薛法根：言語智慧：語文課堂的自覺追求.doc

言語智慧：語文課堂的自覺追求2016-09-20 薛法根多元智能理論認為人類有8種智能：語言智能、邏輯數(shù)學(xué)智能、空間智能、身體運動智能、音樂智能、人際關(guān)系智能、自我認識智能和自然觀察智能，每個人都具有某方面的智能優(yōu)勢，顯示出獨特的認知特征。適切的教育可以充分地發(fā)掘每一個人的潛在智能，促使他們在各自的智能優(yōu)勢領(lǐng)域獲得最大限度的發(fā)展。從這個角度講，語文教學(xué)應(yīng)該創(chuàng)設(shè)適合學(xué)生言語學(xué)習(xí)的“聰明環(huán)境”，在積極健康、富有“營養(yǎng)”、充滿情趣和交互作用的環(huán)境里，促進學(xué)生言語智慧潛能的持續(xù)發(fā)展。言語是人的一種行為活動，言語智慧是在人在這種活動中表現(xiàn)出來的表達機智、表現(xiàn)藝術(shù)以及豐厚的人文素養(yǎng)、人文底蘊。語文課堂教學(xué)中，學(xué)生通過閱讀課文，在獲得課文所傳播的信息的同時，獲得“如何傳播信息”的“言語智慧”才是“更為本質(zhì)的行為”。因此，語文課堂教學(xué)應(yīng)該將培育學(xué)生的言語智慧作為一種自覺的追求。一、在傾聽揣摩中磨練言語智慧是一種言語的心理敏銳感，這種心靈的敏感是需要反復(fù)錘煉與打磨的。美國作家桑伯格在談到自己的創(chuàng)作時有這樣的體會：“在我寫作時，句子栩栩如生，動詞翩翩起舞，名詞色彩閃爍，余音繚繞?！睂ρ哉Z特殊的形象感、敏銳感來源于他畢生對言語的研究，在80歲高齡時，他“仍在研究動詞以及任何銜接名詞的奧妙”。可見，言語智慧并不是與生俱來的。個體的言語智慧優(yōu)勢潛能只有在長期的言語學(xué)習(xí)、研究、磨礪中才能得以真正顯現(xiàn)和發(fā)展。因此，語文課堂教學(xué)（閱讀教學(xué)）應(yīng)當自始至終關(guān)注課文的言語表達形式，比較、揣摩、品味、鑒賞課文中富有表現(xiàn)力的詞語、句子、段落，領(lǐng)悟如此言說的精妙、傳神之處，從而磨練學(xué)生對言語的敏感性。尤其是那些含義豐富、雋永貼切而又富有表現(xiàn)張力的“點睛之筆”，更需要教師引領(lǐng)學(xué)生去推敲、體會。如在天鵝的故事一文中，對老天鵝“利用下落的沖力，像石頭似的把自己的胸脯和翅膀重重地撲打在冰面上”一句的體會，我是這樣引導(dǎo)學(xué)生靜心揣摩的：師：感人至深的文章需要靜心體會，尤其是對于那些令你心中一動的詞句，最好靜下來，想一想：這個詞、句表達了什么意思？為什么這么寫？下面，請同學(xué)們仔細默讀這三個段落，將自己的感受寫在詞句邊上。生：我讀到老天鵝“利用下落的沖力，像石頭似的把自己的胸脯和翅膀重重地撲打在冰面上”這一句時，感受到老天鵝很堅強，有一種奮不顧身的精神。師：你能從中讀出老天鵝的精神來，了不起！對這個句子，還有不同的感受嗎？生：我讀到這里，心想：老天鵝的胸脯和翅膀是肉長的，砸在這堅硬的冰面上，肯定很痛，也可能會受內(nèi)傷。但是，為了找到食物，為了能夠活下去，老天鵝還是一次又一次地往冰面上砸，這是多么偉大??！師：你是在用自己的心來體會的，所以很真切！生：我覺得“像石頭似的”這個比喻寫得好，讓人感受到了老天鵝很硬。師：“硬”在哪里？再往深處想一想！生：“硬”在老天鵝很有勇氣，很勇敢。師：所以，老人稱它是“破冰勇士”！生：“硬”在老天鵝有頑強的意志，它一次又一次地撲打，不停止。師：說得好！所以，老人又稱它是“頑強的破冰勇士”！一般地講，我們總是將靜態(tài)的比喻成動態(tài)的、平凡的比喻成美麗的。這么美麗的天鵝，卻比喻成了一塊沒有生命的石頭，這個比方打得好嗎？生：老天鵝從空中筆直地撲下來，就像石頭一樣。生：石頭不會感覺疼痛的，老天鵝是不怕痛，不怕受傷，連吭都不吭一聲。生：像石頭一樣落下來，表示力量大。生：這樣一比喻，讓人更加敬佩老天鵝了。師：同學(xué)們這樣說，這個比方打得真妥帖，真形象！現(xiàn)在再來朗讀，你一定會有不同的感受。在這樣的引領(lǐng)揣摩中，我們更要培養(yǎng)學(xué)生的語文意識，即對言語表現(xiàn)形式的自覺關(guān)注。而讓學(xué)生傾聽自己的聲音，不失為一種簡便有效的方法。在朗讀訓(xùn)練中，我經(jīng)常引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)傾聽自己朗讀的聲音，從語音的變化中感受課文語言的獨特魅力，感受語音中體現(xiàn)出來的特殊滋味，因為任何感情的細微差異都可以在言語節(jié)律、語調(diào)、語氣中得到表現(xiàn)。敏銳地觸摸這些細微的差異，才可能讓語言鮮活起來，才可能讓學(xué)生對言語敏感起來，才可能生長出言語智慧的觸角。二、在解讀體驗中積淀言語智慧其實是一種言語表達的靈氣，而這種靈氣來源于文化的積淀。這就需要在教學(xué)中組織學(xué)生進行廣泛的閱讀和豐富的言語實踐，以逐步增厚自身的文化底蘊，不斷培植豐厚的言語智慧的土壤。語文教材中選編的都是文質(zhì)兼美的范文，我們要充分發(fā)掘文本的豐富內(nèi)涵，鼓勵學(xué)生直面文本：一是走進文本獲得精神的豐富與提升。文化、精神是通過言語這個載體傳承與發(fā)展的，準確、深入地解讀文本的豐富內(nèi)涵，就是把一行行的語言文字變成一個個活生生的人，實現(xiàn)與作者的精神對話，就能潛移默化地將潛藏于言語語言中的思想觀念、情感態(tài)度、價值取向化入自己的心田，構(gòu)建起民族獨有的文化心理結(jié)構(gòu)。猶如在母親的懷抱里吮吸乳汁獲得成長一樣，學(xué)生學(xué)習(xí)語文的過程，也是在母語的懷抱里汲取民族精神營養(yǎng)的過程。因為，母語是我們生命的“根”、精神的“家”！走進文本，就是將自己的精神家園沐浴在民族文化的光輝中。而這樣的言語學(xué)習(xí)就與精神成長同構(gòu)共生，成為培植言語智慧的精神土壤。二是超越文本獲得言語的滋養(yǎng)與積淀。學(xué)生在解讀文本獲得情意熏陶的同時，自然對言語的法則、規(guī)律以及言語素材（字詞句篇）有了真切的體驗，并內(nèi)化為不自覺的“內(nèi)在知識”。教學(xué)中，我們要引導(dǎo)學(xué)生超越對文本情意的感悟，進而實現(xiàn)個性化的言語學(xué)習(xí)與積累?！耙粋€人在學(xué)習(xí)言語的過程中，他所聽到、看到的言語是千差萬別的，而對紛紛作用于他的言語又會表現(xiàn)出他主觀的獨特的選擇性，因而被他內(nèi)化的詞語、句式必定有別于其他任何一個人，而用它們來表達各自不同的思想感情時也會有不同方式的組合?！毖哉Z只有真正融化為個性生命之中，才具有生命力和表現(xiàn)力，才會適時迸發(fā)出來，成為智慧的言語。三、在問題情境中生成言語智慧是一種實踐性智慧，是一種建基于言語經(jīng)驗基礎(chǔ)之上的，在生活中生成的言語智慧。這種智慧絕不僅僅通過“言語知識-言語能力”這樣一種轉(zhuǎn)化模式來實現(xiàn)的，而是主要通過學(xué)生無限的、自主的、生活化的言語實踐活動獲得的。因為語言只有在生活活動中、在生活交際中才具有顯示的意義和價值，才為使用語言的人所積極而富有創(chuàng)造性地運用。離開了具體的、生活化的言語活動，學(xué)生的言語實踐就難以產(chǎn)生生命的活力。學(xué)生的言語形成是先有言語經(jīng)驗，后有言語知識。而我們現(xiàn)在的語文教學(xué)試圖通過告訴學(xué)生言語知識，然后通過情境運用知識形成能力，這樣科學(xué)主義的言語訓(xùn)練模式看似科學(xué)合理，實則違背了學(xué)生言語能力獲得的內(nèi)在規(guī)律。學(xué)生的言語能力、言語智慧只能依靠學(xué)生自己的言語實踐，在實踐中逐步領(lǐng)悟漢語言的運用藝術(shù)。而這種語言的運用藝術(shù)、表達智慧是通過一個個具體的生活的典型的言語個案體現(xiàn)出來的，所以學(xué)生的語言學(xué)習(xí)和實踐也離不開具體的生活的情境實踐。在語文課堂上，教師要善于運用教材蘊涵的、即興生成的言語實踐契機，創(chuàng)設(shè)生活化的言語實踐活動，鼓勵學(xué)生運用言語智慧解決問題，獲得思想與言語的提升。如教學(xué)第八次一課時，我發(fā)現(xiàn)文中布魯斯王子動員號召人民起來抵抗的情節(jié)省略了，留下了空白，也留下了一個想象補白的空間，便即興設(shè)計了這樣一個問題情境：布魯斯王子會怎樣運用蜘蛛織網(wǎng)的故事來動員人民呢？請你當一回王子，寫一份簡潔有力的動員書。課堂上，學(xué)生的言語智慧得到了充分的體現(xiàn)：生：父老鄉(xiāng)親們、同胞們：蘇格蘭在經(jīng)受侵略，蘇格蘭在經(jīng)受磨難，蘇格蘭在哭泣、在流血?。。◣煵逶挘阂郧閯尤?，高！）（眾笑）雖然我們一連失敗了七次，但那算得什么？你知道嗎，就連小小的蜘蛛都能堅持不懈，第八次結(jié)成了一張網(wǎng)。難道我們連一只蜘蛛都不如嗎？（師插話：以理服人，妙?。┪覀円欢芟裰┲胍粯樱@得第八次抵抗的勝利！勇敢的蘇格蘭人，拿起你的武器，跟我前進吧！（掌聲）（師插話：身先士卒，鼓舞人心！算我一個?。ū姶笮Γ┥禾K格蘭的父老鄉(xiāng)親們、親愛的同胞們：我們失敗了七次，但并不表示我們永遠失敗了。（師插話：很有哲理?。┠憧?，那只小小的蜘蛛，最終還是戰(zhàn)勝了大風(fēng)，在第八次結(jié)成了一張完整的網(wǎng)。我們難道不如這只蜘蛛嗎？面對侵略軍，我們?nèi)鄙俚牟皇菢審棧皇菓?zhàn)士，而是堅持不懈的精神！（掌聲）只要我們干第八次，就一定能取得最后的勝利！（師：插話：假如第八次不成功呢？）不成功，便成仁?。ū姶笮Γ◣煟耗愣紶奚玻磕銘?yīng)該還有第九次！第九次不成功）我們還有第十次！第十一次！不成功誓不罷休?。◣煟哼@樣好象太野蠻了，可以改成：不成功就）誓不回家?。◣煟哼@樣才是好男兒?。﹣戆?，戰(zhàn)士們，同胞們，勝利屬于蘇格蘭?。ㄕ坡暎┱\然，言語智慧的生成需要適宜的問題情境，更需要學(xué)生內(nèi)在的情感撞擊，善良的心地、積極的情感是言語智慧的催化劑，沒有激情就沒有智慧的激發(fā)。因