，熱愛(ài)祖國(guó)；（2分）貝多芬沒(méi)有高貴的出身，卻有不朽的作品、高貴的靈魂，在人們心中鑄起一座豐碑；（2分）生活中的我們出身可能有很大的差距，但我們不要計(jì)較出身的高低，更應(yīng)注意在意志、修養(yǎng)等方面提升自己，也使自己的靈魂高貴起來(lái)，從而成為對(duì)社會(huì)有益的人。（2分）四、語(yǔ)言文字運(yùn)用(15分)12b（手足之情：比喻兄弟的感情。天倫之樂(lè)：指家庭親人之間團(tuán)聚的歡樂(lè)。/ 聳人聽(tīng)聞：（捏造事實(shí)）故意說(shuō)夸大或使人驚奇的話,使人震驚。駭人聽(tīng)聞：使人聽(tīng)了非常吃驚、害怕。指的是某種確實(shí)存在的事情。/ 栩栩如生：指藝術(shù)形象非常逼真，如同活的一樣。呼之欲出：形容畫像非常逼真，也形容文學(xué)作品的人物描寫十分生動(dòng)。也指某事即將揭曉或出現(xiàn)。13、選b（ a項(xiàng)成分殘缺，應(yīng)在句末補(bǔ)上賓語(yǔ)中心語(yǔ)“等問(wèn)題”； c項(xiàng)，不合邏輯，應(yīng)改為“不僅帶來(lái)了綠色能源風(fēng)電，而且還吸引了絡(luò)繹不絕的游客?！?d項(xiàng)，搭配不當(dāng)和表意不明，只有“挖掘機(jī)”才能“挖土”，這些機(jī)器車輛，也不可能自動(dòng)聽(tīng)指揮，可改為：“他看到建筑工地上的挖掘機(jī)、裝載機(jī)和十幾輛翻斗車正在工作人員的操作下工作?！保?4、b（承首句，是一層意思，承前面，承。）15. 什么叫文化 但一個(gè)人的好素質(zhì)從何而來(lái) 他自己真正讀過(guò)一點(diǎn)書五、寫作（60分）16、這是一道寓言故事型材料作文。立意角度主要有：1.從鴨子的角度看，她的最終餓死的悲劇與其自身的自卑自賤、膽小怯弱有很大關(guān)系；由此可以引申出如下意旨：（1）要有不畏挫折的勇氣；（2）拋棄自卑，學(xué)會(huì)自強(qiáng)；（3）人言不足畏，路要靠自己勇敢去闖；等等。2.從別的鴨子的角度看，這些取笑同伴愚笨的鴨子缺乏真誠(chéng)幫助弱者的善意，缺乏愛(ài)心，他們沒(méi)有看到鴨子的勤勉努力，而一味嘲諷其無(wú)知，且不能主動(dòng)授予其捕魚的技能，而使得弱者更弱，日益被邊緣化乃至最終消亡；由此可以引申出如下意旨：（1）“眾口鑠金，積毀銷骨”，和諧的人際關(guān)系，需要和諧的輿論環(huán)境；（2）用尊重與關(guān)愛(ài)去呵護(hù)弱勢(shì)者；（3）以誠(chéng)相待，用愛(ài)溫暖，建和諧社會(huì)；（3）揚(yáng)其長(zhǎng)，補(bǔ)其短，讓弱勢(shì)者得以茁壯成長(zhǎng)；等等。附：文言文翻譯：張南垣名叫漣，南垣是他的字，本是華亭人，后來(lái)移居秀州，所以又算是秀州人。他從小學(xué)畫，喜歡畫人像，又善于畫山水，就以山水畫的意境壘石砌造假山，所以他別的技藝都不著稱，只有壘石造山最為擅長(zhǎng)，別人干這一行的沒(méi)有誰(shuí)能趕得上他。張南垣生得黑而矮胖，性格滑稽，喜歡拿街頭巷尾荒唐不經(jīng)的傳說(shuō)作為談笑的資料。有時(shí)因?yàn)橐?jiàn)聞陳舊，反而受到別人調(diào)笑耍弄，也不掛在心里。他和別人交往，喜歡講別人的好處，不管別人地位的高低，能夠與不同愛(ài)好的人相處，因此在江南各府縣來(lái)往活動(dòng)了五十多年。除華亭、秀州外，在南京、金沙、常熟、太倉(cāng)、昆山，每次經(jīng)過(guò)必定要逗留好幾個(gè)月。他所建造的園林，以工部主事李逢申的橫云山莊、參政虞大復(fù)的豫園、太常少卿王時(shí)敏的樂(lè)郊園、禮部尚書錢謙益的拂水山莊、吏部文選郎吳昌時(shí)的竹亭別墅為最著名。他在繪制營(yíng)造草圖時(shí)，對(duì)高低濃淡，早已作了規(guī)劃。剛剛堆造土山，樹(shù)木和山石還未安置，山