安駕莊名勝古跡.doc

安駕莊名勝古跡1、安駕莊簡介 安駕莊曾名袁家洼，后改王氏堡，再稱永安寨，宋大中祥符元年（1008年），宋真宗泰山封禪時，駐蹕于此，故改村名為安駕莊。在周、秦、漢、唐代時通往泰山的御道就在安駕莊街上通過，此街有“兩京通衢”之稱。隨著歷代王朝去泰山封禪要經(jīng)過安駕莊街，名氣影響逐步擴大，方圓千里無人不曉，到1008年宋真宗去泰山封禪在此安駕，永安寨改名為安駕莊后，安駕莊街的名氣達到了極致。舊時，安駕莊街分為東西大街，南北大街，兩條大街把全莊貫串起來，南北大街為首，南北大街盡頭為三華里，街寬6米，街兩頭分為南皋和北皋（也叫南門和北門），兩皋建有靠背石質(zhì)閣樓過路碑坊，兩座碑坊結構造型圖案一致。閣樓牌坊高20米，寬8米，基座為長3米，寬1米，高1.5米的長形青石，基座棱角分明立面光滑平整，只有簡單的條形圖案，牌坊座上安放著左右對稱的一對石獅，雕刻石獅或透或明或凸，工藝精湛，石獅造型栩栩如生，碑身長40公分，寬25公分，高17米的矩形石柱，石柱四周刻有宋代圖案。上有“兩京通衢”金字大匾，碑帽另有浮雕圖案，裝飾刻圖玲瓏剔透，飛禽走獸活靈活現(xiàn)，整個牌坊煞是威風，使得安駕莊街大氣有余。安駕莊街商家云集，店鋪如林，三教九流各色人物無所不有。每月逢五遇十是小集，三、八趕大集延續(xù)至今。解放后，安駕莊已成鎮(zhèn)政府所在地，南北街已擴展為30米，東西街拓寬為50米，泰東路、濟微路在安駕莊街成“十”字串過，已成泰山西麓重要交通要道，現(xiàn)在的安駕莊街白天車水馬龍，晚上彩燈閃爍，似都市景向。2、耶穌教堂安駕莊耶穌教堂1871-1915年所建，原名“福音堂”后改為教堂，位于安駕莊村，大隅首西，泰（安）東（平）公路北側，緊靠公路，整個建筑，南北走向，長19米，寬9米，高6米，木石結構從基石到檐頭，全是黃色豆腐塊石頭，條石為檐青龍?zhí)艏?，從正脊的東北、西北、東南、西南四個方向引下四條斜脊，宛如府沖而下的四條青龍。堂內(nèi)四棟五檁，北端筑有講臺，供牧師傳教用，教堂兩門九窗，西面五窗，東面四窗，大門朝南，門的上方有一石匾，上鐫“耶穌教堂”四個大字。大字兩旁鐫刻著建筑年代，右方有一千八百七十一年此處堂修作紀念，左方有救主，一千九百十五年建修會堂，每逢禮拜日耶穌教徒到此禮拜，便由此門進出，東面北端有一便門牧師由此進入，登臺傳教。安駕莊耶穌堂外貌古樸、大方、宏偉，給人一種氣派莊嚴之感，堂內(nèi)寬敞，明亮，空氣流通，使人覺得清閑舒適。據(jù)傳：耶穌教于清朝光緒年間傳入安駕莊，開始，由安駕莊村人，美國留學生王昌太以牧師身份，在安駕莊村宣傳耶穌教義，最多時發(fā)展教徒900人，耶穌教徒由牧師秦竹林組織禮拜活動。3、兩望一鎖肥城市安駕莊鎮(zhèn)尚莊爐村西北一公里許，有一山，名曰望魯山。海拔278米，面積三平方公里，山上有松柏常青，四季常綠。此山雖然不高，卻很端莊秀麗，遠望如一女子翹首南望。關于此山的得名，在當?shù)赜幸粋€美麗的傳說。據(jù)傳，春秋時期，魯國公主嫁給齊國國君。后來齊魯為爭地盤，發(fā)生戰(zhàn)爭，兩國關系交惡，齊不允許魯國公主歸寧，魯國公主思親心切。因安駕莊鎮(zhèn)春秋時期地處齊魯交界處，齊王就在安駕莊鎮(zhèn)境內(nèi)靠近魯國的山上修建了一座行宮，安魯國公主于此，使魯國公主能得以眺望魯國，以尉其思鄉(xiāng)之情。自此，后人稱此山為望魯山。滄海桑田，斗轉星移，隨著時間變遷，行宮早已不復存在，后人為紀念這位多情公主在行宮遺址上建了一座庵，取名曰：“望魯庵”，至今遺跡尚存。在望魯庵旁有一大墳，高10米，直徑50米，當?shù)厝朔Q之為望魯墳。傳說魯國公主死后，齊國按她的要求把她葬于此山，以便天天能望到故鄉(xiāng)。望魯湖位于泰山西麓，肥城市南部60華里，安駕莊鎮(zhèn)上莊爐村北。該湖兩面環(huán)山，西有望魯山、岈山、肥豬山諸多山脈相通，東有布金山、磨山、盤龍山等山山相連，北面有儀陽、陸房、安站、五風五條支流匯入。望魯湖西南相接有鎖魯城、望魯山、望魯墳。據(jù)民國十八年（1929年）重修泰安縣志載：“新安區(qū)下安地方，鎖魯城”。春秋時期，銷魯城原是魯國的一個古城，魯莊公原年（公元前693年），齊魯兩國交戰(zhàn)，齊獲勝，向魯索取了該城后，便命名為“索魯城”，以示把城鎖住，永為齊國疆域。在鎖魯城東北五華里處有望魯山，海拔278米，面積3平方公里。山上有“望魯庵”一座。庵旁有一大墳，高10米，直徑50米，俗稱“望魯墳”。齊魯兩國還在友好時，魯國國王之女嫁于齊國，后齊魯兩國交戰(zhàn)爭奪地盤，魯國戰(zhàn)敗。齊不允許魯國王之女歸寧。魯王之女思親心切、要求歸省。不許，齊為安撫魯女之心，就在山上建宮，安魯女于此，使魯王之女得以眺望魯國，以慰思親之念，故名望魯山。望魯湖春秋時期是齊國在魯國奪去的水域湖泊。望魯湖于1966年擴建為中型水庫，流域面積141平方公里，東接盤龍山，西連望魯山，壩長808米，高17.1米，頂寬6米，壩頂高程101米，能抵街百年一遇的水窖。望魯湖周邊環(huán)境優(yōu)美。具有良好的開發(fā)前景。在望魯山南側一公里許有一村莊，名曰鎖魯城村。據(jù)傳春秋時期該村原是魯國的一座城邑，魯莊公元年（公元前693年）齊魯兩國交戰(zhàn)，齊獲全勝，由于該城緊靠兩國邊界，戰(zhàn)略位置重要，齊便向魯索取了該城，并命名為“索魯城”，以后齊國把“索”改為“鎖”字，以示把城鎖住永為齊國疆域。雖歷經(jīng)滄桑，但此名一直沿襲至今。望魯山、望魯湖、鎖魯城，山、水、城地名關連，位置依，是巧合，還是歷史上的真實？秀麗的景色，神奇的歷史之秘，凄美的傳說故事，吸引著八方客人前來探尋。4、北趙莊溫涼泉安駕莊鎮(zhèn)駐地安駕莊村西南四華里，千年古剎精禮寺東二華里，玉女山東南三華里，匯河北沿有溫涼二泉，溫泉水溫35。相傳大唐高宗年間，徽州（今安徽歙縣）歙縣民女因不堪官府壓榨隨文佳王揭桿起義落敗，官兵一路追殺歙縣女致“精禮寺”，趁著夜色，歙縣女藏匿在寺周圍的密林深草中。這時的歙縣女已渾身刀傷，精疲力竭。為躲避官兵搜索追殺，歙縣女連續(xù)十幾天只能白伏夜出，尋找食物飲水維持生命，后被寺內(nèi)僧人發(fā)現(xiàn)，得到了寺內(nèi)主持衣、食住宿幫助。歙縣女在“精禮寺”內(nèi)養(yǎng)傷練武一段時間，身體全面恢復，武功在寺內(nèi)僧人高手的點撥下，功力有了更大提高，感動了歙縣女，她向主持和眾僧人如實相告了住在何方，因何被官兵追殺，在寺周圍的深草叢林中十幾天沒被餓死、渴死，全身處處刀傷沒被染病致死，是在寺內(nèi)的正東方向有一溫泉一涼泉，晚上渴了，飲溫泉即解渴又充饑，用泉水洗澡并擦洗刀傷，得以痊愈。歙縣女為“精禮寺”僧人除霸報仇離開后，寺主持率眾僧到此一看，果真有一溫泉，一涼泉，兩泉相通不遠，但泉水溫涼分明。從此“精禮寺”的僧人每天都提溫泉水飲用，用溫泉水洗浴，果真年老的僧人變年輕了，體弱有病的不用吃藥康復了，年少的更健壯了，僧人年齡在百歲以上還能誦經(jīng)習武?，F(xiàn)在北趙莊附近的村民，常在溫泉洗衣洗澡飲用溫泉水，有人生了瘡、癤、癬、疥不用吃藥用溫泉擦洗就能痊愈。為保住溫涼泉，清王朝時便在溫涼泉一側立有石碑，碑上刻有皇諭，曰：“此處要四保，一保石梁、二保石羊、三保溫泉、四保涼泉”。因此，清王朝統(tǒng)治時期，地方官遵依上喻，曾指派附近南趙村的村民專戶看管，以對溫涼二泉的保護。5、張志純故里張志純故里位于肥城市安駕莊鎮(zhèn)東北16華里處的布金山腳下。張志純（1220-1316）字布山，號天倪子，宗末元初著名道士。據(jù)乾隆年間泰安縣志記載：張志純6歲能誦五經(jīng)，12歲學道精通道務居會真空，道行超群。元世祖忽必烈贈號“崇真保德大師”、“天倪”、“授紫眼”。他因道行出眾，濟世活人，扶貧濟危，施術舍藥，濟人好義，家鄉(xiāng)百姓為緬懷他，據(jù)考，元末明初，張家安的百姓捐款，在村內(nèi)東側東西街北，建起了一座東西長32米，南北寬24米，占地768平方米的“張志純廟”。廟宇建有大殿，圍墻、廟門、院內(nèi)古柏參天，甚為壯觀。整個殿堂建筑，系先架后起，磚石結構，廟頂起脊，五頂脊，單飛檐，四組二染重迭圓木大梁支撐，全系雕梁畫柱，浮雕圖案，內(nèi)容豐富，筆法細膩，工藝精湛，裝飾繪圖玲瓏剔透，精巧細致。殿內(nèi)四壁布滿張志純生前功績和神話傳說等畫幅。殿內(nèi)神像閣樓迎門正書“南北真人”四個大字。字畫幅風格各異充分顯示了道家仙人張志純的行狀。殿中神臺上塑張志純神像，神像基右兩側，均塑赤膊腆腹大力士，造型逼真，栩栩如生。世代百姓逢年過節(jié)，就連方圓百里千里百姓和移居他鄉(xiāng)的張氏后代，都來張家安張志純廟神像前，燒香磕頭，殿堂紅燈高照，香煙燎繞?，F(xiàn)張志故里張家村人杰地靈，百姓幸福安康，各項事業(yè)蓬勃發(fā)展。6、肖 家 祠 堂肖家祠堂位于安駕莊鎮(zhèn)駐地南9公里，夏輝村中心東西大街北側，座北朝南。據(jù)考，肖大亨，明朝嘉靖年間開始為官，歷經(jīng)嘉靖、隆慶、萬歷三代朝庭。萬歷年間，曾任兵、刑兩部尚書。他在任期間，建此家祠，肖大亨家祠，占地1500平方米，建筑面積344平方米，共有房舍13間，整個建筑屬舊式四合院格局，雕梁畫柱，金壁輝煌，氣派古樸、莊嚴恢宏。大門樓建在家祠南端，門外兩邊雁翅展開，成八字形照壁。門樓檐下有檔，檔后懸掛一塊金字大匾，上書“肖氏家祠”四個大字。門樓上方，一仰一合的步瓦蓋頂。青龍?zhí)艏?，像兩條青龍由中間向兩端伸展，龍頭恰好在房脊盡頭。前后有四條斜脊，頗似四條俯沖而下的青龍，龍頭到檐頭上翹，斜沖而下的龍身中部有張嘴獸，獸下方有哈巴狗子，遠看十分壯觀。大門里邊是一個有七八十平方米的小院落，迎面是三間過廳，房頂建筑與門樓基本相同，過廳前檐后廈，橫亙檐下約12米，上面繪有日月星辰，人物花卉，水果蔬菜以及日用品，繪藝精湛，畫面清晰。往里穿過一個中門樓，便是主院落，迎面是一個大月臺，面積48平方米，高60公分，臺面與大殿走廊地面相平。月臺北端，就是肖氏族人供奉先祖牌位的大殿。大殿構造新穎，先架后起，四梁八柱，飛檐斗拱，氣勢壯嚴。殿頂由一仰一合的步瓦覆蓋，正脊高60公分，青磚砌成，磚上有荷花浮雕，兩端筑有龍頭，四條斜脊均塑有哈巴狗子，張嘴獸活靈活現(xiàn)，栩栩如生。大殿前有走廊，四根大紅明柱擎托，柱下四面石鼓墊底，大殿檐下有木制廉瓏，上面繪有荷花圖案。殿門上方有廉瓏垂珠，廉后有一大匾，紅色為底，上書“報本堂”三個鎏金大字。大殿里邊，正中間有肖大亨祖父肖寧的坐勢塑像，兩旁塑有侍者，外罩佛龕，塑藝高超，觀之如生人。殿內(nèi)兩旁安置列祖列宗牌位及肖氏族譜。大殿前面，東西兩側各有廂房3間，步瓦蓋頂，青龍壓脊，屬一般古式建筑，供守祠人員和存房物資所用。殿前右側，西廂房南面有古柏一棵，樹身高15米，直徑30公分，此樹雖已干枯，但仍挺立在院中。另在東西廂房的南墻角，各有一棵銀杏樹，一雌一雄，樹身30米，直徑90公分，樹冠覆蓋整個“肖大亨”祠堂。肖大亨每年冬至和族人都要到“肖家祠堂”祭祖。7、張侯精禮寺肥城市安駕莊鎮(zhèn)駐地西南12華里處有一古寺，名“精禮寺”。寺內(nèi)有宋朝的重修碑，碑上鐫：“茲寺創(chuàng)建于大唐貞觀年間。系李世民為超度效忠定鼎的死難將士靈魂升天。全國修大寺十二，此其一也”。并鐫著“唐創(chuàng)修碑，風雨侵蝕，字跡不清，為保其長存，壘于大殿西山墻內(nèi)”之句。另外，此碑還記載著：“傳至唐武宗不信佛事，傳檄文各地拆毀寺院，此寺變?yōu)橐黄瑥U墟”。據(jù)傳說，大宋真宗皇帝封禪泰山路徑于此，驀地黃風大作，一時天昏地暗，亂得龍輦欲傾，眾文武百官大驚失色，毫無辦法。在這危機時刻，真宗皇帝在輦上恍恍惚惚地見輦前有一女子，在狂風中漩渦中，猛力劈風，俄傾風停，只見女子站立在輦前，掃視著滾滾遠去的風塵。真宗定心后，虔誠的向女子道謝，感其救駕之恩。并曰：“卿救駕不知何所欲，愿聞朕當盡力?！贝伺牶?，向南指了一下古寺廢墟，悠忽不見了。真宗皇帝領悟是讓他修寺。回京后，真宗發(fā)皇銀重修此寺，并賜名為“精禮”。此即“精禮寺”。重修的“精禮寺”，為南北二進院落，兩重山門，東西兩跨院。前院正面有大殿，內(nèi)塑大佛高丈有余，兩傍塑有四大天王，后院建有閣樓，臺階高起，閣內(nèi)塑有鐵身佛像。山門兩亭塑哼哈二將。所有塑像塑藝極高，皆栩栩如生，活靈活現(xiàn)。寺內(nèi)建筑架樑斗拱，飛檐雕棟，氣派莊嚴。寺內(nèi)的兩個跨院，東為僧人住處，設有僧室、經(jīng)房，徒僧習經(jīng)練武，西為寺內(nèi)雜工住所和精柴物資存放之處。寺內(nèi)古樹參天，進寺頓覺森然。據(jù)傳“精禮寺”盛旺時，方園十華里的著名溫涼二泉，龍土塔，黿家潭及河流土地都歸“精禮寺”僧人管轄。唐、宗時