九上古詩(shī)文默寫.doc

古詩(shī)文測(cè)試題一 積累與運(yùn)用（14分）1、，西北望，射天狼。（江城子 密州出獵）2、，沙場(chǎng)秋點(diǎn)兵。（辛棄疾破陣子）3、婦姑荷簞食，。（觀刈麥）4、，背灼炎天光。（觀刈麥）5、，拾此充饑腸。（觀刈麥）6，過盡千帆皆不是，（望江南） 7、茍全性命于亂世，。（出師表）8、諸葛亮在出師表中指出：“先漢所以興隆”的原因是：，。10、諸葛亮在出師表中自敘本志和追述先帝知遇之恩時(shí)，寫下了臨危受命的千古名句是：，。11、孟子在魚我所欲也中論證了“生”與“義”的關(guān)系，告誡人們應(yīng)當(dāng)，而不應(yīng)貪利忘義，這對(duì)于今人仍有積極的教育意義。12辛棄疾的破陣子為陳同甫賦壯詞以寄之中表現(xiàn)作者渴望建功立業(yè)的詩(shī)句是：，。13得道多助，失道寡助中闡述“天時(shí)”“地利”“人和”三者之間關(guān)系的句子是：，。 14生于憂患，死于安樂中揭示國(guó)家滅亡原因的語(yǔ)句是：，15魚我所欲也中可以概括全篇大意的一句話是：，; ，。，。16、王維以“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”突出體現(xiàn)邊塞的壯美，范仲淹在漁家傲 秋思中運(yùn)用相似的景物渲染邊塞的悲涼，這句詞是：，。17、范仲淹的漁家傲 秋思中表現(xiàn)邊關(guān)戰(zhàn)事吃緊，守軍戒備森嚴(yán)的詞句是： 。18、范仲淹的漁家傲于悲愴情調(diào)中含蓄地表達(dá)了作者對(duì)于朝廷腐朽、軟弱，不修武備、不重邊功的憤懣不平的句子是：。19、江城子 密州出獵中與“仰手接飛猱，俯身散馬蹄”的意思相近的句子是：，。20、辛棄疾破陣子中，從視覺與聽覺兩方面生動(dòng)概括、再現(xiàn)激烈戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面的句子是：，。21、“鄉(xiāng)村四月閑人少，才了蠶桑又插田”寫出了農(nóng)民農(nóng)事的艱辛、繁忙，觀刈麥中與此意思相似的詩(shī)句是：，。22、成語(yǔ)“三顧茅廬”出自出師表，原句是“”。請(qǐng)你再寫出四個(gè)出自該文的成語(yǔ)：、。23范仲淹在漁家傲 秋思這首詞中用來表達(dá)征人歸心切、思鄉(xiāng)迫，破敵功未成，把酒難釋懷之意的句子是：，。24、漁家傲 秋思中以南歸大雁去而不留反襯邊地荒涼的詞句是：，。25、江城子 密州出獵詞中表現(xiàn)作者滿懷壯志，希望重新得到朝廷的重用，為國(guó)家效力，有機(jī)會(huì)建功立業(yè)的詞句是：，？26、江城子 密州出獵詞中生動(dòng)描繪千百獵手滿山遍野圍獵的威武氣勢(shì)的詞句是：，。27蘇軾在江城子密州出獵一詞中，表明自己渴望為國(guó)御敵立功的詞句是：，。28蘇軾在江城子密州出獵中以孫權(quán)自喻，表明建功立業(yè)心志的詩(shī)句是：，。29、辛棄疾破陣子 為陳同甫賦壯詞以寄之表現(xiàn)詞人愿為國(guó)家效力，夢(mèng)中也不忘戍邊報(bào)國(guó)志愿的句子是：，。30辛棄疾破陣子為陳同甫賦壯詞以寄之中，表明作者對(duì)陳同甫寄予希望且直接表達(dá)他的報(bào)國(guó)情懷和人生追求的句子是：，。31、白居易的觀刈麥中表明繁重賦稅帶給人們不盡苦難的詩(shī)句是：，。32白成易觀刈麥中，描寫婦女兒童支援農(nóng)忙場(chǎng)景（或從側(cè)面表現(xiàn)農(nóng)民勞動(dòng)繁忙）的句子的詩(shī)句是：，。33觀刈麥中，最能表現(xiàn)割麥農(nóng)民極度辛苦而又企盼延長(zhǎng)干活時(shí)間這種矛盾心理的詩(shī)句是：，。34、出師表中交代諸葛亮追隨劉備創(chuàng)業(yè)時(shí)期處境艱難的句子是：，。35、請(qǐng)寫出你積累的古詩(shī)詞中，表現(xiàn)關(guān)心勞動(dòng)人民疾苦的連續(xù)兩句名句，并標(biāo)明作者或出處。名句： 作者或出處： 36、在我國(guó)古代詩(shī)詞中，有許多描寫邊塞軍旅生活的名句，請(qǐng)寫出連續(xù)的兩句，并標(biāo)明作者或出處。名句： 作者或出處： 37、在我國(guó)古代有無(wú)數(shù)文人把忠君報(bào)國(guó)當(dāng)作自己的理想，請(qǐng)將你所知道的名句寫出連續(xù)的兩句，并標(biāo)明作者或出處。名句： 作者或出處： 魚 我 所 欲 也（一） 寫作目的1本文的中心論點(diǎn)是什么？舍生取義。2作者寫作本文的目的是什么？針對(duì)世人大都為物欲所蒙蔽而不能舍生取義，提出并論證“舍生取義”的觀點(diǎn)，激勵(lì)世人保持舍生取義之心。（二） 行文思路3本文是怎樣論證中心論點(diǎn)的？首先，用比喻論證的方法提出本文的中心論點(diǎn)：舍生取義；然后，從正反兩方面講道理論證論點(diǎn)；接著，舉“窮者不食嗟來之食”的事例，從正面論證論點(diǎn)；最后，舉“萬(wàn)鐘則不辨禮義而受之”的事例，從反面論證論點(diǎn)。（三） 寫作方法4本文運(yùn)用了哪幾種論證方法?比喻論證；道理論證；對(duì)比論證；舉例論證。（四） 內(nèi)容理解5本文開篇有什么特色？以“魚”和“熊掌”喻“生”和“義”，生動(dòng)形象地論證了“生”和“義”的關(guān)系，提出了本文的中心論點(diǎn)。6什么是“義”？孟子說“羞惡之心，義也?！彼J(rèn)為自己做了壞事感到羞恥，別人做了壞事感到厭惡，這就是“義”；義是有道德的君子所必須遵循的正路。一般指公正的道理或正義的行動(dòng)。7為什么不能做茍且偷生的事？為什么有的災(zāi)禍不能躲避？因?yàn)槠埱彝瞪氖峦`背道義，如果背棄信義去做，就會(huì)為人所唾棄。因?yàn)橛斜壬匾牧x。8對(duì)孟子“非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之”的評(píng)價(jià)。他認(rèn)為每一個(gè)人一生下來就有仁、義、禮、之、智等善心，在文中這種思想顯然有它的進(jìn)步性。但是這種解釋沒有強(qiáng)調(diào)后天教育和社會(huì)環(huán)境對(duì)人的作用。在文中闡發(fā)了唯心主義的性善說，說什么羞惡之心人皆有之，這是不合事實(shí)的。此類糟粕，應(yīng)予剔除。（五） 靈活應(yīng)用9你過去一定也做過許多次選擇，其中哪一次對(duì)你的影響最大、印象最深？你從中總結(jié)出一些經(jīng)驗(yàn)或教訓(xùn)。三、（貴州貴陽(yáng)）一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之，萬(wàn)鐘于我何加焉!為宮室之美，妻妾之奉，所識(shí)窮乏者得我與?鄉(xiāng)為身死而不受，令為宮室之美為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識(shí)窮乏者得我而為之：是亦不可以已乎?此之謂失其本心。 20解釋文段中加點(diǎn)的詞。(4分) 之 蹴 辯 已 21翻譯劃線句“此之謂失其本心”這個(gè)句子。(2分) 22填空：作者用“一簞食，一豆羹”來進(jìn)行論證，這屬于 的論證方法。文段中著重論述了“ ”比“ ”更重要，人應(yīng)該保有本心的道理。(3分) 23請(qǐng)任意寫出文段中具有對(duì)比性的一組句子(內(nèi)容)。(2分)甲：一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之，萬(wàn)鐘于我何加焉！為宮室之美，妻妾之奉，所識(shí)窮乏者得我與？鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識(shí)窮乏者得我而為之；是亦不可以已乎？此之謂失其本心。 （孟子魚，我所欲也） 乙：公孫儀相魯而嗜魚，一國(guó)盡爭(zhēng)買魚而獻(xiàn)之。公孫儀不受。其弟子諫曰：“夫子嗜魚而不受者，何也？”對(duì)曰：“夫唯嗜魚，故不受也。夫即2受魚，必有下人3之色；有下人之色，將枉于法；枉于法，則免于相，雖嗜魚，彼必不能常給我魚，我又不能自給魚；即無(wú)受魚而不免于相，雖嗜魚，我能長(zhǎng)自給魚?！贝嗣鞣蚴讶瞬蝗缱允岩?。 （韓非子外儲(chǔ)說右下） 注釋：1公孫儀：春秋時(shí)魯穆公的相。2即：假如。3下人：遷就他人。 21.解釋加點(diǎn)的詞語(yǔ)。（4分） （1）蹴爾而與之（） （2）萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之（ ） （3）公孫儀相魯而嗜魚（ ） （4）其弟子諫曰（） 22.翻譯句子。（4分） （1）一