植物文化內(nèi)涵.ppt

種植文化 主要內(nèi)容 引 漢字中的植物與生態(tài)哲學(xué)1 植物文化的內(nèi)涵2 植物文化涉及的層面1 植物名稱(chēng)的美好寓意 2 有關(guān)某種或某些植物的典故 3 長(zhǎng)期以來(lái)對(duì)地域和地帶性植被分布特征的認(rèn)識(shí) 4 對(duì)植物形態(tài)細(xì)節(jié)及其習(xí)性的認(rèn)識(shí) 3 植物文化與規(guī)劃設(shè)計(jì)實(shí)例淺談 漢字中的生態(tài)哲理趣談漢字是世界上使用人數(shù)最多的一種古老而獨(dú)特的文字 我們中國(guó)人發(fā)明的漢字是人類(lèi)文字的奇峰 也是中華文明的根基和中華民族的魂魄 它雖是一種表意體系的文字 但也包含著許多有表音成分的形聲字 故可以談這是一種既表形又表意的形聲字 最為重要的是包含著深刻 豐富 有趣的生態(tài)哲學(xué) 下略舉例 Editedbylika1106 以木為本 見(jiàn)立木而親 無(wú)木則困木目即相 心目木而想 田木正果門(mén)木是閑 于木西而棲 依木方休由此可知 崇拜植物是世界民族文化的共性 對(duì)植物的圖騰崇拜 源于人類(lèi)的圖騰 Totem 文化 Editedbylika0506 Editedbylika0506 1 種植文化的內(nèi)涵 植物的文化意義種植文化的內(nèi)涵 在自然界長(zhǎng)期的共處過(guò)程中 人們?yōu)橹参镔x予了人的精神品質(zhì)和寓意 1 種植文化的內(nèi)涵 植物的文化意義1 世界國(guó)樹(shù) 種植文化的內(nèi)涵 植物的文化意義 世界國(guó)樹(shù) 種植文化的內(nèi)涵 植物的文化意義 世界國(guó)花 種植文化的內(nèi)涵 植物的文化意義 中國(guó)市樹(shù) 種植文化的內(nèi)涵 植物的文化意義 中國(guó)市花 種植文化的內(nèi)涵 植物的文化意義 中國(guó)十大名花 為什么要評(píng)選國(guó)花 國(guó)樹(shù) 市花 市樹(shù) 國(guó)花 國(guó)樹(shù)的歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng) 具有濃厚的文化特色 上古時(shí)期的原始部落生活在森林中主要是通過(guò)收獲植物種子 果實(shí)及其他器官為食物 于是學(xué)會(huì)了識(shí)別植物 因此 人們對(duì)植物由最早的認(rèn)識(shí)到熱愛(ài)可溯源至原始氏族部落圖騰崇拜中的植物崇拜 可以看作是國(guó)花的雛形 種植文化的內(nèi)涵 植物的文化意義 世界四大行道樹(shù)懸鈴木 七葉樹(shù) 槐樹(shù) 楝樹(shù) 種植文化的內(nèi)涵 植物的文化意義 中國(guó)市樹(shù) 3 種植文化涉及的層面1 植物名稱(chēng)的美好寓意商業(yè)區(qū) 金錢(qián)槭 金鈴子 元寶楓等 取其招財(cái)進(jìn)寶的美好寓意 居住區(qū) 可選的樹(shù)種有合歡 又名 普天樂(lè) 泡桐 取意 隔戶(hù)共桐蔭 寓意良好的鄰里關(guān)系 火炬樹(shù) 又名 萬(wàn)家燈火 寓意祥和安定 紫荊 3 種植文化涉及的層面2 植物形態(tài)細(xì)節(jié)及習(xí)性的認(rèn)識(shí)與比喻如 歲寒三友 松 竹 梅文教區(qū) 種植植物的選擇槐 取意 槐蔭學(xué)市 皂莢 取意 樹(shù)掛千錠墨 3 種植文化涉及的層面3 有關(guān)某種植物或某些植物的典故如紫荊 又名團(tuán)結(jié)木 關(guān)于該植物 有典故來(lái)源 田慶堂下紫荊茂 在關(guān)中東部流傳著一個(gè)民間故事 是有關(guān)兄弟團(tuán)結(jié) 子不離母 母不離子 象征三世同堂的傳說(shuō)故事 民間故事不同于歷史故事 已無(wú)從考證 但是表達(dá)的是人們對(duì)良好的家族關(guān)系環(huán)境的愿望與寓意 3 種植文化涉及的層面4 長(zhǎng)期以來(lái)對(duì)地域和地帶性植物的分布特征如 松 柏等常綠植物 自古寓意萬(wàn)年長(zhǎng)青 只種植在紀(jì)念性空間中 如墓地 陵墓 陵寢 陵園等 因而松柏類(lèi)植物不出現(xiàn)在居住空間中 在陜西關(guān)中地區(qū) 因迎春等植物野生于土坡崖畔 墳冢之頂 長(zhǎng)期以來(lái) 人們?cè)诰幼…h(huán)境中不曾種植迎春 鄉(xiāng)土樹(shù)種 珍稀保護(hù)植物 有待推廣 鄉(xiāng)土樹(shù)種 珍稀保護(hù)植物 鄉(xiāng)土樹(shù)種 珍稀保護(hù)植物 3 種植文化與規(guī)劃設(shè)計(jì)實(shí)例 種植文化與規(guī)劃設(shè)計(jì)實(shí)例 實(shí)例一銀杏樹(shù) 因其生長(zhǎng)較慢 祖輩栽的樹(shù)到孫子輩才能吃到果實(shí) 因而又名公孫樹(shù) 寓意子子孫孫不斷 且銀杏樹(shù)是中國(guó)特有樹(shù)種 軒轅黃帝姓公孫 名軒轅 因而在黃帝陵種植很能體現(xiàn)祭祀先祖的文化寓意 建議規(guī)劃在原有柏樹(shù)的基礎(chǔ)上種植銀杏樹(shù) 另外 桑梓之地 是指家族的故鄉(xiāng) 也就是養(yǎng)生送死之地 在中國(guó)從古至今都代表故鄉(xiāng) 是傳統(tǒng)中國(guó)人 葉落歸根 思想的表現(xiàn) 而如今 這種寓意已演化為一種民族精神的寄托和象征 埋骨何需桑梓地 人生無(wú)處不青山 因而 建議在黃帝陵這樣能夠象征中華民族根源的地方 規(guī)劃中植物選擇種桑樹(shù) 梓樹(shù) 銀杏的果 花園里的銀杏 幼苗 明十三陵的銀杏 3 種植文化與規(guī)劃設(shè)計(jì)實(shí)例 種植文化與規(guī)劃設(shè)計(jì)實(shí)例 實(shí)例二古時(shí)書(shū)院 學(xué)堂建筑群中及周?chē)喾N槐樹(shù) 取意 槐蔭學(xué)市 之意 因 槐 古時(shí)通 懷 懷來(lái)遠(yuǎn)人也 予與之共謀 預(yù)示著學(xué)子們 將登槐鼎之任 槐鼎或槐底古指宰相之職 因而常植于學(xué)堂 書(shū)院等文化建筑周?chē)?如位于華山青柯坪的華山書(shū)院內(nèi)就植有唐槐 現(xiàn)在在校園空間環(huán)境中建議種槐樹(shù) 3 種植文化與規(guī)劃設(shè)計(jì)實(shí)例 種植文化與規(guī)劃設(shè)計(jì)實(shí)例 實(shí)例三在中國(guó)傳統(tǒng)文化中 椿 萱 代表父母 椿樹(shù)代表父 萱草 又名無(wú)憂(yōu)花 代表母親 因而 在祠堂等家族紀(jì)念性空間前 種椿樹(shù) 林下種萱草 寓意不望祖輩 父母之恩 3 種植文化與規(guī)劃設(shè)計(jì)實(shí)例 種植文化與規(guī)劃設(shè)計(jì)實(shí)例 實(shí)例四中國(guó)古典園林中 私家園林建筑周?chē)Ｖ仓?寧可食無(wú)肉 不可居無(wú)竹 隱士們?nèi)∑?虛心有節(jié) 之意 為植物賦予了人的情感和精神 如 梧竹幽居 紫竹苑 3 種植文化與規(guī)劃設(shè)計(jì)實(shí)例 在滿(mǎn)足植物生長(zhǎng)的所需的環(huán)境因素條件下 按城市的各部分不同性質(zhì)要求 結(jié)合種植文化 選擇植物1 高速路 城市道路采用滯塵能力強(qiáng)的植物 如 木槿 小喬木 葉表面粗糙 滯塵能力強(qiáng) 西安地區(qū)7月可觀花 構(gòu)樹(shù) 胡頹子 稠李2 工礦區(qū) 采用防污染 廢氣 廢水及塵埃的植物 4 城市特殊環(huán)境中的植物選擇 4 城市特殊環(huán)境中的植物選擇 3 醫(yī)院 采用富殺菌素的植物和具驅(qū)鼠 蠅滅蚊功用的植物 如 松柏類(lèi)的樹(shù)木