重慶民俗.doc

重慶民俗巴渝文化是中國傳統(tǒng)文化源遠流長的一部分?！把S”的始跡在黃河流域，而從夏禹始，先民的傳聞則已開始南漸。禹的出生地相傳有三處，都在長江流域，即四川、江西九江和安徽。據(jù)大量史籍所載，禹就是生于四川境內(nèi)的汶山郡廣柔縣石紐鄉(xiāng)，娶江州涂山。古江州就是今日之重慶。秦滅巴國設(shè)巴郡后，巴人更是長足步入了漢化的過程。 三千多年來，重慶處處留下中國傳統(tǒng)文化的印痕。渝鄂交界處，有屈原，王昭君的故里；涪陵周易園，是程朱理學的發(fā)祥地；大足石刻，匯集了中國唐、宋時期石窟藝術(shù)的大量珍品；合川釣魚城，保存著南京軍民抗擊蒙哥軍隊入侵的古戰(zhàn)場遺址。歷代詩人如李白、杜甫、劉禹錫、蘇軾、陸游、郭沫若等，都在這里寫有許多膾炙人口的名篇佳句。巴渝人千百年來形成的春節(jié)拜年，十五觀燈、清明祭祖、中秋賞月以及懸酒幌、趕廟會、坐花轎、放風箏等民風民俗，涵蓋婚喪嫁娶、文娛游戲、鬼神觀念、崇拜禁忌、歲時節(jié)令，工商交易等各個范疇，與中國其他地區(qū)比較，無不大同小異。重慶豐富多彩的地方戲劇、曲藝、繪畫，手工藝品及群眾節(jié)令活動等，也頗能反映巴渝風俗民情。 大年三十很多人都要玩到零點以后或者通宵。到了除夕午夜12點，一家人會將提前準備好的小氣球踩破，發(fā)出類似鞭炮的響聲，以示辭舊迎新。 那些想放鞭炮的人可以開車到郊區(qū)，在劃定的地方盡情大放一番。那些在農(nóng)村有親戚的重慶人會乘機到鄉(xiāng)下放鞭炮，過過癮。 大年初一，重慶人不出門守在家里。重慶晚報記者陳雪蓮說，大年初一家里不能掃地和倒垃圾，這樣做會掃走家里的財氣。那天不能睡午覺，當?shù)厝顺蔀椤懊顾?，是一年倒霉的意思。當然，這一天，大人小孩都必須說吉利話，不能說喪氣話，預(yù)示來年大吉大利。 大年初二開始拜年，當?shù)厝朔Q為“走人戶”，意思就是到親朋好友家里拜訪。重慶人還喜歡初二之后吃“轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)飯”，就是到親戚之間輪流吃飯，一家負責一天的飯菜。通常吃飯后打牌，大家一邊打牌，一邊聊天。 當?shù)厝税菽昊顒右恢背掷m(xù)到正月十五元宵節(jié)。元宵節(jié)也就是中國的燈節(jié)。正月十五這一天，晚上所有房間的燈都要亮著，家家戶戶吃湯圓。 民間工藝綦江農(nóng)民版畫綦江縣農(nóng)民版畫崛起于1983年。十余年來，越來越多的農(nóng)民踴躍參與創(chuàng)作活動，不間斷地拓展創(chuàng)作領(lǐng)域，新作不斷，創(chuàng)作出版畫精品上千幅。綦江農(nóng)民版畫于1984年元月首次應(yīng)邀到北京中國美術(shù)館展出。以后十多年，有847幅作品先后應(yīng)邀在美國、日本、英國、加拿大、意大利等十多個國家和香港地區(qū)參展參賽；600多幅佳作被國家博物館及個人收藏；50多幅精品榮獲國家和地區(qū)各種獎勵。綦江農(nóng)民版畫是中國民間民族藝術(shù)的一朵奇葩，受到國內(nèi)外美術(shù)界的高度贊譽。1985年，四川省文化廳、省美術(shù)家協(xié)會、重慶市政府授予綦江縣“農(nóng)民版畫之鄉(xiāng)”的稱號；1988年2月，中國文化部將綦江縣命名為“中國現(xiàn)代民間繪畫畫鄉(xiāng)”。 榮昌折扇 折扇一名聚頭扇，又稱撒扇、折骨扇，既是一種用于夏季拂涼的民間手工藝品，也是一種裝飾性很強的工藝美術(shù)品，同時還是戲劇、舞蹈表演的重要道具。北宋時，折扇由朝鮮傳入中國。明永樂年間，成祖喜折扇“舒展之便，命工如式為之”，全國折扇生產(chǎn)由此鋪開，“邑中職此業(yè)者不下千家萬戶”。榮昌折扇生產(chǎn)起自明嘉靖三十年(1551年)，已歷近450年。其產(chǎn)品精致典雅，自古享有盛名。沈德符(15781642年)萬歷野獲篇曰:“聚頭扇自吳制外，惟川扇稱佳，其精雅則宜士人，其華燦則宜艷女?！贝ㄖ姓凵?，又首推榮昌。謝無量曾撰聯(lián)贊譽榮昌折扇:“海棠香國，新看畫棟連云，占盡三巴風月；蛺蝶名工，制就齊紈拂暑，涼生兩戒河山?！睒s昌折扇由于制作考究，工藝精湛，故尺幅之間，滿目珠璣，儀態(tài)萬方，成為一種特殊的日用品和工藝珍品。自古以來，榮昌折扇就暢銷全國，甚至遠銷印度、緬甸等國。近幾十年，榮昌折扇生產(chǎn)又有長足發(fā)展，已有正棕、全楠、皮底、硬青、串子、全棕、檀香、綢面、羽毛、膠質(zhì)等345個品種；并由寫畫派生出印花折扇，為旅游、文藝等部門廣泛采用。 銅梁龍燈銅梁龍燈始于明，盛于清，繁榮于當代。其發(fā)展經(jīng)過了火龍、正龍、肉龍三個階段。早期的火龍用繩索、竹簍連接頭尾，舞龍時龍身施放煙火，氣氛熱烈，場面活躍。但火龍有軀無肉，龍形象欠佳。中期的正龍頭大頸長，以簍作節(jié)，節(jié)內(nèi)點燈以代煙火，舞玩時龍首高昂，燈火蜿蜒，景象十分壯觀。但龍體態(tài)不全，身軀仍少真實感。最后形成的肉龍，以彩繪紙粘糊龍身，龍體完整，有骨有“肉”。舞玩時頭尾擺動靈活，軀體伸縮自如，內(nèi)部盞盞燈火映照出金甲赤脊的龍身，熠熠生輝，美觀動人。由于肉龍體態(tài)長大，舞玩時形如蠕動，故又稱“蠕龍”。近幾十年來，銅梁龍又在傳統(tǒng)肉龍基礎(chǔ)上進行了創(chuàng)新設(shè)計，集獅頭、鹿角、蝦腿、鱷魚嘴、烏龜頸、蛇身、魚鱗、蜃腹、魚脊、虎掌、鷹爪、金魚尾于龍一身，且將傳統(tǒng)閉口龍改制為張口龍，龍口內(nèi)加做龍舌與口寶。新創(chuàng)的銅梁龍英姿勃發(fā)，神威賁張，大有吞云吐霧、氣奪天地之概。銅梁龍的特征可歸納為大、長、活三個字?！按蟆辈粌H指體形，且指造型夸張，美工上集國畫、素描、剪紙、刺繡等技巧為一體，并參考戲劇臉譜的描繪手法，彩筆走脊、描箸，著重突出龍的氣質(zhì)，使其神采豐腴、氣勢磅礴。龍身長一般在24節(jié)左右，比例適中，舞動靈活?！盎睢笔钦f舞龍操作中引入機械原理，研制出手搖、發(fā)條、電動等各種方式，使龍騰躍翻卷更加靈動瀟灑，活靈活現(xiàn)。近年銅梁又開發(fā)出千姿百態(tài)的玩具型、裝飾型小蠕龍，銅梁龍正進入人們更廣闊的生活領(lǐng)域。建國35周年慶祝時，九條銅梁龍盤旋翻飛于天安門廣場，曾引起國內(nèi)外觀者的嘖嘖驚嘆。1988年中國北京首屆國際旅游年龍舞大賽中，銅梁龍一舉奪得金杯?，F(xiàn)在銅梁龍已超越國界，飛向日本、東南亞及歐美許多國家和地區(qū)。 川劇 川劇卡拉OK茶座1990年時設(shè)立。茶座面積345平方米，160個座席，每周三次演唱以川劇為主的多種形式的文藝節(jié)目，成為旅游者在重慶旅游的一項重要活