河北省唐山市開灤二中高一政治6月月考試題新人教版.doc

河北省唐山市開灤二中2012-2013學(xué)年高一政治6月月考試題新人教版說明：1 本試卷分第卷（選擇題）16頁和第卷（非選擇題）78頁，兩部分共8頁。2 本試卷共100分，考試時間60分鐘。第卷（選擇題，共80分）一、單項(xiàng)選擇題（下列各題只有一個選項(xiàng)最符合題意。每題2分，共80分）1.世界觀和方法論的關(guān)系是a. 二者相互決定 b. 方法論決定世界觀，世界觀體現(xiàn)方法論c. 世界觀決定方法論，方法論體現(xiàn)世界觀 d. 二者相互獨(dú)立，沒有聯(lián)系2.哲學(xué)的基本問題a. 思維與存在的關(guān)系問題 b. 物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系c. 理論與實(shí)際的關(guān)系問題 d. 唯物與唯心的關(guān)系問題3.“推動哲學(xué)家前進(jìn)的，決不像他們所想象的那樣，只是純粹的思想的力量，恰恰相反，真正推動他們前進(jìn)的主要是自然科學(xué)和工業(yè)的強(qiáng)大而日益迅猛的進(jìn)步?！边@說明a.哲學(xué)是具體科學(xué)的基礎(chǔ) b.哲學(xué)對各門具體科學(xué)具有指導(dǎo)作用c.各門具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ) d.哲學(xué)推動著各門具體科學(xué)的發(fā)展4下列對哲學(xué)的認(rèn)識，正確的是a.哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論 b.辯證法和形而上學(xué)是哲學(xué)的基本派別c.哲學(xué)是具體科學(xué)產(chǎn)生的基礎(chǔ) d.哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)問5哲學(xué)自產(chǎn)生以來就存在唯物主義和唯心主義的斗爭，劃分唯物主義和唯心主義的標(biāo)準(zhǔn)是a依據(jù)對哲學(xué)基本問題的不同回答 b依據(jù)對思維和存在關(guān)系問題的不同回答 c依據(jù)對思維和存在何者為第一性問題的不同回答d依據(jù)對思維和存在二者有無同一性問題的不同回答6“世界是一團(tuán)燃燒的活火，它在一定的分寸上燃燒，在一定的分寸上熄滅。 ”下列與這句話所蘊(yùn)含的哲理相一致的是（ ）a天地之變，陰陽之化 b物是觀念的集合c存在即被感知 d理生萬物，理主動靜7被推翻的法國路易十六曾經(jīng)哀嘆：是伏爾泰和盧梭毀滅了法國。這從一個側(cè)面反映出（ ） a哲學(xué)可以通過對社會弊端的批判，更新人的觀念，解放人的思想，指導(dǎo)社會變革b哲學(xué)對社會變革具有決定作用c啟蒙運(yùn)動使歐洲文化發(fā)展達(dá)到了頂峰，為資本主義發(fā)展開辟了道路d哲學(xué)為社會發(fā)展奠定物質(zhì)基礎(chǔ)恩格斯說：“任何哲學(xué)只不過是在思想上反映出來的時代內(nèi)容”?；卮痤}：8下列說法正確的是（ ）a、任何哲學(xué)都可以成為社會變革的先導(dǎo)b、哲學(xué)的產(chǎn)生與當(dāng)時時代的經(jīng)濟(jì)、政治有著密切的關(guān)系c、哲學(xué)作為社會變革的先導(dǎo)，可以對社會經(jīng)濟(jì)、政治發(fā)展起著決定作用d、任何哲學(xué)都正確地反映了時代的任務(wù)和要求9下列對“真正的哲學(xué)都是自己時代的精神上的精華”認(rèn)識不正確的是（ ）a、哲學(xué)具有時代性 b、哲學(xué)都是自己時代在精神上的反映c、任何哲學(xué)都是精神上的精華 d、哲學(xué)屬于精神的范疇10馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生的直接理論來源是a、無產(chǎn)階級的產(chǎn)生與發(fā)展 b、德國的古典哲學(xué) c、物質(zhì)守恒和轉(zhuǎn)化定律 d、黑格爾的辯證法112011年高考過后，一些考生收到同學(xué)發(fā)送的連環(huán)詛咒短信：“高考結(jié)束，送你咒語，如想金榜題名，就請將此條短信轉(zhuǎn)發(fā)10個人，如不轉(zhuǎn)發(fā)或刪除此信息，一定遭到落榜的厄運(yùn)！”有些考生怕遭到“報(bào)應(yīng)”，不得不按照要求轉(zhuǎn)發(fā)詛咒短信。從哲學(xué)角度看，這說明a、考生應(yīng)加強(qiáng)學(xué)習(xí)，增強(qiáng)明辨是非的能力b、迷信思想還有一定的市場 c、一些考生還沒有形成唯物主義的世界觀d、考生應(yīng)自覺踐行“以崇尚科學(xué)為榮，以愚昧無知為恥”12下列觀點(diǎn)與“眼開則花明，眼閉則花寂”蘊(yùn)含的哲理相同的是 （ ）形存則神存，形謝則神滅 人病則憂懼，憂懼則鬼出存在即被感知 菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃a . . d . 13甲說：“我在故我思?！币覄t說：“我思故我在?！睆募滓覂扇说挠^點(diǎn)可以看出兩者的觀點(diǎn)反映了唯物主義與唯心主義的對立 甲的觀點(diǎn)是辯證法的，乙的觀點(diǎn)是形而上學(xué)的 甲的觀點(diǎn)是唯物主義的，乙的觀點(diǎn)是唯心主義的 兩者的根本分歧在于物質(zhì)與意識誰決定誰的問題。a、 b、c、d、4壇經(jīng)記載，時風(fēng)吹幡動，一僧曰風(fēng)動，一僧曰幡動，議論不一?；勰苓M(jìn)曰：“不是風(fēng)動，不是幡動，仁者心動?！被勰艿倪@一觀點(diǎn)a離開了運(yùn)動談物質(zhì)的形而上學(xué)觀點(diǎn) b離開了物質(zhì)談運(yùn)動的唯心主義觀點(diǎn)c離開了意識談物質(zhì)的不可知論觀點(diǎn) d離開物質(zhì)談意識的精神萬能論觀點(diǎn)15荀子在天論中說：“從天而頌之，孰與制天命而用之（注：從，順從，聽命。孰與，哪里比得上。制，控制，掌握）這句話體現(xiàn)哲理是a.人不能服從自然，要改造自然 b.人不但要尊重客觀規(guī)律，更重要的是認(rèn)識和利用客觀規(guī)律c.必須發(fā)揮主觀能動性，改造客觀規(guī)律使之為人服務(wù)d.在人與自然之間，人的需要和自由是第一位的16馬克思主義哲學(xué)之所以是科學(xué)的，主要是因?yàn)樗?）a.第一次實(shí)現(xiàn)了唯物主義和辯證法的統(tǒng)一 b.批判吸收了黑格爾、費(fèi)爾巴哈德哲學(xué)思想c.堅(jiān)持了科學(xué)的實(shí)踐觀點(diǎn) d.是“改變世界”的哲學(xué)17“露是今夜白，月是故鄉(xiāng)明”是杜甫的名句。詩人感到“月是故鄉(xiāng)明”，這表明a詩人的感受完全是主觀的，不具有任何客觀基礎(chǔ)b詩句反映的是人的心理感受，而非認(rèn)識對象的客觀狀況c審美活動不遵循認(rèn)識的一般規(guī)律 d并不是所有的認(rèn)識都是由客觀存在決定的18下列說法不正確的是a、古代樸素唯物主義把物質(zhì)歸結(jié)為具體的物質(zhì)形態(tài)，把復(fù)雜問題簡單化了b、近代形而上學(xué)唯物主義把物質(zhì)歸結(jié)為水、火、氣、土等形態(tài)c、辯證唯物主義和歷史唯物主義正確揭示了世界的基本規(guī)律d、近代形而上學(xué)唯物主義在總結(jié)自然科學(xué)成就基礎(chǔ)上，豐富和發(fā)展了唯物主義19“任何一個有機(jī)體，在每一瞬間是它本身又不是它本身，始終處在不間斷的變化之中”。這句話是說（ ）事物的變化是捉摸不定的 事物的運(yùn)動是絕對運(yùn)動和相對靜止的統(tǒng)一 運(yùn)動是物質(zhì)的唯一特性 事物是不斷變化發(fā)展的a b c d 20“揠苗助長”，事與愿違；“庖丁解?！笔掳牍Ρ?。這兩則寓言故事說明了 （ ）規(guī)律具有不可抗拒性 人們在規(guī)律面前無能為力 必須按客觀規(guī)律辦事 規(guī)律在任何條件下都會發(fā)生不同的作用a b c d21自1999年11月20日6時30分，中國第一艘不載人的試驗(yàn)飛船神舟一號成功發(fā)射，從“神一”到“神九”中國航天實(shí)現(xiàn)了無人到載人，從載一人一天到多人多天這一事實(shí)表明： a人發(fā)揮主觀能動性能利用和改變規(guī)律 b世界上只有尚未被認(rèn)識的事物，沒有不可認(rèn)識的事物 c人們發(fā)揮主觀能動性可以創(chuàng)造一切聯(lián)系 d世界的本質(zhì)是物質(zhì)，物質(zhì)和意識不可分22 “刻舟求劍”這一成語的哲學(xué)寓意是物質(zhì)是運(yùn)動的 世界是物質(zhì)的 絕對靜止的事物是沒有的 不能只承認(rèn)物質(zhì)而否認(rèn)運(yùn)動a b c d23中醫(yī)有“久怒傷肝，久悲傷肺，久驚傷膽，?？謧I，常憂傷心?！钡恼f法。這說明 （ ）a.意識對改造客觀世界有指導(dǎo)作用 b.人能夠能動的認(rèn)識世界c.意識對于人體生理活動具有調(diào)節(jié)和控制作用 d.人類的意識具有能動性24對物質(zhì)的理解，正確的是（ ）a.物質(zhì)是看得見，摸得著的客觀實(shí)在 b獨(dú)立于人的意識之外的客觀實(shí)在c.它是以看得見的物質(zhì)具體形態(tài)反映出來的 d.它依賴于人的意識并能為意識所反映25“樹欲靜而風(fēng)不止”這句話反映了a.客觀事物的存在與發(fā)展不以人的意識為轉(zhuǎn)移b世界上一切現(xiàn)象都是物質(zhì)的c.運(yùn)動是物質(zhì)的唯一特性 d.物質(zhì)決定意識，意識對物質(zhì)有反作用26.我國明代后期的王夫之說：“氣者，理之依也。”朱熹認(rèn)為：“理生萬物?！睆恼軐W(xué)上看，上述兩種觀點(diǎn)a、都肯定了世界是客觀存在的物質(zhì)世界 b、都肯定了意識是世界的本質(zhì)c、前者肯定了物質(zhì)決定意識，屬于唯物主義；后者認(rèn)為意識決定物質(zhì)，屬于唯心主義 d、前者屬于唯心主義觀點(diǎn)，后者屬于唯物主義觀點(diǎn)27人的認(rèn)識不能超出感覺的范圍，至于在感覺之外客觀事物是否存在，這是無法知道的。這句話是一種唯物主義 唯心主義 不可知論 可知論28“其實(shí)胸中之竹，并不是眼中之竹也，因而磨墨展紙，落筆倏作變相，手中之竹又不是胸中之竹也?！编嵃鍢虻倪@句話蘊(yùn)含的道理是a.意識活動具有主動創(chuàng)造性 b.意識活動具有客觀實(shí)在性c.意識活動具有生動形象性 d.意識活動具有主觀隨意性29. 戰(zhàn)國后期的成都平原，洪水泛濫，吞沒良田，十年九不收?？な乩畋鶠橹卫硭?，倡導(dǎo)興建了水利工程都江堰，改變了成都平原水害、旱災(zāi)交織的局面。這一事例說明() a人們可以利用對規(guī)律的認(rèn)識，改變或創(chuàng)造規(guī)律，使規(guī)律變害為利b人們能夠利用對事物規(guī)律的認(rèn)識，指導(dǎo)自己的行動c人們可以把成功經(jīng)驗(yàn)作為行動的向?qū)?d規(guī)律的存在和發(fā)生作用是絕對的、無條件的30天文學(xué)家研究表明，每隔11年太陽活動就會進(jìn)入一次高峰期，此時太陽會向外拋出很多物質(zhì)。上一次太陽活動高峰期是在20002001年，下一次太陽活動高峰期將可能出現(xiàn)在20112012年。材料蘊(yùn)涵的哲學(xué)道理是( ) 物質(zhì)運(yùn)動是有規(guī)律的 思維與存在具有同一性 物質(zhì)決定意識 認(rèn)識具有無限性 a b c d31為防止下雨對廣州亞運(yùn)會閉幕式的影響，氣象部門從閉幕式當(dāng)日的14時起，啟用8架次飛機(jī)分別進(jìn)行催化消云作業(yè)，保證了當(dāng)天閉幕式的順利進(jìn)行。這證明了( ) 人的主觀能動性起決定作用 認(rèn)識了自然規(guī)律就能造福于人類 規(guī)律是可以被人們認(rèn)識和利用的 意識活動具有目的性和計(jì)劃性 a b c d32. 近年來， “中國創(chuàng)造”、“中國經(jīng)驗(yàn)”、“中國現(xiàn)象”、“中國精神”、“中國模式”等成了國際最流行詞。流行詞的變化發(fā)展也記錄了時代前進(jìn)的步伐，這表明人的意識( ) 是人腦對客觀世界的反映 需要借助語言外殼來表達(dá) 一定會隨著社會生活變化而變化 能夠能動地改造客觀世界 a b c d33. 古希臘哲學(xué)家赫拉克利特認(rèn)為：“人不能兩次踏入同一條河流?！边@一觀點(diǎn)( ) a夸大了物質(zhì)運(yùn)動的絕對性 b否認(rèn)了規(guī)律的客觀性c否認(rèn)了意識的能動性 d肯定了物質(zhì)運(yùn)動的絕對性34“山，快馬加鞭未下鞍。驚回首，離天三尺三?！边@是毛澤東所寫的十六字令。從中可以看出( ) a不同的人對客觀事物的反映是有差別的 b意識是人腦對客觀存在的主觀映象 c意識是物質(zhì)發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物 d人腦總是不能如實(shí)地反映外界事物 35意識的生理基礎(chǔ)、意識的內(nèi)容分別是( ) a物質(zhì)世界長期發(fā)展、客觀存在的主觀映象 b客觀存在的主觀映象、人腦的機(jī)能c人腦的機(jī)能、客觀存在的主觀映象 d物質(zhì)世界長期發(fā)展、人腦的機(jī)能36. 物質(zhì)、運(yùn)動、規(guī)律三者之間的關(guān)系是（ ）a、物質(zhì)是運(yùn)動的主體 b、運(yùn)動是物質(zhì)的根本屬性c、世界是物質(zhì)的，運(yùn)動是絕對的，規(guī)律是客觀的 d、物質(zhì)是運(yùn)動的，運(yùn)動是有規(guī)律的，規(guī)律是事物運(yùn)動過程中固有的本質(zhì)的必然的聯(lián)系37. 一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是的哲學(xué)依據(jù)是（ ）、物質(zhì)和意識辨證關(guān)系原理 、實(shí)踐和認(rèn)識辨證關(guān)系原理 、運(yùn)動和靜止辨證關(guān)系原理 、物質(zhì)和運(yùn)動辨證關(guān)系原理38道德模范評選表彰活動的開展有利于用榜樣的力量引導(dǎo)全社會積極踐行社會主義榮辱觀，形成學(xué)習(xí)、崇尚、關(guān)愛、爭當(dāng)?shù)赖履７兜臐夂穹諊?。從辯證唯物論角度看，這表明( ) a發(fā)揮主觀能動性必須以尊重客觀規(guī)律為基礎(chǔ)b正確的意識對事物發(fā)展起到積極的推動作用c意識對改造客觀世界具有科學(xué)的指導(dǎo)作用 d物質(zhì)決定意識，意識是對事物的正確反映39我國自主設(shè)計(jì)、自主集成的深海載人潛水器“蛟龍?zhí)枴睗撍疃冗_(dá)2 5188米。本次海試實(shí)現(xiàn)了我國載人深潛新的突破，標(biāo)志著我國具備了到達(dá)全球70%以上海洋 深處進(jìn)行作業(yè)的能力，有力推動了我國深海探礦、海洋打撈和未來科學(xué)家海底研究事業(yè)的發(fā) 展。上述材料包含的唯物論道理有 （ ） 客觀規(guī)律都在人類掌握之中 發(fā)揮主觀能動性就能認(rèn)識和利用規(guī)律 利用客觀規(guī)律必須充分發(fā)揮主觀能動性 正確發(fā)揮主觀能動性必須按規(guī)律辦事 a、 b、 c、 d、 40. 中共中央關(guān)于制定國民經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展第十二個五年規(guī)劃的建議指出今后五年經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展主要目標(biāo)是：經(jīng)濟(jì)平穩(wěn)較快發(fā)展，經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)戰(zhàn)略性調(diào)整取得重大進(jìn)展，城鄉(xiāng)居民收入普遍較快增加，社會建設(shè)明顯加強(qiáng)，改革開放不斷深化。建議指出的經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展主要目標(biāo)說明了 a物質(zhì)決定意識 b意識依賴物質(zhì)c意識具計(jì)劃性和目的性 d意識是人腦對客觀存在的反映 密 封 線 內(nèi) 不 要 答 題考場號座位號準(zhǔn)考證號姓 名班 級學(xué) 校 密 封 線 內(nèi) 不 要 答 題開灤二中2012-2013學(xué)年度高一年級第二學(xué)期6月考試政治試卷第卷（非選擇題，共20分）注意事項(xiàng)：1、考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號填寫在指定的位置。2、考生只能用藍(lán)、黑色圓珠筆或鋼筆把答案寫在題目下面。41.當(dāng)今，新形式的侵權(quán)行為、大規(guī)模的侵權(quán)現(xiàn)象不時發(fā)生。侵權(quán)責(zé)任法的制定，是適應(yīng)社會發(fā)展的必須要求。可以認(rèn)為，在相當(dāng)程度上，侵權(quán)責(zé)任法的發(fā)展走向體現(xiàn)了一個國家立法政策的價值取向和法律文明的發(fā)展程度，決定著民法及整個法律文明的未來。請運(yùn)用物質(zhì)和意識辯證關(guān)系的原理，談?wù)勀銓Σ牧系睦斫?。?0分）42. 小型和微型企業(yè)在促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長、增加就業(yè)、科技創(chuàng)新與社會和諧穩(wěn)定等方面具有不可替代的作用。針對當(dāng)前一些小型、微型企業(yè)經(jīng)營困難，融資難和稅費(fèi)負(fù)擔(dān)偏重等問題，政府出臺了一系列支持小型和微型企業(yè)發(fā)展的金融、財(cái)稅政策措施，如加大信貸支持，減半征收所得稅、提高增值稅和營業(yè)稅起征點(diǎn)等，引導(dǎo)和幫助小型、微型企業(yè)根