重慶市第七中學(xué)高二政治上學(xué)期期中試題新人教版.doc

重慶市第七中學(xué)2012-2013學(xué)年高二上學(xué)期期中考試政治試題 注意事項(xiàng)：1.答題前，務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫(xiě)在答題卡規(guī)定的位置上。2.答選擇題時(shí)，必須使用2b鉛筆將答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑，如需改動(dòng)，用橡皮擦擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)。3.答非選擇題時(shí)，必須使用0.5毫米黑色簽字筆，將答案書(shū)寫(xiě)在答題卡規(guī)定的位置上。4.所有題目必須在答題卡上作答，在試題卷上答題無(wú)效。5. 政治試題共 6 頁(yè)。滿分100分。時(shí)間90分鐘。一選擇題（下列各題的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)最符合題意要求。每小題2分，共48分。）1.牛頓是古典力學(xué)的奠基人，在自發(fā)唯物主義思想的指導(dǎo)下，創(chuàng)立了萬(wàn)有引力理論。晚年的牛頓在研究行星為什么會(huì)圍繞太陽(yáng)運(yùn)轉(zhuǎn)時(shí)，信奉上帝，認(rèn)為還存在來(lái)自上帝的“第一推動(dòng)力”。牛頓研究工作的得失給我們的哲學(xué)啟示是a.只要以馬克思主義哲學(xué)為指導(dǎo)，科學(xué)研究就一定能取得成功。b.科學(xué)研究往往與唯心主義有著密切的關(guān)系c.哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一d.缺乏正確的世界觀和方法論的指導(dǎo)，科學(xué)研究會(huì)失去正確的研究方向2.“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全”。這從一個(gè)側(cè)面說(shuō)明自然界和人類社會(huì)都是有規(guī)律的 自然界和人類社會(huì)遵循同樣的規(guī)律自然規(guī)律和社會(huì)規(guī)律都是客觀的，思維規(guī)律則是主觀的。自然現(xiàn)象和社會(huì)現(xiàn)象都是循環(huán)往復(fù)的a. b. c. d.3.“你見(jiàn)，或者不見(jiàn)我，我就在那里，不悲不喜；你念，或者不念我，情就在那里，不來(lái)不去”這是電影非誠(chéng)勿擾2片中人物李香山的女兒演繹的一首小詩(shī)。這首小詩(shī)得到了網(wǎng)友們的熱烈追捧，他們對(duì)其津津樂(lè)道，并演繹出n個(gè)版本。如堵車版、加班版、減肥版、足球版、外企版從哲學(xué)上看，n個(gè)版本的出現(xiàn)說(shuō)明a意識(shí)對(duì)物質(zhì)的反映有性質(zhì)的區(qū)別 b詩(shī)歌創(chuàng)作純屬個(gè)人的主觀創(chuàng)造c意識(shí)能夠反作用于客觀事物 d意識(shí)是對(duì)客觀存在的能動(dòng)反映4搜狐網(wǎng)2011年8月3日?qǐng)?bào)道：住建部政策研究中心副主任王玨林在房?jī)r(jià)調(diào)控新政出臺(tái)百天后接受采訪時(shí)說(shuō)：只要我們把握好宏觀調(diào)控的方向和節(jié)奏，我們完全可以把房?jī)r(jià)調(diào)控在合理的范圍之內(nèi)，促進(jìn)房地產(chǎn)市場(chǎng)健康發(fā)展。這表明a人們能認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律 b人們可以創(chuàng)造、消滅規(guī)律c人的主觀能動(dòng)性制約規(guī)律的客觀性 d創(chuàng)新精神是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力5由于受地球的不可入性和地震韻律的復(fù)雜性等客觀因素的制約，以及人類對(duì)地震成因和地震發(fā)生的規(guī)律還知之甚少等主觀因素的影響，預(yù)測(cè)地震成為世界性的科學(xué)難題。這表明人的認(rèn)識(shí)能力是無(wú)限的 人的真理性認(rèn)識(shí)包含謬誤的成分人的真理性認(rèn)識(shí)具有相對(duì)性 人的認(rèn)識(shí)有待于進(jìn)一步發(fā)展a b c d6三國(guó)演義寫(xiě)盡了十八般兵器，但沒(méi)有寫(xiě)到手槍；封神榜寫(xiě)盡商紂宮廷的奢華，卻沒(méi)有提到互聯(lián)網(wǎng)、高爾夫。這是因?yàn)閍意識(shí)活動(dòng)沒(méi)有主動(dòng)創(chuàng)造性 b人們的意識(shí)無(wú)法反映未來(lái)c意識(shí)的內(nèi)容來(lái)自客觀存在 d人的意識(shí)無(wú)法把握事物的本質(zhì)7.漫畫(huà)中的這種做法割裂了主觀與客觀的辯證關(guān)系 顛倒了物質(zhì)與意識(shí)的辯證關(guān)系 否定了運(yùn)動(dòng)和靜止的辯證關(guān)系 背離了解放思想、實(shí)事求是的思想路線a bc d 8歌曲國(guó)家中唱到“一玉口中國(guó)一瓦頂成家都說(shuō)國(guó)很大其實(shí)一個(gè)家一心裝滿國(guó)一手撐起家家是最小國(guó)國(guó)是千萬(wàn)家在世界的國(guó)在天地的家有了強(qiáng)的國(guó)才有富的家”。下列名言與歌詞所體現(xiàn)的哲理相同的是a君子和而不同，小人同而不和 b皮之不存，毛將焉附c毋以善小而不為，勿以惡小而為之 d人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青9有這樣一則故事，某次聯(lián)想運(yùn)動(dòng)隊(duì)和惠普運(yùn)動(dòng)隊(duì)舉行攀巖比賽?；萜贞?duì)強(qiáng)調(diào)的是“個(gè)人能力注意安全”；聯(lián)想隊(duì)則對(duì)隊(duì)員進(jìn)行組合：第一個(gè)是動(dòng)作機(jī)靈的小個(gè)子隊(duì)員，第二個(gè)是一位高個(gè)子隊(duì)員，女士和身體龐大的隊(duì)員放在中間，殿后的是具有獨(dú)立攀巖實(shí)力的隊(duì)員。結(jié)果聯(lián)想隊(duì)沒(méi)有遇到險(xiǎn)情就贏得了比賽。這啟示我們a整體與部分在事物發(fā)展過(guò)程中具有不同的功能 b整體的功能狀態(tài)及其變化會(huì)影響到部分c要注重系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向 d整體與部分的關(guān)系就是系統(tǒng)與要素的關(guān)系10武廣高鐵的建成使得鄂湘粵三地的聯(lián)系更為便捷，促進(jìn)三地之間的經(jīng)濟(jì)交流和發(fā)展。這說(shuō)明a人們只要發(fā)揮主觀能動(dòng)性就能創(chuàng)造世界上所沒(méi)有的聯(lián)系b人與事物的聯(lián)系是一切聯(lián)系的基礎(chǔ)c人們可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系改變事物聯(lián)系的狀態(tài)建立新的具體聯(lián)系d聯(lián)系是普遍的因而也是全面的11.春江花月夜第一句“春江潮水連海平，海上明月共潮生”所蘊(yùn)涵的哲理有事物是相互聯(lián)系的 事物的發(fā)展變化是有規(guī)律的人能夠能動(dòng)的改造世界 實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的與歸縮a b c d12“操千曲而后曉聲，觀千劍而后識(shí)器?！迸c這首詩(shī)蘊(yùn)含哲理相同的是a.紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行 b.晨興理荒穢，帶月荷鋤歸c.水至清則無(wú)魚(yú)，人至察則無(wú)徒 d.天時(shí)人事日相倦，冬至陽(yáng)生春又來(lái)13在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)和發(fā)展真理，是我們不懈追求的永恒使命。關(guān)于真理和認(rèn)識(shí)關(guān)系，下列說(shuō)法中正確的是認(rèn)識(shí)是不斷變化的，而真理是永恒不變的 真理的內(nèi)容是客觀的，認(rèn)識(shí)的內(nèi)容是主觀的兩者都是人腦對(duì)客觀事物的反映 真理屬于認(rèn)識(shí)，認(rèn)識(shí)不一定是真理a b c d14.許多老師反映：有不少學(xué)生把網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言照搬到作文和日記中，如“pk（對(duì)決）”“pf（佩服）”“7456（氣死我了）”等等。針對(duì)這一現(xiàn)象，專家認(rèn)為：一個(gè)民族的書(shū)面語(yǔ)言必須規(guī)范，一些網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言只是民間語(yǔ)言，只有經(jīng)過(guò)社會(huì)生活和經(jīng)典作家的選擇與運(yùn)用，最終得到社會(huì)的承認(rèn)，才能作為書(shū)面語(yǔ)言使用。這說(shuō)明認(rèn)識(shí)并非都是客體的反映 認(rèn)識(shí)應(yīng)該在實(shí)踐中得到檢驗(yàn)、豐富和發(fā)展認(rèn)識(shí)活動(dòng)同樣是社會(huì)性的活動(dòng) 經(jīng)典作家的工作決定著書(shū)面語(yǔ)言的發(fā)展a b c d15據(jù)重慶晚報(bào)報(bào)道，雖有文憑，但看不懂地圖不識(shí)路，家用電器不會(huì)用，交通標(biāo)志不認(rèn)識(shí)這就是新文盲。把缺乏基本生活常識(shí)和基本技能的人界定為“新文盲”，其依據(jù)是a實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源b認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐具有促進(jìn)作用c馬克思主義哲學(xué)理論決定的d實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的和歸宿16每逢羊年，我國(guó)嬰兒出生率都明顯下降，這主要源于“羊年不宜生育”的說(shuō)法?！把蚰瓴灰松钡恼f(shuō)法a體現(xiàn)了某一事物總是和其他事物無(wú)條件地聯(lián)系著b說(shuō)明了事物之間的聯(lián)系是具體的c違背了聯(lián)系的客觀性d否定了意識(shí)對(duì)物質(zhì)的能動(dòng)作用17我們既要埋頭拉車，更要抬頭看路，眼觀六路，耳聽(tīng)八方，從而真正找到適合自己國(guó)情的發(fā)展道路。這體現(xiàn)了a機(jī)不可失，時(shí)不再來(lái)b獨(dú)立自主，自力更生c篳路藍(lán)縷，以啟山林d解放思想，實(shí)事求是18有一位著名教育家這樣說(shuō)過(guò)：高等教育是一支大樂(lè)隊(duì)，名牌大學(xué)是樂(lè)隊(duì)里的大鋼琴，但不要只把眼光盯在大鋼琴上，大提琴，小提琴都是好樂(lè)器。這是蘊(yùn)含的哲學(xué)道理是a整體居于主導(dǎo)地位，統(tǒng)率著部分b整體由部分構(gòu)成，整體與部分相互制約c部分的功能決定整體的功能d要搞好局部，使整體功能得到最大發(fā)揮19三角形內(nèi)角之和等于180。但是，在凹曲面上，三角形內(nèi)角之和小于180，而在球形凸面上，三角形內(nèi)角之和大于180。這說(shuō)明真理和謬誤往往是相伴而行的 真理是有條件的、具體的 對(duì)同一個(gè)確定對(duì)象的認(rèn)識(shí)可以有多個(gè)真理 任何真理都有自己適用的條件和范圍 a b c d20實(shí)踐之所以是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)，主要是因?yàn)閍實(shí)踐具有把主觀和客觀聯(lián)系起來(lái)的特征b認(rèn)識(shí)受主觀因素的制約 c實(shí)踐是客觀物質(zhì)性的活動(dòng)d實(shí)踐是有意識(shí)的、有目的的能動(dòng)性的活動(dòng)21中國(guó)古代就有嫦娥奔月的美好傳說(shuō)，但那畢竟是傳說(shuō)，還不是事實(shí)。只有到了今天“神舟”載人飛船發(fā)射成功，才圓了中國(guó)千年飛天夢(mèng)。從美好傳說(shuō)到夢(mèng)想成真表明 a人的實(shí)踐活動(dòng)能否成功是由人的主觀愿望決定的 b實(shí)踐是歷史發(fā)展著的 c實(shí)踐活動(dòng)具有社會(huì)性 d任何一項(xiàng)實(shí)踐活動(dòng)都是集體活動(dòng)22將冰涼的手伸進(jìn)一盆溫水感覺(jué)到水熱，將濕熱的手伸進(jìn)去又感覺(jué)到水涼，于是有人認(rèn)為“物是感覺(jué)的集合”。與此觀點(diǎn)一致的是 a.坐井觀天 b.削足適履 c.庖丁解牛 d.刻舟求劍23.維生素是維持人體正常功能的基本要素。以往人們通過(guò)食物獲取這些微量物質(zhì)，科學(xué)的發(fā)展使人們能夠通過(guò)服用某種或某幾種維生素來(lái)彌補(bǔ)食物攝取方式的不足，一些科學(xué)家認(rèn)為，大量服用某些維生素有益于身體健康，但另一些科學(xué)家警告說(shuō)，服用過(guò)量的維生素可能對(duì)健康造成損害。關(guān)于維生素問(wèn)題的爭(zhēng)論( )a人們獲得的正確認(rèn)識(shí)總是有條件的和不確定的 b.人們獲得的正確認(rèn)識(shí)僅在一定時(shí)期內(nèi)是真理 c.人們獲得的正確認(rèn)識(shí)不具有終極真理的性質(zhì) d人們的認(rèn)識(shí)不能正確把握事物的本質(zhì)和規(guī)律24被譽(yù)為“股神”的巴菲特有句投資名言：我與其他人不同，在別人貪婪的時(shí)候，我恐懼；當(dāng)眾人恐懼的時(shí)候，我貪婪。以下哲學(xué)道理最能體現(xiàn)巴菲特這一觀點(diǎn)的是 ( )a意識(shí)活動(dòng)具有計(jì)劃性、目的性 b意識(shí)活動(dòng)具有選擇性、預(yù)見(jiàn)性c意識(shí)對(duì)生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作用 d意識(shí)對(duì)改造客觀世界具有指導(dǎo)作用二非選擇題（5個(gè)小題，共52分）25. 據(jù)有關(guān)部門(mén)透露，2011年大學(xué)畢業(yè)生就業(yè)面臨著比以前更加趨緊的形勢(shì)(一是相關(guān)的政策措施和服務(wù)體系尚未完善，二是就業(yè)空間相對(duì)緊)。因此，國(guó)家堅(jiān)持以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，把鼓勵(lì)創(chuàng)業(yè)擺到就業(yè)工作的突出位置，鼓勵(lì)和支持大學(xué)畢業(yè)生自主創(chuàng)業(yè)。這是科學(xué)分析我國(guó)就業(yè)形勢(shì)，并依據(jù)創(chuàng)業(yè)帶動(dòng)就業(yè)的倍增效應(yīng)提出來(lái)的。實(shí)踐證明，在我國(guó)目前的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)下，一人創(chuàng)業(yè)可以帶動(dòng)五人實(shí)現(xiàn)就業(yè)。2011年10月，全國(guó)高校就業(yè)指導(dǎo)中心公布顯示我國(guó)大學(xué)生就業(yè)率達(dá)94.6%，絕大多數(shù)大學(xué)畢業(yè)生順利實(shí)現(xiàn)了就業(yè)。分析上述材料，體現(xiàn)了辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論的哪些觀點(diǎn)？（9分）26. 材料：黨的十七屆五中全會(huì)強(qiáng)調(diào)，改革是加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的強(qiáng)大動(dòng)力，必須以更大的決心和勇氣全面推進(jìn)各領(lǐng)域改革，大力推進(jìn)經(jīng)濟(jì)體制改革，積極穩(wěn)妥地推進(jìn)政治體制改革，加快推進(jìn)文化體制、社會(huì)體制改革，要實(shí)施互利共贏的開(kāi)放戰(zhàn)略，進(jìn)一步提高對(duì)外開(kāi)放水平。結(jié)合材料，運(yùn)用聯(lián)系的觀點(diǎn)，說(shuō)明著力推進(jìn)體制改革、加快對(duì)內(nèi)對(duì)外開(kāi)放步伐的原因所在。（10分）27北方某縣地處城市邊緣的山區(qū)，山多地少，長(zhǎng)期以來(lái)只從事單一的糧食種植業(yè)，越種越窮。近幾年來(lái)，他們把黨的富民政策同本地實(shí)際結(jié)合起來(lái)，積極探索山區(qū)農(nóng)業(yè)發(fā)展的新路。 縣政府組織農(nóng)科人員進(jìn)行實(shí)地考察，根據(jù)本地實(shí)際，一方面修筑公路，改善交通運(yùn)輸條件；另一方面對(duì)農(nóng)民進(jìn)行技術(shù)培訓(xùn)，教會(huì)農(nóng)民科學(xué)種植，發(fā)展高山反季節(jié)無(wú)公害蔬菜和中藥材生產(chǎn)，對(duì)蔬菜進(jìn)行真空保鮮包裝，銷售到周邊大中城市，獲得了很好的經(jīng)濟(jì)效益。在有了一定的資金積累后，又聘請(qǐng)科技人員，引進(jìn)高新技術(shù)辦起了蔬菜、藥材加工廠。為了使農(nóng)產(chǎn)品能夠順利銷售出去，組織起上萬(wàn)人的專業(yè)銷售隊(duì)伍，該縣迅速走上了脫貧致富的道路。請(qǐng)運(yùn)用辯證唯物論的有關(guān)知識(shí)，說(shuō)明該縣能夠脫貧致富的原因。（12分）28 2012年6月16日18時(shí)37分，神舟九號(hào)飛船在酒泉衛(wèi)星發(fā)射中心發(fā)射升空。2012年6月18日約11時(shí)左右轉(zhuǎn)入自主控制飛行，14時(shí)左右與天宮一號(hào)實(shí)施自動(dòng)交會(huì)對(duì)接，這是中國(guó)實(shí)施的首次載人空間交會(huì)對(duì)接。并于2012年6月29日10點(diǎn)00分安全返回。這是我國(guó)航天人尊重科學(xué)，以科學(xué)的精神、科學(xué)的理念、科學(xué)的方法、科學(xué)的機(jī)制推動(dòng)工作，大膽探索創(chuàng)新、自強(qiáng)不息、勇于超越、埋頭苦干的結(jié)果。我國(guó)航天事業(yè)，探索出一套符合我國(guó)國(guó)情和重大科技工程的科學(xué)管理模式和方法，積累了新形勢(shì)下組織實(shí)施重大科技工程的重要經(jīng)驗(yàn)；突破了一大批具有自主知識(shí)產(chǎn)權(quán)的核心技術(shù)和關(guān)鍵技術(shù)，取得了一系列重大科技創(chuàng)新成果；證明了我國(guó)載人航天工程的計(jì)劃、程序、步驟等舉措是科學(xué)的。結(jié)合材料，說(shuō)明我國(guó)載人航天工程的成功實(shí)施，反映了唯物論和認(rèn)識(shí)論的哪些道理？ （12分）29材料一 城市是政治、經(jīng)濟(jì)、文化、科技和社會(huì)生活中心，城市的興起是人類告別蠻荒的標(biāo)志。早期的城市是在農(nóng)業(yè)文明基礎(chǔ)上的農(nóng)業(yè)城市，自然和諧，但城市功能簡(jiǎn)單。但隨著工業(yè)文明的興起，片面強(qiáng)調(diào)城市的經(jīng)濟(jì)功能和集聚功能，城市變成了工業(yè)城市?！跋劝l(fā)展，后污染”的模式致使城市在不斷發(fā)展和膨脹中面臨著越來(lái)越嚴(yán)峻的諸如人口膨脹、交通擁堵、環(huán)境污染、資源短缺和貧富差距等各種“城市病”的挑戰(zhàn)。人們發(fā)現(xiàn)，城市遠(yuǎn)非“理想國(guó)”。在人類轉(zhuǎn)向生態(tài)文明的新階段，如何更新理念，應(yīng)對(duì)矛盾，彰顯人類為滿足自身生存和發(fā)展需要而創(chuàng)造的人工環(huán)境這一城市本質(zhì)，是城市化進(jìn)程中的重大課題。材料二 在上海召開(kāi)的第4l屆世界博覽會(huì)中，全球80個(gè)城市圍繞城市多元文化的融合、經(jīng)濟(jì)的繁榮、科技的創(chuàng)新、社區(qū)的重塑及城市和鄉(xiāng)村的互動(dòng)，在城市最佳實(shí)踐區(qū)同臺(tái)演繹和展示自己的城市發(fā)展理念，用低碳、綠色、和諧的共同追求，詮釋著“城市，讓生活