（科學(xué)技術(shù)哲學(xué)專業(yè)論文）科學(xué)語(yǔ)言的認(rèn)知研究.pdf

科學(xué)語(yǔ)言的認(rèn)知研究 摘要 科學(xué)語(yǔ)言作為科學(xué)思想的承載者，在科學(xué)認(rèn)知過(guò)程中扮演著 極其重要的角色；科學(xué)的發(fā)展，離不開(kāi)科學(xué)語(yǔ)言的發(fā)展。因此， 科學(xué)語(yǔ)言歷來(lái)是科學(xué)哲學(xué)研究的主要問(wèn)題之一。 本文首先對(duì)語(yǔ)言進(jìn)行了劃分，基于語(yǔ)言的不同用途和使用領(lǐng) 域的不同，將語(yǔ)言分為科學(xué)語(yǔ)言和自然語(yǔ)言?？茖W(xué)是由一套規(guī)范 的術(shù)語(yǔ)、公式、圖表所構(gòu)成的具有嚴(yán)密邏輯結(jié)構(gòu)的知識(shí)體系，這 使得科學(xué)語(yǔ)言有別于自然語(yǔ)言。自然語(yǔ)言的詞匯具有多義性，語(yǔ) 法結(jié)構(gòu)松散，表達(dá)具有內(nèi)在的局限性。而科學(xué)語(yǔ)言不同于自然語(yǔ) 言，具有單義性、通用性和抽象性等特點(diǎn)。 在對(duì)科學(xué)語(yǔ)言進(jìn)行規(guī)定和分析以后，本文回顧并評(píng)述了分析 哲學(xué)對(duì)于科學(xué)語(yǔ)言的研究成果。基于弗雷格和羅素等人所建立的 邏輯演算系統(tǒng)，哲學(xué)家開(kāi)始運(yùn)用邏輯來(lái)靜態(tài)地研究科學(xué)語(yǔ)言。2 0 世紀(jì)前半葉，早期維特根斯坦和維也納學(xué)派對(duì)科學(xué)語(yǔ)言的靜態(tài)邏 輯分析做出了主要貢獻(xiàn)。在考察了一些主要哲學(xué)家的研究成果后， 筆者發(fā)現(xiàn)，他們對(duì)科學(xué)語(yǔ)言進(jìn)行的抽象靜態(tài)分析未能對(duì)科學(xué)語(yǔ)言 的產(chǎn)生和發(fā)展上做出合理的、完整的解釋。 接著，本文借助2 0 世紀(jì)6 0 年興起的歷史主義動(dòng)態(tài)分析科學(xué) 的視角和7 0 年代興起的認(rèn)知科學(xué)，從個(gè)動(dòng)態(tài)的認(rèn)知的新視角對(duì) 科學(xué)語(yǔ)言的產(chǎn)生，發(fā)展和使用進(jìn)行了分析研究。文中主要對(duì)科學(xué) 語(yǔ)言與隱喻，模型和類比三種認(rèn)知方式之間的關(guān)系作了詳細(xì)地分 析和論述。隱喻、模型和類比在科學(xué)語(yǔ)言產(chǎn)生和發(fā)展過(guò)程中具有 非常重要的價(jià)值?？茖W(xué)家借助科學(xué)語(yǔ)言的隱喻性、模型性和類比 性可以獲取、拓展和深化對(duì)客觀世界的認(rèn)識(shí)，特別是可以更為形 象地認(rèn)識(shí)字觀世界和微觀世界。另一方面，筆者也探討了隱喻、 模型和類比認(rèn)知方式的局限性，指出在科學(xué)研究中要慎重應(yīng)用這 些認(rèn)知方式來(lái)建構(gòu)科學(xué)語(yǔ)言。最后，筆者論證了科學(xué)語(yǔ)言的認(rèn)知 是科學(xué)認(rèn)知活動(dòng)發(fā)展的結(jié)果，科學(xué)語(yǔ)言會(huì)隨著科學(xué)的發(fā)展而發(fā)展， 科學(xué)和科學(xué)語(yǔ)言的發(fā)展是動(dòng)態(tài)的，科學(xué)語(yǔ)言的認(rèn)知過(guò)程也是動(dòng)態(tài) 的。 總之，我們可以運(yùn)用“認(rèn)知的、歷史的”方法，從認(rèn)知的動(dòng) 態(tài)的角度對(duì)科學(xué)語(yǔ)言進(jìn)行研究，從而進(jìn)一步深入了解科學(xué)語(yǔ)言的 產(chǎn)生、發(fā)展和應(yīng)用，并更好地、更有效地理解科學(xué)研究的過(guò)程和 科學(xué)本身。 關(guān)鍵詞：科學(xué)語(yǔ)言，認(rèn)知，隱喻，模型，類比 c o g n i t i v es t u d yo fs c l e n t i f i cl a n g u a g e a b s t r a ct t h es c i e n t i f i cl a n g u a g e ，a st h em a i nw a yt oe x p r e s st h et h i n k i n g a n dt h et h e o r yi nt h es c i e n c e ，p l a y sa ni m p o r t a n tr o l ei nt h es c i e n c e c o g n i t i o n ，t h ed e v e l o p m e n t o ft h es c i e n c ei t s e l fi sa l w a y sa c c o m p a n i e d b yt h ed e v e l o p m e n to f t h es c i e n t i f i cl a n g u a g e t h es c i e n t i f i cl a n g u a g e i so n eo ft h ef o c u s e si nt h es c i e n c ep h i l o s o p h yr e s e a r c h b a s e do nt h ed i f f e r e n tf u n c t i o n so ft h el a n g u a g e ，i ti sd i v i d e di n t o t w op a r t sa tt h eb e g i n n i n go ft h ep a p e r ，i e ，n a t u r a ll a n g u a g e a n d s c i e n t i f i c l a n g u a g e a s i ti sw e l lk n o w n ，s c i e n c ei s a v e r y s e r i o u s l o g i c a l a c k n o w l e d g e ds y s t e m w i t h c o m p o n e n t s o fs c i e n t i f i ct e r m s ， s v m b o l s ，f o r m u l a s a n dc h a r t s ；t h e s em a k et h e s c i e n t i f i c l a n g u a g e d i f f e r e n tf r o mt h en a t u r a ll a n g u a g e g e n e r a l l ys p e a k i n g ，t h ew o r d so f t h en a t u r a l l a n g u a g e a r e p o l y s e m a n t s ；t h eg r a m m a r o ft h en a t u r a l l a n g u a g e i s l o o s e ；a n d t h e c a p a c i t y o f e x p r e s s i o nb y t h en a t u r a l l a n g u a g ei s l i m i t e d o nt h ec o n t r a r y ，t h es c i e n t i f i cl a n g u a g ec h a r a c t e ri s e x a c t ，s i m p l e ，g e n e r a la n d a b s t r a c t a tt h eb e g i n n i n go ft h es e c o n dc h a p t e r ，t h e a u t h o rr e v i e w sa n d c o m m e n t st h er e s e a r c ho ft h el a n g u a g ep h i l o s o p h y s i n c ef r e g e a n d r u s s e l ls e t u p t h e s y s t e m o f l o g i c a la n a l y s i s ，m a n y p h i l o s o p h e r s r e s e a r c h e dt h es c i e n t i f i cl a n g u a g ew i t ht h e t o o l so fl o g i c i nt h ef i r s t f i v ed e c a d e so ft h e2 0 t hc e n t u r y ，w i t t g e n s t e i na n dt h er e p r e s e n t a t i v e so f t h e l o g i c a l p o s i t i v i s m i m p r o v e dt h el o g i ca n a l y s i s o ft h es c i e n t i f i c l a n g u a g e o v e rr e v i e w i n g t h e p h i l o s o p h y r e s e a r c ha b o u tt h e l o g i c a l a n a l y s i s o ft h es c i e n t i f i c l a n g u a g e ，t h e a u t h o rf i n d st h a tt h e p h i l o s o p h e r so n l yf o c u s e do nt h el o g i c a la n a l y s i s o ft h e l a n g u a g e ，b u t t h e yd i d n tg i v ea n yc o m p r e h e n s i v ee x p l a n a t i o n o nt h ep r o d u c i n ga n d t h ed e v e l o p m e n to ft h es c i e n t i f i cl a n g u a g e ， t a k i n gt h ea d v a n t a g e so ft h eh i s t o r i c a l s c h o o la n dt h e c o g n i t i o n t h e o r y ，t h e a u t h o rr e s e a r c h e st h e d e v e l o p m e n ta n dt h eu s a g e o ft h e s c i e n t i f i c l a n g u a g e w i t ht h e d y n a m i ca n dc o g n i t i v ep a t t e r n s t n t h i s p a p e r ，t h e a u t h o ri n t r o d u c e st h em a i nc o g n i t i v e p a t t e r n s ( m e t a p h o r ， m o d e la n da n a l o g y ) a n dt h er e l a t i o n s h i p sb e t w e e ns c i e n t i f i cl a n g u a g e a n dt h et h r e ec o g n i t i v ep a t t e r n s t h ec o g n i t i v ep a t t e r n so fm e t a p h o r ， m o d e la n d a n a l o g y a r eo f g r e a t v a l u et ot h e d e v e l o p m e n t o ft h e s c i e n t i f i c l a n g u a g e ，t h e s c i e n t i s t sc a n g e t ，e x t e n d a n d d e e p e n t h e i r c o g n i t i o no nt h eo b j e c t i v er e a l i t y ，a n dt h es c i e n t i s t sc a nu n d e r s t a n dt h e m i c r oa n dm a c r os p a c em o r ev i v i d l yw i t ht h ec o g n i t i o np a t t e r n s o f m e t a p h o r ，m o d e la n da n a l o g y t h e l i m i t a t i o no ft h e m e t a p h o r ，m o d e l a n da n a l o g yc o g n i t i v ep a t t e r n si sa l s op o i n t e do u ti n t h ep a p e r ，s ot h e a u t h o rg i v e st h es u g g e s t i o nt h a t s c i e n t i s t ss h o u l du s et h e s ec o g n i t i v e p a t t e r n sc a r e f u l l y t h es c i e n t i f i cl a n g u a g ei s t h er e s u l to ft h ec o g n i t i o n o ft h es c i e n c e w i t ht h ed e v e l o p m e n to ft h e s c i e n c e ，t h e s c i e n t i f i c l a n g u a g eh a p p e n e d t ob ed e v e l o p e d t h ed e v e l o p m e n to ft h es c i e n c ei s d y n a m i c ：s oi st h ed e v e l o p m e n t o ft h es c i e n t i f i cl a n g u a g e i n aw o r d ，w ec a nr e s e a r c h t h es c i e n t i f i cl a n g u a g e w i t ht h e d y n a m i ca n dc o g n i t i v ep a t t e r n s t o g e tm o r eu n d e r s t a n d i n ga b o u tt h e d e v e l o p m e n to ft h e s c i e n t i f i c l a n g u a g e ，t h ep r o c e s so ft h e s c i e n t i f i c r e s e a r c ha n dt h ed e v e l o p m e n to ft h es c i e n c e l i ux i u h u a ( p h i l o s o p h yo fs c i e n c ea n dt e c h n o l o g y ) s u p e r v i s e db y p r o f e s s o rl i q u a n m i n k e yw o r d s ：s c i e n t i f i cl a n g u a g e ，c o g n i t i o n ，m e t a p h o r ，m o d e l ， a n a l o g y 東華大學(xué)學(xué)位論文原創(chuàng)性聲明 本人鄭重聲明：我恪守學(xué)術(shù)道德，崇尚嚴(yán)謹(jǐn)學(xué)風(fēng)。所呈交的學(xué)位論文，是本人在 導(dǎo)師的指導(dǎo)下，獨(dú)立進(jìn)行研究工作所取得的成果。除文中已明確注明和引用的內(nèi)容外 本論文不包含任何其他個(gè)人或集體已經(jīng)發(fā)表或撰寫(xiě)過(guò)的作品及成果的內(nèi)容。論文為本 人親自撰寫(xiě)，我對(duì)所寫(xiě)的內(nèi)容負(fù)責(zé)，并完全意識(shí)到本聲明的法律結(jié)果由本人承擔(dān)。 學(xué)位論文作者簽名訓(xùn)锨 日期：時(shí)年，月日 東華大學(xué)學(xué)位論文版權(quán)使用授權(quán)書(shū) 學(xué)位論文作者完全了解學(xué)校有關(guān)保留、使用學(xué)位論文的規(guī)定，f 司意學(xué)校保留并向 國(guó)家有關(guān)部門(mén)或機(jī)構(gòu)送交論文的復(fù)印件和電子版，允許論文被查閱或借閱。本人授權(quán) 東華大學(xué)可以將本學(xué)位論文的全部或部分內(nèi)容編入有關(guān)數(shù)據(jù)庫(kù)進(jìn)行檢索，可以采用影 印、縮印或掃描等復(fù)制手段保存和匯編本學(xué)位論文。 保密口，在年解密后適用本版權(quán)書(shū)。 本學(xué)位論文屬于不保密口。 學(xué)位論文作者簽名： 日期：年月 日 指導(dǎo)教師簽名 啄確紗一一 日期：a 辨；月角 科學(xué)語(yǔ)言的認(rèn)知研究 引言 當(dāng)代科學(xué)技術(shù)日新月異，科學(xué)語(yǔ)言作為科學(xué)思想交流、傳播和保存的工具在 科學(xué)技術(shù)的發(fā)展過(guò)程中具有極其重要的地位。作為科學(xué)理論的表現(xiàn)形式和載體， 科學(xué)語(yǔ)言在許多方面有別于自然語(yǔ)言。自然語(yǔ)言的詞匯具有多義性，語(yǔ)法復(fù)雜性 和結(jié)構(gòu)相對(duì)松散性等特征，通常不能準(zhǔn)確地表達(dá)被表征對(duì)象的客觀屬性和反映科 學(xué)思維的嚴(yán)密邏輯結(jié)構(gòu)。科學(xué)語(yǔ)言是在克服了自然語(yǔ)言固有缺陷的基礎(chǔ)上，根據(jù) 科學(xué)思維和科學(xué)交流的特點(diǎn)建立起來(lái)的。從表層看，科學(xué)語(yǔ)言一般具有詞匯語(yǔ)義 的單一性，語(yǔ)法形式的簡(jiǎn)潔性和邏輯結(jié)構(gòu)的嚴(yán)密性等特點(diǎn)。這些特點(diǎn)的獲得在很 大程度上是由于在自然語(yǔ)言的基礎(chǔ)上加入了術(shù)語(yǔ)、符號(hào)、公式和圖表等的結(jié)果。 而從深層看，科學(xué)語(yǔ)言最根本的特征是它的單義性、通用性和抽象性。 2 0 世紀(jì)的科學(xué)哲學(xué)所關(guān)注的許多重要問(wèn)題與語(yǔ)言相關(guān)。起初，基于弗雷格和 羅素等人所建立的邏輯演算系統(tǒng)，科學(xué)哲學(xué)家運(yùn)用符號(hào)邏輯來(lái)研究科學(xué)語(yǔ)言的形 式結(jié)構(gòu)，從此開(kāi)始了靜態(tài)的邏輯的分析科學(xué)語(yǔ)言的時(shí)期。在2 0 世紀(jì)前半葉，早期 維特根斯坦和維也納學(xué)派成員對(duì)科學(xué)語(yǔ)言的靜態(tài)邏輯分析做出了主要的貢獻(xiàn)。眾 所周知，“語(yǔ)言”問(wèn)題首先是一個(gè)“實(shí)踐性”的問(wèn)題，其次才是一個(gè)“理論性”的 問(wèn)題。2 0 世紀(jì)前半葉的科學(xué)哲學(xué)家們各自抓住科學(xué)語(yǔ)言的某一個(gè)方面進(jìn)行邏輯分 析，雖然取得了許多成果，但卻未能從語(yǔ)言的本質(zhì)上做出合理的、完整的解釋。 6 0 年阻后興起的歷史主義，為科學(xué)哲學(xué)研究中分析科學(xué)語(yǔ)言提供了動(dòng)態(tài)的新視角， 但由于缺乏對(duì)語(yǔ)言進(jìn)行認(rèn)知研究的科學(xué)背景，所以這個(gè)新視角在當(dāng)時(shí)并沒(méi)有進(jìn)一 步展開(kāi)。隨著2 0 世紀(jì)8 0 年代的認(rèn)知科學(xué)的興起和發(fā)展，人們才開(kāi)始以一個(gè)全新 的視角再次認(rèn)識(shí)科學(xué)語(yǔ)言的產(chǎn)生和使用。結(jié)合歷史主義的動(dòng)態(tài)發(fā)展觀點(diǎn)和認(rèn)知科 學(xué)的有關(guān)成果，本文將著重從動(dòng)態(tài)的認(rèn)知的角度對(duì)科學(xué)語(yǔ)言的產(chǎn)生，發(fā)展和應(yīng)用 的一些基本問(wèn)題進(jìn)行梳理和分析。 近年來(lái)，國(guó)外科學(xué)哲學(xué)和認(rèn)知科學(xué)界對(duì)科學(xué)語(yǔ)言的認(rèn)知研究主要是圍繞著科 學(xué)語(yǔ)言與隱喻、模型和類比等認(rèn)知方式的關(guān)系來(lái)展開(kāi)，而國(guó)內(nèi)在這方面的研究很 少，在科學(xué)哲學(xué)界更是如此。這些認(rèn)知方式是科學(xué)語(yǔ)言得以產(chǎn)生和變化的主要方 式，因而在科學(xué)認(rèn)知過(guò)程中具有非常重要的價(jià)值。科學(xué)家借助于科學(xué)語(yǔ)言的隱喻、 科學(xué)語(yǔ)言的認(rèn)知研究 類比和模型可以獲取、拓展和深化對(duì)客觀世界的認(rèn)識(shí)，特別是可以更為形象地認(rèn) 識(shí)世界。鑒于此，本文將基于對(duì)國(guó)外學(xué)者最新研究成果的分析，著重從科學(xué)哲學(xué) 的角度對(duì)科學(xué)語(yǔ)言與隱喻、模型和類比等認(rèn)知方式之間的關(guān)系進(jìn)行探討，并在此 基礎(chǔ)上進(jìn)一步闡述科學(xué)語(yǔ)言與科學(xué)認(rèn)知的動(dòng)態(tài)演進(jìn)過(guò)程。 科學(xué)語(yǔ)言的認(rèn)知研究 第一章科學(xué)語(yǔ)言與自然語(yǔ)言 語(yǔ)言是人類思維進(jìn)化的產(chǎn)物。語(yǔ)言作為一種人類社會(huì)特有的現(xiàn)象，是隨著社 會(huì)的產(chǎn)生而產(chǎn)生、發(fā)展而發(fā)展的。語(yǔ)言是人類最偉大的創(chuàng)造，是人類區(qū)別于其他 動(dòng)物的主要特征之一。從認(rèn)識(shí)論的觀點(diǎn)來(lái)看，語(yǔ)言作為一種具有音、形、義的符 號(hào)系統(tǒng)，是傳遞、儲(chǔ)存和加工知識(shí)信息的載體，它貫穿于人們認(rèn)知活動(dòng)的整個(gè)過(guò) 程。 至今，人類所創(chuàng)造和使用的語(yǔ)言已經(jīng)十分豐富多彩，出于不同的認(rèn)知和交往 的需要，人們使用著不同的語(yǔ)言。比如在日常生活中，我們運(yùn)用的是自然語(yǔ)言； 而在科學(xué)研究中，我們就要運(yùn)用另一種較為嚴(yán)格的、抽象的語(yǔ)言科學(xué)語(yǔ)言。 出于本文研究的目的，我將把語(yǔ)言分為兩大類，即自然語(yǔ)言和科學(xué)語(yǔ)言。自然語(yǔ) 言是日常生活的基礎(chǔ)用語(yǔ)：科學(xué)語(yǔ)言是基于自然語(yǔ)言發(fā)展的特點(diǎn)，適合于特殊用 途的語(yǔ)言符號(hào)，其內(nèi)容是思維抽象的事理，它通向科學(xué)的闡釋。自然語(yǔ)言是科學(xué) 語(yǔ)言賴以生存、發(fā)展的基礎(chǔ)。因此我們可以認(rèn)為，為了適應(yīng)科學(xué)發(fā)展的需要，科 學(xué)語(yǔ)言極大地發(fā)展了自然語(yǔ)言的邏輯性、抽象性的方面。 需要事先指出的是，一個(gè)作為交流信息的系統(tǒng)包括兩種語(yǔ)言，即詞的外在語(yǔ) 言和概念的內(nèi)在語(yǔ)言，它們之間的區(qū)別表現(xiàn)在一個(gè)是表示( 詞) ，另一個(gè)是被表示 ( 概念) 。就哲學(xué)和認(rèn)知科學(xué)的目的而言，我們感興趣的是對(duì)內(nèi)在語(yǔ)言的分析和研 究。因此，本文除了在對(duì)自然語(yǔ)言和科學(xué)語(yǔ)言的特點(diǎn)及其關(guān)系進(jìn)行探討時(shí)會(huì)涉及 外在語(yǔ)言，主要部分將從內(nèi)在語(yǔ)言的角度來(lái)看待科學(xué)語(yǔ)言。 第一節(jié)自然語(yǔ)言的特點(diǎn) 自然語(yǔ)言是在某一社會(huì)歷史過(guò)程中形成的一種語(yǔ)言，我們?nèi)粘Ｉ钪惺褂玫?語(yǔ)言就是自然語(yǔ)言。自然語(yǔ)言在其長(zhǎng)期發(fā)展演化的過(guò)程上，形成了自身的規(guī)則和 規(guī)律，自然語(yǔ)言有兩個(gè)最基本的要素：詞匯與語(yǔ)法規(guī)則。詞匯是一種語(yǔ)言中所有 詞和固定詞組的總匯，是構(gòu)成語(yǔ)言的建筑材料；語(yǔ)法規(guī)貝i j 是語(yǔ)言的結(jié)構(gòu)法則。詞 匯和語(yǔ)法規(guī)則使自然語(yǔ)言成為人們思維和交流時(shí)通用、靈活和有效的手段。但是， 就科學(xué)認(rèn)識(shí)和研究的目的而言，自然語(yǔ)言在表達(dá)科學(xué)思維和內(nèi)容討存在著許多缺 科學(xué)語(yǔ)言的認(rèn)知研究 陷： 一、自然語(yǔ)言詞匯的多義性 例如“力”在自然語(yǔ)言中就有不同的含義，如“力量”、“活力”、“魅力”、“氣 力”等等，再如“水”，它可以指化學(xué)中的h 2 0 ，也可以指江河湖海，還有許多其 他含義。詞匯的多義性使得自然語(yǔ)言生動(dòng)活潑，富有表現(xiàn)力，它能使文學(xué)、藝術(shù) 作品的思想內(nèi)容更豐富，更具有藝術(shù)魅力。例如：“東邊日出西邊雨，道是無(wú)晴卻 有晴”詩(shī)人表面上是描述自然景象，實(shí)際上則通過(guò)“晴”與“情”的諧音，刻畫(huà) 出愛(ài)情的細(xì)致微妙之處。但在科學(xué)研究中，詞的多義性卻會(huì)影響科學(xué)思想交流的 精確性和準(zhǔn)確性。 二、自然語(yǔ)言語(yǔ)法規(guī)則的松散性 在自然語(yǔ)言中，即使語(yǔ)法規(guī)則上是合理的和規(guī)范的，也常常會(huì)同時(shí)存在幾種 不同的、甚至截然相反的意思。由于語(yǔ)法結(jié)構(gòu)的松散性，在中國(guó)傳統(tǒng)文化的文獻(xiàn) 中，常常是一種表達(dá)方式可以用不同的方式去理解和體會(huì)，結(jié)果不同的人可從不 同的角度得到不同的理解，由語(yǔ)言引起的爭(zhēng)論也就在所難免。在自然語(yǔ)言中，語(yǔ) 法結(jié)構(gòu)和邏輯結(jié)構(gòu)之間不存在普遍性、必然性和致性，如果運(yùn)用到科學(xué)研究上， 可能會(huì)導(dǎo)致錯(cuò)誤的推理或錯(cuò)誤的結(jié)論。 三、自然語(yǔ)言表達(dá)的局限性 自然語(yǔ)言不能準(zhǔn)確地反映思維的邏輯結(jié)構(gòu)和被反映對(duì)象的基本特征和規(guī)律。 例如用自然語(yǔ)言來(lái)表達(dá)數(shù)學(xué)中的立方差公式：a 3 b 3 = ( a b ) ( a 2 + a b + b 2 ) ，或者化 學(xué)中的反應(yīng)方程式：2 n a ：0 。+ 2 c 吼= 2 n a 。c o 。十0 。f 將會(huì)是十分繁雜、冗長(zhǎng)、令人費(fèi) 解的。有些學(xué)科內(nèi)容甚至不能用語(yǔ)言來(lái)表達(dá)，如有機(jī)化學(xué)中復(fù)雜的有機(jī)化合物結(jié) 構(gòu)。 由于自然語(yǔ)言詞匯的多義性和語(yǔ)法結(jié)構(gòu)松散，常常會(huì)引起一些歧義。雖然在 日常生活中，自然語(yǔ)言的使用不會(huì)對(duì)交流造成很大的妨礙，但是這樣的語(yǔ)言如果 用來(lái)表達(dá)科學(xué)概念，進(jìn)行科學(xué)判斷，就難免會(huì)出差錯(cuò)、產(chǎn)生歧義。而且用自然語(yǔ) 言來(lái)表達(dá)科學(xué)實(shí)踐活動(dòng)中復(fù)雜多樣的關(guān)系和規(guī)律時(shí)，往往顯得累贅冗長(zhǎng)，也就是 說(shuō)，自然語(yǔ)言不適于表達(dá)科學(xué)理論和科學(xué)認(rèn)識(shí)，因此在科學(xué)研究活動(dòng)中人們會(huì)使 用特定的科學(xué)語(yǔ)言來(lái)表達(dá)和交流。 科學(xué)語(yǔ)言的認(rèn)知研究 第二節(jié)科學(xué)語(yǔ)言的形式和特征 作為科學(xué)理論的表現(xiàn)形式和符號(hào)載體，科學(xué)語(yǔ)言在許多方面不同于自然 語(yǔ)言?？茖W(xué)語(yǔ)言是由自然語(yǔ)言與人工語(yǔ)言共同組成的語(yǔ)言系統(tǒng)，它是以自然 語(yǔ)言為基礎(chǔ)，表達(dá)傳遞科學(xué)知識(shí)，進(jìn)行科學(xué)研究與交流的語(yǔ)言。科學(xué)語(yǔ)言是 依據(jù)科學(xué)思維和科學(xué)交流的特點(diǎn)人為創(chuàng)建的，并被科學(xué)共同體的所有成員所 認(rèn)可的一種語(yǔ)言系統(tǒng)，并且后來(lái)的科學(xué)技術(shù)人員通過(guò)科學(xué)教育的方式也遵循 這種科學(xué)語(yǔ)言系統(tǒng)。科學(xué)語(yǔ)言的表現(xiàn)形式主要有科學(xué)術(shù)語(yǔ)、科學(xué)符號(hào)和科學(xué) 圖表，它具有單義性、通用性和抽象性的特點(diǎn)。 一、科學(xué)語(yǔ)言的形式 科學(xué)語(yǔ)言在內(nèi)容上精確客觀，在形式上簡(jiǎn)潔規(guī)范。科學(xué)語(yǔ)言的主要形式 有科學(xué)術(shù)語(yǔ)、科學(xué)符號(hào)、科學(xué)圖表等。 科學(xué)概念是科學(xué)認(rèn)識(shí)活動(dòng)的直接結(jié)果。概念是主體反映認(rèn)識(shí)對(duì)象本質(zhì)屬 性的思維形式，是科學(xué)認(rèn)識(shí)成果的概括和總結(jié)?？茖W(xué)概念的語(yǔ)言符號(hào)就是科 學(xué)術(shù)語(yǔ)。如“慣性”這個(gè)概念就是物質(zhì)保持其靜止或勻速直線運(yùn)動(dòng)的性質(zhì)。 因此，語(yǔ)言概念“虞性”就是科學(xué)術(shù)語(yǔ)。每個(gè)概念只有一個(gè)術(shù)語(yǔ)，每一個(gè)術(shù) 語(yǔ)毫無(wú)疑義地代表一個(gè)精確的定義或規(guī)定的概念，這就保證了科學(xué)語(yǔ)言的無(wú) 歧義性，使科學(xué)思維和交流得以順利進(jìn)行?？茖W(xué)術(shù)語(yǔ)的形成有兩種方式：一 是科學(xué)家為新概念命名；二是通過(guò)借助自然語(yǔ)言的語(yǔ)義特征而定義的科學(xué)術(shù) 語(yǔ)?？茖W(xué)家為新概念命名時(shí)，有時(shí)會(huì)借用自然語(yǔ)言，如在“磁力線”、“電力 線”的命名中，科學(xué)家就借用了自然語(yǔ)言中“線”的概念：有時(shí)科學(xué)家會(huì)創(chuàng) 造新的語(yǔ)言，如“夸克”、“d n a ”；有時(shí)科學(xué)家把一個(gè)表達(dá)概念的詞組縮寫(xiě)形 成一個(gè)術(shù)語(yǔ)，如化學(xué)中的l d h ( l a y e r e d d o u b l e h y d r o x id e ) 是層狀雙羥 基粘土材料的簡(jiǎn)稱，科學(xué)社會(huì)學(xué)中的s t s ( s c i e n t i f i ct e c h n o l o g y a n d s o c ie t y ) 中文為科學(xué)、技術(shù)與社會(huì)相互關(guān)系的研究?？茖W(xué)術(shù)語(yǔ)一般具有單 義性、簡(jiǎn)潔性和信息載量大的特點(diǎn)，這些特點(diǎn)減少了科學(xué)研究的工作量，符 合科學(xué)認(rèn)知思維的經(jīng)濟(jì)性原則。隨著現(xiàn)代科學(xué)的發(fā)展，科學(xué)術(shù)語(yǔ)的增長(zhǎng)速度 也很快，實(shí)際上，新科學(xué)的產(chǎn)生和新術(shù)語(yǔ)的產(chǎn)生是同步的。 科學(xué)符號(hào)是自然科學(xué)形式化的基礎(chǔ)?？茖W(xué)符號(hào)的產(chǎn)生晚于科學(xué)術(shù)語(yǔ)的產(chǎn) 生，即先有科學(xué)術(shù)語(yǔ)，在實(shí)際使用中，人們用符號(hào)來(lái)代替科學(xué)術(shù)語(yǔ)，從而形 科學(xué)語(yǔ)言的認(rèn)知研究 成了科學(xué)符號(hào)。為了更簡(jiǎn)潔地表達(dá)概念，表達(dá)推理過(guò)程和運(yùn)算過(guò)程，人們會(huì) 根據(jù)一定的規(guī)則創(chuàng)造出科學(xué)符號(hào)。如果說(shuō)術(shù)語(yǔ)是概念的文字表達(dá)，那么，符 號(hào)則是一種概念的非文字表達(dá)形式。如化學(xué)符號(hào)：0 、h 、c 、c h 。、n h 。等，代 數(shù)符號(hào)：a 、b 、c 、x 、y 、z 等，物理符號(hào)：f ( 力) 、g ( 重力) 、m ( 質(zhì)量) 、 e ( 能量) 、v ( 電壓) 、t ( 溫度) 等。由于科學(xué)中采用了符號(hào)，許多非常復(fù) 雜、深?yuàn)W的科學(xué)定律就可以用非常簡(jiǎn)單明了的公式來(lái)表示。如牛頓第二定律 就可以表示為：f = m a ，愛(ài)因斯坦的質(zhì)能定律( 能量等于質(zhì)量乘以光速的平方) 就可以表示為：e = m c 2 。 科學(xué)符號(hào)有許多優(yōu)點(diǎn)，它是一種國(guó)際化的語(yǔ)言，它可以超越國(guó)界和語(yǔ)種， 克服不同民族之間自然語(yǔ)言的障礙，有時(shí)不需要翻譯便可以進(jìn)行科學(xué)交流。 科學(xué)符號(hào)不僅具有表述功能，還有探索功能和創(chuàng)造功能。著名的現(xiàn)代物理學(xué) 家m 玻恩( m 。b o r n ) 就曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“為什么要用符號(hào)這種抽象的和形式主 義的方法來(lái)探索自然界，理由何在? 人們往往會(huì)表示這樣的意見(jiàn)，即符號(hào)是 一個(gè)方便的問(wèn)題，是一種處理和掌握大量材料所需要的速記法。然而，我認(rèn) 為，這個(gè)問(wèn)題還要更深刻一些。我仔細(xì)考慮過(guò)這個(gè)問(wèn)題。并且確信，符號(hào)是 深入到現(xiàn)象背后的自然實(shí)在里去的方法和必不可少的部分。”“3 科學(xué)符號(hào)與 研究對(duì)象的客觀內(nèi)容既有聯(lián)系又有區(qū)別，具有相對(duì)獨(dú)立性，因而具有創(chuàng)造的 功能。在研究問(wèn)題時(shí)，我們可以拋開(kāi)符號(hào)的具體客觀內(nèi)容，只關(guān)注于符號(hào)形 式本身，將對(duì)具體客觀事物的研究轉(zhuǎn)化為對(duì)符號(hào)的研究。我們可以把一個(gè)復(fù) 雜的未知系統(tǒng)或客觀過(guò)程，模型化為一個(gè)可通過(guò)符號(hào)進(jìn)行邏輯和運(yùn)算的過(guò) 程，使自然科學(xué)的問(wèn)題形式化，使科學(xué)研究變得簡(jiǎn)潔、經(jīng)濟(jì)，甚至快捷，并 使計(jì)算機(jī)技術(shù)和手段的介入成為可能。 科學(xué)圖表雖然在形式上與語(yǔ)言文字不同，但同樣具有思維的功能和交流 的功能，同樣可以用簡(jiǎn)潔明了的方式揭示客觀事物的許多本質(zhì)特征和變化規(guī) 律，同樣也是一種科學(xué)家廣泛運(yùn)用的科學(xué)語(yǔ)言。例如科學(xué)實(shí)驗(yàn)的過(guò)程不僅需 要列事物的本質(zhì)作定性的描述，同時(shí)需要進(jìn)行定量的分析，如果通過(guò)圖表來(lái) 描述大量的實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)，能給人更生動(dòng)、更具體、更精確、更直觀的表示，從 而揭示事物內(nèi)部的結(jié)構(gòu)和模型之間的數(shù)量關(guān)系。科學(xué)圖表的類型有很多，如 數(shù)據(jù)分析圖表、曲線變化圖表、比較對(duì)照?qǐng)D表、統(tǒng)計(jì)表、位置圖、解析圖、 科學(xué)語(yǔ)言的認(rèn)知研究 結(jié)構(gòu)圖、模型圖等等，不同的圖表具有不同的功能?？茖W(xué)家在設(shè)計(jì)和繪制圖 表時(shí)，把握事物的主要因素，拋棄一些次要因素，從而使圖表更深刻、更準(zhǔn) 確、更全面地反映客觀事物內(nèi)部的相互聯(lián)系。眾所周知，門(mén)捷列夫的化學(xué)元 素周期表是成功運(yùn)用科學(xué)圖表的方法揭示化學(xué)元素之間的內(nèi)在規(guī)律性的典 范，把原來(lái)認(rèn)為是彼此獨(dú)立的、不相互依賴的化學(xué)元素構(gòu)建成相互聯(lián)系的統(tǒng) 一體，使化學(xué)研究從只限于無(wú)規(guī)律地羅列無(wú)數(shù)個(gè)別的零碎事實(shí)中擺脫出來(lái)， 奠定了現(xiàn)代化學(xué)的基礎(chǔ)。 從語(yǔ)言的結(jié)構(gòu)形式來(lái)看，現(xiàn)代科學(xué)語(yǔ)言已經(jīng)形成一個(gè)成熟的體系，它是 在自然語(yǔ)言的基礎(chǔ)上，由科學(xué)術(shù)語(yǔ)、形象化的圖形語(yǔ)言和形式化的符號(hào)語(yǔ)言 共同結(jié)合而成的特殊的人工語(yǔ)言?？茖W(xué)語(yǔ)言體系的各個(gè)組成部分相互聯(lián)系， 通過(guò)相應(yīng)的語(yǔ)法規(guī)則和句法規(guī)則，形成了統(tǒng)一的整體，并廣泛地應(yīng)用于各種 科學(xué)技術(shù)的實(shí)際問(wèn)題之中。 二、科學(xué)語(yǔ)言的特征 科學(xué)認(rèn)識(shí)活動(dòng)自始至終是在語(yǔ)言的基礎(chǔ)上展開(kāi)和實(shí)現(xiàn)的，科學(xué)實(shí)踐和認(rèn)知的 成果只有通過(guò)科學(xué)語(yǔ)言的表達(dá)，才能使之清晰化?？茖W(xué)語(yǔ)言作為人類語(yǔ)言中的一 個(gè)柜對(duì)獨(dú)立的符號(hào)系統(tǒng)，是科學(xué)實(shí)踐、科學(xué)抽象的產(chǎn)物，同時(shí)又是科學(xué)發(fā)展中不 可缺少的工具和手段。科學(xué)語(yǔ)言在內(nèi)容上具有客觀性和精確性，在形式上具有簡(jiǎn) 潔性。這些性質(zhì)的獲得，是由于在自然語(yǔ)言中加入了術(shù)語(yǔ)、符號(hào)、公式和圖表。 科學(xué)語(yǔ)言最根本的特征是它的單義性，通用性和抽象性。 1 單義性在科學(xué)語(yǔ)言中具有專門(mén)用于表達(dá)科學(xué)認(rèn)識(shí)成果或科學(xué)理論的固 有詞語(yǔ)，這些詞語(yǔ)是在自然語(yǔ)言的基礎(chǔ)上，通過(guò)廣泛的科學(xué)實(shí)踐活動(dòng)而逐步建立 起來(lái)的。自然語(yǔ)言中每一個(gè)詞大都具有多種意義，但是，作為科學(xué)術(shù)語(yǔ)的詞語(yǔ)， 其意義卻是單義的，它表達(dá)的科學(xué)概念和指稱的科學(xué)對(duì)象都是極其明確的?？茖W(xué) 語(yǔ)言的單義性、明確性更適于表達(dá)嚴(yán)格確定的科學(xué)概念和事物之間客觀明確的具 體關(guān)系和規(guī)律。然而必須注意的是科學(xué)詞語(yǔ)雖然具有單義性，但并不是完全固定 不變的。不僅在不同學(xué)科之間，同一科學(xué)術(shù)語(yǔ)的含義可能有所不同，而且隨著人 們對(duì)事物認(rèn)識(shí)的深化，科學(xué)術(shù)語(yǔ)的含義也在不斷發(fā)生變化。 2 通用性為了適用科學(xué)領(lǐng)域越來(lái)越專業(yè)化的要求，任何一門(mén)科學(xué)發(fā)展到比 較成熟階段時(shí)，都要制定必要的科學(xué)術(shù)語(yǔ)，將科學(xué)成果系統(tǒng)化、規(guī)范化地表達(dá)出 科學(xué)語(yǔ)言的認(rèn)知研究 來(lái)?？茖W(xué)語(yǔ)言對(duì)于學(xué)習(xí)和交流某一領(lǐng)域中的科學(xué)認(rèn)識(shí)成果，繼承和發(fā)展科學(xué)理論 等都具有非常重要的意義。科學(xué)語(yǔ)言具有通用性和普遍性的特征，特定的科學(xué)語(yǔ) 言更適于科學(xué)交流?？茖W(xué)認(rèn)識(shí)的成果總是由科學(xué)家個(gè)人或幾個(gè)人共同發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造 出來(lái)的，他們必須借助于科學(xué)語(yǔ)言進(jìn)行交流和傳播。嚴(yán)謹(jǐn)而無(wú)歧義的科學(xué)語(yǔ)言能 客觀、準(zhǔn)確地傳達(dá)科學(xué)認(rèn)識(shí)的成果，從麗使其他任何人都可以了解和應(yīng)用，并使 科學(xué)成果成為人類社會(huì)的共同財(cái)富，成為進(jìn)一步獲取新科學(xué)認(rèn)識(shí)的起點(diǎn)。實(shí)際上， 科學(xué)認(rèn)識(shí)的成果可以為任何一個(gè)國(guó)家的科學(xué)家所發(fā)現(xiàn)，它對(duì)世界上任何國(guó)家的科 學(xué)家都具有同樣的意義?？茖W(xué)認(rèn)識(shí)成果的通用性也意味著它是無(wú)國(guó)界的，科學(xué)成 果的國(guó)際性反過(guò)來(lái)又要求表達(dá)這種科學(xué)成果的語(yǔ)言具有國(guó)際性。 3 抽象性數(shù)學(xué)和邏輯語(yǔ)言的運(yùn)用使科學(xué)語(yǔ)言符號(hào)系統(tǒng)更加抽象，也使得整 個(gè)科學(xué)理論和科學(xué)體系的表達(dá)更加緊湊，更為嚴(yán)格、準(zhǔn)確。另一方面，建立在數(shù) 學(xué)和邏輯基礎(chǔ)上的形式語(yǔ)言將各種復(fù)雜的關(guān)系轉(zhuǎn)變?yōu)榍逦鞔_的邏輯符號(hào)之間的 關(guān)系和換算，它比原來(lái)的自然語(yǔ)言邏輯性更強(qiáng)，具有更大的精確性和適應(yīng)性。 隨著科學(xué)認(rèn)識(shí)的深入發(fā)展，數(shù)學(xué)、邏輯語(yǔ)言或形式語(yǔ)言在科學(xué)理論的表達(dá)中 起著越來(lái)越重要的作用?，F(xiàn)代科學(xué)語(yǔ)言，是在自然語(yǔ)言的基礎(chǔ)上，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期改造 逐步形成的。它最早在數(shù)學(xué)領(lǐng)域中形成并得到了充分的發(fā)展，然后向各個(gè)自然科 學(xué)和技術(shù)領(lǐng)域相滲透、移植，形成了各個(gè)領(lǐng)域具有各自特點(diǎn)的語(yǔ)言體系。但是這 些語(yǔ)言，也有著共同的特征，即信息載量大，通用性能好，表達(dá)精確，使用簡(jiǎn)明。 科學(xué)語(yǔ)言的形成是科學(xué)技術(shù)歷史發(fā)展的產(chǎn)物，是和一定的物質(zhì)技術(shù)條件、科 學(xué)認(rèn)識(shí)水平相適應(yīng)的。每當(dāng)科學(xué)技術(shù)進(jìn)入重要的變革時(shí)期，都會(huì)有新的語(yǔ)言形式 出現(xiàn)。而新的語(yǔ)言一旦形成，就會(huì)作為強(qiáng)有力的認(rèn)識(shí)工具，迅速向各個(gè)科技領(lǐng)域 滲透，大大加速科技發(fā)展的歷史進(jìn)程。本世紀(jì)以來(lái)，現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)無(wú)論在深度、 廣度上，還是在速度、規(guī)模上，都有了空前的發(fā)展。 三、自然語(yǔ)言與科學(xué)語(yǔ)言的關(guān)系 本文在前面已經(jīng)指出，作為科學(xué)理論的表現(xiàn)形式和符號(hào)載體的科學(xué)語(yǔ)言不同 于自然語(yǔ)言?，F(xiàn)在我將進(jìn)一步對(duì)兩者之間的關(guān)系做些分析。自然語(yǔ)言是在某一個(gè) 社會(huì)中經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的歷史過(guò)程形成的一種語(yǔ)言，它是以特定的語(yǔ)音、文字作為表達(dá) 和傳遞社會(huì)成員所需信息的手段，這種手段是人類在一切活動(dòng)中交流思想、認(rèn)識(shí)、 感情所必需的，也是保存和傳播知識(shí)的工具。許多自然語(yǔ)言語(yǔ)義比較含混，常常 科學(xué)語(yǔ)言的認(rèn)知研究 包含一些歧義，并且語(yǔ)法結(jié)構(gòu)松散。雖然在自然生活中，人們使用自然語(yǔ)言不會(huì) 對(duì)交流造成很大的妨礙，但是這樣的語(yǔ)言如果用來(lái)表達(dá)科學(xué)概念，進(jìn)行科學(xué)判斷 就難免時(shí)常出現(xiàn)差錯(cuò)、產(chǎn)生歧義，導(dǎo)致模棱兩可局面的產(chǎn)生。如果用自然語(yǔ)言來(lái) ， 表達(dá)科學(xué)實(shí)踐活動(dòng)中復(fù)雜多樣的關(guān)系和規(guī)律時(shí)，往往顯得累贅冗長(zhǎng)它們不適應(yīng) 于表達(dá)科學(xué)理論和科學(xué)認(rèn)識(shí)，因此在科學(xué)研究活動(dòng)中人們很少采用它，而是使用 特定的科學(xué)語(yǔ)言?？茖W(xué)語(yǔ)言是在克服了自然語(yǔ)言固有缺陷的基礎(chǔ)上，根據(jù)科學(xué)思 維和科學(xué)交流的特點(diǎn)建立起來(lái)的，它避免了自然語(yǔ)言的多義性，使表達(dá)更為清晰 準(zhǔn)確，更便于科學(xué)家的表達(dá)和交流。 雖然科學(xué)語(yǔ)言與自然語(yǔ)言有著明顯的區(qū)別，但它們兩者之間也存在著一定的 聯(lián)系，科學(xué)語(yǔ)言一方面來(lái)源于科學(xué)的發(fā)展，另一方面一部分科學(xué)語(yǔ)言是從自然語(yǔ) 言中借鑒而來(lái)的。必須指出的是，雖然科學(xué)語(yǔ)言具有自然語(yǔ)言所不可比擬的優(yōu)勢(shì)， 但是我們必須清楚地認(rèn)識(shí)到，自然語(yǔ)言是科學(xué)語(yǔ)言的基礎(chǔ)，只有借助于自然語(yǔ)言 才能夠?qū)哂谐橄笮问降目茖W(xué)語(yǔ)言進(jìn)行描述與定義。對(duì)于每門(mén)具體科學(xué)，無(wú)論 從完全符號(hào)化來(lái)看，還是從構(gòu)成規(guī)則來(lái)看，都不能完全滿足形式化的基本要求， 也就是說(shuō)，科學(xué)理論體系不熊完全被形式化。此外，自然語(yǔ)言在記錄觀察和實(shí)驗(yàn) 結(jié)果中，在科學(xué)的普及和教育中都有不可替代的作用?？偟膩?lái)說(shuō)，自然語(yǔ)言不僅 在過(guò)去，而且在今后都是科學(xué)語(yǔ)言的一個(gè)必要的組成部分。 科學(xué)語(yǔ)言的認(rèn)知研究 第二章科學(xué)語(yǔ)言分析的歷史演進(jìn) 對(duì)語(yǔ)言進(jìn)行分析研究在2 0 世紀(jì)的科學(xué)哲學(xué)中占有相當(dāng)重要的主導(dǎo)地位。1 9 世 紀(jì)末2 0 世紀(jì)初，弗雷格和羅素等人建立了邏輯演算系統(tǒng)，數(shù)理邏輯的成功給哲學(xué) 家?guī)?lái)了巨大的影響，一些哲學(xué)家基于對(duì)邏輯工具的把握和應(yīng)用，開(kāi)創(chuàng)了一個(gè)分 析哲學(xué)的新時(shí)期，其中對(duì)科學(xué)語(yǔ)言進(jìn)行意義分析成為一個(gè)很重要的研究領(lǐng)域。早 期的維特根斯坦繼承和發(fā)展了弗雷格、羅素的學(xué)說(shuō)，形成了他早期的關(guān)于科學(xué)語(yǔ) 言的思想圖像論，發(fā)展了科學(xué)語(yǔ)言的靜態(tài)研究。受維特根斯坦早規(guī)思想的影 響，維也納學(xué)派提出了邏輯經(jīng)驗(yàn)主義的意義理論，即經(jīng)驗(yàn)證實(shí)理論，使科學(xué)語(yǔ)言 的靜態(tài)邏輯分析得到了完善。下面我將就科學(xué)哲學(xué)史上靜態(tài)的邏輯的分析科學(xué)語(yǔ) 言的研究成果做一簡(jiǎn)單介紹。 第一節(jié)初創(chuàng)階段 弗雷格是現(xiàn)代數(shù)理邏輯的主要?jiǎng)?chuàng)始人，也是分析哲學(xué)的直接思想先驅(qū)，1 9 世 紀(jì)末，弗雷格創(chuàng)立了初步自足的邏輯演算和量詞理論，標(biāo)志著數(shù)理邏輯的基本部 分，即命題演算和謂詞演算的正式建立。1 8 7 9 年，弗雷格發(fā)表了他的第部重要 著作概念文字，其副標(biāo)題為“一種摹仿算術(shù)語(yǔ)言的純思維的形式語(yǔ)言”，弗雷 格在這部著作中提出了形式語(yǔ)言。弗雷格為什么要構(gòu)造一種“純思維的形式語(yǔ) 言”? 它又是如何“摹仿算術(shù)語(yǔ)言構(gòu)造”的呢? 關(guān)于第一個(gè)問(wèn)題，他后來(lái)寫(xiě)道：“在 科學(xué)的較抽象的部分，人們一再感到缺少一種既可以避免別人的曲解，又可以避 免自己思想中錯(cuò)誤的工具，這兩個(gè)問(wèn)題的原因在于語(yǔ)言的不完善性?！? 日常語(yǔ)言 的不完善性在于語(yǔ)法關(guān)系復(fù)雜，不服從邏輯規(guī)則，不能表達(dá)精確的意義，也不能 進(jìn)行嚴(yán)格的推理。弗雷格設(shè)計(jì)的純粹的形式語(yǔ)言與算數(shù)語(yǔ)言相似，兩者都使用了 符號(hào)，避免了自然語(yǔ)言繁瑣的語(yǔ)法和歧義，可以用演算的方法進(jìn)行嚴(yán)格的推理。 1 8 9 2 年，弗雷格發(fā)表了著名的論文含義與指稱，他指出語(yǔ)言必須既有含義， 又有指稱。他認(rèn)為名稱的指稱是與之相對(duì)應(yīng)的客體，名稱的含義是其表述的內(nèi)容。 因?yàn)榭茖W(xué)語(yǔ)言是陳述事實(shí)的，所以它要求我們從含義進(jìn)入到指稱。正如弗雷格所 說(shuō)：“對(duì)真理的探求要求我們超出含義而深入探討指稱?！?。1 此外。他還提出了將意 科學(xué)語(yǔ)言的認(rèn)知研究 義的分析作為哲學(xué)的首要任務(wù)，并形成了他的“意義整體論”原則，即：“不能孤 立地詢問(wèn)一個(gè)詞的意義，而只能在命題的語(yǔ)境中詢問(wèn)它的意義。”“1 這也就是說(shuō)， 語(yǔ)言的意義取決于語(yǔ)言表達(dá)式之間的邏輯關(guān)系。 弗雷格的思想對(duì)于分析科學(xué)語(yǔ)言的意義理論的形成和發(fā)展具有深遠(yuǎn)的意義， 它揭示出客體、語(yǔ)言、思想和真值之間的關(guān)系，建構(gòu)了討論意義問(wèn)題的基本框架， 為以后的關(guān)于意義標(biāo)準(zhǔn)和界限的討論開(kāi)辟了新途徑。弗雷格的思想，啟發(fā)了后人 用新興的數(shù)理邏輯來(lái)分析和處理語(yǔ)言。 羅素不贊成弗雷格將意義區(qū)分為含義和指稱，反對(duì)把詞與詞相對(duì)照，反對(duì)用 詞與詞的關(guān)系來(lái)解釋詞的意義。他認(rèn)為語(yǔ)言總是和不屬于語(yǔ)言的事實(shí)有關(guān)，語(yǔ)言 的意義首先在于其指稱的對(duì)象。這一思想表現(xiàn)在他的專名理論中，他說(shuō)：“個(gè)名 字乃是一個(gè)簡(jiǎn)單的符號(hào)，直接指一個(gè)個(gè)體，這個(gè)個(gè)體就是它的意義，并且憑它自 身廈有意義，與所有其它的字的意義無(wú)關(guān)?！? 羅素的摹狀詞理論指出，一切名稱都是摹狀詞，通名是非限定摹狀詞，非限 定摹狀詞適用于眾多對(duì)象。專名是限定摹狀詞，限定摹狀詞適應(yīng)于一個(gè)特定的對(duì) 象。羅素認(rèn)為，摹狀詞是一個(gè)“不完全的符號(hào)”，它本身沒(méi)有意義，只有放到一個(gè) 句子中才能有意義。羅素的摹狀詞理論為語(yǔ)言的邏輯分析提供了一個(gè)樣板。這一 理論成功地說(shuō)明了這樣一個(gè)道理：一個(gè)命題的邏輯結(jié)構(gòu)不同予它的語(yǔ)法結(jié)構(gòu)，它 蘊(yùn)含的意義也不同于它所表達(dá)出來(lái)的意思。語(yǔ)法結(jié)構(gòu)和表面上的意思往往會(huì)造成 人們思想上的矛盾和困惑。命題的真正意義是由邏輯結(jié)構(gòu)決定的，需要經(jīng)過(guò)邏輯 分析才能解釋其結(jié)構(gòu)和意義，這是避免語(yǔ)言表達(dá)混亂極其有效的途徑。 羅素的摹狀詞理論進(jìn)一步闡發(fā)了他的指稱理論。羅素指出語(yǔ)詞之所以有意義， 關(guān)鍵在于“語(yǔ)詞”正是它所代表或指稱的某種東西的符號(hào)。羅素的專名理論和整 卜指稱論都是為了尋找科學(xué)語(yǔ)言意義的確定性，但是，他的理論卻最終歸結(jié)到兩 個(gè)本身不具完全意義的指示詞“這”和“那”。此外，羅素的意義指稱論具有明顯 的經(jīng)驗(yàn)論的色彩。他后來(lái)致力于到感覺(jué)材料中尋找語(yǔ)言的指稱意義，把意義的指 稱向題還原為經(jīng)驗(yàn)論的認(rèn)識(shí)論問(wèn)題，這一點(diǎn)與重視語(yǔ)言邏輯結(jié)構(gòu)的弗雷格的思想 很不相同，但對(duì)后來(lái)的石里克、卡爾納普等人的邏輯經(jīng)驗(yàn)主義的意義理論影響卻 很大。 科學(xué)語(yǔ)言的認(rèn)知研究 第二節(jié)發(fā)展階段 早期維特根斯坦繼承和總結(jié)了弗雷格、羅素的學(xué)說(shuō)，他在邏輯哲學(xué)論中 提出了一種新的意義指稱論，即“圖像意義論”。維特根斯坦用圖像關(guān)系來(lái)說(shuō)明語(yǔ) 言與世界的關(guān)系，他的基本結(jié)論為“語(yǔ)言是世界的圖像；命題是事實(shí)的圖像”，即 語(yǔ)言是關(guān)于世界的圖像。而每一命題又是描述一卜事實(shí)的圖像。維特根顛坦指出 語(yǔ)言是一個(gè)由無(wú)數(shù)小圖像按照邏輯結(jié)構(gòu)組合而成的大圖像。他認(rèn)為圖像可以形象 地解釋語(yǔ)言和現(xiàn)實(shí)韻關(guān)系，圖像表明一種關(guān)系。維特根斯坦的圖像論包含三個(gè)特 征：1 ) 圖像與事實(shí)之間的成分是相對(duì)應(yīng)的。2 ) 圖像與事實(shí)共有某種邏輯形式。3 ) 圖像描寫(xiě)的是邏輯上可能的事實(shí)，該事實(shí)不一定實(shí)際發(fā)生，但一定是邏輯上可能 發(fā)生的事。 早期維特根斯坦接受并改造了弗雷格的含義和指稱理論，他認(rèn)為，命題只有 含義而無(wú)指稱，名稱只有指稱而無(wú)含義。命題描述或描寫(xiě)事實(shí)；名稱則代表或指 稱對(duì)象。命題是事實(shí)的圖像，所以有真假；名稱不能描述、斷言事實(shí)，所咀既不 真又不假。命題和名稱是相互依賴的。方殛，命題要依賴于作為其構(gòu)成成分的 名稱；另一方面，名稱又只能依賴命題才有所指。對(duì)象只是事實(shí)的對(duì)象，名稱只 有在命題中，即在與其它名稱的聯(lián)結(jié)中才能指稱對(duì)象。命題的意義即命題的含義， 名稱的意義即它所指的對(duì)象。但是，維特根斯坦又認(rèn)為，名稱沒(méi)有獨(dú)立的意義， 因?yàn)槊Q只有在命題的敘述關(guān)系中才能有所指。所以，維特根斯坦重視的是命題， 即名稱邏輯結(jié)合的可能性，而不是名稱本身。 早期維特根斯坦的意義理論強(qiáng)調(diào)命題的含義和名稱的指稱，但命題的含義在 維特根斯坦早期的理論中更為重要，命題是事實(shí)的圖像，命題符合事實(shí)，就是真 的，否則就是假的。維特根斯坦早期對(duì)命題含義的重視，反映了他的整體論思想， 反映了他重視語(yǔ)言的邏輯形式對(duì)構(gòu)成命題意義的作用。但他不是一個(gè)純粹形式主 義者，他同時(shí)強(qiáng)調(diào)了命題是事實(shí)的圖像，其含義就在于它與事實(shí)是否相符，這是 他的圖像意義論。維特根斯坦早期的指稱意義論認(rèn)為，命題只能通過(guò)其名稱觸及 實(shí)在只有通過(guò)其名稱與對(duì)象的對(duì)應(yīng)與否來(lái)判斷命題是否符合事實(shí)。總的來(lái)說(shuō)， 維特根斯坦早期的意義理論是一種圖像指稱論，是種富有特色的指稱理論。在 維特根斯坦那里，命題與事實(shí)、語(yǔ)言與世界的同構(gòu)( 即一種圖像關(guān)系) 是他獨(dú)斷 地設(shè)定的，他其實(shí)并不關(guān)心如何通過(guò)經(jīng)驗(yàn)去證實(shí)這種同構(gòu)或符合，這是他與羅素 科學(xué)語(yǔ)言的認(rèn)知研究 在學(xué)術(shù)觀點(diǎn)上分歧的根源。維特根斯坦早期的思想影響到后來(lái)的邏輯經(jīng)驗(yàn)主義的 發(fā)展。 第三節(jié)成熟階段 邏輯經(jīng)驗(yàn)主義的意義理論是一種經(jīng)驗(yàn)證實(shí)理論。邏輯經(jīng)驗(yàn)主義者把科學(xué)語(yǔ)言 的對(duì)象限定為科學(xué)理論的語(yǔ)言。他們把意義問(wèn)題視為科學(xué)理論的基礎(chǔ)問(wèn)題。他們 認(rèn)為科學(xué)理論是“有意義的命題”的集合，并把意義分為兩類，即邏輯意義和經(jīng) 驗(yàn)意義。邏輯經(jīng)驗(yàn)主義者認(rèn)為，我們所具有的科學(xué)知識(shí)，或者屬于邏輯和數(shù)學(xué)這 種形式的科學(xué)，或者屬于經(jīng)驗(yàn)的實(shí)證科學(xué)，除此之外，再?zèng)]有一個(gè)“哲學(xué)”的真 理領(lǐng)域。他們認(rèn)為哲學(xué)的任務(wù)就是“澄清命題的意義”，拒斥形而上學(xué)。 邏輯經(jīng)驗(yàn)主義的代表人物石里克指出：“哲學(xué)使命題得到澄清，科學(xué)使命題得 到證實(shí)?？茖W(xué)研究的是命題的真理性，哲學(xué)研究的是命題的真正意義”“1 。他提 出了一個(gè)有代表性的意義標(biāo)準(zhǔn)：“陳述一個(gè)句子的意義，就等于陳述使用這個(gè)句子 的規(guī)則，這也就是陳述證實(shí)這個(gè)句子的方式。一個(gè)命題的意義，就是證實(shí)它的方 法?！? 這實(shí)際上是主張將判定命題有無(wú)意義的問(wèn)題轉(zhuǎn)化為去尋找證實(shí)命題的具體 方法。這樣，命題有無(wú)意義的標(biāo)準(zhǔn)就不在命題的本身，而在于能否找至4 證實(shí)命題 的具體方法，即可證實(shí)原則。 邏輯經(jīng)驗(yàn)主義倡導(dǎo)這種觀點(diǎn)的目的主要是要在科學(xué)命題與形而上學(xué)命題之間 劃出一條界限。他們認(rèn)為形而上學(xué)命題是無(wú)意義的，因?yàn)樗荒鼙唤?jīng)驗(yàn)所證實(shí)， 因而是不科學(xué)的，應(yīng)當(dāng)被排斥在科學(xué)之外。按照可證實(shí)原則的要求，只有那些由 觀察語(yǔ)言所表述的命題以及分析命題才是有意義的。為此，卡爾納普將科學(xué)語(yǔ)言 劃分為觀察語(yǔ)言和理論語(yǔ)言。由于命題一般是由理論語(yǔ)言所表達(dá)的，所以，只有 將其還原為觀察語(yǔ)言之后，命題的意義才能直接由科學(xué)經(jīng)驗(yàn)加以證實(shí)?？柤{普 還為此提出了理論語(yǔ)言還原為觀察語(yǔ)言的對(duì)應(yīng)規(guī)則。但事實(shí)證明，卡爾納普的做 法最終失敗了。 邏輯經(jīng)驗(yàn)主義的一個(gè)重要的主張，是試圖用科學(xué)的語(yǔ)言描述知識(shí)，把一切知 識(shí)都建立在一種統(tǒng)一的、可靠的科學(xué)基礎(chǔ)之上。但應(yīng)當(dāng)使用什么樣的科學(xué)語(yǔ)言作 為基礎(chǔ)，在邏輯經(jīng)驗(yàn)主義的不同發(fā)展時(shí)期有著不同的看法。在二十年代，哲學(xué)家 們大多主張以關(guān)于感覺(jué)材料的語(yǔ)言為基礎(chǔ)，但由于感覺(jué)材料的主觀性和不可交流 科學(xué)語(yǔ)言的認(rèn)知研究 性，這種語(yǔ)言很快被許多哲學(xué)家拋棄。三十年代后，卡爾納普出版了語(yǔ)言的邏 輯句法，提出了用物理語(yǔ)言取代現(xiàn)象主義的語(yǔ)言，并把它作為統(tǒng)一的科學(xué)語(yǔ)言。 邏輯經(jīng)驗(yàn)主義者認(rèn)為科學(xué)是由許多有效的并可以為大家所理解的句子構(gòu)成 的，而一切專門(mén)的科學(xué)語(yǔ)言都可以在保持原意的條件下翻譯成物理語(yǔ)言，一切專 門(mén)的科學(xué)命題都可以轉(zhuǎn)化為相應(yīng)的物理命題，因此，物理語(yǔ)言就成為科學(xué)的普通 語(yǔ)言。他們認(rèn)為借助于數(shù)理邏輯對(duì)各種科學(xué)語(yǔ)言中的命題進(jìn)行邏輯句法分析，就 可以把一切語(yǔ)言都還原為物理語(yǔ)言，并最終將科學(xué)還原為物理學(xué)，從而達(dá)到科學(xué) 的真正統(tǒng)一?？?