重慶市萬(wàn)州分水中學(xué)高中歷史 5.2 新文化運(yùn)動(dòng)和馬克思主義的傳播導(dǎo)學(xué)案 新人教版必修3.docVIP

重慶市萬(wàn)州分水中學(xué)高中歷史必修三導(dǎo)學(xué)案：5.2 新文化運(yùn)動(dòng)和馬克思主義的傳播【自主學(xué)習(xí)】一、新文化運(yùn)動(dòng)1、興起的背景：（1）經(jīng)濟(jì)：一戰(zhàn)期間， 有了進(jìn)一步發(fā)展。（2）政治:資產(chǎn)階級(jí)強(qiáng)烈要求沖破封建思想牢籠，實(shí)行 ；袁世凱卻夢(mèng)想 ，廢除臨時(shí)約法，實(shí)行獨(dú)裁統(tǒng)治。（3）思想：1911年,辛亥革命爆發(fā),民主、自由、平等、博愛(ài)等思想得到進(jìn)一步傳播；袁世凱在思想領(lǐng)域掀起一股 的逆流。2、概況（1）興起的標(biāo)志: 年, 在上海創(chuàng)辦 ,揭開(kāi)了新文化運(yùn)動(dòng)的序幕.（2）主要陣地: （3）活動(dòng)基地: 。蔡元培提出“兼容并包、百家爭(zhēng)鳴”的方針；聚集了一批具有新思想的學(xué)者；培養(yǎng)造就了一批具有先進(jìn)思想的進(jìn)步青年。（4）代表人物: 、 、 、 等；（5）旗幟： 和 （6）主要內(nèi)容:前期:提倡 和 ,反對(duì)專(zhuān)制和愚昧迷信。民主指民主思想和民主制度；科學(xué)主要是指近代自然科學(xué)法則和科學(xué)精神。提倡 ,反對(duì)舊道德。新道德指男女平等，個(gè)性解放等；舊道德主要是指以孔子學(xué)說(shuō)為代表的儒家傳統(tǒng)道德，其核心內(nèi)容是三綱五常。提倡 ,反對(duì)舊文學(xué)。a、 1917年胡適發(fā)表 ，提出寫(xiě)文章“須言之有物”，“不作無(wú)病之呻吟”；主張用白話文代替文言文。b、 陳獨(dú)秀于1917年2月發(fā)表于新青年的 ，主張推倒陳腐、雕琢、晦澀的舊文學(xué)，建設(shè)新鮮、平易、通俗的新文學(xué)。c、 魯迅寫(xiě)出 、 等小說(shuō)，把反封建內(nèi)容與白話文形式有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，成為新文學(xué)的典范。后期:主要是宣傳十月革命,宣傳 。（7）評(píng)價(jià)： 進(jìn)步性：a、猛烈地沖擊了 的統(tǒng)治地位，使人們的思想，尤其是青年人的思想得到空前的解放； b、中國(guó)知識(shí)分子在運(yùn)動(dòng)中受到一次 與 的洗禮，也為 在中國(guó)的傳播創(chuàng)造了有利條件。局限性：a、 沒(méi)有與群眾運(yùn)動(dòng)相結(jié)合。b、對(duì)東西方文化存在絕對(duì)肯定或否定二、馬克思主義傳入中國(guó)1、背景：（1）國(guó)內(nèi)： 隊(duì)伍壯大，工人運(yùn)動(dòng)需要科學(xué)理論； 運(yùn)動(dòng)造設(shè)了良好的社會(huì)環(huán)境； 資產(chǎn)階級(jí)政治斗爭(zhēng)的失?。?愛(ài)國(guó)知識(shí)分子探索救國(guó)道路的積極努力。（2）國(guó)際：俄國(guó) 的勝利。2、馬克思主義在中國(guó)傳播的慨況：（1）先驅(qū) ：1918年發(fā)表了法俄革命之比較觀、 和 等文章,率先舉起社會(huì)主義旗幟.（2）五四運(yùn)動(dòng)促進(jìn)了馬克思主義的傳播:1919年,李大釗發(fā)表了 ,比較全面地介紹了馬克思主義.研究馬克思主義社團(tuán)出現(xiàn)：如北京的“馬克思學(xué)說(shuō)研究會(huì)”、湖南的“俄羅斯研究會(huì)”等。一批先進(jìn)的中國(guó)人選擇了馬克思主義：陳獨(dú)秀、毛澤東、蔡和森、周恩來(lái)等一批先進(jìn)的中國(guó)人成為馬克思主義者，他們開(kāi)始用馬克思主義指導(dǎo)中國(guó)革命，并建立了一些中國(guó)共產(chǎn)黨早期組織。共產(chǎn)黨早期組織有計(jì)劃地宣傳馬克思主義： 創(chuàng)辦了工人補(bǔ)習(xí)學(xué)校，宣傳馬克思主義。 出版面向工人的刊物：勞動(dòng)界、勞動(dòng)者和勞動(dòng)音等刊物，深受工人歡迎。3、馬克思主義傳播的歷史影響：1921年，以馬克思主義為指導(dǎo)的工人階級(jí)政黨 誕生。【迷津指點(diǎn)】1、五四運(yùn)動(dòng)前后的新文化運(yùn)動(dòng)的異同。 相同點(diǎn)： 都是新的歷史條件下的思想解放潮流，促進(jìn)了中國(guó)人民的新覺(jué)醒； 都提倡民主和科學(xué)，反對(duì)封建專(zhuān)制和愚昧，都促進(jìn)了馬克思主義在中國(guó)的傳播不同點(diǎn)： 性質(zhì)不同：五四運(yùn)動(dòng)前，是大力宣傳資產(chǎn)階級(jí)文化，反對(duì)封建的思想和文化，是資產(chǎn)階級(jí)民主革命性質(zhì)的思想文化運(yùn)動(dòng)；五四運(yùn)動(dòng)后，馬克思主義的傳播成為運(yùn)動(dòng)的主流，進(jìn)入了無(wú)產(chǎn)階級(jí)思想文化和資產(chǎn)階級(jí)思想文化斗爭(zhēng)的新階段。 領(lǐng)導(dǎo)者不同：前期是以陳獨(dú)秀等為代表的激進(jìn)民主主義者；后期是以李大釗為代表的具有初步共產(chǎn)主義思想的知識(shí)分子。 作用不同：前期促進(jìn)了人們追求民主和科學(xué)，追求救國(guó)救民的真理，為馬克思主義在中國(guó)的傳播創(chuàng)造了條件；后期促進(jìn)了馬克思主義與中國(guó)工人運(yùn)動(dòng)相結(jié)合，為中國(guó)共產(chǎn)黨的成立準(zhǔn)備了條件。拓展提示：前期新文化運(yùn)動(dòng)的主要口號(hào)和指導(dǎo)思想是民主和科學(xué)，即德先生和賽先生。這一口號(hào)是陳獨(dú)秀首先提出來(lái)的，在當(dāng)時(shí)是有進(jìn)步意義的，反映了中國(guó)政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展的要求及人民的迫切需要，激進(jìn)的民主主義者大都接受了這一思想，并以西方資產(chǎn)階級(jí)文明來(lái)批判中國(guó)的封建專(zhuān)制，這推動(dòng)了新文化運(yùn)動(dòng)的發(fā)展，也推動(dòng)了中國(guó)科學(xué)事業(yè)的發(fā)展。但這一口號(hào)屬于資產(chǎn)階級(jí)舊民主主義性質(zhì)，有其階級(jí)和時(shí)代的局限性，它不能同群眾運(yùn)動(dòng)相結(jié)合，不能用歷史唯物主義和辯證唯物主義觀點(diǎn)看待中國(guó)和西方文化，更不能從根本上推翻封建制度和封建思想。2、近代前期資產(chǎn)階級(jí)維新派和激進(jìn)民主主義者對(duì)待孔子和儒學(xué)的態(tài)度的特點(diǎn)及原因：特點(diǎn)：（1）康有為等維新派認(rèn)為孔子是托古改制、主張變革的先師，將西方資產(chǎn)階級(jí)的政治學(xué)說(shuō)以儒學(xué)的形式進(jìn)行宣傳，使二者統(tǒng)一。（2）新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期激進(jìn)的民主主義者對(duì)孔子進(jìn)行絕對(duì)否定，加以批判，對(duì)儒家的傳統(tǒng)道德進(jìn)行了深刻的揭露和批判。原因：（1）維新變法時(shí)期，頑固派仍有很強(qiáng)大的力量，康有為等借用孔子的名義是為了減少變法的阻力；與資產(chǎn)階級(jí)上層的兩面性及康有為等人的家世、教育和經(jīng)歷有關(guān)。（2）新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期，北洋軍閥利用孔子企圖達(dá)到復(fù)古復(fù)辟的政治目的，使孔子成為封建思想的代表；與辛亥革命后的思想潮流及陳獨(dú)秀等人的學(xué)說(shuō)、經(jīng)歷有關(guān)。拓展提示：為擺脫維護(hù)封建制度的儒家思想（到了明清時(shí)期，主要是程朱理學(xué)和陸王心學(xué)）的束縛，中國(guó)近代形成了三次思想解放潮流。它們是19世紀(jì)末，資產(chǎn)階級(jí)維新和封建頑固派的論戰(zhàn)，這是中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)和封建思想的正面交鋒，形成了近代第一次思想解放的潮流；20世紀(jì)初，資產(chǎn)階級(jí)革命派與?；逝傻恼搼?zhàn)，形成了近代的第二次思想解放的潮流；1915年的新文化運(yùn)動(dòng)，動(dòng)搖了封建正統(tǒng)思想的統(tǒng)治地位，形成了近代第三次思想解放的潮流。【同步訓(xùn)練】經(jīng)典題例例1、 東方雜志某年2月發(fā)表文章說(shuō)：一年以來(lái)社會(huì)主義思潮在中國(guó)可以算得上風(fēng)起云涌了。報(bào)章雜志上這里闡明社會(huì)主義的理論，那里是敘述勞動(dòng)運(yùn)動(dòng)的歷史；社會(huì)主義在今日中國(guó)，仿佛有雄雞一鳴天下曉的情景”。這中的“這一年”是指 （ ） a、1915年 b、1917年 c、1920年 d、1924年解析：做此題關(guān)鍵在于從時(shí)間上判斷，馬克思主義學(xué)說(shuō)是在新文化運(yùn)動(dòng)后期，俄國(guó)十月革命爆發(fā)后開(kāi)始傳入中國(guó)，所以與題意較適合的是c。例2、 陳獨(dú)秀在青年雜志創(chuàng)刊號(hào)上宣稱(chēng)“批評(píng)時(shí)政，非其旨也。”這預(yù)示著新文化運(yùn)動(dòng)（ ）a、純粹是一場(chǎng)學(xué)術(shù)文化運(yùn)動(dòng) b、將思想革命作為救國(guó)的根本c、旨在推翻當(dāng)時(shí)的共和政體 d、以陳獨(dú)秀的右傾思想為指導(dǎo)解析：b。新文化運(yùn)動(dòng)是辛亥革命在思想文化領(lǐng)域的繼續(xù)，激進(jìn)民主主義者希望通過(guò)在思想領(lǐng)域?qū)Ψ饨ㄋ枷氲呐?，喚醒民眾，維護(hù)共和。材料中“批評(píng)時(shí)政，非其旨也”就充分體現(xiàn)了陳獨(dú)秀為代表的新文化運(yùn)動(dòng)的健將希望將思想革命作為救國(guó)的根本?；A(chǔ)訓(xùn)練1、新文化運(yùn)動(dòng)得以興起的根本條件是 （ ）a、資產(chǎn)階級(jí)維新派和革命派對(duì)封建思想批判不徹底b、北洋軍閥統(tǒng)治時(shí)期封建思想得以重用c、一戰(zhàn)期間民族資本主義的進(jìn)一步發(fā)展d、民主共和思想深入人心2、如果能穿越時(shí)空回到1917年的話，你在北京大學(xué)讀書(shū)，你不可能接觸到的事物或事件 （ ）a、學(xué)校的進(jìn)步青年熱切地欺盼著下一期的新青年b、北京郊區(qū)多了不少濃煙滾滾的工廠c、一些學(xué)堂的孔子畫(huà)像被涂抹d、報(bào)攤上出現(xiàn)關(guān)于馬克思主義的譯本3、新文化運(yùn)動(dòng)反對(duì)舊道德，其中舊道德是指 （ ）a、道家思想 b、佛教思想 c、儒家傳統(tǒng)道德 d、基督教思想4、1918年，新文化運(yùn)動(dòng)出現(xiàn)了新的發(fā)展，這里的“新”是指 （ ）a、改變了對(duì)東西方文化的看法b、系統(tǒng)地介紹馬克思主義c、開(kāi)始宣傳十月革命d、以進(jìn)化論為指導(dǎo)思想5、在新文化運(yùn)動(dòng)中，把文學(xué)的反封建內(nèi)容與白話文形式有機(jī)結(jié)合起來(lái)的是 （ ） a b c d6、陳獨(dú)秀在罪案之答辯書(shū)中說(shuō)：“我們現(xiàn)在認(rèn)定只有這兩位先生，可以救治中國(guó)政治上道德上學(xué)術(shù)上思想上一切的黑暗?！边@里的“兩位先生”是指 （ ）a、科學(xué)與技術(shù) b、民主與共和 c、自由與平等 d、民主與科學(xué)能力提升1、前期新文化運(yùn)動(dòng)與資產(chǎn)階級(jí)維新派、革命派的思想相比，就其作用而言，主要“新”在 （ ）a、傳播了資產(chǎn)階級(jí)民權(quán)平等思想 b、較徹底地批判了封建正統(tǒng)思想c、絕對(duì)肯定了西方文化的進(jìn)步性 d、傳播了馬克思主義2、圍繞新文化運(yùn)動(dòng)提出的“打倒孔家店”的口號(hào)，高二學(xué)生展開(kāi)評(píng)論。你認(rèn)為下列哪一評(píng)論不妥當(dāng)?shù)氖?（ ）a、體現(xiàn)了對(duì)東西方文化的理性認(rèn)識(shí) b、本質(zhì)是資產(chǎn)階級(jí)新文化反對(duì)封建舊文化c、有積極作用也有一定的片面性 d、動(dòng)搖了儒家思想的統(tǒng)治地位3、 新文化運(yùn)動(dòng)把儒家傳統(tǒng)道德作為矛頭所向主要是由于 （ ）a、儒家思想落后于資產(chǎn)階級(jí)文化 b、儒家思想是維護(hù)封建統(tǒng)治的理論基礎(chǔ)c、袁世凱掀起復(fù)古尊孔的逆流 d、儒家思想阻礙了中國(guó)資本主義的發(fā)展4、陳獨(dú)秀新青年上發(fā)表文章：“愚之信仰共和，必排孔教?！边@表明陳獨(dú)秀 （ ）反對(duì)儒家傳統(tǒng)道德 追求資產(chǎn)階級(jí)民主政治 完全否定儒家思想代表無(wú)產(chǎn)階級(jí)反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)文化a、 b、 c、 d、5、閱讀下列材料：材料一 “我翻開(kāi)歷史一查，這歷史沒(méi)有年代，歪歪斜斜的每頁(yè)上都寫(xiě)著仁義道德幾個(gè)字，我橫豎睡不著，仔細(xì)看了半夜，才從字縫里看出字來(lái)，滿(mǎn)本都是寫(xiě)著兩個(gè)字吃人”。 魯迅狂人日記材料二 圖一 圖二 圖三請(qǐng)回答： 魯迅先生的這篇文章寫(xiě)在中國(guó)哪一場(chǎng)革命運(yùn)動(dòng)中？這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)的前期主要