寡人之于國也(2).ppt

1 老吾老 以及人之老 以及 2 天時不如地利 3 得道多助 幼吾幼 人之幼 地利不如人和 失道寡助 名言填空 孟子 張瑞麗 學(xué)習(xí)目標 1 了解孟子的仁政思想 2 理解文言常用詞語和句式 3 通過朗讀體會孟子長于雄辯的語言特色 學(xué)習(xí)重點 多義詞義項的歸納和孟子仁政思想的理解 學(xué)習(xí)難點 課文中 以五十步笑百步 的比喻的理解 孟子 名 字 時鄒人 是家繼孔子之后又一位重要的代表人物 后稱為 其政治主張與社會理想的根本核心是 孟子簡介 仁政 亞圣 儒 戰(zhàn)國 子輿 軻 民本 寡人之于國也梁惠王曰 寡人之于國也 盡心焉耳矣 河內(nèi)兇 則移其民于河?xùn)| 移其粟于河內(nèi) 河?xùn)|兇亦然 察鄰國之政 無如寡人之用心者 鄰國之民不加少 寡人之民不加多 何也 孟子對曰 王好戰(zhàn) 請以戰(zhàn)喻 填然鼓之 兵刃既接 棄甲曳兵而走 或百步而后止 或五十步而后止 以五十步笑百步 則何如 曰 不可 直不百步耳 是亦走也 曰 王如知此 則無望民之多于鄰國也 不違農(nóng)時 谷不可勝食也 數(shù)罟不入洿池 魚鱉不可勝食也 斧斤以時入山林 材木不可勝用也 谷與魚鱉不可勝食 材木不可勝用 是使民養(yǎng)生喪死無憾也 養(yǎng)生喪死無憾 王道之始也 五畝之宅 樹之以桑 五十者可以衣帛矣 雞豚狗彘之畜 無失其時 七十者可以食肉矣 百畝之田 勿奪其時 數(shù)口之家可以無饑矣 謹庠序之教 申之以孝悌之義 頒白者不負戴于道路矣 七十者衣帛食肉 黎民不饑不寒 然而不王者 未之有也 狗彘食人食而不知檢 涂有餓莩而不知發(fā) 人死 則曰 非我也 歲也 是何異于刺人而殺之 曰 非我也 兵也 王無罪歲 斯天下之民至焉 盡心焉 移民移粟 而民不加多 提出問題 是什么 五十步笑百步 梁惠王 鄰國之君 喻 分析問題 為什么 行仁政 養(yǎng)民 愛民 則斯天下之民至焉 解決問題 怎么辦 數(shù)量不同實質(zhì)相同 課文結(jié)構(gòu) 富民 以民為本 正 反 教民 勝 sh ng 1 沛公不勝桮杓 2 谷不可勝食也 Sh ng 3 二敗而三勝 5 予觀夫巴陵勝狀 能承擔(dān) 能承受 盡 勝利 優(yōu)美的 兵 1 棄甲曳兵而走 2 扶蘇以數(shù)諫故 上使外將兵 3 可汗大點兵 兵器 軍隊 士兵 發(fā)1 百發(fā)百中2 發(fā)閭左謫戌漁陽九百人3 野花發(fā)而幽香 佳木秀而繁陰4 主人忘歸客不發(fā) 發(fā)射 征發(fā) 派遣 花開 出發(fā) 問題探究一 梁惠王為何對本國 民不加多 倍感憂慮 人口 土地耕種者 兵源 富國強兵 孟子比喻說理的妙處 一 熱點問題 便于啟發(fā) 二 避其鋒芒 迂回說理 三 作好鋪墊 便于析理 問題探究二 寡人之于學(xué)習(xí)也 盡心焉而矣 物理差 則移其心于數(shù)學(xué) 移其力于英語 化學(xué)差亦然 察同桌之學(xué)習(xí) 無如寡人之用心者 同桌之分不加少 寡人之分不加多 何也 同桌對曰 君好睡 請以睡喻 周公召之 昏昏欲睡 棄筆曳書而倒 或半節(jié)而后醒 或整節(jié)而后醒 以半節(jié)笑整節(jié) 則何如 曰 不可 直不整節(jié)耳 是亦睡也 曰 君如知此 則無望分多于同桌也 寡人之于學(xué)習(xí)也 孟子認為剛開始時如何實行王道 提出了那些措施 有何結(jié)果呢 措施不違農(nóng)時數(shù)罟不入斧斤以時 效果谷不可勝食魚鱉不可勝食材木不可勝用 結(jié)果 養(yǎng)生喪死無憾 王道之始 思考一 養(yǎng)民 實行王道以后又有哪些措施 效果如何 結(jié)果應(yīng)該是什么樣子呢 措施五畝 樹之以桑雞豚 無失其時百畝 勿奪其時謹之 申之以孝悌 效果衣帛食肉無饑不負戴 結(jié)果不王者 未之有也 王道之成 思考二 教民 富民 狗彘食人食而不知檢 涂有餓莩而不知發(fā) 對比 諸侯貴族 下層百姓 涂有餓莩歸罪于年成不好刺人而殺之歸罪于武器 比喻 孟子在最后一段旨在說明什么 用了什么樣的說理方法 思考三 君王的態(tài)度 愛民 反面 本文寫作特色 結(jié)構(gòu)嚴謹孟子的文章環(huán)環(huán)相扣 不可分割 善用比喻孟子善用比喻說理 文字顯得從容不迫 氣勢充沛孟子的文章具有雄辯的氣勢 表現(xiàn)在語言上是使用整齊的排比句式 音節(jié)鏗鏘 氣勢充沛 作業(yè) 提示 可以從兩