《家》.docx

家講稿教學(xué)目的：1、了解家的大致內(nèi)容及主體思想2、了解家的創(chuàng)作背景及影響3、了解巴金的作品風(fēng)格和作品特點，增加對巴金的了解教學(xué)內(nèi)容：1、家的創(chuàng)作背景及內(nèi)容簡介 2、人物簡介 3、對家進行鑒賞教學(xué)重點：1、家創(chuàng)作的歷史背景及時代意義教學(xué)難點：1、從家出發(fā)，深入對巴金的了解 教學(xué)方法：結(jié)合ppt講授、提問互動、聯(lián)系現(xiàn)實闡發(fā) 教學(xué)時數(shù)：15-20分鐘。教學(xué)設(shè)計：1、導(dǎo)入：家的創(chuàng)作背景（5分鐘）2、講解：家內(nèi)容簡介及思想主體3、品讀：聯(lián)系現(xiàn)實進行闡發(fā)，從家看中國社會思想的解放、社會的進步 一、內(nèi)容簡介1.家是巴金發(fā)表于20世紀30年代初期的鴻篇巨作，1931年4月18日，巴金在上海時報連載作品春夢，后改名為激流，隨后又改名為家。家是激流三部曲的第一部。提問：大家還記得1930年左右中國社會的大致情況嗎?家的創(chuàng)作背景是在中國“大革命”時期，是新民主主義革命初期的產(chǎn)物。1840年鴉片戰(zhàn)爭中國進入半殖民半封建社會，1919年五四運動的中國新民主主義革命的開始，馬克思主義思想、新文化運動的開展和五四運動的爆發(fā)，在這種社會環(huán)境下，為社會帶來了民主主義思想。獨立、民主、平等、自由、科學(xué)成為廣大青年學(xué)生的追求，他們開始投入到新民主主義革命的潮流中。其中涌現(xiàn)出了很多年輕的革命者，他們中很多從封建家庭解放出來，寧肯放棄階級等級的優(yōu)越、豐厚的物質(zhì)，也要選擇與封建主義、帝國主義做不懈的斗爭。家的故事發(fā)生在五四時期成都一個封建資本大家族。小說寫了高家覺新、覺民、覺慧兄弟三人不同的思想性格和生活道路，控訴了封建制度對生命的摧殘，歌頌青年一代的反封建斗爭以及民主主義的覺醒。同時家中，也有著非常濃重的悲劇思想，如梅的悒郁致死，瑞玨的慘痛命運，鳴鳳的投湖悲劇，婉兒的被逼出嫁，這些青年女性的不幸遭遇，無不是封建制度以及禮教、迷信迫害的結(jié)果。通過這些故事，作家批判的鋒芒不僅指向舊禮教，更指向作為封建統(tǒng)治核心的專制主義，其所描述的戀愛婚姻悲劇的真正意義，也不只是主張自由戀愛，而是喚醒青年“人”的意識，啟迪與號召他們與封建家庭決裂。2人物簡介覺新覺新是以巴金的大哥為原型的。據(jù)巴金老先生回憶，當時寫家之前的思緒一直處于猶豫徘徊狀態(tài)，直到1929年7月，巴金的大哥來上海探望他，寫作靈感突然而至?！八业搅苏嬲闹魅斯保谑?，巴金決定以大哥作為故事的主人公，寫春夢。故事題材以他生活了十九年的家庭生活為內(nèi)容。覺新就是巴金大哥的形象代表，覺慧則是代表著作者本人。覺新體現(xiàn)的是“不抵抗主義”、“作揖主義”，是時代的悲哀和犧牲品，他善良但懦弱，接受過新式教育但卻不敢對封建的壓迫做出任何的反抗，甚至還去維護。作者對這個人物飽含了深刻的愛與同情,但是又哀其不幸,怒其不爭。比如說，覺新有一個青梅竹馬情投意合的初戀梅表妹，但是他的父親讓他娶一個他從未謀面過的女子，他沒有任何地反抗就接受了，這也間接導(dǎo)致了梅表妹的人生悲劇，她也聽從父母之命嫁給了一個沒有任何感情基礎(chǔ)的人，但不久就守寡，最終郁郁寡歡吐血而亡。雖然婚前覺新和他的妻子瑞鈺沒有任何感情基礎(chǔ)，但瑞鈺溫柔美麗，覺新和她很相愛，甚至高家上上下下的仆人都非常喜歡這個端莊善良的少奶奶，但是在瑞鈺將要生孩子的時候，高家的一些長輩因為迷信思想，要瑞鈺搬出高家，甚至搬出城，出城之后還要過一座橋的地方生產(chǎn)，覺新雖然內(nèi)心很痛苦，但也不帶任何反抗地接受了，這直接導(dǎo)致瑞鈺應(yīng)難產(chǎn)而死，并且在她死前，覺新都因迷信思想被擋在門外，沒有見上她最后一面。覺新在書中經(jīng)常說：“沒有一個人理解我的苦”，的確，他的人生很不幸，愛而不得，得到后又失去，而這一切悲劇本來是可以避免的。除了天生的性格比較軟弱之外，造成他人生最大悲劇的原因還是當時的那樣一個社會。他雖然受過新思想熏陶不滿舊家庭的專制，但處在長房長孫這樣特殊的位置，加上受封建禮教較多約束，使他養(yǎng)成了委曲求全懦弱順從的性格，導(dǎo)致他的思想與行動總是矛盾。覺新曾經(jīng)也是一個對未來有著美好期許的青年，他學(xué)習(xí)好，喜歡化學(xué)，曾經(jīng)還希望能夠出國進修，然而在家族和禮教的壓迫下，他一步步放棄了學(xué)業(yè)和未來，放棄了昔日的戀人，最后間接害死了自己深愛的妻子。提問：大家覺得這樣的一個人會有怎樣的結(jié)局？寫到第六章時，接到家里來電，大哥終因受不住巨大壓力而服毒自殺了。巴金悲痛欲絕：“萬不想大哥連小說一個字也沒有能讀到。”“沒有挽救他，我感到終生的遺憾。我只有責備自己?！崩顖蛎兜乃?，更堅定了巴金早日寫好家的決心：對那吃人的封建制度，我一定要用全力打擊它！大哥李堯枚一直是他最重要的精神和物質(zhì)支柱，大哥自殺后，他的激流三部曲的寫作一發(fā)不可收拾，每周送往連載小說的時報的稿子足10天之用。家由上海開明書店正式出版時，巴金寫了序呈獻給一個人，這“一個人”正是他的大哥李堯枚。不過在家的后續(xù)春、秋中，作者非常仁慈的讓覺新的生活恢復(fù)了希望，或許這也是對大哥的一種紀念，希望大哥、以及像大哥這樣被封建禮教殘害的人最終能夠突破牢籠，重獲自由幸福的生活。 覺民他具有進步思想的新青年，不像覺新那么軟弱，也不像覺慧那么激進，是介于他們之間的一個人。平時溫和謙遜，但為了與琴的愛情和爺爺堅決斗爭，離家逃婚，做了高家從來沒有人敢做的事。最后在爺爺臨死時獲得理解，避免了成為又一個封建禮教的犧牲品。 覺慧高家最具批判與反抗意識的一個人，與大哥覺新形成鮮明對比。他是家中最光彩照人的形象，善良、勇于反抗、積極地宣傳新思想，同時他也是對封建家族對人的壓迫看得最透徹的一個人。他可以說是當時中國社會進步新青年的一個縮影。比如他不愿做黃包車，因為他認為“人人平等，沒有高低之分”，他愛上了家中的丫鬟鳴鳳，幫助覺民離家出走反抗包辦婚姻，反對“捉鬼”治病、反對將大嫂搬出城外這種愚蠢的決定。覺慧的反抗性格經(jīng)歷了一個發(fā)展的過程，隨著對摧殘青春、毀滅生命的封建禮教認識的逐漸深入，覺慧的反抗意志越來越堅定，反抗行為也越來越果敢，尤其是覺慧生命中幾個美好生命的逝去對覺慧產(chǎn)生了重大的影響：第一是鳴鳳之死。鳴鳳是高家十六七歲的女丫鬟，在家第二章中對鳴鳳是這樣描繪的:“說話的婢女鳴鳳，是一個十六歲的少女，腦后垂著一根發(fā)辮，一件流布棉襖裹著她的苗條的身子。瓜子形的臉龐也還豐潤，在她帶笑說話的時候，臉頰上現(xiàn)出兩個酒窩。她閃動著兩只明亮的眼睛人真地看他們。”覺民評價她“長得好，還認識字，一點也不像丫鬟”，鳴鳳單純善良，同時又和那個時代的大多數(shù)女性一樣溫順、逆來順受。她和覺慧相戀，她的愛熱烈而真摯，她時常在心里默默地喚覺慧的名字并感到幸福喜悅，但同時她又是清醒的，她認識到了他們之間的巨大鴻溝，因此只希望一輩子能夠服侍覺慧，一輩子做他的丫鬟。但就是這樣微小的愿望都很快被打破了她被高老太爺許給了一個六十多歲的鄉(xiāng)紳做妾，在這樣的一個封建大家族，高老太爺說的話就是圣旨，她自己無力改變這個現(xiàn)實，但她又不愿迎接那樣悲慘的命運，更不愿放棄她心中圣潔的愛情，被逼無奈中，她抱著對覺慧的愛意投湖自盡了。鳴鳳投湖自盡，讓覺慧極為震驚。對侮辱婦女的封建制度的仇恨，對自己自私懦弱行為的羞愧，對失去戀人的深深痛惜，一并交織在覺慧的心頭:“我從前責備大哥同你沒有膽量，現(xiàn)在我才曉得我也跟你們一樣我也恨我自己?！庇X慧憤怒了，說:“這個家，我不能夠住下去了?！痹诖酥?，覺慧雖然痛恨舊的制度，但還是對這個家?guī)в袦厍榈牧魬?，不敢做出實質(zhì)性的反抗 。隨后覺慧又目睹了梅、瑞玨的死等一系列悲劇，終于無法忍受離開這個家。有一幫志同道合的朋友，曾一起開報社辦報紙宣傳新思想。女性群體形象家中的女性大致可以分為兩類，一類是想鳴鳳、瑞鈺、梅這樣美麗溫柔、逆來順受這舊社會女性，一種是琴、倩如這類進步女青年，雖然琴也不能完全擺脫封建家庭的束縛，但她所擁有的進步、反抗精神最終還是為自己贏得了幸福。而深受舊思想束縛的鳴鳳、梅、瑞鈺她們，則非常悲慘的結(jié)束了她們的一生。從她們身上我們也可以看到在舊社會大多數(shù)女性的命運，不管是底層女性還是貴族小姐，作者在書中這樣寫道：她的眼前立刻出現(xiàn)一條很長、很長的路，上面躺滿了年輕女子的尸體這條路從她的眼前伸長出去，一直到無窮。她明白了，這條路是幾千年前就修好了的。地上浸泡了那些女子的血淚，她們被人拿鐐銬鎖住，趕上這條路來，讓她們跪在那里，用她們的血淚灌溉土地，讓野獸們撕裂、吞食她們的身體。起初她們還呻吟。哀苦，祈禱，企盼有人把她們從這條路上救出去。但是并不要多久的時間，她們的希望就破滅了，她們的血淚也流盡了，于是倒下來，在那里咽了最后的一口氣。從遙遠的幾千年前到現(xiàn)在，這條路上，不知斷送了多少女子的血淚。仔細看去，這條路上沒有一個干凈的尸體，那些女子都是流盡了眼淚，嘔盡了心血，做了最后的掙扎，然后倒下來，閉上了她們的還有火在燃燒的眼睛。??！這里面不知道埋葬了多少令人傷心斷腸的痛事！二.作品鑒賞“家”一方面指高家這個大家族，另一方面就是“社會”。文中琴曾在一起婚禮上這樣說“這不是公平不公平，這應(yīng)當歸咎于我們這個不合理的制度”，在這里家庭婚姻將整個社會制度緊密聯(lián)系一起，也是作者寫家時所說“我要向一個垂死的制度叫出我的控訴”，叫這句里面的“制度”實際上就是“家庭”的含義，巴金先生是想通過“家”來反映當時的“社會”?！凹ち鳌边@兩個字，頗能表達五四運動前后中國社會劇烈和巨大的變革，從家族本位社會向個人和國家本位社會的變革。首先是個人的覺醒，之后是個人從休戚相關(guān)、福禍與共的大家族的束縛(在悠久的年月安是中國人的安樂窩，在新時代的風(fēng)暴里則成了牢籠)掙脫出來，面對國家和社會。巴金曾說“我之所以寫作，不是我有才華，而是我有感情”。巴金在創(chuàng)作家的時候，“有時丟下筆在屋子里走來走去，有時大聲念自己剛寫完的文句，有時嘆息呻吟，流眼淚，有時憤怒，有時痛苦?！彼皇窃趯懶≌f，而是在和書中的人物一塊兒受苦，一塊兒在魔爪下掙扎，一塊兒歡笑，一塊哀哭。狄德羅說:“沒有感情這個品質(zhì)，任何筆調(diào)都不能打動人心”。巴金在他強烈的民主主義和深厚的人道主義思想基礎(chǔ)上迸發(fā)出了熾熱的創(chuàng)作激情，并把這激情傾注在作品中被壓迫、被剝削、被蹂痢的人物身上。作品主題家是一部思想相當深刻的現(xiàn)實主義力作，作品通過以覺慧為代表的青年一代與以高老太爺為代表的封建腐朽勢力的激烈斗爭，反映了當時的社會面貌，深刻地揭露了封建社會和家族制度的腐敗與黑暗，控訴和揭示了大家族和舊禮教、舊道德的罪惡以及吃人本質(zhì)，并且揭示了其必然滅亡的歷史命運。同時，作品還以極大的激情歌頌了青年知識分子的覺醒、抗爭以及他們與罪惡的封建家庭的決裂。如作者所說：“我們是青年，不是畸人，不是愚人，應(yīng)當給自己把幸福爭過來?！叭缃裎覀冇X得女生上學(xué)、自由戀愛這些事是天經(jīng)地義的，但在那個時期，這樣的思想確實被很多人視為“異端“的，反對你的甚至是你最親愛的父母，比如琴的母親，她是一個典型的舊式婦女，盡管她十分寵愛琴，允許她進學(xué)堂，但最后還是像大多數(shù)父母一樣，準備為琴包辦婚姻。造成你一生不幸的，也往往是與自己最親近的人，比如梅、瑞鈺。我忽然想到哈姆雷特中最經(jīng)典的一句話：“生存還是毀滅，這是一個值得思考的問題；默然忍受命運的暴虐的毒箭，或是挺身反抗人世無涯的苦難，在奮斗中結(jié)束了這一切，哪一種是更勇敢的？”這句話用來形容書中的人物再恰切不過，并且令人欣慰的是，在書中勇于反抗、斗爭的人都獲得了勝利。三作品影響新文學(xué)問世以來，以揭露舊家庭舊禮教為題材的創(chuàng)作很多，但以長