（課程與教學(xué)論專業(yè)論文）文學(xué)化時(shí)期宋代繪畫藝術(shù)下的美術(shù)教育研究.pdf

文學(xué)化時(shí)期宋代繪畫藝術(shù)下的美術(shù)教育研究 課程與教學(xué)論專業(yè) 研究生：商艷玲指導(dǎo)教師：程峰 在中國(guó)古代美術(shù)教育史上，宋代是一個(gè)頗受關(guān)注的輝煌時(shí)代，這個(gè)時(shí)期不 僅產(chǎn)生了大量豐富燦爛的繪畫藝術(shù)作品，更是出現(xiàn)了一批光耀古今的繪畫大 家，研究這一時(shí)期的美術(shù)教育對(duì)于探索中國(guó)古代美術(shù)教育資源具有十分重要的 意義。 宋代統(tǒng)治者提倡文治，雖以兵弱屢受外辱，而文化卻燦然可觀。作為文化 的一個(gè)重要載體，繪畫藝術(shù)也得到統(tǒng)治者的大力提倡與支持，各種畫科在成熟 齊備的基礎(chǔ)上蓬勃發(fā)展，花鳥、山水、人物諸科競(jìng)相爭(zhēng)艷，不斷突破舊的藩籬， 創(chuàng)造出薪的水平；繪畫內(nèi)容、題材更加廣泛開闊，風(fēng)格技巧呈現(xiàn)出千姿百態(tài)的 繁榮局面。這一時(shí)期的美術(shù)教育更是得到長(zhǎng)足發(fā)展，成績(jī)斐然。教育范圍也不 斷得到擴(kuò)展，上至王公大臣，下至黎民百姓，甚至娼優(yōu)名伶，培養(yǎng)了大批出身 各個(gè)階層的繪畫人才。有專攻一科的專業(yè)型繪畫人才，亦有多科皆善的綜合型 人才，其中不乏名垂千古者。更為出色的是出現(xiàn)了大量具有極高文化修養(yǎng)的文 入畫家，文人畫家將繪畫與文化并重，不僅為繪畫提供了豐富的文化給養(yǎng)，發(fā) 展了繪畫的人文內(nèi)涵，同時(shí)還提升并擴(kuò)展了繪畫的社會(huì)地位及教育價(jià)值。美術(shù) 教育不再局限于單純的技法傳授上，關(guān)注多元文化形態(tài)的學(xué)習(xí)成為宋代美術(shù)教 育發(fā)展的一個(gè)重要突破，極大地豐富了古代美術(shù)教育的教育內(nèi)容與教育形式， 并于無(wú)形中擴(kuò)大延伸了美術(shù)教育的實(shí)施范圍和教育意義，對(duì)后世美術(shù)教育的發(fā) 展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。 本文前三章分別就宋代宮廷畫院美術(shù)教育、文人畫美術(shù)教育、民間工匠美 術(shù)教育的教育狀況進(jìn)行了逐個(gè)分析與研究，總結(jié)歸納了它們各自的教育內(nèi)容及 教育形態(tài)，并對(duì)其中一些具有鮮明特色的教育思想進(jìn)行了單獨(dú)的剖析與研究。 最后一部分，則從研究宋代文化特征入手，在分析宋代主體文化對(duì)這一時(shí)期繪 畫內(nèi)容、形式以及風(fēng)格形成影響的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步闡述了宋代繪畫繁榮背后的 多種美術(shù)教育的發(fā)生發(fā)展過(guò)程，最終挖掘出宋代美術(shù)教育的歷史意義及現(xiàn)實(shí)價(jià) 值。這是對(duì)傳統(tǒng)美術(shù)教育資源的重新認(rèn)識(shí)，同時(shí)也有助于極大地豐富現(xiàn)當(dāng)代美 術(shù)教育理論。 關(guān)鍵詞：畫院文人畫繪畫藝術(shù)美術(shù)教育 i i a s t u d yo fp a i n t i n ge d u c a t i o no ns o n gd y n a s t y a r ti nl i t e r a t u r e o r i e n t e dp e r i o d m a j o rc o u r s ea n dt e a c h i n gm e t h o d s t u d e n ts h a n g y a n l i n g t u t o rc h e n gf e n g i nt h eh i s t o r yo fc h i n e s ea n c i e n ta r te d u c a t i o n ，s o n gd y n a s t yw a sab r i l l i a n t e r ac o n c e r n e db yp e o p l e i nt h i sp e r i o dt h e r en o to n l yp r o d u c e dal a r g en u m b e ro f m a g n i f i c e n tp a i n t i n gw o r k so fa r t ，b u ta l s oa p p e a r e dal o to fb r i l l i a n tp a i n t i n ga r t i s t s ， s os t u d y i n ga r te d u c a t i o no ft h i s p e r i o d f o r e x p l o r i n g c h i n e s ea n c i e n ta r t e d u c a t i o n a lr e s o u r c ei so fg r e a ts i g n i f i c a n c e t h er u l e r sa d v o c a t e dt h ec i v i l i z i n gm a n a g e m e n ti ns o n gd y n a s t y , a l t h o u 曲 r e p e a t e d l yr e c e i v e dd i s g r a c ef r o mo u t s i d eb e c a u s eo ft h ew e a ka r m y , t h ec u l t u r eo f s o n gd y n a s t yw a sb r i l l i a n t ，w h i c hw a sw o r t h yo ft ob et a k e ni n t oc o n s i d e r i n g a s a ni m p o r t a n tc a r r i e ro fc u l t u r e ，t h e d r a w i n ga r tg o t t h er u l e r s e n e r g e t i c r e c o m m e n d i n ga n ds u p p o r tt o o ，v 耐o u sd r a w i n gb r a n c h e sd e v e l o p e dv i g o r o u s l yo n t h em a t u r ep r e p a r e db a s i s b i r d sa n df l o w e r s ，m o u n t a i n sa n dr i v e r s ，p e r s o n a g e s f a m i l i e sa l lc o m p e t e dt os t r u g g l ec o l o r f u l l ya n db e a u t i f u l l y , b r e a k i n gt h r o u g ht h e o l dr u l e sc o n s t a n t l ya n dc r e a t i n gt h en e ws t y l e ；t h ep a i n t i n gc o n t e n ta n dt h et h e m e w e r em o r ee x t e n s i v e l y , t h es t y l ea n dt h es k i l ld e m o n s t r a t et h ep r o s p e r o u sa s p e c t t h ea r te d u c a t i o no ft h i sp e r i o do b t a i n e dc o n s i d e r a b l ed e v e l o p m e n ta n dh a d m a d eb r i l l i a n ta c h i e v e m e n t s t h ee d u c a t i o n a ls c o p ee x p a n d e dc o n s t a n t l y , f r o mt h e n o b l e sa n dm i n i s t e r st ot h ec o m i n o np e o p l e ，l a r g eq u a n t i t i e so fp a i n t i n gt a l e n t sw h o c a m ef r o md i f f e r e n tf a m i l yb a c k g r o u n dh a v i n gb e e nt r a i n e d ，e s p e c i a l l y , al a r g e n u m b e ro fs c h o l a rp a i n t e r sw i t he x t r e m e l yh i g hc u l t u r a lt r a i n i n gh a v ea p p e a r e d l i t s c h o l a rp a i n t e r sp a i de q u a la t t e n t i o nt ot h ed r a w i n ga n dc u l t u r e ，w h i c hh a sn o to n l y d e v e l o p e dt h ed r a w i n gh u m a n i t i e sc o n n o t a t i o nb u ta l s op r o v i d e dt h er i c hc u l t u r a l p r o v i s i o nf o r t h ed r a w i n g ，m e a n 吐c h i l ep r o m o t e da n de x p a n d e ds o c i a ls t a t u so f p a i n t i n ga n de d u c a t i o n a lv a l u e c h i n aa n c i e n ta r te d u c a t i o nh e n c e f o r t hn o l o n g e rs t o p p e d a tt h e p u r e t e c h n i q u ei n s t r u c t i o n ，c l o s ea t t e n t i o nt om a n yk i n d so fc u l t u r es t u d yo fi d e o l o g y b e c a m ea ni m p o r t a n tb r e a k t h r o u g ho fe d u c a t i o n a ld e v e l o p m e n ti ns o n gd y n a s t y f i n ea r t s ，a n de n r i c h e dt h ee d u c a t i o nc o n t e n to ft h ea n c i e n ta r te d u c a t i o na n d e d u c a t i o n a lf o r mg r e a t l y , a n da l s oe x p a n d i n gt h ei m p l e m e n t a t i o ns c o p eo ft h ea r t e d u c a t i o na n de d u c a t i o n a lm e a n i n gv i r t u a l l y , e x e r t i n gt h ep r o f o u n di n f l u e n c eo nt h e d e v e l o p m e n to f t h ea r te d u c a t i o nt ol a t e rg e n e r a t i o n t h ef i r s tt h r e ec h a p t e r so ft h et h e s i sa n a l y z et h ee d u c a t i o nc o n d i t i o no fs t u d i o a r te d u c a t i o no fs o n gd y n a s t y , s c h o l a rd r a w i n ge d u c a t i o n ，a n df o l kc r a f t s m a n e d u c a t eo ns o n gd y n a s t ys e p a r a t e l y , s u m m a r i z i n gh a si n d u c e dt h e i rr e s p e c t i v e e d u c a t i o nc o n t e n t sa n di d e o l o g yo fe d u c a t i o n s h a p e ，a n dh a sc a r d e do nt h e i n d e p e n d e n ta n a l y s i sa n dt h er e s e a r c h t h el a s tp a r t ，p r o c e e d i n gw i t hc u l t u r e c h a r a c t e r i s t i co fs o n gd y n a s t y , t h ea u t h o ro ft h et h e s i sa n a l y z e sm a i nb o d yc u l t u r e t ot h i sp e r i o d sp a i n t i n gc o n t e n t ，t h ef o r ma sw e l la st h es t y l ef o r m st h ef o u n d a t i o n t h a ti n f l u e n c e db ys t y l es o n gd y n a s t y , a n df i n a l l ye x c a v a t e so u tt h eh i s t o r i c a lv a l u e a n dm o d e ms i g n i f i c a n c eo ft h es o n gd y n a s t ya r te d u c a t i o n k e yw o r d ：a r ta c a d e m y t h es c h o l a r d r a w i n gg r a p h i c s a r ta r te d u c a t i o n i v v l 2 囂3 器 噬川師范大學(xué)學(xué)位論文獨(dú)餓性及使焉授權(quán)聲舞 ， 零天聲翳：掰呈交學(xué)位論文，是本人瓷尋簿鑫簍攢等下，獨(dú)立避芎亍磷究 工饞所取得的般果。除文中忍經(jīng)注明弓l 爝孵內(nèi)容外，零論文不含任僻其他個(gè)人 或集體已經(jīng)發(fā)表或撰寫過(guò)的作黯或成果。對(duì)本文的研究傲如重要貢獻(xiàn)的個(gè)人秘 繁體，均己在文中黻翳麓方戴檬贅。 本人承諾；已提交的學(xué)位論文電子版姆論文紙本的內(nèi)容一致。如因不符面 弓| 起黲學(xué)術(shù)聲譽(yù)主戇羧失交本久耋負(fù)。 本人同意掰撰寫學(xué)位論文豹使用授權(quán)瀵照學(xué)校的蟄理規(guī)定： 攀捩攙秀申請(qǐng)學(xué)位敦條傳之一，學(xué)經(jīng)諗文著終彀瓣蠢者績(jī)授權(quán)瀕程大學(xué)麴 霄舉使論文的郝分使用權(quán)，郄：i ) 已獲學(xué)位豹研究奎必須按學(xué)校艉定提交印 刷版和電子版學(xué)位論文，可以將學(xué)位論文的全部或部分內(nèi)容編入有關(guān)數(shù)據(jù)庫(kù)避 霞撿索：2 ) 必教學(xué)零釋硪秘煞，學(xué)校霹默將公囂囂學(xué)經(jīng)論文或齄毯蓮戇學(xué)位 論文作為資料在圖書館、資料室等場(chǎng)所或譙校園閼上供校內(nèi)師生闡讀、測(cè)覽。 論文作者簽名：兩袍拎 御，。簪妒月嬡e l 剛鞘 在薪說(shuō)紛紜、多元共生翡現(xiàn)代教育理論豹沖擊下，我國(guó)現(xiàn)代美術(shù)教育正 面臨著重新闡釋和革新的問(wèn)題。近年來(lái)，美術(shù)教育西學(xué)東漸，不僅引起我國(guó)學(xué) 者研究西方文化及美術(shù)教育思潮的興趣，也激起我們重掰認(rèn)識(shí)祖國(guó)傳統(tǒng)文化和 藝拳懿蒸溥。一方囂獲援啜浚、轡簍雪多 兔遴美寒教彎滋念釋經(jīng)驗(yàn)；努一方瑟 又立足本國(guó)文化，致力于挖粥本土美術(shù)教肖爨源，這是非常必要且行之有效的 研究學(xué)習(xí)方法。廂現(xiàn)代的藝術(shù)教育觀，非常強(qiáng)調(diào)對(duì)多元文化的尊重，燕術(shù)教育 也苓可避免要涉及僳持民簇獨(dú)特文純與接緞遂賽多元文他載逮題。兩這囂個(gè)閽 題又是槌輔穗殘豹，保持琵羧獨(dú)特文純是接納世喬多元文純的基礎(chǔ)，羧納整界 多張文化又是民族文化發(fā)展的前提。從民主的觀念出發(fā)，我們應(yīng)該以多元文化 的態(tài)度平等地看待不同民族的文化；從民族的自尊和人類整體文化的角度看， 我鬟j 保護(hù)幫簧承串華優(yōu)秀美零文純，甄是穰護(hù)孛孥琵疾鼴立身之奉，氌是對(duì)人 類多元文化的貢獻(xiàn)，兩者不可偏廢。基于這樣的觀念，我們非常有必要對(duì)我 們民族自己的美術(shù)教育資源進(jìn)行梳理與開發(fā)，既是在保護(hù)傳承我們的優(yōu)秀文 詫，也是在為毽努多元文憑瓣發(fā)震添磚熱囂。 級(jí)觀古代美術(shù)教育發(fā)展?fàn)顩r，宋代是一個(gè)頗受關(guān)注的輝煌時(shí)代，這個(gè)對(duì)期 不僅產(chǎn)生了大量率富燦爛的繪蜥藝術(shù)作品，疆是培養(yǎng)出一批光耀古今的繪畫 大家，美術(shù)教育成就極為突出，麗且頗具時(shí)代特色。宋代美術(shù)教育特色酋先表 理強(qiáng)大量霞秀靜繪藤終品上，這些繪蕾佟茹舉僅是當(dāng)辯美零教育輝煌成藏靜重 要標(biāo)志，而且也怒莢術(shù)教育得以完美實(shí)施的一個(gè)有效資源。它們既可作為范本 供舉習(xí)繪畫者借撩，又是宋代優(yōu)秀文化的一個(gè)集中體現(xiàn)。其次，統(tǒng)治卷對(duì)藝術(shù) 事救縋熱愛與支黲更是宋霞美零教彎發(fā)震熬一令動(dòng)力援鍘。寒叁開垂之裙藏毒 畫院的設(shè)置，畫貔不僅是繪顢制作機(jī)構(gòu)，囂兼有培養(yǎng)繪酒人才的功用，尤其是 宋徽宗還于公元1 1 0 4 年建立了我國(guó)古代美沭史上唯一一個(gè)具有學(xué)校性質(zhì)的皇 家繪灝教育機(jī)孝每一畫學(xué)，同時(shí)墩是世霧上第一所具有學(xué)校莢術(shù)教育性震救皇家 畫虢。不僅有一套課程詩(shī)戴署赫教學(xué)方法，遙蠢一定熬捂生制度、考試露疫窺畫 生待遇，以及寄宿安排等，這猩美術(shù)教育史上有著重要的意義。同時(shí)統(tǒng)治者的 。尹多滓理慧與鬟癸串的穗攆薹等教育窶簸社2 0 0 5 年駐 1 2 蠆 1 崇文政策使宋代義人凰家在數(shù)量及質(zhì)量上酃有了長(zhǎng)足發(fā)展，文人畫家的加入， 零鉸挺秀了繪耬豹藝寒徐毽，整必當(dāng)時(shí)黲莢零教育注入了蓑鬢熬入文愚怒，這 與凡個(gè)世紀(jì)之厝的歐洲文藝復(fù)興有異曲同置之妙。繪域不輯被認(rèn)為只怒匠人的 技巧之作，也開始成為上層階級(jí)審美教育的有效資源，輔展了美術(shù)教肖的教育 范囅及教彎力發(fā)。文入畫家爨竅投嘉茲文戥：驂養(yǎng)，豐富豹入文愚想使德寒】在繪 磷鋪?zhàn)髦婿橛稳杏杏啵律孕軌蛘驹谌跏繁叨葘彾惱L畫藝術(shù)，在總結(jié)前人 的然礎(chǔ)上更敏銳地體悟到繪湖的深層內(nèi)涵，并將自己對(duì)繪畫的見解以文字形式 表達(dá)蹬來(lái)。于是虢產(chǎn)生了諸多的唾論、畫記、域跋等繪灝理論著作，妓以史論 形蕊憨綏l 爨縮蘺久繪番殘裁，袋表述鑫己慰繪疆匏理群島看法，或?qū)⑨j己繪孬 的窳踐經(jīng)驗(yàn)記錄下來(lái)。這些理論著作成為美術(shù)教學(xué)的重疆組成部分，為當(dāng)代及 后世畫者提供了鈳資可參的理論原則，具肖極高的教學(xué)價(jià)值。 寒代繪酉述蠢一個(gè)特點(diǎn)就是囂鯰褻熬像，籜為檉會(huì)產(chǎn)熬進(jìn)入棗璐避孬滾 邋。繪畫商品識(shí)不僅帶動(dòng)了繪蕊她的繁榮，受是帶動(dòng)了氐間畫師美術(shù)傳承教育 的發(fā)展，同時(shí)也影響到了其他階層的美術(shù)教育內(nèi)容。宮趲畫院的畫家就常常購(gòu) 買些民聞流傳的商品畫，遴抒劍作上的倦憋。此多 繪顴商品純，使犬量繪畫 在鶼聞褥蔽滾遴，無(wú)意識(shí)逢港舞了大懿來(lái)自各令玲瑟繪溺愛爵者熬審莢情趣， 起到了不可忽視的大眾美術(shù)教商作用。宋代科技的發(fā)展叉進(jìn)一步加強(qiáng)了這種大 眾美術(shù)教育的力皮。造紙術(shù)的發(fā)展使宋代繪蒯更多地以紙張代替成本較高的帛 絹，大大舞甄了繪交豹藏本，筵秘予其霉裂流逶。露霉l 零瓣產(chǎn)生不僅方霞了賽 品瓣的制作流程，更降低了成本，對(duì)大眾美術(shù)教育的發(fā)媵起到了不可儲(chǔ)量的作 用。 本文鼓文化翅度出發(fā)，_ | ；姜寒代美術(shù)教蠢靜歷史考察爻史糕基磷，力求詳 緇系統(tǒng)遺分析論述宋代美術(shù)教肖在其辯代文化背景下靜發(fā)生發(fā)展過(guò)稷，在充分 探討宋代美術(shù)教肖優(yōu)秀教學(xué)理論及豐富實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)止，挖掘中國(guó)傳統(tǒng)美術(shù) 教育的優(yōu)秀資源。 2 第一章宋代宮廷繪畫及教育概況 皇帝喜歡繪事，禮遇畫家，這一崇尚風(fēng)雅藝術(shù)的傳統(tǒng)自我國(guó)上古時(shí)代就已 存在，或出于政治日的，或?yàn)閭€(gè)人喜好。隨羞社會(huì)經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展，這一傳 統(tǒng)下的藝術(shù)體制也逐漸趨于完善，建立一定的畫院體制成為宮廷美術(shù)發(fā)展的必 然產(chǎn)物。它既是統(tǒng)治階級(jí)為了培養(yǎng)本階級(jí)畫家的一種教育機(jī)制，也是進(jìn)行封建 文化統(tǒng)治的機(jī)構(gòu)，又是為了宮廷統(tǒng)治階者的奢侈生活服務(wù)的專業(yè)繪畫創(chuàng)作機(jī) 構(gòu)。中國(guó)古代的畫院，既是封建王朝宮廷繪畫的組織機(jī)構(gòu)，也是封建國(guó)家機(jī)器 中的有機(jī)組成部分。作為國(guó)家上層建筑的繪畫機(jī)構(gòu)，是在不斷適應(yīng)鞏固和強(qiáng)化 封建統(tǒng)治需要的過(guò)程中，逐步健全發(fā)展起來(lái)的。早在先秦時(shí)期，各諸侯國(guó)已有 被稱為“畫史”的御用畫工，漢代就有“黃門畫者”、“尚方畫工”。魏晉南 北朝至隋唐，朝廷中都有大批御用畫工，五代時(shí)期，各封建勢(shì)力割據(jù)政權(quán)，繪 畫成為他們政治宣傳及美化生活的工具，宮廷對(duì)繪畫的需求量也越來(lái)越大。于 是，在唐代宮廷設(shè)立翰林侍詔專職畫家基礎(chǔ)上，統(tǒng)治階級(jí)開始為宮廷畫家設(shè)置 一定的管理機(jī)構(gòu)。由后唐試設(shè)宮廷畫院開始，后蜀等國(guó)均仿效之，畫院正式成 為國(guó)家機(jī)構(gòu)的一個(gè)組成部分。 時(shí)至宋初，統(tǒng)治者為鞏固政權(quán)，穩(wěn)定民心，對(duì)各割據(jù)政權(quán)中的文人士大夫 實(shí)行籠絡(luò)的懷柔政策，在五代宮廷畫院的基礎(chǔ)上，建立了翰林圖畫院，用以收 攏各割據(jù)政權(quán)遺留的畫家，逐步將其發(fā)展成為規(guī)模龐大、制度健全的御用畫院。 宋以前，畫壇名流一般都是享受朝廷俸祿的官員，常往來(lái)于皇室之間。直至五 代兩宋期間，才正式建立了制度明確的畫院體制，畫院在兩宋時(shí)期得到蓬勃發(fā) 展，并在徽宗朝達(dá)其全盛時(shí)期。宋代畫院歷經(jīng)三百余年未曾間斷，即使在“靖 康之變”金兵大舉南下，高宗倉(cāng)促登位的南宋初年，也未曾中斷。兩宋畫院不 僅規(guī)?？涨埃胰瞬艥?jì)濟(jì)，名家迭出，造就了一批藝術(shù)成就彪炳百代的藝術(shù)大 師，形成了一套完整的畫院體制及院體繪畫風(fēng)格，在中國(guó)繪畫發(fā)展史上譜寫了 光輝燦爛的一頁(yè)。同時(shí)，畫院吸引和集中了全國(guó)各地的優(yōu)秀畫家，畫家之間既 相互競(jìng)爭(zhēng)，又相互學(xué)習(xí)，因此畫院也是培養(yǎng)和教育繪畫人才的地方。尤其是在 宋徽宗時(shí)期，成立了中國(guó)古代美術(shù)教育史上惟一的國(guó)立專門繪畫學(xué)校即國(guó)予監(jiān) 畫學(xué)，雖為時(shí)極短，但其中所反映的繪畫教育特點(diǎn)，卻具有突出的代表性。 3 一、宋代宮廷畫院的建制 中國(guó)封建社會(huì)的統(tǒng)治者為了培養(yǎng)畫家來(lái)為自己的政治目的及奢侈生活服 務(wù)，往往開設(shè)附屬的或獨(dú)立的國(guó)畫院。這一風(fēng)尚可追述到上古時(shí)期，早在周代 就有東官畫工，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代有畫吏，漢代有尚方畫工，黃門畫者。獨(dú)立的畫 院體制肇始于晚唐五代，南唐、西蜀都正式從翰林院中分設(shè)出翰林圖畫院與國(guó) 子監(jiān)畫學(xué)，并建立了一定的相關(guān)制度。入宋以后，統(tǒng)治者提倡文治，開國(guó)之初 便令朝廷招攬各地畫家，在京城開封，仿照五代畫院的遺址，建立了規(guī)模空前 的北宋畫院一一翰林圖畫院( 又名翰林圖畫局) 。在統(tǒng)治者的懷柔政策下，南 唐、西蜀畫院的畫家紛紛進(jìn)入宋畫院，成為宋代畫院初期的主要成員。宋代統(tǒng) 治者對(duì)繪畫藝術(shù)的偏愛與支持更促成畫院在兩宋時(shí)期達(dá)到極盛，從畫院的組織 形式到藝術(shù)教育上都有完備的體制，對(duì)推進(jìn)繪畫的發(fā)展，起到了不可低估的作 用。 宋代畫院繼承唐制，凡在宮中的從藝者均稱翰林，宋代畫院先稱“翰林圖 畫院”，元豐以后又稱“翰林圖畫局”，史冊(cè)上一般都以“翰林圖畫院”來(lái)記載， 具體的設(shè)立時(shí)間失載。凹據(jù)圣朝名畫評(píng)卷三花竹翎毛門夏侯延口條云：“仕 孟昶為待詔。后隨昶至京師，得圖畫院藝學(xué)?！庇纱送茢嗵娉跄?，至遲在 孟昶降宋時(shí)( 9 6 5 ) 己建有“圖畫院”，并設(shè)置有“藝學(xué)”、“待詔”等職。同時(shí)， 太祖初所設(shè)圖畫院中的畫家已與一般匠人有所區(qū)別。宋史敘述職官制度中 記載：“翰林院勾當(dāng)官一員，以內(nèi)侍押班都知充，總天文、書藝、圖畫、醫(yī)官 四局，凡執(zhí)伎以事上者皆在焉。”宋圖畫院有記載的確定建制是在真宗成平元 年( 9 9 8 ) ，宋會(huì)要輯稿職官三十六之一。六條云：“待詔等舊無(wú)定員，今待 詔三人，藝學(xué)六人，祗候四人，學(xué)生四十人為額。舊工匠十四人，今六人?！?神宗熙寧六年( 1 0 7 3 ) 圖畫院改隸都大提舉諸司庫(kù)務(wù)司，元豐五年( 1 0 8 2 ) 重歸翰林院?；兆诔鐚幦? 1 1 0 4 ) 另立“畫學(xué)”，隸屬國(guó)子監(jiān)，是翰林圖畫 院之外的專門繪畫教育機(jī)構(gòu)。大觀四年( 1 1 l o ) “并畫學(xué)生入翰林圖畫局”?；?宗政和、宣和年間( 1 1 1 1 1 1 2 5 ) 翰林圖畫院規(guī)模最盛。公元1 1 2 7 年，北宋滅 亡，南宋建都臨安( 今杭州) ，宋高宗仿效北宋的宣和畫院，建御前畫院，依 。李永林中國(guó)古代美術(shù)教育史綱廣西美術(shù)出版社2 0 0 1 年| 氍8 9 頁(yè) 4 舊設(shè)待詔、祗候以及學(xué)生等職，但畫院名稱、隸屬制度等不詳。另?yè)?jù) 中 說(shuō)：“居士之在山也，不留于一物，故其神與萬(wàn)物交，其知與百工通。雖然， 有道有藝。有道而不藝，則物雖形于心，不形于手?！边@是“儒道互補(bǔ)”的典 型例子。論語(yǔ)述而有“志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝”之說(shuō)。“神與 萬(wàn)物交”、“知與百工通”則顯為莊子的思想?！安凰嚒眲t“不形于手”而不能 畫。文與可畫貰等谷偃竹記就道出“與可之教予如此，予不能然也”、“內(nèi) 外不一，心手不相應(yīng)，不學(xué)之過(guò)也”的切身體會(huì)。但是光有“藝”尚不足，“道” 是創(chuàng)作的必要前提。從蘇軾多處對(duì)畫家所作知人論世的評(píng)論來(lái)看，當(dāng)指畫家的 思想，更指其人生態(tài)度。如墨君堂記指出了文同為人的“端靜而文，明哲 而忠”，文中言竹之德，實(shí)亦言文同之德，“與可之于君，可謂得其情而盡其性 矣”，惟其如此，才臻德藝雙修、道技俱進(jìn)之境。蘇軾作為北宋文人畫理論的 代表，重視并提倡繪畫與詩(shī)歌的會(huì)通、結(jié)合，提倡畫家加強(qiáng)文學(xué)修養(yǎng)。他既從 反面感慨文同僅以畫為世人所好，而置其道德、詩(shī)文、書法于不顧；更從正面 提倡“離畫工之度數(shù)，而得詩(shī)人之清麗”。 作以古論今的規(guī)箴：“吉來(lái)畫師非 俗士，摹寫物象略與詩(shī)人同?！蓖瑫r(shí)他也不貶低實(shí)踐中的認(rèn)知，肯定“耕當(dāng)闖 奴，織當(dāng)問(wèn)婢”的正確性，然而，對(duì)事物規(guī)律、本質(zhì)的認(rèn)識(shí)，卻不能囿于局部、 直觀的經(jīng)驗(yàn)，故而屢言“高人逸才”之能辨理，倡“達(dá)才明理”。尤其是高人、 逸士的深厚文學(xué)修養(yǎng)，能給繪畫增加思想意蘊(yùn)，表現(xiàn)出深遠(yuǎn)豹情致。文學(xué)修養(yǎng) 進(jìn)入繪畫領(lǐng)域，終導(dǎo)致詩(shī)畫相通以致結(jié)合，蘇軾由此提出“詩(shī)畫本一律”之說(shuō)。 黃庭堅(jiān)論畫亦重主觀精神境界、心性與文學(xué)修養(yǎng)，他在東坡墨戲賦中說(shuō)： “東坡居士，游戲于管城子、褚先生之間筆力跌宕于風(fēng)煙無(wú)人之境，蓋 道人之所易，而畫工之所難。如印印泥，霜枝風(fēng)葉，先成于胸次者歟夫惟 天才逸群，心法無(wú)執(zhí)。筆與心機(jī)，釋冰為水，立之南榮。視其胸中，無(wú)有畦畛， 八面玲瓏者也?！编嚧划嬂^卷二載有黃庭堅(jiān)為趙令穰畫所寫跋語(yǔ)：“更屏 聲色裘馬，使胸中有數(shù)百卷書，當(dāng)不愧文與可。”對(duì)畫家的生活情趣和文學(xué)修 養(yǎng)，更提出了明確的要求。 南宋文人中論畫家修養(yǎng)而有見者，當(dāng)推鄭剛中、劉學(xué)箕、趙希鶴三家。鄭 剛中所論的核心是：“胸中有氣味者，所作必不凡?！彼谠u(píng)價(jià)唐人鄭虔、閻立 本的優(yōu)劣時(shí)說(shuō)：“其用筆工拙不可得而考，然令人借或持其遺墨售于世， 貝u 如古君子，先虔而后立本無(wú)疑，何則? 虔高才在諸儒間，如赤霄孔翠，酒酣 意放，搜羅物象，驅(qū)入毫端，窺造化而見天性；雖片紙點(diǎn)墨，自然可喜。立本 幼事丹青，而人物聞茸，才術(shù)不鳴于時(shí)。負(fù)慚流汗，以紳笏奉研；是雖能模寫 窮盡，亦無(wú)佳處。余操是說(shuō)，以驗(yàn)今人之畫，故胸中有氣味者，所作必不凡， 而畫工之筆，必?zé)o神觀也?！? 這是蘇軾書朱象先畫后論閻立本“始以文 學(xué)進(jìn)身，卒蒙畫師之恥”的發(fā)揮，是“文以達(dá)吾心，畫以適吾意”思想的發(fā)展， 且進(jìn)一步明確提出“胸中有氣味”的修養(yǎng)要求。劉學(xué)箕亦言“胸中之氣”。且 較鄭剮中更為具體地提出了畫家的修養(yǎng)范圍。他說(shuō)：“侔揣萬(wàn)類，揮翰染素， 雖畫家一藝，然眸子無(wú)鑒裁之精，心胸有塵俗之氣，縱極工妙，而鄙野村陋， o 見跋蒲傳正燕公山水 。轉(zhuǎn)引自俞劍華中國(guó)古代畫論類編，人民美術(shù)出版社2 0 0 0 年舨6 9 頁(yè) 3 3 不逃明眼。是旋窮恩盡心，適足以資世之話靶，不羲不曬之為愈。今觀莆之人， 以一藝彰彰自襲于世，皆文人才士古之所謂畫士，皆一時(shí)名勝，涵泳經(jīng)史， 見識(shí)高明，襟度灑落，望之飄然，知其有蓬萊道山之豐俊，故其發(fā)為蒜墨，意 象蕭爽，使人寶玩不置。”。他從正面提出“古之畫士”的修養(yǎng)“涵泳經(jīng)史，見 識(shí)商明，襟度灝落，望之飄然”，突破了“畫家一茳”之所限，從立意、運(yùn)思、 鑒裁等提升、擴(kuò)充，以知識(shí)、見解、襟懷、風(fēng)度相求，無(wú)疑是正確的。 如果說(shuō)劉學(xué)箕是從“定”的方面言畫歲 之功，則趙希鵠就益之以“動(dòng)”的 修養(yǎng)了。能在洞天清祿集古畫辨中指出：“近毽畫手絕無(wú)，南浚尚商趙 千挺、蒲照、李唐、李追、李安忠、萊起、吳澤數(shù)手，今名畫工絕無(wú)，寫形狀 略無(wú)精神。士走毆就為殘者之事，皆不屑為。殊不知胸中有萬(wàn)器書，胬飽前代 奇跡，叉車轍焉跡淖天下，方可下筆。詫畿黢者之事哉? ”趙希鵠所論無(wú)辮子 彝熙矯說(shuō)的“欲奪英造訖”，“莢大于銹游飫看，歷掰羅列于瀚中”，潛時(shí)又開 董箕昌“讀萬(wàn)卷書，行萬(wàn)羹路”之先。讀書是“定”，行路是“葫”，定動(dòng)結(jié)合 靜酒家修養(yǎng)論，實(shí)獲轎子趙希鵠。文入畫家提鍋文純修養(yǎng)靜同時(shí)不免常常裔貶 低滔工之意，鍵觚串也是炙文入垂家對(duì)于交純修養(yǎng)的檄度黧撬。 5 、氣豹非炳 世云“文人習(xí)廄本無(wú)師”，唐代張彥遠(yuǎn)冠：“以形似之夕 求其畫，此難w 與 俗人道也。”到宋代文人畫大興，逐漸形成了以“氣韻非師”為精粹的、農(nóng)中 國(guó)蠢代美術(shù)教商史上具有獨(dú)特代表性的宋元文人畫教育形態(tài)。圓郭若虛在圖 畫見聞志卷一中有“氣韻非師”一節(jié)，全文臼： 謝赫云：“一日氣避生動(dòng)，二日骨法用筆，三日應(yīng)物象形，四田隨類賦彩， 五田經(jīng)營(yíng)俄置，六曰傳移模寫”。索法# 苛論，萬(wàn)古不移。然而骨法用筆以下五 者可學(xué)，如其氣韻，必在生知，固不可以巧密得，復(fù)不可以歲月到，默契神會(huì)， 不知然而然也。嘗試論之，竊觀自古奇跡，多是軒冕才賢，巖穴上士，依仁游 藝，撂跡鈞深，高雅之情，一寄于畫。人茹既已高矣，氣韻不得不高。氣韻既 已高矣，生動(dòng)冪得不至。所謂神之叉神，而能精焉。凡畫必用氣韻，方號(hào)世珍。 不爾，雖竭巧思，止同眾工之事，雖日畫而非畫。故楊氏不能授其師，輪扁不 。轉(zhuǎn)引魚寓劍華中國(guó)蠢代莉論類綻人民美術(shù)出舨社2 0 0 0 年敝7 3 頁(yè) 。攀永林中國(guó)古代美術(shù)教育史綱廣西美術(shù)出版社2 0 0 1 年版1 0 6 頁(yè) 3 4 能傳其予，系乎得自天機(jī)，出予靈府也且如世它桐押牢之術(shù)，謂之心印本 自心源，想成形跡，跡島心合，是之謂即矧乎書畫，發(fā)之于情思，、契之于綃 楮，則非印而何? 押字壓存諸賁殘禍福書畫鼓逮乎氣韻高卓? 夫痔狁書也 揚(yáng)予日：“學(xué)，心聲也。書，心畫也。聲畫形，君予小人見矣” 郭若虛認(rèn)為氣韻，必在生知，得自天機(jī)，出予最府，敵日“氣韻稚師”。 同盼又說(shuō)“自古奇跡，多是軒藏才賢，者穴土士，依仁游藝，搽透鉤深，裔雅 之情，寄予畫。人品凝已離矣，氣韻不得不離。氣韻溉已高矣，夔動(dòng)不褥不 至?！弊掷镄虚g意奩高標(biāo)氣瀚，并不是說(shuō)支入畫廢篩廢學(xué)，魏晉鼓采，士大夫 文入既好詩(shī)詞書畫，無(wú)不敬風(fēng)神超逅、患趣高雅自標(biāo)。文入學(xué)萄自然氌不像畫 工、畫葭那樣獻(xiàn)技法開始，步步為營(yíng)，多是在豫有的文純萎礎(chǔ)上自學(xué)、自話麗 成。所戳有“氣韻j # j | i i ”靜提法，疑釋裔勉靜學(xué)習(xí)方法。郭若霆僭“氣韻” 麗富“入晶”、“離禱”為繪褥之本，“氣韻菲師”實(shí)有“德裁磊主，藝戚焉下” 豹涵義，其中不兔禽有都橇畫誓靜意味。鄧椿在蕊繼雜說(shuō)論遠(yuǎn)串說(shuō)： “萄法叛氣蓊生葫為第一，兩若虛獨(dú)翔手轷霓巖穴，青叛蕊l ”依l 囂也是一耱 “深鄙眾工”瑟獨(dú)尊文入蓄煞淺層贊美。箍著文人蠹懿發(fā)襞秘對(duì)文久蘺靛深入 磅究，鍵贛薹其墨在承汰“生知”懿藩提下，鬻發(fā)箕淡學(xué)養(yǎng)擺替，交“不知然 蔫然”為“霹爨然”豹溪煮。疆警云：“畫家六法，一毯氣韻生麓。氣懿不 可學(xué)，恕生褥翔之，叁然天授。然夯有學(xué)褥楚：讀萬(wàn)卷罄，行秀墨鼴，麓中脫 去塵漣?；换譁\營(yíng)，成立鄞鄂，隨犖霉出，皆雋出出傳耱。” “氣韻 烯”燕是文人螽教彎豹糙髓之所在，氣韻乏熹低取決于令人轂文 位修雋，恧文化摻必淫蓬鮑囂毅就廣泛多了，從人品到學(xué)談，從鼴襟到氣度。 氣茲雖苓熊燼授，鍵人晶、學(xué)識(shí)卻以蒙櫸。豢子疆：“吾落莠罾法然之氣；” 孔予也說(shuō)：“君子撼學(xué)予文”。熱侮棼法然之氣、熟饞撼學(xué)多才，那羧是讀書e 黃麋堅(jiān)論學(xué)書：“若使脾中竅書數(shù)予卷，不隨世碌繇，則書不痰魏。”o 學(xué)夠熟 此學(xué)畫亦如此，南寒趙榮鵠瀾天漶錄古畫瓣云：“今名殛王絕蘢，霉形狀 賂天糖毒睪。士夫以她為賤者之搴，黲不羼必。殊不知腿中蠢萬(wàn)卷書，層飽翦代 奇跡，又車轍馬跡拳天下，方可下篷。此巍賤卷之事哉? ”到咀朝，楚其昌 將“氣麴非師”概攝為“讀萬(wàn)卷書，行萬(wàn)里路”，“讀萬(wàn)溢書”是增長(zhǎng)學(xué)識(shí)、修 。見豫章黃先生文集卷九 養(yǎng)，“行萬(wàn)攫路”愚擴(kuò)充識(shí)見。胸藏萬(wàn)卷書，饞覽古今鴦跡，游歷四方，或是 文人畫家最重要的修養(yǎng)方式。 6 、畫踱、釃論 在文入畫教育中，古今名家的畫跋、畫論怒文入畫家自學(xué)成才的一個(gè)理論 范本。在傳統(tǒng)中國(guó)畫教育中，廁跋、畫論占據(jù)羹要一環(huán)。老師將自己的經(jīng)駿提 在確跋中或者燕總結(jié)起來(lái)匯編成畫論。學(xué)習(xí)古人論畫名作，既最畫家必備的基 本豢養(yǎng)，也是師徒傳承駒一個(gè)羹要內(nèi)容。 對(duì)繪畫技法長(zhǎng)期積累形成一定的法兢、法粥，翠在繪畫產(chǎn)生之初就已初覓 端稅，健真正將繪蕊法掰提升到瑾論高度述是猩文入畫家產(chǎn)生之后。獲東瞽開 始，出現(xiàn)了一撬率溺最早的萄學(xué)理論著作，其中對(duì)美術(shù)教育最有影響豹是東晉 萄豢颥愷之靜論萄辯南贛垂家謝赫的吉萄品秉。吉函 l i i 錄言簡(jiǎn)意賅， 是中晷吉 弋第一本爨有摹辜學(xué)性、系統(tǒng)幢和綜合靛懿蕊學(xué)成書。謝赫雀吉萄品 錄中提出躬“六法”，成為君毽牛琶黼創(chuàng)作鑒賞幫教學(xué)遵循靜基本法鄹。繼 落赫弱吉疆晶錄窩努l 最的綏委品之囂，艨五代出褒了彥愫靜愛蘑蒙， 竇蒙熬垂嫠蘧，李辯賓縫蕊薅晶程張鐸建懿疆麟等，英孛不乏 些典毒筵要俊鑲戇耀諗理點(diǎn)。皴彥棕鵓蜃垂崠序孛“靈心巍牾”、“揮毫造 化，動(dòng)筆含奏”蛇鼴點(diǎn)，要墩繪畫既要圭戲創(chuàng)意，又要爆從造他，寢瑰對(duì)象的 真實(shí)。竇蒙域捻遺提出“囊皂師心，意存功羚”，推重燼心獨(dú)剁，意程功 夫之終。李嗣冀在畫層晶中認(rèn)為畫家不僅要掌握繪疆技巧，更筵要款是鴦 思想、蠢才氣。因此他特別雄豢顧越之，贊賞他“恩傅造化，褥妙鎊于猙會(huì)”。 在蜮法方磷，繼宗炳的畫山水序，曩微魄敘馘，粱元帝的山水松 石格之后，出現(xiàn)了王維的山水決、山水論，及蠢代剡浩的山水賦、 筆法記。這些文字，重在講經(jīng)營(yíng)位鼗和技法，通俗平易，幾為“要訣”。 進(jìn)入文學(xué)化時(shí)期的宋代，繪畫理論較前代熨為豐富，弗逐漸走向成熟。其 中既有如蘇軾、黃庭堅(jiān)等多見于題跋、題詩(shī)、小序之類的論述，又有較完整、 系統(tǒng)的專門著千譬。后者又大致可分為畫史類、晶評(píng)類、藩錄類等，蓿按題材劃 分，又有山水、人物、竹木、花鳥、畜獸等各類專論。有的起到承上啟下的作 用：有的更以全新格局迮上論壇：有的搜羅齊備，甚見宏富；有的論述深刻， 對(duì)后代產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。 郭若虛的圖溺見聞恚是張彥遠(yuǎn)歷代名畫記之后最為人們推崇的繪 畫史著作，雖束能建構(gòu)新的體系，但搜羅詳盡，所論域理，頗具卓識(shí)，對(duì)采元 以后畫論及創(chuàng)作不泛影響，亦得近代理論家的贊譽(yù)。郭若盛的繪畫恩想因、革 并存，頗為豐富。英中多沿舊說(shuō)、少有創(chuàng)造的怒他的繪畫功能論；見解深刻的 是食乎歷變、崇尚真實(shí)、重視實(shí)踐的創(chuàng)作論，以及相關(guān)的發(fā)展觀。 黃休復(fù)的益確名畫錄戳其提出的“四格”最為有影響，盛唐時(shí)，張懷 瑾戳神、妙、畿三晶評(píng)書，朱條玄唐朝名畫秉在神、妙、畿三品之外又增 “不拘常法”乏逸菇。黃休復(fù)在益嗣名畫錄重新稀定頹序，將逸格提升至 首位。黃休復(fù)對(duì)“逸”的璃解，及袍對(duì)于儀次于詫酌“祥格”盼贊揚(yáng)，在帶有 唐風(fēng)影響酌褥辯，受代表了托采文入畫豹審美趨向，對(duì)當(dāng)代及瑟世面論產(chǎn)壘了 深交g 麗廣泛的影嫡。盞娟名畫淥之籍，又有潮道醇的圣贛名萄評(píng)，亦如 黃休復(fù)踅定“瑙格”頹凈，疆其“六要”、“六筏”之論，成為重耍靜理論標(biāo)識(shí)。 宴遴醇豹繪畫憨悲鍵是十分事富的，毽看來(lái)入們之所戩更重黃體復(fù)，主要燕出 予文久辯“逸”靜編嗜，藹對(duì)圣翁名溪譜酌“行家”餓彩不甚為然掰致。 托宋豹靄黢，蘇軾、黃癱璺及蘇門弟予所僚韻，可叛羯屬為文入一類，麗 學(xué)者靜藕黢當(dāng)翳董途耩作靜了。董逡活動(dòng)予j 宋末笨，著有廣州藏書恚、( i - - 矧詩(shī)故、廣州書簸、廣摧垂跋。廣j | | 畫跋多為歷史攘事蘑褥作，編重 予考撂，萼l(xiāng) 經(jīng)撂典，辨柝精詳，足凳其學(xué)養(yǎng)深簿。懿褥整俊溺友街筮說(shuō)試 必廣川西黢“蓋不鏊浮蕊之嵩下，供論蠢今之章程紋式，霹 霉投各”。盡管 重褒考諼，芩在晶詳，掰言疆理杰苓逮蘇、黃之議論糖劐，經(jīng)能瀲髫理畜禹邀， 對(duì)黢子熬藝零精秘焱寓闌發(fā)，又醫(yī)箕深蜜學(xué)養(yǎng)，故縫知瓣基焉佟鑒賞，鼴言在 理，敖對(duì)后世學(xué)垂豢亦產(chǎn)生不終影響。 贏寒繪藏成就與l e 寒難見藏低，但在繪矮理論上，燕來(lái)裁爨褥賂逡一籌。 l e 寒文人，或戇畫霹又鴦糙到見解，熟蘇軾、文冠、寒稽等；或不能畫卻長(zhǎng)手 論瑙、鑒賞，如熒庭堅(jiān)、陳薅遵學(xué)是。受文入論疆的影鹋，又露繪畫成就淫舞， 誣院既羹創(chuàng)作，又鴦極廣泛的搜求、收藏，因纛冬類諗溺著傳皮運(yùn)露生，蘭全 匾蓬勃發(fā)展的態(tài)勢(shì)。宣_ 秘濺譜就是一部集畫家毖記與終晶為一體的富方著 錄之作，作為畫家傳記與作黯的著錄書，宣秘戴譜不以理論見長(zhǎng)，但菇“門” 的敘論，亦有值得關(guān)注的繪畫思想。宋廷南渡屆，亦有過(guò)離宗朝畫院可追政和、 宣和的盛況，但繪廁論著卻遠(yuǎn)非北宋可比。趙希鵠的洞天清祿集是著名的 考箍著作，但古畫辨儀二十條，置菲理論。周密有云煙過(guò)釀錄，也僅 記收藏家蘭十六人所藏歷代書擷名跡。南宋最為有影響力的繪廁理論著作當(dāng)屬 鄧椿的畫繼。硒繼共列九十閼年問(wèn)畫家二百一十九人小傳，以及私家所 藏廁目，又搜輯畫評(píng)及遺聞?shì)W攀。畫繼較之圖畫覓聞怎似燕難以為繼， 但誡如余紹宋書馘書錄解題所說(shuō)：“通覽全編，雖不若張、郭兩豸e 之精， 然翻出心裁，絕無(wú)剿襲通用之弊，嗣自可傳。” 宋代文入士大夫不乏有善兩能著之入，米芾著有隨手袍記畫史，郭熙、 郭繇父子亦有林泉高教這一專題性探討由永畫翻律豹西論窩整。這些文入 在繪畫上都有一定造詣，爨宥裰高的欣賞水平，值們晶評(píng)繪畫商低，飄入黼判 繪潮技法郡有涉獵。裔下大量書跋、詩(shī)竣、畫跋，為螽邂學(xué)畫者提供了一定的 理論溪范。這驁繪磷論箸及函蔽等也是交入畫家學(xué)習(xí)繪畫酌一個(gè)自學(xué)途徑，袍 稻獲這整瑾論資料中啜浚營(yíng)養(yǎng)，在翁入總緒酌理論主麓戳麓范裔己，在詫豢碲 主又進(jìn)行鐨耨。 第三章民間藝術(shù)及其傳承教育 一、宋代民溺繪畫興盛的基礎(chǔ) 中閨宋期延續(xù)3 0 0 多年，其繪畫在隋唐五代的基礎(chǔ)上繼續(xù)得到發(fā)展。民間繪 畫、宮廷繪畫、士大夫繪畫各自形成體系，彼此間又置相影響、吸收、滲透， 構(gòu)成宋代繪畫豐富多彩的面貌。 北宋統(tǒng)一消除了封建割據(jù)造成的分裂和隔閡，在一段時(shí)期內(nèi)社會(huì)保持著相 對(duì)安定局面，商業(yè)手工北迅速發(fā)展，城市布局打破坊和市的嚴(yán)格界限，出現(xiàn)空 前未有的繁榮。南束雖然偏安江南，由于物產(chǎn)豐盛的江、浙、湖、廣地區(qū)都在 其境內(nèi)，大量南遷的j e 方入和南方人一起共同開發(fā)江南，經(jīng)濟(jì)、文化都得到繼 續(xù)發(fā)展并超過(guò)北方。由于工商業(yè)的發(fā)展與繁榮，市民階層進(jìn)一步擴(kuò)大，如果說(shuō) 中小地主和市民階艨在唐代還麓初步發(fā)展，那么在宋代可以說(shuō)怒登上了歷史舞 臺(tái)，更加活躍了。及應(yīng)潮文學(xué)藝術(shù)上，也就更加豐富而具有時(shí)代特征，市民階 層藝術(shù)活動(dòng)十分活歙，產(chǎn)生了形形色色的曲藝粕鼓予詞，有侵瑙曲的“小噶”， 有曦令麴韻“瞟噶”，脊長(zhǎng)乎“小說(shuō)”和“講史”的說(shuō)書入，各種戲曲、雜尉 靜形式瞧蟊_ 漸增多。在繪畫領(lǐng)域，風(fēng)俗萄的發(fā)震篪箱豐富成熬，就宋的汴粱( 今 海南省開封索) 、鬻宋懿福安( 今浙江省杭州市) 等城市裔渣繁盛，除蠹族聚 集姊，還佳有大垂的蠢人、手工監(jiān)者和市民階層，城市文純生活空前活躍，繪 畫懿需求量明顯增長(zhǎng)，繪禹麴黢務(wù)對(duì)象逛逐步擴(kuò)大，為氐潺繪裔發(fā)袋幫繁榮提 供了物藤條 孛移群眾基懿。 二、民闥溺王的發(fā)震 隨著宋代農(nóng)業(yè)和商業(yè)的發(fā)展，以及市民階層的擴(kuò)大，社會(huì)分工越來(lái)越細(xì)， 宋代繪畫逐漸作為社會(huì)商品進(jìn)入手工業(yè)商業(yè)行列，與更多的群眾建立較為密切 的聯(lián)系。唐代以前畫家還未有嚴(yán)格的身份、畫風(fēng)之醞分，經(jīng)五代至朱，這種區(qū) 分就越來(lái)越明顯起來(lái)，分成了“畫士”和“面工”、“士入畫”和“工匠畫”。 畫士是指社會(huì)上的士大夫畫家，畫院里的“士流”及王公貴族，大甑富豪中的 能萄者，迮都所謂的一時(shí)名士。宋代畫工階層酌形成，說(shuō)明了當(dāng)時(shí)民間繪畫的 繁榮，也因既造就了大麓優(yōu)秀的民閱畫正。一批技藝精湛的職業(yè)畫家，將其畫 作佟為商品在市場(chǎng)上出售，汴京及i 誨安酃有紙?zhí)研袠I(yè)。汴京大楣國(guó)寺每月開放 五次廟會(huì)，舀貨泛集，其中就有售賣書籍和圖畫的辯唐；南宋愉安夜市也有細(xì) 畫扁面、梅竹扇商密售；汴京、稿安等絕的酒褸也戳懸掛字畫莢純店堂，干馨為 啜弓 颥窖豹手裁，帶琵遙有喜慶窶會(huì)，所需要的屏鼠、顢襁、書畫際設(shè)等酃可 戩穩(wěn)賃。適應(yīng)年節(jié)煞需要，歲采對(duì)又有門釋、鋅蘑等節(jié)令萄售賣。托宋耩于，汴 索善畫“照盆孩，b ”翡蕊家潮宗道，每創(chuàng)薪稿努畫穗凡酉幅在蒂場(chǎng)一次售出， 黻翳別人鎊制；專毯樓潮建筑靜趙樓臺(tái)；萄嬰，0 瓣狡孩j l ，墩在汴索享裔盛名。 吳興籍軍入燕文貴常裂汴索媚轎一帶賣國(guó)。出囂緣建楊藏，善涵樹靄象，每有 汴京販灝囊入買基，德邸囑英如到畫院門茲去賣，耐褥離徐。享會(huì)對(duì)繪疆靜需 求黟民闕職業(yè)委家劍作的活躍，亦是擺動(dòng)寒代繪畫發(fā)展的重要籬素。因辯由予 手! 業(yè)豹發(fā)達(dá)，瞧促成了雕舨露鼷熬發(fā)嶷與罄及，瑗了濘察、雄安、平嬲、 。成郡、建齷等雕舨中心，不少書籍及傣經(jīng)都避鴦叛藏捶鼴，妻瑟瓔存泉金駐馨黔 彌勒像、f 妻羅尼經(jīng)咒、供爨禪燼文殊攢意圖贊、趙城藏等，從中霹見其 繪刻之糕美程度。 宋代手工藝隧作為一個(gè)特殊群體，基本上遵矮善“族有世業(yè)”螅煺模，主 要靠師徒授受的方式傳承。攝然考i 記中曾提出“囂工之事，拳圣人之終 也”，但事實(shí)上簸人的地位一直都是十分底下的，不僅褥不到官方的親昧，恧 且還要受到一些所謂文人士大夫畫家的鄙夷。摩張彥遠(yuǎn)就認(rèn)為：“自古善畫老， 奠匪衣冠貴胄，逸人高士，振妙一時(shí)，傳芳子祀，非間閥鄙賤之所能為也。”( 歷 代名畫記) 宋代的郭若虛也持相同觀點(diǎn)：“竊觀自古奇跡，多是軒冕才賢，巖 穴上士，依仁游藝，探跡鉤深，高雅之情，寄于畫”。( 圖畫見聞志) 其它 如蘇軾等人也都流露過(guò)這樣的偏見，許多才華橫溢的藝匠，縱然創(chuàng)造了精妙絕 倫、價(jià)值恒久的藝術(shù)珍品，也只是個(gè)寂寂無(wú)聞的佚名者。 宋代“團(tuán)行成立”，每家餐習(xí)一科題材畫法也互不相雜。如專攻界畫的趙樓 臺(tái)、喜域娃娃的杜孩兒，后來(lái)有專畫朝農(nóng)大象的，有專攻四時(shí)節(jié)景的，有擅長(zhǎng) 刀馬人物的，有專畫風(fēng)俗生活的基本上還是從宋畫家十三科小分類方法演 化而來(lái)，不過(guò)是更集中地依照大眾所喜愛的題材來(lái)劃分。畫行里門戶之分，j 常嚴(yán)格，藝徒只能專從一師，專習(xí)一科，不能同時(shí)拜認(rèn)兩個(gè)師傅，如拜雙師， q 徽“跳坎”，姬暴因?yàn)闆]蠢學(xué)涵才能，另拜畫頰羹藪學(xué)起，這樣麴畫王鄖使 出燃，瞧常常不被閾每爆發(fā)贗尊重。 三、畫王的王作內(nèi)容 關(guān)予萄工的工作，可以說(shuō)凡與畫事有關(guān)的，“顢士不為”的繪畫活動(dòng)，皆 有“畫工為之”，可敬說(shuō)既多又雜。畫工所涉及的彳亍、監(jiān)，就現(xiàn)有資辯可大力分 為戳下凡種。 1 、麓毒陵、盛宇、蠆癱及萋室作蕊 寒代寺院眾多，除大寺院之鈴，小癱不計(jì)冀數(shù)，還壽一些石定，如敦磐莫 贏臻、炳靈專石寢等處，都震要大嶷畫正采畫璧垂。名畫家武宗元，在考入?yún)Q 院之前就是