（備課精選）高中歷史 第一單元 古代歷史上的改革上單元測試 岳麓版選修1.doc

第一單元古代歷史上的改革(上)(時間100分鐘滿分100分)一、選擇題(每小題2分，共40分)1古代雅典主要政治體制出現(xiàn)的先后順序是()a君主制貴族制民主制 b貴族制君主制民主制c君主制民主制貴族制 d民主制貴族制君主制2這是公元前594年的一個清晨，古城雅典的中心廣場上聚集了成千上萬的農(nóng)民、手工業(yè)者和新興的工商業(yè)奴隸主。興致勃勃的人們正急切地等待著一個重要時刻的到來：新上任的首席執(zhí)政官梭倫將在此宣布一項重要的法律。他有可能宣布的新機構(gòu)是()戰(zhàn)神山議事會執(zhí)政官公民法庭四百人議事會a b c d3梭倫改革被稱為雅典民主政治的奠基石。其中打破貴族依據(jù)世襲特權(quán)壟斷政權(quán)的舉措是()a頒布“解負令” b確立財產(chǎn)等級制度 c設(shè)立“五百人議事會” d鼓勵農(nóng)工商業(yè)發(fā)展4.他是古代希臘著名的“七賢”之一，完成改革后，毅然辭官遠游。那么他的改革在雅典民主政治發(fā)展歷程中的歷史地位應(yīng)是()a雅典民主政治的開端 b雅典民主政治的奠基石c雅典民主政治的最高峰 d雅典民主政治的最高點5“偉大的立法者”梭倫，美國在其立法機構(gòu)眾議院的墻壁上鑲嵌了一幅梭倫的畫像。梭倫改革的措施體現(xiàn)出他的立法精神在于()a劫富濟貧 b公平公正 c傾向權(quán)貴 d崇尚峻法6他是古希臘雅典城邦著名政治改革家，繼承了梭倫改革的衣缽，又一次實行社會改革?？死锼固崮崞渲兴麨橛行У胤乐拐我靶募翌嵏裁裰髡?quán)創(chuàng)立了()a執(zhí)政官制度 b五百人議事會制度c比例代表選舉法制度 d“陶片放逐法”7伯里克利是古希臘奴隸主民主政治的杰出的代表者，古代世界最著名的政治家之一。在他當(dāng)政時期，擔(dān)任高級職官的財產(chǎn)資格被取消，政府采取發(fā)放津貼等措施，其直接意義在于()a保障了中下層平民參政的權(quán)利 b最大限度地保證了選舉結(jié)果的公正性c體現(xiàn)了人民的權(quán)威性 d徹底打破了貴族對權(quán)力的壟斷8梭倫改革改變了貴族政治的權(quán)力分配原則，主要是指()a財產(chǎn)等級制度的確立 b債務(wù)奴隸制的廢除c創(chuàng)立“四百人會議” d恢復(fù)公民大會作為國家最高權(quán)力機構(gòu)9梭倫改革帶有歷史局限性，主要是因為()a改革措施不符合歷史發(fā)展潮流 b梭倫對民主政治的認(rèn)識不足c梭倫改革觸犯了貴族利益 d改革措施帶有“折中”色彩10關(guān)于梭倫改革中政治改革的評述正確的是()按財產(chǎn)多寡劃分公民等級，帶有否定貴族特權(quán)的進步性按財產(chǎn)多寡進行權(quán)力分配，不能滿足所有公民參與政治的要求，帶有局限性對國家政權(quán)機構(gòu)進行民主化改革，有利于民主制的發(fā)展其民主改革是非常徹底的a b c d11梭倫改革前，實際上掌握雅典國家最高權(quán)力的機關(guān)是()a戰(zhàn)神山議事會 b公民大會 c公民法庭 d四百人會議12下圖為表現(xiàn)梭倫改革前夕貴族們激烈辯論情景的油畫，當(dāng)時的雅典已經(jīng)陷于絕境。梭倫在當(dāng)選執(zhí)政官之前，曾經(jīng)賦詩說：“我注目凝視，悲哀充滋著我的心”。當(dāng)時雅典“陷于絕境”主要是指()a奴隸的反抗斗爭 b奴隸主內(nèi)部爭權(quán)奪利的斗爭c工商業(yè)奴隸主的挑戰(zhàn) d貴族與平民的矛盾斗爭13梭倫以財產(chǎn)為依據(jù)劃分公民等級，克里斯提尼改革區(qū)域部落代替血緣部落，其共同點是()a剝奪貴族的政治權(quán)利 b以財產(chǎn)的不平等代替了出身造成的不平等c維護工商業(yè)奴隸主的利益 d打擊氏族貴族，維護平民利益14恩格斯曾描述到：“在阿提卡的田地上到處都豎立著抵押柱，上面寫著這塊地已經(jīng)以多少錢抵押給某某人了不僅如此，如果出賣土地所得的錢不夠還債，或者債務(wù)沒有抵押保證，那么債務(wù)人便不得不把自己的子女出賣到國外去做奴隸，以償還債務(wù)。父親出賣子女”這種現(xiàn)象的廢止得益于()a梭倫改革 b克里斯提尼改革 c伯里克利改革 d雅典民主制的確立15公元前453年，由三名貴族組成的羅馬考察團前往希臘，經(jīng)過近一年的考察，認(rèn)為雅典的政治制度是“外觀的民主，實質(zhì)的獨裁”。這種說法的主要理由是()a雅典的民主制度是一種直接民主制 b廣大婦女不能參加城邦的公民大會c向雅典城邦納稅的外邦人無選舉權(quán) d城邦的實權(quán)掌握在少數(shù)奴隸主手中16日本的班田收授法主要學(xué)習(xí)了唐朝的()a三省六部制 b均田制 c租庸調(diào)制 d租調(diào)制17下列不是中國和日本相似點的一組是()a公地公民制度土地私有制b均田制、租庸調(diào)制班田收授法c三省六部制二官與八省制d以皇帝為中心的中央集權(quán)制度以天皇為中心的中央集權(quán)制度18大化改新是日本文明形成的標(biāo)志，是一場古代日本以學(xué)習(xí)和模仿古代中國政治經(jīng)濟制度為主要內(nèi)容的改革。其得以順利進行的最重要原因是()a改革措施全面而完備 b建立了以改革派為首的新政權(quán)c新政權(quán)頒布了完備的法令 d歸國留學(xué)生的支持19.上圖為日本電影大化改新的劇照，那場改革給世人留下了深刻的啟示。下列關(guān)于大化改新的說法，不正確的是()a參照了中國隋唐的政治經(jīng)濟制度 b是一場自下而上的政治改革c為日本社會經(jīng)濟的進一步發(fā)展開辟了道路 d體現(xiàn)了日本民族善于學(xué)習(xí)模仿的特點20下列對大化改新作用的敘述正確的是()a氏族豪族的世襲特權(quán)得以保留 b建立起中央集權(quán)的國家體制c天皇是名義上的最高統(tǒng)治者 d日本成為資本主義國家題號1234567891011121314151617181920答案二、非選擇題(第21題14分，第22題16分，第23題18分，第24題12分，共60分)21閱讀關(guān)于梭倫改革的材料，結(jié)合所學(xué)知識回答問題：材料一我給了一般人民以恰好足夠的權(quán)力，也不使他們失掉尊嚴(yán)，也不給他們太多；而那些有錢有勢的豪富的人們，我也設(shè)法不使他們受到損害；我手執(zhí)一只大盾，不許任何一方不公正地占著優(yōu)勢。梭倫材料二500斗級指年收入500斗的公民，享有選舉、充任包括執(zhí)政官在內(nèi)的各級國家職官的資格。騎士級有能力提供馬匹和武器裝備，擔(dān)任騎兵的公民，年收入300500斗，享有除司庫以外的各級職官的選舉和任職資格。雙牛級有兩頭耕牛，可自備盔甲、擔(dān)任重武器裝備步兵的公民，年收入200300斗，享有除執(zhí)政官以外的各級職官的選舉和任職資格。雇工級年收入不到200斗，不能擔(dān)任任何公職，但可參加公民大會和作為陪審員參與司法活動。新課標(biāo)教材教師教學(xué)用書請完成：(1)梭倫調(diào)解社會矛盾的指導(dǎo)思想是什么？材料二是梭倫改革的哪一項具體措施？(4分)(2)綜合材料一、二，分析說明“公平”的實質(zhì)。由此分析說明梭倫改革的主要目的是什么？(6分)(3)根據(jù)材料二說明梭倫改革對雅典民主政治的奠基作用。(4分)22閱讀下列材料：材料一恩格斯說：“揭開了一系列所謂政治革命”，為當(dāng)時的舊體制中注入了私有財產(chǎn)這一全新的因素。由此，“國家公民的權(quán)利和義務(wù)，是按照他們的財產(chǎn)的多寡來規(guī)定的，于是，隨著有產(chǎn)階級日益獲得勢力，舊的血緣親屬團體也就日益遭到排斥；氏族制度遭到了新的失敗”。材料二希羅多德在雅典政制中指出：“和舊的氏族組織不同的地方，第一點就是他按地區(qū)來劃分它的國民。第二個不同點是公共權(quán)力的設(shè)立”請回答：(1)材料一中，恩格斯是對雅典誰的哪一改革措施在進行分析評論？他的主要觀點是什么？(4分)(2)雅典哪一次改革能夠體現(xiàn)材料二中希羅多德的觀點？結(jié)合改革措施扼要說明。(4分)(3)材料一和材料二的主張在目的上有什么共同點？在效果上有何異同？(8分)23閱讀下列材料，回答相關(guān)問題。材料一最能體現(xiàn)人民權(quán)威的改革是克里斯提尼創(chuàng)立的“陶片放逐法”，又稱“貝殼放逐法”。如圖材料二雅典公民如果認(rèn)為某人危害城邦利益，就把他的名字寫在陶片上，當(dāng)寫有某人名字的陶片達到一定數(shù)量時，他就要被放逐國外，這就是所謂的“陶片放逐法”。材料三梭倫完成改革后，毅然辭官遠游，堅決拒絕當(dāng)僭主，并賦詩道：如果我保全我的故國，不在僭主政治和無情的暴力中插手，玷辱我的佳名，我就是無愧的；我這樣做，只會使我的聲名，凌駕一切其他的人們。請回答：(1)“陶片放逐法”實施的目的及意義如何？(6分)(2)“陶片放逐法”的實施有何特點？對我們今天的社會主義民主建設(shè)有何借鑒意義？(6分)(3)結(jié)合材料三說明，梭倫這樣做的目的何在？體現(xiàn)了他的哪些優(yōu)秀品質(zhì)？(6分)24大化改新是在日本歷史上發(fā)生的一次重大變革運動。大化改新后，大和正式改名為日本國，意為“日出之處的國家”。它仿照唐朝教育制度，在中央設(shè)太學(xué)，地方設(shè)國學(xué)。佛教經(jīng)中國、朝鮮傳入日本后，發(fā)展很快，日本積極汲取中國文化，中國的唐詩和書法在日本很受歡迎。請回答：(1)大化改新主要是為了解決哪一矛盾？是怎樣解決的？ (6分)(2)為什么說大化改新跳躍式地實現(xiàn)了日本歷史上的一次重大飛躍？(6分)答案1a2c梭倫改革前戰(zhàn)神山議事會和執(zhí)政官就已存在。3b結(jié)合具體措施的內(nèi)容可以分析出梭倫改革按財產(chǎn)多寡劃分為四個等級，這樣就改變了貴族政體的權(quán)力分配原則，打破貴族依據(jù)世襲特權(quán)壟斷政權(quán)的局面。4b讀圖可知這位人物是梭倫，要求準(zhǔn)確客觀地評價梭倫改革。5b6d克里斯提尼創(chuàng)立陶片放逐法，雅典公民可以在陶片上寫上那些不受歡迎的人的名字，并通過投票表決將企圖威脅雅典民主制度的政治人物予以政治放逐。7a發(fā)放津貼為貧苦公民參加政權(quán)管理提供了一定的物質(zhì)保證。8a回答本題應(yīng)首先明確貴族政治的權(quán)力分配原則是貴族依據(jù)血緣門第的特權(quán)壟斷政權(quán)，而財產(chǎn)等級制度打破了這一局面。9d梭倫在改革中主要扮演了“調(diào)停人”的角色，很多改革措施都帶有“折中”色彩。他既給平民一定的權(quán)利，又維護貴族的利益，這種折中的改革，不可避免地帶有歷史局限性。10b解題應(yīng)注意分析評價的角度，因為梭倫改革中按財產(chǎn)劃分公民等級反映了其民主改革不徹底，故排除。11a梭倫改革恢復(fù)公民大會作為國家最高權(quán)力機關(guān)，削弱了貴族長老會議的權(quán)力，據(jù)此可知，戰(zhàn)神山議事會是梭倫改革前實際上掌握雅典國家最高權(quán)力的機關(guān)。12d結(jié)合梭倫改革的背景思考。公元前7世紀(jì)末，下層平民與上層貴族的矛盾日益尖銳，貴族政治面臨嚴(yán)重危機，這就決定了梭倫改革的必然性。13d可以結(jié)合這兩次改革的一個共同的目的來思考。14a15d雅典直接民主制能突顯其制度的民主性，而不是獨裁，因此a項理由不成立。廣大婦女和外邦人不能參加公民大會、沒有選舉權(quán)都是雅典實質(zhì)獨裁的體現(xiàn)，它們從屬于d項，城邦的實權(quán)掌握在少數(shù)奴隸主手中說明了雅典民主獨裁的實質(zhì)。16c17.a18b大化改新的最關(guān)鍵因素是改革派發(fā)動政變，消滅了中央豪族，組成了新政府。19b大化改新是一場自上而下的改革。20b大化改新后氏族豪族的世襲特權(quán)被打破；國家形態(tài)基本完備，建立起中央集權(quán)體制，確立了天皇的地位；實現(xiàn)了日本歷史上的一次重大飛躍，過渡到封建社會。據(jù)此可知b項正確。21(1)公平思想(或中庸思想)。財產(chǎn)等級制度。(2)實質(zhì)：公民享有權(quán)利的多少由其財產(chǎn)多少來決定。主要目的：緩和貴族與平民的矛盾，穩(wěn)定社會秩序，鞏固奴隸主統(tǒng)治。(3)以財產(chǎn)資格取代血緣門第資格，打破了貴族對政權(quán)的壟斷；為非貴族出身的平民開辟了參政議政的途徑，總之為后來雅典民主政治的發(fā)展開辟了道路。22(1)梭倫改革；按照財產(chǎn)多少劃分公民社會等級。主要觀點：財產(chǎn)等級制打擊了貴族特權(quán)和氏族制度。(2)克里斯提尼改革。以地域組織取代血緣組織，削弱了貴族對地方政權(quán)的控制；創(chuàng)立“陶片放逐法”，加強了公共權(quán)力。(3)目的：相同點是打擊氏族貴族勢力，維護平民利益。效果：相同點：打破了貴族對政權(quán)的壟斷局面，賦予平民直接參與國家管理的機會。不同點：梭倫改革不是公民的普遍平等，中下級平民不能充分參與民主政治；克里斯提尼改革給予中下級平民以平等的政治權(quán)力。23(1)目的：防止獨裁勢力建立獨裁統(tǒng)治，確保民主政治的長期存在。意義：有利于雅典民主政治的穩(wěn)定發(fā)展。(2)特點：簡潔易行，適應(yīng)性強；保密性原則，有利于保護當(dāng)事人。意義：