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發(fā)展與教育心理學論文價值觀對人的心理健康的影響，是由價值觀形成的復雜的心理過程決定的。本文是小編精心編輯的心理學論文，希望能幫助到你！ 發(fā)展與教育心理學論文 一、價值觀與心理問題 (一)價值觀與心理問題的產(chǎn)生 什么是價值觀?價值觀是每個人判斷是非的綜合體系。每個人內(nèi)心都有一套價值系統(tǒng)，人就是依據(jù)這一套價值系統(tǒng)去評價自己在生活中所遇到的一切事物，并且以此去規(guī)范、引導自己的認識及行為，引導自己追求所需要的東西。例如，在人生的選擇中，物質(zhì)與精神，事業(yè)與愛情，國家與個人，他人與自我，孰輕孰重，都會因個人的選擇不同引出不同的生活目的和生活態(tài)度。有無明確而堅定的價值觀念是區(qū)分一個人人格是否健康、心理是否成熟的標志。 價值觀對人的心理健康的影響，是由價值觀形成的復雜的心理過程決定的。從一個個體人的價值觀的形成來看，價值觀是在需要的驅(qū)動下，在自我意識的引導下，在個人和社會的互動過程中形成的。一方面人們的價值觀受個體成長的家庭、社會環(huán)境等因素的影響，通過父母、學校、社會有意識和無意識的教育，把外在的價值觀念內(nèi)化為自己的價值觀念;另一方面?zhèn)€體又在已形成的價值觀念的基礎(chǔ)上，根據(jù)自我的需要，不斷選擇、過濾外在的價值觀念，將其整合成自己的價值觀。在這樣一個復雜的過程中充滿了各種矛盾：人的多種需要之間的矛盾以及各種需要在不同階段、不同情況下孰重孰輕的矛盾，人的自我意識中對自己認識和接納的程度以及人的認知、情感、意志等因素對選擇外部價值觀念的影響，人已有的價值觀念與外部世界價值觀念的沖突等等。在這樣一個復雜的心理過程中，某一方面失去協(xié)調(diào)就會產(chǎn)生心理困惑。 對于心理問題的產(chǎn)生與價值觀的關(guān)系，不同的心理流派有不同的看法。 人本主義心理學流派的羅杰斯認為，“心理失調(diào)的根本原因在于個體在成長過程中攝入并內(nèi)化了大量環(huán)境加給他的價值觀，以這種價值觀來評價自己的經(jīng)驗，而逐漸放棄運用其本性支配的機體估價過程，結(jié)果使一些實際上有益于個體成長的具體經(jīng)驗被拒絕或被歪曲，從而產(chǎn)生失調(diào)”。行為主義心理學流派認為，價值信念實質(zhì)是行為經(jīng)驗積累的產(chǎn)物，人們在習得社會行為時，也就形成了與這些行為相一致的價值觀。理性情緒心理學學派認為，人天生具有理性和非理性，人的價值觀體系中的非理性信念是造成心理問題產(chǎn)生的主要原因。盡管理論家們對于價值觀如何造成心理問題的認識各不相同，但對于價值觀的狀況影響心理健康這一點的認識是十分一致的。 (二)大學生的心理困惑與價值觀 在高校心理咨詢中我們常常發(fā)現(xiàn)，大學生的許多心理困惑都與他們的價值觀狀況有關(guān)。自我價值迷茫是當代大學生最常見的問題。作為一個生命個體的成長，具有著生命的整體價值，例如，生理的、社會的、精神的、行為的、認知的、情感的等等。然而，長期以來，我們的教育忽視人的生命整體的價值觀教育，使學校、家庭、社會和學生本人都對生命的價值認識產(chǎn)生了片面的傾向，給學生個人的發(fā)展帶來了許多困惑。一些學生視學習成績、知識、文憑、學位為生命的惟一價值。一次考試失敗就會心灰意冷、一蹶不振。一些學生為尋得一個能夠給個人帶來優(yōu)越地位和豐厚收入的高學位、高學歷，終日裹挾于文憑熱、考研熱、考托熱、考級熱、考證熱當中，考前的緊張與焦慮，考后失敗的失望與沮喪，一次次地挫敗他們的自信。一些人視愛情為生命的惟一，戀愛使他們放棄了一切，一旦對方提出分手，突然發(fā)現(xiàn)自我蕩然無存，心中倍感孤獨與失落。有的視“性”為愛，隨意發(fā)生兩性關(guān)系，甚至長期同居，然而感情破裂后常常陷入怨恨、自責與內(nèi)疚之中，也有人在無望中放棄了自我生存的權(quán)力。 人際沖突引起的心理問題在大學生心理咨詢中占的比例最高?，F(xiàn)代社會賦予了個人越來越多的獨立與自由，但同時也加劇了人與人之間的隔離與冷漠。激烈的社會競爭，緊張的生 活節(jié)奏，過強的自我意識和過度的自我保護，再加上青年期的自我封閉心理，使得大學生之間的直接情感交流越來越少，他們渴望交流又怯于交流。大家普遍感到上大學后，同學之間的關(guān)系比較淡漠。一些人缺少集體生活中的責任感，奉行“自我中心主義”，我行我素，毫不顧及他人利益和他人的感受，宿舍中的人際沖突時有發(fā)生，一些人常常處于焦慮和抑郁情緒之中，有的人厭惡和逃避集體生活，有的人甚至發(fā)展為嚴重的人際交往恐怖癥。 選擇困惑是大學生在擇業(yè)中常常出現(xiàn)的問題。市場經(jīng)濟的到來，使大學生們擁有了在擇業(yè)方面更多的選擇空間和選擇自由。然而，就業(yè)市場的復雜性和多變性，又使大學畢業(yè)生們面臨著激烈的競爭與挑戰(zhàn)。內(nèi)心高期望值與自身現(xiàn)有能力的矛盾，個人理想與就業(yè)市場現(xiàn)實需求的矛盾，擇業(yè)的趨利性與自我發(fā)展的矛盾，多樣選擇本身存在的矛盾，都使大學畢業(yè)生們在擇業(yè)的過程中時常處于多重心理困惑之中。 對于常人來講，以上這些都是人生不可避免的經(jīng)歷，但是，當青年人將其視為人生的重大危機時，就會傾向于否定自我，否定自我的能力，甚至懷疑個人生存的意義與價值。在心理咨詢中我們常常會遇到許多大學生提出這樣的人生拷問：我是誰?我有什么價值?人生有何意義?我努力拚搏奮斗為了什么?我怎么才能實現(xiàn)自己的價值?因此人生價值觀問題是大學生心理困惑的最深層原因。 二、心理咨詢中的價值觀干預 心理咨詢對價值觀的影響，與傳統(tǒng)的思想政治教育有很大的不同。它針對的是來訪者個人的價值觀，而不是一個社會群體的價值觀;它工作的層面是來訪者的心理，涉及到他的情感、經(jīng)驗、認知、行為等各種心理因素，強調(diào)個人對其內(nèi)部系統(tǒng)的整合。因為個人內(nèi)部的心理傾向性決定了其選擇外部經(jīng)驗與信息的傾向性，只有從其內(nèi)部心理上進行調(diào)整，才能使其正確地選擇與吸收外部世界一切有利于個人發(fā)展的信息，促進個體的自我實現(xiàn)。它不是從外部灌輸一種價值觀，它強調(diào)來訪者個人自我的領(lǐng)悟與改變，咨詢員只起到一種“催化劑”的促進作用，它運用心理學的理論和方法，而非道德教育的方法。 (一)建立一個促進人生全面和諧發(fā)展的心理咨詢終極目標 由于我國的心理咨詢開展時間不長，學校咨詢?nèi)藛T對心理咨詢與價值觀之間的關(guān)系認識不足，許多的心理咨詢只滿足于為學生提供一個宣泄心理壓力，傾倒心理垃圾的場所，或者只是對某種具體心理問題及行為問題的解決與矯正。這雖然在一定程度上為學生提供了幫助，但對于他們長遠的人生成長與發(fā)展，對于幫助他們發(fā)展出自己面對和處理心理問題的能力是很不夠的。因此心理咨詢從根本上來說應(yīng)當首先關(guān)注青年學生們?nèi)绾慰创约?，如何選擇人生目的，如何實現(xiàn)人生價值這些關(guān)于他們成長發(fā)展的核心問題，關(guān)注他們的價值觀問題。 從促進人的成長發(fā)展意義上來理解，心理咨詢必須建立與人生發(fā)展相一致的心理咨詢的終極目標。 綜合國內(nèi)外學者的論述，學校心理咨詢的終極目標應(yīng)當是：促進學生對自我的深刻認識，促進他們的自立自強，達到個人的自由和諧全面發(fā)展和自我實現(xiàn)。這個目標既不是由咨詢員從外部強加給來訪者的，也不是學生自行確定的，而是由人的生命本身發(fā)展決定的，它是人類最基本的需要和動機，是人生所追求的終極目標。惟有這個目標可以把人自身，人與他人，人與社會的各種矛盾整合在一起，這不但適用于有心理障礙的人，而且也適用于那些對人生感到不滿足，不快樂，不充實而尋求咨詢的正常人。它不僅是所有的人，而且也是我們整個社會發(fā)展所追求的目標。從個人與社會、個人與集體、個人與社會實踐的關(guān)系上去理解人的全面自由充分發(fā)展，從人生發(fā)展的終極意義上確定一個心理咨詢的目標，是人 的發(fā)展本質(zhì)所需要的。如果離開了心理咨詢的終極目標，在工作中只是針對學生面臨的具體問題進行處理，只能治標，不能治本，可能解決了學生當時的困惑，但對他一生的成長與發(fā)展是無太大效用的。相反，如果我們先肯定了終極目標，再根據(jù)來訪學生本身的特質(zhì)和問題，與他們一同制定具體的目標，才能協(xié)助他們找到自我的價值和人生的方向。在這個過程中，個人困惑的具體問題解決便是價值觀問題解決過程中的副產(chǎn)品了。 (二)運用不同的心理咨詢理論進行價值觀干預 “非指導式”咨詢是“以人為中心療法”所采取的方式。羅杰斯認為“心理治療的實質(zhì)就是讓來訪者領(lǐng)悟自己的本性，不再倚重外來的價值條件，只有他自己才能發(fā)現(xiàn)他的價值”。運用這一心理咨詢方法進行價值觀干預，不同于以往的思想政治教育，咨詢員不評價不批評學生原有的價值觀，無論其價值觀是否正確。例如對于來訪同學抱有的“只有考試成績好才能算個人的成功”的價值認識，咨詢員不給予分析批判，也不把個人或社會提倡的價值觀灌輸給他，而是尊重地傾聽，真誠地感受他的內(nèi)心世界，并且做出平等的回應(yīng)，期間不作任何主觀指導，在這一過程中，來訪者就會放棄對以往價值教導者的防衛(wèi)心理，重新評估自己個人的需要，依靠自己的能力對個人原有的價值系統(tǒng)進行澄清，放棄那些被家長、老師或社會習俗所給予的，但不符合自己內(nèi)心需要的價值，重新認識自己多方面的價值。這個過程是來訪者自己領(lǐng)悟的過程。 理性情緒治療學派的治療重在改造來訪者的價值觀。理性情緒療法的代表人物艾利斯認為，人的價值觀體系中的那些非理性認識導致了人對自我價值的自我貶低和自我毀滅，造成了人與環(huán)境的適應(yīng)不良和消極情緒的產(chǎn)生。運用理性情緒療法，在心理咨詢過程中鼓勵學生自己找出不適應(yīng)行為和消極情緒背后不正確的價值認識，例如，失戀者認為不被對方所所愛，自我就沒有價值的非理性認識，然后進行自我辯論，如，不被對方所愛，就說明我一無是處嗎?不被對方愛，就表明不被所有的人愛嗎?學生通過自我辯論，以理性的、合乎邏輯的思維方式代替那些非理性的認識人，建立一套積極的，切合實際的人生價值觀體系。 現(xiàn)實療法強調(diào)個人對自己價值選擇所負的責任。這一學派的代表人物認為，人有選擇的自由，人的各種行為結(jié)果都是個人按照自己的價值觀進行選擇的結(jié)果。在運用現(xiàn)實療法對學生咨詢時，咨詢員首先要與來訪者建立良好的咨詢關(guān)系，然后，幫助他們認識到自己擁有價值自由選擇的權(quán)力，但個人同時負有對任何選擇結(jié)果所負有的責任。協(xié)助他們探討自己現(xiàn)實行為背后的價值觀，并對自己的價值做出判斷，使他一方面評估一下自己的行為是否是負責任的行為，另一方面，也可以評估一下自己的行為對于自己、他人是否有益。一旦學生看到了自己的行為是不負責任的，他就會做出改變。總之，心理咨詢幫助學生把自由和責任相聯(lián)系，幫助他發(fā)展出自覺自立、自我負責的價值意識和健康的人格。 此外，行為療法，意義療法，完型療法等心理咨詢方法對于我們幫助學生澄清價值迷茫，提高價值觀辨別能力，做出價值判斷和價值選擇也有實際的作用。 三、心理咨詢員對來訪者的價值觀影響 由于心理咨詢是在咨詢員與來訪者的一種親密的咨詢關(guān)系中進行的，因此咨詢員對來訪者的價值觀的影響非常重要。心理咨詢中，咨詢員應(yīng)當注意以下幾點。 第一，咨詢員要尊重和接納來訪學生原有的價值觀。咨詢員不排斥不批判不評價他們原有的價值觀，否則會使學生在情感上產(chǎn)生抵觸，妨礙他們重新認識自己的價值觀。這種尊重和接納并不意味著同意他們價值觀中的那些不正確部分，而是理解這種價值選擇背后的獨特理由;以真實了解他個人價值觀形成的具體過程，便于在以后的咨詢過程中協(xié)助他進行改變。咨詢員對來訪學生的尊重與接納，會喚起他們的自我價值感，使他們樂意與咨詢員一起進行自我探索。 第二，咨詢員不把自己的價值觀強加于來訪學生。否則咨詢員很可能把自己看得太優(yōu)越，不相信 來訪者有能力在咨詢過程中學會處理自己的價值觀問題。況且，有時咨詢員本身的價值觀當中也可能存在一些因個人經(jīng)歷或文化傳統(tǒng)帶來的不恰當?shù)牟糠?，當咨詢員對這些部分缺少自覺認識時，則會出現(xiàn)誤導情況。例如，面對一位困惑于選擇國家機關(guān)和公司之間的畢業(yè)生，如果咨詢員本身的價值觀偏于國家公務(wù)員，就為其出主意，幫他選擇國家機關(guān)，那么就防礙了他依靠自我力量進行職業(yè)價值的判斷與選擇，無助于他個人的獨立能力培養(yǎng)。 第三，咨詢員與學生溝通價值觀。咨詢員不把自己的價值觀強加于學生，并不是說咨詢員可以保持價值中立或把自己的價值觀掩蓋起來。事實上，整個咨詢過程其實都是在咨詢員的價值觀基礎(chǔ)上進行的。在咨詢過程中，咨詢員有意無意地用自己的價值觀影響著學生，使他們發(fā)生著改變。這種價值教育的因素是必然存在的。對此，學者們有明確的論述。美國學者考瑞說：“咨詢員與當事人所溝通的，就是價值觀。咨詢員希望當事人成為怎樣的人，以及認為人生應(yīng)發(fā)揮哪些教育功能，這些的確都在散發(fā)他們的價值觀?！毕愀蹖W者林孟平也認為：“在親密的輔導關(guān)系中，輔導員的人生目的和人生態(tài)度往往會無可避免地影響著輔導的終極目標;而不同的直接目標和中間目標，也往往朝著這個方向而產(chǎn)生。事實上，輔導的本質(zhì)含有教育和學習的意味，是我們不能忽視的重點。”因此，咨詢員在咨詢過程中，沒有必要掩蓋自己的價值觀，而應(yīng)當在與來訪者溝通中自然地流露。咨詢員“在咨詢的適當時間，應(yīng)采取主動與被動的方式，適當?shù)嘏c受導學生分享與討論自己的價值觀和對各事物的看法，那么咨詢員只要讓這一種誠懇的表現(xiàn)自然地流露出來，也就可以表現(xiàn)出對受導者的信任與尊重，就能影響受導學生。 第四，心理咨詢員要有健康正確的價值觀。在心理咨詢過程中，心理咨詢員的價值觀，JL、理咨詢員自身的素質(zhì)比起他的咨詢技巧來，對心理咨詢過程的影響更為重要。許多專家都認為在心理咨詢過程中，咨詢員帶進咨詢關(guān)系中最有意義的資源就是他自己。倘若一位咨詢員不清楚自己的需要，也不相信自己是一個有價值的人，他怎么去面對一個價值混亂或自我價值感失落的學生?倘若咨詢員自身是一個極端自私自利的人，他又怎么能協(xié)助學生建立一個正確健全的價值觀體系?心理治療專家柏德遜認為