天津方言與天津相聲文化的論文.doc

天津方言與天津相聲文化的論文 一、方言與文化的關(guān)系 中國自古就有“十里不同俗，百里不同語”的民諺，方言在地域上的區(qū)別往往能體現(xiàn)出文化發(fā)展在時(shí)代上的差異。方言與文化相輔相成，常常互伴共生，它們可以呈現(xiàn)出一個(gè)地區(qū)的獨(dú)特形象，從而使該地區(qū)具有區(qū)別于其他地區(qū)的獨(dú)特魅力。天津方言與天津相聲文化就是天津兩個(gè)具有代表性的地域文化符號(hào)，天津話妙趣橫生，天津相聲精彩紛呈，它們共同折射著天津文化的方方面面，如天津社會(huì)生活的民俗風(fēng)情、天津人的精神風(fēng)貌、天津人的性格特征、天津人的語言風(fēng)格等，都可以借助相聲及其語言得到全景式的宏觀展示。 二、天津方言概況 天津方言是北方方言的一支，與以北京話為基礎(chǔ)語音的普通話差異并不大，很多詞匯、語法有共同之處，最大的差別在語音方面。 1.調(diào)值上：天津方言與普通話的語音特征上主要是調(diào)值不同，雖都有四個(gè)聲調(diào)，但天津方言調(diào)值比普通話要低，尤其是陰平這一聲調(diào)，普通話的陰平呈高平調(diào)，是四聲中的最高聲調(diào)，而天津話的陰平呈低而降的調(diào)值，音程短促。 例如：“書包（shu）”一詞中的“書”在普通話中讀作陰平，但出現(xiàn)在天津方言中出現(xiàn)調(diào)值的改變，讀音近似“熟”，但實(shí)際發(fā)音比陽平略低。 2.齒音字現(xiàn)象：天津話最突出的一個(gè)特征是齒音字明顯，尤其表現(xiàn)在“zh”“ch”“sh”，到了天津方言就變成“z”“c”“s”，例如“吃飯”的“吃”（chi），天津人常卻讀為ci；“招考”的“招”（zhao），天津話卻讀為zao；“生產(chǎn)”（shengchan），天津話卻讀為sengcan；“上車”（shangche），天津人讀為sangce。 3.鼻化現(xiàn)象：天津話鼻化音重，有很多字有鼻化現(xiàn)象，且鼻化在前，就是在字的前面加“n”，比如“安靜”一詞中的“安”讀成nan，“金額”一詞中的“額”讀成ne，“熬夜”一詞中的“熬”讀成nao，把“可愛”的“愛”讀成nai，把“棉襖”的“襖”讀成nao，把“海鷗”的“鷗”讀成nou，把“嘔吐”的“嘔”讀成nou，把“挨凍”的“挨”讀成nai。這都是鼻化現(xiàn)象。 4.零聲母現(xiàn)象：天津話有零聲母現(xiàn)象，普通話帶有r聲母的音節(jié)，在天津話里一般讀成零聲母，把輔音r換成y，例如“人”（ren）讀成“yen”、“熱”（re）讀成ye、“肉”（rou）讀成you、“潤”（run）讀成yun，“用”（yong）讀成rong，“讓”（rang）讀為yang。 5.異讀現(xiàn)象：天津話中還有很多異讀現(xiàn)象，所謂異讀，就是指一個(gè)字具有兩個(gè)或幾個(gè)不同的讀法。這也是天津方言的一個(gè)特色，例如：“就（jiu）是（shi）”讀成“揍（zou）四（si）”，“洗衣服”的“洗（xi）”讀成“籌（chou）”，“棉花（mianhua）”讀成“苗活（miaohuo）”，“勤儉（qinjian）”讀成“勤近（qinjin）”，“這個(gè)（zhege）”讀成“介個(gè)（jiege）”，“后響（houshang）”讀成“后灑（housa）”，“比劃”（bihua）讀成“比乎”（bihu）等。 三、天津話在天津相聲中的作用 首先，可以拉近與聽眾之間的距離。說到天津的相聲，不得不提相聲泰斗馬三立先生，他的相聲著力描摹小人物的市井生活，其中多用天津方言來表達(dá)，是人們了解天津文化的一扇窗，在相聲界獨(dú)樹一幟，其特點(diǎn)詼諧幽默、帶有諷刺意味，又帶有濃郁的市井氣息。例如馬先生的相聲對(duì)對(duì)子中，有一個(gè)詞叫“膀大力”，他相聲中夸耀本人的書法好時(shí)，說：“咱說膀大力的啊”，意思就是“咱說實(shí)在的啊”，運(yùn)用天津方言中獨(dú)有的詞語來展現(xiàn)相聲藝術(shù)，一下就會(huì)拉近與天津聽眾的距離，當(dāng)然我們說文化與方言具有局限性，只有一個(gè)地區(qū)或了解一個(gè)地域文化的人們才能懂，但同時(shí)文化與方言沒有邊界，所謂沒有邊界，就是任何來到此地域的人都可以入鄉(xiāng)隨俗。馬三立的很多相聲段子都具有天津的地域特色，天津話最突出的一個(gè)特色就是“哏兒”，很多人都知道北京是“帝都”，上海是“魔都”，而天津被稱為“哏都”?！斑纭弊x成“gen”，聲調(diào)為陽平，意思可以解釋為好玩兒的、有趣的、幽默的等。天津話的輕聲變調(diào)與其他方言不一樣，在相聲的運(yùn)用能讓觀眾產(chǎn)生語音聽覺上的新鮮感。當(dāng)大家聽到馬三立先生使用家鄉(xiāng)話天津話進(jìn)行演繹時(shí)，尤其是把天津話與普通話穿插在相聲段子中進(jìn)行模仿時(shí)，會(huì)讓聽眾備感親切，這樣縮短了同觀眾的心理距離。而且這種搞笑的演繹方式很容易被觀眾記住并模仿。 第二，方言可以突出相聲的諷刺意味。相聲雖詼諧幽默，但多以諷刺性出名，在諷刺、揭露、取笑某些人物的時(shí)候時(shí)常出現(xiàn)天津話，這種小段的方言出現(xiàn)可以立刻突出故事中人物的個(gè)性特征，與其他角色形成鮮明對(duì)比，引起聽眾的注意，給觀眾留下深刻印象，“惹惹”，是典型的天津方言詞，天津相聲中常有出現(xiàn)，它的意思就是不辦正事，亂起哄，瞎胡鬧。著名相聲家高英培在作品釣魚中，就反復(fù)說“摻乎摻乎”“惹惹，惹惹”，說的就是地道的天津話。普通話“惹”讀去聲（四聲），而天津話讀陽平（二聲）。天津作家寫本地界的小說時(shí)也喜歡用“惹惹”這個(gè)詞兒，如馮驥才陰陽八卦：“找他干嘛，瞎惹惹，亂摻和，再來個(gè)不干正事的，是添忙還是添亂？”“惹惹”這個(gè)詞能突出人物不務(wù)正業(yè)的形象，因此常被用在相聲中作為諷刺詞語出現(xiàn)。 第三，利用語碼轉(zhuǎn)換1表達(dá)感情，語碼轉(zhuǎn)換，是指在同一交際過程中，交際者使用一種以上的語言或語言變體。天津話與普通話整體差別較小，只是語音和部分詞匯不同，因此全國觀眾基本都能聽懂，這就為語碼轉(zhuǎn)換的進(jìn)行提供了基本條件。我國著名語言學(xué)家陳原教授曾經(jīng)提出過一個(gè)“語言感情”的概念，他說：“一個(gè)民族、部落、地區(qū)、方言區(qū)，一方面，在不流行他的父母語的社會(huì)環(huán)境中，強(qiáng)烈地感到要用他的父母語彼此交際；另一方面，雖則掌握了另外一個(gè)社會(huì)集團(tuán)所使用的語言，在一般情況下，他總認(rèn)為只有使用他的父母語對(duì)話，最能表達(dá)感情。相聲中的天津話作為語碼轉(zhuǎn)換項(xiàng)也有一部分感情因素在其中，只有天津的相聲演員才會(huì)有這種特殊的感情，語碼的選擇首先要考慮到聽眾是否能接受，語碼轉(zhuǎn)換在語用功能方面上可以起到加重話語分量的作用，因此運(yùn)用方言來表達(dá)感情也是天津話在相聲中得以運(yùn)用的一個(gè)作用。 四、結(jié)語 文化