文獻(xiàn)學(xué)重點(diǎn)復(fù)習(xí).doc

中國文獻(xiàn)學(xué)復(fù)習(xí)重點(diǎn)第一章 1.文獻(xiàn)一詞、文獻(xiàn)學(xué)、文獻(xiàn)學(xué)研究、現(xiàn)代文獻(xiàn)學(xué)研究的起源文獻(xiàn)1 漢宋學(xué)者對(duì)文獻(xiàn)的理解：“文獻(xiàn)”二字連用，最早見于孔子論語 八佾。子曰：“夏禮，吾能言之，杞不足征也，殷禮，吾能言之，宋不足征也。文獻(xiàn)不足故也。足，則吾能征之矣?！睗h代鄭玄注：“獻(xiàn)，賢也。”并以“文章賢才不足”解釋“文獻(xiàn)不足”。宋代朱熹四書章句集注：“文，典籍也；獻(xiàn)，賢也”。2 宋末元初學(xué)者馬端臨，編撰了我國第一部以文獻(xiàn)命名的著作文獻(xiàn)通考。馬氏在序言中解釋了文獻(xiàn)的含義。凡敘事，所謂“文”也，凡論事，所謂“獻(xiàn)”也。3 元代學(xué)者對(duì)文獻(xiàn)的理解。含義變化：從兼指典籍與賢人變?yōu)槠傅浼＠涸蹙S禎送僧歸日本“我欲東夷訪文獻(xiàn)，歸來中土校全經(jīng)?！? 明代以來，人們所說的文，通常是指有參考價(jià)值的圖書資料。文獻(xiàn)學(xué) 文獻(xiàn)學(xué)一詞始見于1920梁啟超清代學(xué)術(shù)概述“全相望亦私淑宗義，言文獻(xiàn)獻(xiàn)學(xué)者宗焉”。三年后，梁氏在中國近三百年學(xué)術(shù)史之“清初史學(xué)之建設(shè)”一章又說“明清之交各大師，大率都重視史學(xué)或廣義的史學(xué)，及文獻(xiàn)學(xué)”。文獻(xiàn)學(xué)研究 第一部用“文獻(xiàn)學(xué)”命名的專著是鄭鶴聲、鄭鶴春的中國文獻(xiàn)學(xué)概要(1928年)。該書作者鄭鶴聲在例言中援引馬端臨關(guān)于“文獻(xiàn)”的解釋后說“本編亦采其誼.結(jié)集翻譯編纂諸端，謂之文；審定講習(xí)印刻諸端，謂之獻(xiàn)，敘而述之，故曰文獻(xiàn)學(xué)?！币饬x：構(gòu)建古典文獻(xiàn)學(xué)的初步嘗試現(xiàn)代文獻(xiàn)學(xué)研究（1）60年代現(xiàn)代文獻(xiàn)學(xué)初見端倪。20世紀(jì)60年代袁翰青 1964 現(xiàn)代文獻(xiàn)工作的基本概念主張使用“文獻(xiàn)工作”以區(qū)別中國的古典文獻(xiàn)學(xué)，文獻(xiàn)工作就是“現(xiàn)代文獻(xiàn)學(xué)”，只不過現(xiàn)代文獻(xiàn)工作的研究“尚不足以形成一門獨(dú)立的學(xué)科”。 （2）80年代的討論。現(xiàn)代文獻(xiàn)學(xué)的討論逐漸激烈起來（3）90年代倪波主編文獻(xiàn)學(xué)概論階段性代表作。通過對(duì)文獻(xiàn)和文獻(xiàn)工作的討論，力求勾勒出一個(gè)不局限于目錄、版本和校讎為核心內(nèi)容的新的文獻(xiàn)學(xué)科體系。2.古典文獻(xiàn)學(xué)和現(xiàn)代文獻(xiàn)學(xué)的比較不同：（1）研究對(duì)象：古典以古籍為主；現(xiàn)代以多語種文獻(xiàn)為主 （2）研究內(nèi)容：前者以目錄學(xué)、版本學(xué)、?？睂W(xué)為主，考證古籍源流以及整理古籍的理論和方法；后者利用現(xiàn)代技術(shù)，重視對(duì)文獻(xiàn)進(jìn)行靜態(tài)、動(dòng)態(tài)的揭示，主要是文獻(xiàn)搜集、組織、傳播、檢索的理論和方法 （3）專家群體：分別形成“古典”、“現(xiàn)代”的兩支隊(duì)伍相同：（1）研究對(duì)象：文獻(xiàn)知識(shí)載體 （2）研究文獻(xiàn)整理、傳播、利用，有共同的規(guī)律可循 （3）根本任務(wù)：要實(shí)現(xiàn)知識(shí)的科學(xué)組織和有效利用 （4）研究工作中優(yōu)勢互補(bǔ)、難以截然分開3.古典文獻(xiàn)學(xué)的源流，內(nèi)容，優(yōu)點(diǎn)，缺點(diǎn)源流：古典文獻(xiàn)學(xué)是校讎學(xué)的繼承與發(fā)展 內(nèi)容：考證古籍源流以及整理古籍的理論與方法優(yōu)點(diǎn)：對(duì)校讎學(xué)進(jìn)行了繼承與發(fā)展，推動(dòng)了新時(shí)期文獻(xiàn)學(xué)的發(fā)展。缺點(diǎn)：構(gòu)建的學(xué)科體系雖然龐大，但核心是方法。4.文獻(xiàn)學(xué)研究對(duì)象、研究內(nèi)容以及存在的問題（*）研究對(duì)象：以一切歷史文獻(xiàn)為研究對(duì)象研究內(nèi)容：1、載體研究：包括有文獻(xiàn)屬性、類型、載體、體式等內(nèi)容。2、整理利用：包括文獻(xiàn)生產(chǎn)、整理、揭示、傳播、收藏和利用等的社會(huì)運(yùn)動(dòng)過程，文獻(xiàn)價(jià)值及其實(shí)現(xiàn)、文獻(xiàn)與文化學(xué)術(shù)的關(guān)系等方面。3、歷史研究：包括文獻(xiàn)的起源、發(fā)展的過程及規(guī)律等。4、基礎(chǔ)理論：如文獻(xiàn)學(xué)定義、研究對(duì)象、學(xué)科體系、文獻(xiàn)學(xué)史等，一起構(gòu)成動(dòng)態(tài)的有機(jī)整體。存在的問題1、文獻(xiàn)學(xué)的理論研究薄弱，關(guān)于文獻(xiàn)學(xué)的研究對(duì)象、研究內(nèi)容、學(xué)科性質(zhì)等基本問題仍眾說紛紜，分歧較大2、學(xué)科體系的構(gòu)建還需大量研究成果加以充實(shí)和支撐3、文獻(xiàn)觀、文獻(xiàn)學(xué)史及文獻(xiàn)學(xué)研究方法論等方面探討較為薄弱，研究方法和手段較為單一4、研究人員較為分散等問題依然存在5文獻(xiàn)學(xué)的概念、文獻(xiàn)工作的概念、文獻(xiàn)的4個(gè)要素文獻(xiàn)學(xué)的概念：以一切歷史文獻(xiàn)為對(duì)象，主要考察它的載體形式、內(nèi)容類別、整理利用、及其歷史發(fā)展的一門學(xué)科。文獻(xiàn)工作的概念：對(duì)文獻(xiàn)進(jìn)行整理結(jié)集、分類收藏、檢索利用，這一整個(gè)過程就是文獻(xiàn)整理，或稱文獻(xiàn)工作文獻(xiàn)的4個(gè)要素（1） 知識(shí)、信息：這是文獻(xiàn)的核心要素，是概念化的非物質(zhì)形態(tài)（2） 載體。他必須是物質(zhì)形態(tài)的東西，是文獻(xiàn)的外在表現(xiàn)形式。（3） 文字、符號(hào)、音像、音頻、視頻（4） 記錄。三者的橋梁。第二章1. 我國古代的出版系統(tǒng)可劃分為哪3類？官刻，私刻，坊刻2雕版印刷的起源及發(fā)明時(shí)間雕版起源于石刻捶拓與圖章捺印發(fā)明時(shí)間：唐初3.古代裝幀形式的優(yōu)缺點(diǎn)（1）卷軸裝：（隋唐流行）卷軸裝雖然有容量大等優(yōu)點(diǎn)，但卷面過長，翻閱極不方便。(2) 旋風(fēng)裝：（唐后期出現(xiàn)）旋風(fēng)裝雖然沒有從根本上擺脫卷軸裝的舊制，但他克服了卷軸裝不便翻閱的缺點(diǎn)，開了后世頁冊(cè)裝的先河。(3)經(jīng)折裝:（唐后期）翻閱方便，但折疊處容易斷裂。(4)蝴蝶裝：（盛行于宋代）優(yōu)點(diǎn)是書背保護(hù)完好，其余三邊若有污損，可以裁去，而不影響文字內(nèi)容。缺點(diǎn)是每讀一頁，必須連翻兩頁。(5)包背裝：（始于南宋，流行于元）包背裝克服了蝴蝶裝每讀一頁必須連翻兩頁的麻煩，翻出來的都是字的正面，一目了然。但由于他的書背是用紙捻裝訂，漿糊粘背，長期翻閱脊背容易散，所以后來被線裝所取代。(6)線裝：比較結(jié)實(shí)，不易脫落。而且書本舊了可以重裝。4.畫出雕版印刷術(shù)的單頁版式（見課本）5.了解宋明雕版印刷機(jī)構(gòu)的種類、特點(diǎn)及其代表著作宋代刻書種類：（1）官刻 a國子監(jiān)刻書：宋代中央官刻的主體，經(jīng)史子集四部皆備，以及佛藏（開寶藏）、道藏書籍（萬壽道藏），“眉山七史”。b公使庫刻本：官刻的一種，撫州公使庫刻“十三經(jīng)”最為著名。（2）私刻：朱熹刻書，四經(jīng)（周易、尚書、詩經(jīng)、春秋左傳）；四子（論語、孟子、大學(xué)、中庸）（3）坊刻：a陳起刻書，第一，唐詩別集 第二宋江湖詩人作品總集。b建安余氏，余仁仲萬卷堂最為著名。特點(diǎn)：就刻書地點(diǎn)而言：汴京、四川、浙江、福建、江西為宋代五大刻書中心。（2）就刻書單位而言：官刻、家刻、坊刻三大系統(tǒng)鼎足而立。（3）就刻書內(nèi)容而言：經(jīng)史、醫(yī)術(shù)、文集增多。（4）就質(zhì)量而言：精雅古樸明代刻書：種類：（1）官刻。（國子監(jiān)、經(jīng)廠、藩府）晉藩本寶賢堂法帖（2）私刻。毛晉刻書十三經(jīng)注疏十七史說文解字等。（3）坊刻。特點(diǎn)：（1）刻書地區(qū)而言：星羅棋布、遍地開花（2）刻書數(shù)量而言：比比皆是、遠(yuǎn)軼前代（3）刻書內(nèi)容：包羅萬象、應(yīng)有盡有。（4）印刷技術(shù)而言：巧奪天工、爐火純青。6.單刻本、寫刻本、百衲本、善本的概念單刻本：只含一本書的刻本寫刻本：名家手寫上版刻成的書百衲本：拼湊不同的書版印成的完整的書善本：即珍貴難得的古籍刻本，寫本，其具有歷史文物性，學(xué)術(shù)資料性，藝術(shù)代表性或某一方面的特殊價(jià)值。原本或接近原本的版本屬于善本，經(jīng)過名家精校的版本均可視為善本。第三章1.甲骨文獻(xiàn)的歷史價(jià)值（1）推動(dòng)了中國近代考古學(xué)的誕生。（2）推動(dòng)了夏商周三代的歷史文化重建，證實(shí)了古典歷史文獻(xiàn)的記載（3）推動(dòng)了我國古代文字學(xué)研究的發(fā)展（4）推動(dòng)古籍整理更加準(zhǔn)確和科學(xué)2.羅王之學(xué)對(duì)甲骨文研究的貢獻(xiàn)（*）羅振玉的貢獻(xiàn)：（1）最早探知了甲骨文的出土地，考證為“武乙之都”（安陽）。（2）甲骨文中的人名與史記殷本記中商王名相比較，發(fā)現(xiàn)其大部分相同。（3）他在考釋文字的基礎(chǔ)上注意了對(duì)整條甲骨文卜辭的通讀。（4）他首創(chuàng)了對(duì)卜辭進(jìn)行分類研究的方法。王國維的貢獻(xiàn)：（1）把古文學(xué)與古代史一起研究，充分利用最新的甲骨文材料，去對(duì)照歷史。開創(chuàng)了“二重證據(jù)法”對(duì)甲骨文卜辭的研究是新史學(xué)開山。（2）主要文章有殷墟卜辭所見地名考鬼方昆夷考殷卜辭中所見先公先王考殷卜辭中所見先公先王續(xù)考古史新證殷周制度論等。甲骨“四堂”：羅振玉 （號(hào)雪堂），王國維（號(hào)觀堂），董作賓（字彥堂），郭沫若（號(hào)鼎堂）3.敦煌文獻(xiàn)的發(fā)現(xiàn)時(shí)間 時(shí)間： 1900年1月22日 甘肅敦煌莫高窟藏經(jīng)洞內(nèi)容： 文字：漢文居多，其次是藏文、梵文內(nèi)容：佛經(jīng)為主，其次為儒道各家經(jīng)典，公私文件，及諸子，史籍，詩賦，小說，契據(jù)，度牒，星歷等類特征：裝訂皆為卷軸裝，邊欄行界以鉛畫線4.八千麻袋事件辛亥革命后，國民政府教育部接管了學(xué)部所存明清檔案，由部屬歷史博物館保管。其中比較整齊的被挑選出來存放在午門城樓，余下的裝入8000多個(gè)麻袋放在端門門洞中。1921年，教育部經(jīng)費(fèi)緊張，把放置在端門門洞中的8000多個(gè)麻袋明清檔案以廢紙價(jià)格賣給紙店作再生紙?jiān)希丶s15萬斤，賣得4000元，稱“八千麻袋事件”。第四章1.十三經(jīng)二十四史是指哪些書籍 十三經(jīng)，儒家的十三部經(jīng)書，即易、書、詩、周禮、儀禮、禮記 、春秋左傳、春秋公羊傳、春秋谷梁傳、論語、孝經(jīng)、爾雅、孟子。 二十四史：史記（漢 司馬遷）、漢書（漢 班固）、后漢書（南朝宋 范曄）、三國志（晉 陳壽）、晉書（唐 房玄齡等）、宋書（南朝梁 沈約）、南齊書（南朝梁 蕭子顯）、梁書（唐 姚思廉）、陳書（唐 姚思廉）、魏書（北齊 魏收）、北齊書（唐 李百藥）、周書（唐 令狐德棻等）、隋書（唐 魏征等）、南史（唐 李延壽）、北史（唐李延壽）、舊唐書（后晉 劉昫等）、新唐書（宋 歐陽修、宋祁）、舊五代史（宋 薛居正等）、新五代史（宋 歐陽修）、宋史（元 脫脫等）、遼史（元 脫脫等）、金史（元 脫脫等）、元史（明 宋濂等）、明史（清 張廷玉等）。2.區(qū)別總集、別集、叢書、類書（根據(jù)書名選種類） 總集：梁 蕭統(tǒng)文選（最早）、全上古三代秦漢三國六朝文、全唐文、全唐詩、全宋詩、全宋詞、全漢三國晉南北朝詩 別集：柳河?xùn)|集、東坡全集、章氏叢書、觀堂集林（王國維）等 叢書：十三經(jīng)注疏、皇清經(jīng)解是經(jīng)部叢書，古今逸史是史部叢書。第一部叢書地理書（南齊陸澄）。俞鼎 孫儒學(xué)警悟、百川學(xué)海等 類書：皇覽、北堂書鈔、藝文類聚、太平廣記、太平御覽、冊(cè)府元龜、文苑英華、永樂大典、古今圖書集成、中華大典第五章1.文獻(xiàn)字句發(fā)生錯(cuò)誤有哪些類型？（1）訛文：又稱“誤文”，就是文獻(xiàn)原有的文字寫錯(cuò)刻錯(cuò)了。古人將文字錯(cuò)訛的現(xiàn)象稱為“魯魚亥豕”（2）脫文：文獻(xiàn)在傳抄過程中脫去一字或數(shù)字。也稱奪文或闕文。如，墨子魯問：“公輸子削竹木以為鵲，鵲成而飛之，三日不下?！?今本缺后一“鵲”字。（3）衍文：原稿本無而在傳寫、刻印、排印誤增加的文字稱衍文，又稱羨文、衍字。如，后漢書鄭玄傳所載戒子書：“吾家舊貧，不為父母昆弟所容。去廝役之吏，游學(xué)周、秦之都，往來幽、并、兗、豫之域?！薄安弧弊譃檠芪摹＃?）倒文：指原稿文字具存，并無訛誤、缺脫或衍羨，但在流傳過程中，文字的先后順序被顛倒。倒文被糾正稱為“乙正”或“乙轉(zhuǎn)”。如，淮南子人間訓(xùn)：“家富良馬”。 “良馬”本為“馬良”，與“家富”相對(duì)為文。2.?？迸c?？睂W(xué)的含義？?？币卜Q校讎，是廣聚眾本，并以善本或以古書為底本，校正、勘誤古書字句錯(cuò)誤的方法。校勘學(xué)：研究和總結(jié)?？币?guī)律的一門學(xué)科。3.?？钡姆椒ǎㄗ⒁狻八佬！迸c“活?！钡膮^(qū)別與陳垣?？彼姆ǖ膮^(qū)別）a關(guān)于校勘書籍的方法，清人葉德輝提出“死校”與“活?！倍?。（死校就是對(duì)校法，活校就是加了后人的理解進(jìn)行校書訂正。）b陳垣先生提出了新的?？彼姆ǎ?、對(duì)校法：就是將一本書的不同版本進(jìn)行對(duì)照，發(fā)現(xiàn)差異和錯(cuò)誤就標(biāo)注出來。如劉向別錄，又如，舊唐書李白傳明嘉靖聞人詮刻本：“天寶初，客游會(huì)稽，與道士吳筠隱于剡中。既嗜酒，日與飲徒醉于酒肆?！甭勅嗽彵久摱?。就是清的“死?！?。2、本校法：用同一部書的前后文互證以校正異同，判定是非的校勘方法。3、他校法：以他書校本書。此法用力較勞、范圍較廣。如，蘇魏公集東山長老語錄序有“側(cè)定政宗，無用所以為用；因蹄得兔，忘言而后可言?！保皞?cè)定政宗”應(yīng)是“廁足致泉”之誤。4、理校法：在無祖本或他本可據(jù)，或數(shù)本互異，無所適從之時(shí)，以道理定是非的校勘法。例：亡宋淳佑元年應(yīng)為“淳祐”4.論述清代?？钡某煽?.大量的?？泵液椭饔楷F(xiàn)。阮元十三經(jīng)注疏十三經(jīng)注疏校勘記王念孫讀書雜志等2.?？狈秶蟠髷U(kuò)展，遍及經(jīng)史子集以及地理、文字、音韻、訓(xùn)詁、佛經(jīng)、甲骨等方面。3.涌現(xiàn)出一批?？泵?。4.在?？睂?duì)象上，在四種錯(cuò)誤類型的基礎(chǔ)上，又細(xì)分許多具體形式，從簡單錯(cuò)誤到復(fù)雜的多重錯(cuò)誤，都做了細(xì)致入微的分析，歸入了大量的誤例，這是?？睂W(xué)的創(chuàng)舉。5.?？狈椒ㄉ?，基本定性并加以綜合利用。第六章1.偽書的種類和產(chǎn)生的主要原因是什么？種類:(1)全部偽；（2）部分偽；（3）本無其書而作偽；（4）曾有其書，因佚而作偽；（5）內(nèi)容不盡偽，而書名、人名皆偽原因：（1）好古托古而成偽。托古取重，集中表現(xiàn)在無名氏的著作；托古立說，集中表現(xiàn)在后人的自著上。（2）佚缺謀私作偽。表現(xiàn)在a為邀賞、謀私利作偽。b為了政治或派別斗爭的需要而作偽。c為炫名而作偽。如，孔子家語d為泄私憤而作偽。如，補(bǔ)江總白猿傳（3）混同誤編而致偽。如，莊子2.明代胡應(yīng)麟四部正訛提出辨?zhèn)蔚姆椒ǎ?）核之七略，以觀其源；（2）核之群志，以觀其緒；（3）核之并世之言，以觀其稱；（4）核之異世之言，以觀其述；（5）核之文，以觀其體；（6）核之事，以觀其時(shí)；（7）核之撰者，以觀其托體；（8）核之傳者，以觀其人；3.論語、管子辨?zhèn)握撜Z見作業(yè)管子是偽書 ：（1）管子一書中，對(duì)于齊國國君小白只有“齊桓公”之稱，而無“齊君”“齊侯”之稱，這顯然不是卒于齊桓公之前的管仲所著；（2）管子中，出現(xiàn)有“兼愛”“寢兵”之說，這一思想為墨家核心，非墨翟之后不會(huì)有，而管、墨2人相距一百余年，由此可見管子一書絕非管仲親自所著。（3）書中記錄了西施這個(gè)人物，而西施是管子死后70年才出現(xiàn)的人物。4.辨?zhèn)蔚幕痉椒ㄓ心男?？?）利用目錄學(xué)知識(shí)辨?zhèn)?。即從公私目錄的著錄上進(jìn)行檢查，以其是否一致作為辨?zhèn)蔚囊罁?jù)。指為前代著作，而而前代不見著錄或沒有人引用過的書，一般是偽書。前代有著錄，但佚失已久，忽然重新出現(xiàn)又來歷不明的也是偽書。（2） 利用邏輯常識(shí)辨?zhèn)?。從從古代的稱謂、每個(gè)朝代的制度、地理區(qū)劃建制等方面辨?zhèn)巍＠绻茏又袑?duì)齊國國君稱為齊桓公而無齊君、齊候之稱。（3）利用文體、語言常識(shí)辨?zhèn)巍Ｈ魏我环N文體有它產(chǎn)生、發(fā)展、成熟的學(xué)者有成熟的過程，因此文體具有鮮明的時(shí)代性。（4）利用學(xué)術(shù)史知識(shí)辨?zhèn)巍Ｒ粋€(gè)時(shí)代有一個(gè)時(shí)代的思想特點(diǎn)，其發(fā)展淵源十分清晰。（5）從偽書所依據(jù)的材料上辨?zhèn)?。?）利用反證的方法辨?zhèn)?。有些古書雖佚，但尚存一二佚文，將其拿來與今本作比較。第七章1.古文注釋內(nèi)容包括哪幾個(gè)方面？（1）注音 直音法。用同音字注釋生僻字。方式：“某音某” 、“某之音某”如：郯音談。 讀若法。用近音字注音。方式：“某讀若某”。如，說文中，瑂，讀若眉。璁，讀若蔥。 反切法。用兩個(gè)字來注另一個(gè)字的音。反切上字，反切下字。反切上字取聲母，反切下字取韻母和調(diào)調(diào)。方式：某，“某某反”。冬，都宗切。（廣韻）（2）釋詞語：以當(dāng)代語言解釋古書中某些字、詞、句含義。a) 釋字：方式 第一，“某，某（也）。”如，爾雅釋獸：“鼬，鼠。”