河南省博愛縣高中語文9勸學(xué)導(dǎo)學(xué)案新人教版.docx

勸學(xué)第一課時(shí)【教學(xué)目標(biāo)】1.熟讀課文，弄清字音，把握文章內(nèi)容2. 掌握并積累重要的文言實(shí)詞，虛詞3.學(xué)習(xí)本文比喻論證，對比論證的方法【教學(xué)重難點(diǎn)】1.歸納掌握“勸、中、疾、致、假、絕、興”等詞義2.背誦課文前三段【知識鏈接】1作者介紹(結(jié)合注釋)荀子(約公元前313一前238)名況字卿，戰(zhàn)國末期趙國人，曾游學(xué)于齊，當(dāng)過楚國蘭陵令后來失官居家著書，死后葬于蘭陵荀子是我國古代的思想家、教育家，是先秦儒家最后的代表，樸素唯物主義思想集大成者韓非和李斯都是他的學(xué)生他反對迷信天命鬼神，肯定自然規(guī)律是不以人們意志為轉(zhuǎn)移的，并提出“制天命而用之”的人定勝天的思想他強(qiáng)調(diào)教育和禮法的作用，主張治理天下既要靠“法制”，又要重視教化兼用“禮”治，強(qiáng)調(diào)“行”對于“知”的必要性和后天學(xué)習(xí)的重要性，認(rèn)為后天環(huán)境和教育可以改變?nèi)说谋拘攒髯拥闹饔熊髯佣碓摃烧撜Z、孟子的語錄體，發(fā)展為有標(biāo)題的論文，標(biāo)志著古代說理文的進(jìn)一步成熟他的散文說理透徹、語言質(zhì)樸、多排比句，又善用比喻勸學(xué)是荀子的第一篇本文是原文前幾段的節(jié)錄2題解勸學(xué)是荀子第一篇，“勸”是“勸勉”的意思勸學(xué)論述了學(xué)習(xí)的意義、作用、方法和態(tài)度，反映了先秦儒家在教育方面的某些正確觀點(diǎn)，也體現(xiàn)了作為先秦諸子思想集大成者的荀子文章的藝術(shù)風(fēng)格【學(xué)習(xí)過程】（一）1.學(xué)生誦讀課文，給下列字注音木直中（）繩輮(）以為輪雖有槁暴（）金就礪（）則利須臾（）之所學(xué)跂（）而望矣假輿（）馬者假舟楫楫（）者蛟（）龍生焉不積跬（）步騏（）驥（）一躍駑（）馬十駕，鍥（）而不舍金石可鏤（）六跪而二螯（）非蛇鱔（）之穴（二）速讀課文，把握結(jié)構(gòu)本文一共4段，是圍繞那句話展開的？每段的內(nèi)容各是什么？（學(xué)法指導(dǎo)：本文是議論文，可以從文體結(jié)構(gòu)特點(diǎn)角度引導(dǎo)學(xué)生思考）（三）把握概括主旨（四）研讀課文第一、二段，完成下列問題1.解釋下列詞語學(xué)不可以已（）取之于（）藍(lán)而青于（）藍(lán)木直中（）繩輮（）以為輪雖有（）槁暴（）金就（）礪（）則利博學(xué)（）而（）日參省乎己知明而（）行無過（）矣2.翻譯重點(diǎn)句子木直中繩，輮以為輪，其曲中規(guī)；雖有槁暴，不復(fù)挺者，輮使之然也君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣3.文段分析思考第一段在全文中的地位和作用是什么?第二段運(yùn)用了什么樣的論證方法？分解比喻句的含義,分析與中心論點(diǎn)的關(guān)系第二段哪句話回答了“學(xué)不可以已”？（用原話回答）4.背誦第一、二自然段（五）研讀第三自然段，積累文言字詞句式1.解釋加點(diǎn)詞語終日而（）思須臾之（）所學(xué)跂而（）望矣登高而（）招而（）見者遠(yuǎn)假（）輿馬者而致（）千里非能水（）也而絕（）江河生（）非異也2.翻譯下列語句假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河君子生非異也，善假于物也3.文段分析思考本段是從那個(gè)角度說“學(xué)不可以已”的？作者用了哪些比喻來說明？本段哪句話回答了“學(xué)不可以已”？ （用原話回答）4.背誦第三自然段（六）當(dāng)堂檢測1.默寫課文第二段2.準(zhǔn)確背誦前三自然段【課外拓展】哈佛圖書館自習(xí)室墻上的訓(xùn)言:1.此刻打盹，你將做夢；而此刻學(xué)習(xí)，你將圓夢2.我荒廢的今日，正是昨日殞身之人祈求的明日3.覺得為時(shí)已晚的時(shí)候，恰恰是最早的時(shí)候4.勿將今日之事拖到明日5.學(xué)習(xí)時(shí)的苦痛是暫時(shí)的，未學(xué)到的痛苦是終生的6.學(xué)習(xí)這件事，不是缺乏時(shí)間，而是缺乏努力7.幸?；蛟S不排名次，但成功必排名次8.學(xué)習(xí)并不是人生的全部但，既然連人生的一部分學(xué)習(xí)也無法征服，還能做什么呢？9.請享受無法回避的痛苦10.只有比別人更早、更勤奮地努力，才能嘗到成功的滋味11.誰也不能隨隨便便成功，它來自徹底的自我管理和毅力12.時(shí)間在流逝13.現(xiàn)在淌的哈喇子，將成為明天的眼淚14.狗一樣地學(xué)，紳士一樣地玩15.今天不走，明天要跑16.投資未來的人是，忠于現(xiàn)實(shí)的人17.教育程度代表收入18.一天過完，不會再來19.即使現(xiàn)在，對手也不停地翻動(dòng)書頁20.沒有艱辛，便無所獲第二課時(shí)【教學(xué)目標(biāo)】1.分析課文第四自然段，掌握并積累重要的文言實(shí)詞，虛詞2.學(xué)習(xí)本文比喻論證，對比論證的方法3.明確學(xué)習(xí)的重要性，及學(xué)習(xí)必須“積累”“堅(jiān)持”“專一”的道理【教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)】1.歸納掌握“勸、中、疾、致、假、絕、興、功強(qiáng)”等詞義2.理解比喻的含義以及比喻與比喻之間的內(nèi)在聯(lián)系3背誦全文【知識鏈接】 勸學(xué)是我國古代教育史上的一篇著名作品這篇作品極少抽象說教，而是運(yùn)用譬喻和推理的方法，從不同的側(cè)面、不同的角度去闡明學(xué)習(xí)的重要性和學(xué)習(xí)的方法人們通過淺近明白的道理和具體生動(dòng)的形象，受到啟發(fā)和教育。文章開宗明義，首先提出“學(xué)不可以已”的論點(diǎn)，接著從三個(gè)不同的角度，闡明了學(xué)習(xí)的重要性。一是以青勝于藍(lán)和冰寒于水這一生活現(xiàn)象作為論據(jù)，說明人們必須向前人學(xué)習(xí)，后人經(jīng)過堅(jiān)持不懈的努力學(xué)習(xí)，取得不斷進(jìn)步，必然會超過前人。二是用“木直中繩，輮以為輪”、“木受繩則直”和“金就礪則利”相比指出客觀條件變化，可以引起事物自身特性的改變?nèi)藗內(nèi)绻W(xué)又能用所學(xué)到的事理時(shí)刻對照省察，就會智慧高明而不犯錯(cuò)誤。三是用冥思苦想不如實(shí)地去學(xué)習(xí)和登高才能望遠(yuǎn)，順風(fēng)而呼聞?wù)哒妹?，以及借助輿馬、舟楫等生活事例作比，從同一個(gè)角度反復(fù)說明君子利用客觀條件學(xué)習(xí)的重要性。作者還論述了學(xué)習(xí)的態(tài)度和方法：要注意知識的積累，孜孜不倦，勤奮刻苦作者以“積土成山”和“積水成淵”、“積善成德”為襯托，闡明了想做一個(gè)學(xué)問淵博的人，必須從一點(diǎn)一滴做起作者進(jìn)一步用騏驥、駑馬、朽木、金石兩組四個(gè)比喻，論述做學(xué)問應(yīng)當(dāng)具有堅(jiān)持不懈的精神，要腳踏實(shí)地，持之以恒說明了滴水穿石、鐵杵成針的道理。勸學(xué)在寫作方法上的主要特點(diǎn)是：作者將珠串璧連的比喻與言簡意賅的議論溶為一體，契合無間，達(dá)到交相輝映的地步文章中還善于運(yùn)用大量短句、排比和對偶的句式，從正反兩個(gè)方面論述了文章的主旨，呈現(xiàn)出錯(cuò)綜與齊整之美，增強(qiáng)了全文的氣勢和雄辯的色彩，感染力極強(qiáng)全篇語言精煉有力，干凈利落，富有音樂的節(jié)奏感，對后世文學(xué)語言的發(fā)展，產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響?！緦W(xué)習(xí)過程】（一）學(xué)生齊背一、二、三自然段（二）研讀第四自然段1.解釋加點(diǎn)詞語風(fēng)雨興（）焉而（）神明自得故不積跬步（）無以（）至千里鍥而（）舍之金石可鏤（）蚓無爪牙之（）利，筋骨之（）強(qiáng)上（）食埃土，下（）飲黃泉，用（）心一也蟹六跪而（）二螯用（）心躁也2翻譯重點(diǎn)句子積善成德，而神明自得，圣心備焉故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也3文段分析、思考：本段是從那個(gè)角度說“學(xué)不可以已”的？在本段中作者是怎樣運(yùn)用比喻來說明的？4.根據(jù)文中的比喻論證句子，此為綱嘗試背誦（三）課堂小結(jié)課文一開頭提出“學(xué)不可以已”這一論點(diǎn)后，接著從三個(gè)角度展開論述：在第二段中，學(xué)習(xí)可以使人“知明而行無過，說明學(xué)習(xí)具有重大的意義，從而證明“學(xué)不可以已”的論點(diǎn)是正確的第三段，學(xué)習(xí)使本性與一般人沒有差別的人成為君子，說明學(xué)習(xí)具有重大的作用，證明“學(xué)不可以已”的論點(diǎn)是正確的第四段，學(xué)習(xí)應(yīng)持注重積累、持之以恒、專心致志的方法和態(tài)度，半途停止是不會學(xué)好的，只有“學(xué)而不已”才能成功，從而證明“學(xué)不可以已”的論點(diǎn)是正確的本文圍繞“學(xué)不可以已”這個(gè)中心論點(diǎn)，運(yùn)用大量的比喻，分別從學(xué)習(xí)的意義、學(xué)習(xí)的作用、學(xué)習(xí)的態(tài)度和方法等方面，全面深刻地論述了有關(guān)學(xué)習(xí)的問題（四）學(xué)習(xí)反思（五）布置作業(yè)1.下列加點(diǎn)字注音全都正確的一項(xiàng)是（）A.中繩（zhng）槁暴（p）須臾（y）聞?wù)哒茫▃hng）B.靛青（dng）舟楫（j）蛟龍（jio）跂而望（q）C.跬步（ku）蚯蚓（yn）蛇鱔（shn）駑馬（n）D.可鏤（lo）騏驥（j）爪牙（zho）鍥而不舍（qi）2.下列加點(diǎn)詞解釋全都正確的一項(xiàng)是（）（1）雖有槁暴（曬）（2）輮以為輪（使彎曲）（3）吾嘗跂而望矣（抬起腳尖）（4）君子生非異也（通“性”，資質(zhì)、稟賦）（5）非利足也（走路）（6）筋骨之強(qiáng)（強(qiáng)壯）（7）而致千里（送達(dá)）（8）而絕江河（隔斷）（9）聲非加疾也（強(qiáng)，這里指聲音宏大）（10）而聞?wù)哒茫ㄇ宄?1）勸學(xué)（勉勵(lì)）A.B. C. D. 3.根據(jù)古今詞義變化的特點(diǎn)，按詞義擴(kuò)大、縮小、轉(zhuǎn)移、感情色彩變化和名稱說法改變，將下列各句中加點(diǎn)詞分類，正確的一項(xiàng)是（）曹操自江陵順江東下同心之言，其臭如蘭丈夫不耕能謗譏于市朝四體不勤，五谷不分宿將爪牙，若李廣宮女左右莫不私王犧牲玉帛金就礪則利烈士暮年，壯心不已A./B./C./D./4.下列加點(diǎn)字用法相同的一項(xiàng)是（）A.積土成山，風(fēng)雨興焉/然力足以至焉，于人為可譏，而在己為有悔B.善假于物也/于是余有嘆焉C.故木受繩則直/則知明而行無過矣D.君子博學(xué)而日參省乎己/吾嘗終日而思矣5.下列不含通假字的一句是（）A.金就礪則利B.雖有槁暴，不復(fù)挺者C.輮以為輪D.君子生非異也，善假于物也6.對下面虛詞的用法分類正確的一項(xiàng)是（）君子博學(xué)而日參省乎己孰知賦斂之毒有甚于蛇者乎叫囂乎東西，隳突乎南北吾嘗題乎是有朋自遠(yuǎn)方來，不亦說乎？將軍迎操，欲安所歸乎臣以為布衣之交尚不相欺，況大國乎？A./B. /C./D. /7.對下面各句中加點(diǎn)字的解釋正確的一項(xiàng)是（）非利足也，而致千里非能水也，而絕江河順風(fēng)而呼，聲非加疾也駑馬十駕，功在不舍勸學(xué)A.盡消失快功績勸說B.到達(dá)隔斷猛烈 功勞勉勵(lì)C.到達(dá)橫渡強(qiáng)成績勉勵(lì)D.得到渡過銳利 成績鼓勵(lì)8.選出沒有詞類活用的一項(xiàng)（）A.假舟楫者，非能水也，而絕江河B.君子博學(xué)而日參省乎己C.積水成淵，蛟龍生焉D. 上食埃土，下飲黃泉【延伸拓展】下面三段文字，均選自荀子勸學(xué)，按要求完成文后各題甲：君子之學(xué)也，入乎耳，著乎心，布乎四體，形乎動(dòng)靜端而言，蝡而動(dòng)，一可以為法則小人之學(xué)也入乎耳出乎口口耳之間則四寸耳曷足以美七尺之軀哉！古之學(xué)者為己，今之學(xué)者為人君子之學(xué)也，以美其身；小人之學(xué)也，以為禽犢乙：蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，與之俱黑蘭槐之根是為芷，其漸之滫，君子不近，庶人不服其質(zhì)非不美也，所漸者然也故君子居必?fù)襦l(xiāng)，游必就士，所以防邪僻而近中正也丙：故不登高山，不知天之高也；不臨深溪，不知地之厚也；不聞先王之遺言，不知學(xué)問之大也干、越、夷、貉之子，生而同聲，長而異俗，教使之然也注： 端而言，蝡而動(dòng)：端，微言；蝡，微動(dòng)意思是極細(xì)微的言行 禽犢：小的禽獸，古人相見常以小禽獸作為禮物 蘭槐：一種香料1.給甲文中畫線的句子用“/”斷開句讀2.甲文中有兩個(gè)詞類活用的詞是（）A. 學(xué)、動(dòng)B. 入、出C. 布、美D. 身、己3.甲文中的“乎”、“曷”可分別用和代替4.“其質(zhì)非不美”中的“其”指代（）A. 蘭槐B. 芷C. 滫D. 君子、庶人5.對乙文中畫橫線的句子理解正確的一項(xiàng)是（）A.喻人本性無善無惡，唯在教育與學(xué)習(xí)，論證教育與學(xué)習(xí)的重要性B.喻人善惡無常，唯在學(xué)習(xí)，論證教育的重要性C.喻人是可塑的，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的重要性D.與“近朱者赤，近墨者黑”同義，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)環(huán)境的重要性6. 選出填空正確的一項(xiàng)（）甲文談學(xué)習(xí)的，乙文談學(xué)習(xí)的，丙文談學(xué)習(xí)的A. 態(tài)度與目的， 環(huán)境與內(nèi)容， 作用（或意義）B. 環(huán)境與內(nèi)容， 態(tài)度與目的， 意義（或作用）C. 作用與意義， 環(huán)境與內(nèi)容， 態(tài)度與目的D. 意義與作用， 態(tài)度與目的， 內(nèi)容與環(huán)境7.甲文運(yùn)用論證，乙文運(yùn)用論證，丙文運(yùn)用論證，選出填空正確的一項(xiàng)（）A. 對比 類比 比喻B. 比喻 對比 類比C. 對比 比喻 類比D. 類比 比喻 對比【答案】第一課時(shí)：四. 學(xué)習(xí)過程：（一）1.學(xué)生誦讀課文，給下列字注音木直中（zhng）繩輮(ru）以為輪雖有槁暴（p）金就礪（l ）則利須臾（y）之所學(xué)跂（q）而望矣假輿（y）馬者假舟楫楫（j）者蛟（jio）龍生焉不積跬（ku）步騏（q）驥（j）一躍駑（n）馬十駕，鍥（qi）而不舍金石可鏤（lu）六跪而二螯（o）非蛇鱔（shn）之穴（二）速讀課文，把握結(jié)構(gòu)本文一共4段，是圍繞那句話展開的？每段的內(nèi)容各是什么？（學(xué)法指導(dǎo)：本文是議論文，可以從文體結(jié)構(gòu)特點(diǎn)角度引導(dǎo)學(xué)生思考）本文是圍繞“君子曰：學(xué)不可以已”這句話展開的第一段：提出中心論點(diǎn)，學(xué)不可以已第二段：論述學(xué)習(xí)的意義第三段：論述學(xué)習(xí)的作用第四段：論述學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度（三）把握概括主旨本文圍繞“學(xué)不可以已”這個(gè)中心論點(diǎn)，運(yùn)用大量的比喻，分別從學(xué)習(xí)的重要性、學(xué)習(xí)的態(tài)度、方法、內(nèi)容等方面，全面深刻地論述了有關(guān)學(xué)習(xí)的問題（四）研讀課文第一、二段，完成下列問題1.解釋下列詞語學(xué)不可以已（停止）取之于（介詞，從 ）藍(lán)而青于（介詞，比）藍(lán)木直中（合乎）繩輮（通“煣”，使彎曲 ）以為輪雖有（通“又”）槁暴（曬）金就（動(dòng)詞，靠近）礪（磨刀石）則利博學(xué)（廣泛學(xué)習(xí)）而（連詞，表遞進(jìn)）日參省乎己知明而（連詞，表并列）行無過（犯錯(cuò)）矣2.翻譯重點(diǎn)句子木直中繩，輮以為輪，其曲中規(guī)；雖有槁暴，不復(fù)挺者，輮使之然也木材筆直，合乎墨線，（如果）它把烤彎煨成車輪，（那么）木材的彎度（就）合乎圓的標(biāo)準(zhǔn)了，即使再干枯了，（木材）也不會再挺直，是因?yàn)榻?jīng)過加工，使它成為這樣的君子廣泛地學(xué)習(xí)，而且每天檢查反省自己，那么他就會聰明多智，而行為就不會有過錯(cuò)了3.文段分析思考是全文的文眼統(tǒng)領(lǐng)全篇,開門見山,引起下文論述比喻論證本段作者用了五個(gè)比喻“青出于藍(lán)”、“冰寒于水”，說明事物經(jīng)過一定的變化，可以提高“直木為輪”說明事物經(jīng)過一定的變化，還可以改變原來的狀態(tài)“木受繩則直”、“金就礪則利”說明：肯下功夫必見成效推論出人必須通過學(xué)習(xí)和參省才能達(dá)到“知明而行無過”的境地本段是從總論學(xué)習(xí)的重要性這個(gè)角度來論述中心論點(diǎn)的君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣（五）研讀第三自然段，積累文言字詞句式1.解釋加點(diǎn)詞語終日而（連詞，表修飾）思須臾之（主謂之間，取消句子獨(dú)立性）所學(xué)跂而（連詞，表修飾）望矣登高而（連詞，表修飾）招而（連詞，表轉(zhuǎn)折）見者遠(yuǎn)假（借助，利用 ）輿馬者而致（到達(dá)）千里非能水（用作動(dòng)詞，游水）也而絕（橫渡）江河生（通“性”，資質(zhì)，稟賦）非異也2.翻譯下列語句借助車馬的人，并不是腳走得快，卻可以行千里，借助舟船的人，并不是能游水，卻可以橫渡江河君子的本性跟一般人沒什么不同，（只是君子）善于借助外物罷了3.文段分析思考本段是從那個(gè)角度說“學(xué)不可以已”的？作者用了哪些比喻來說明？本段是從學(xué)習(xí)的重要作用這個(gè)角度來論述中心論點(diǎn)本段作者用了五個(gè)比喻“跂而望”、“不如登高之博見”：只有擺正“學(xué)”和“思”的關(guān)系才能使學(xué)習(xí)產(chǎn)生顯著效果“登高而招”、“順風(fēng)而呼”、“假輿馬”、“假舟楫”四個(gè)比喻，闡明了在實(shí)際生活中由于利用和借助外界條件所起的重要作用，從而說明人借助學(xué)習(xí)，就能彌補(bǔ)自己不足，取得更顯著的成效君子所以能超越常人，并非先天素質(zhì)與一般人有差異，而完全靠后天善于學(xué)習(xí)本段哪句話回答了“學(xué)不可以已”？ （用原話回答）君子生非異也，善假于物也第二課時(shí)：四. 學(xué)習(xí)過程：1.解釋加點(diǎn)詞語風(fēng)雨興（起、興起）焉而（連詞，表順承）神明自得故不積跬步（古代稱跨出一腳為“跬”，跨出兩腳為“步”）無以（沒有用來的辦法）至千里鍥而（連詞，表假設(shè)）舍之金石可鏤（雕刻 ）蚓無爪牙之（定語后置的標(biāo)志）利，筋骨之（定語后置的標(biāo)志）強(qiáng)上（名詞用作動(dòng)詞，向上）食埃土，下（名詞用作動(dòng)詞，向下）飲黃泉，用（由于、因?yàn)椋┬囊灰残妨蚨ㄟB詞，表并列 ）二螯用（由于、因?yàn)椋┬脑暌?翻譯重點(diǎn)句子積善成德，而神明自得，圣心備焉積累善行養(yǎng)成高尚的品德，那么就會達(dá)高度的智慧，也就具有了圣人的精神境界故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海所以不積累一步半步的行程，就沒有辦法達(dá)到千里之遠(yuǎn)；不積累細(xì)小的流水，就沒有辦法匯成江河大海蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也蚯蚓沒有銳利的爪子和牙齒，強(qiáng)鍵的筋骨，卻能向上吃到泥土，向下可以喝到泉水，這是由于它用心專一啊3文段分析、思考：本段是從