幽趣難與俗人言[精品資料]

幽趣難與俗人言 -精品資料 本文檔格式為 WORD,感謝你的閱讀。 最新最全的 學(xué)術(shù)論文 期刊文獻 年終總結(jié) 年終報告 工作總結(jié) 個人總結(jié) 述職報告 實習(xí)報告 單位總結(jié) 宜興紫砂壺用泥，由于燒制時的溫差，則色澤變化多端，素有 “ 五色土 ” 之譽。或周正、或生猛、或篤厚、或纖細 無論粗獷中透著古樸，還是簡樸中蘊涵靈巧，無不風(fēng)姿綽約，走進了文人書齋數(shù)百年。 明清至民國時期紫砂壺，由于文人的參與，漸漸演繹成傳承歷史文化的載體，與人文歷史、哲學(xué)睿思，與文 人士大夫的欣賞習(xí)慣，息息相關(guān)，并主導(dǎo)古玩的走向與脈絡(luò)，它不再是實用器，已上升為一種文化樣式，并影響幾代人的審美情趣。 相傳正德、嘉靖年間的一個書僮供春，把紫砂壺從粗糙的手工制品、純粹的日用品，推入古藏雅玩，成為一門古玩。便有了 “ 供春之壺勝于金玉 ” 之說而馨香久遠。民國時將其推向巔峰，成為陶藝收藏中最為風(fēng)情萬種一個門類。有人說，建筑是凝固的音樂， “ 拍打鑲括 ” 的紫砂壺，也是一種凝固的線條與音符， “ 因沉默而越加美麗 ” 。 紫砂壺之妙不僅在于器型之美，也是時代久遠所蘊藉的歲月滄桑，那是一個工匠無法營 造的人文氣象。歷史造就了時大彬、陳鳴遠、陳曼生、顧景舟、蔣蓉 他們無所謂職稱，卻將壺做得如此文化；他們無所謂身價，或窮得只剩兩把壺。然民間的，才最具生命力，最終演化成歷史文化的積淀，成為一個時代的文化風(fēng)景。喝茶，不僅是解渴，而成了一種儀式，一種文化而襲袖沁懷。 紫砂壺最妙的是純手工的捏拍鑲刮工藝，將鈕、蓋、腹、把、嘴、足等，分別鑲制而成，其中蘊藉著制陶人的心緒、氣息與文心，并隨著時代更迭與文人把玩，成就款款精巧器型與光潤可人。那是一種從砂錘煉出來的紫砂陶泥所制，既不奪茶香、無熟湯氣；又能吸收茶汁 漸成 “ 茶垢 ” ，使注入的沸水也有茶香；既有陶的透氣性，又有瓷的不滲水， “ 色香味皆蘊 ” 。真正的好壺，不僅泥好、工好、款好，還要會“ 養(yǎng) ” ，這才能玩出它的細、潤、柔、雅，使之神采溫潤。品茗、把玩正是一個養(yǎng)壺的過程，隨歲月的流逝，壺漸顯滋潤感，猶如文人讀書，讀著讀著，這人有了 “ 氣質(zhì) ” 。包漿是文人對古玩的一個追求，氣質(zhì)同樣是一種人的內(nèi)秀之美。可見玩物養(yǎng)志，陶冶性情，入手可鑒，玩出人生妙趣與氣質(zhì)，成為文房雅供，走進了古玩之列。所謂玉不琢不成器，壺重養(yǎng)養(yǎng)出神，緣此養(yǎng)出了圓渾脂潤，方敦厚重，以致銅質(zhì)之色，玉石之光，鏗鏘之聲猶 聞。魯迅曾贊嘆 “ 有好茶喝，會喝好茶，是一種清福。 ” 紫砂壺，集古代詩書畫印之粹，有宋詞大家閨秀的委婉清麗，也有元曲小家碧玉的蘭心蕙質(zhì)，紫砂壺的金石氣更為人心儀。每每摩挲，寂寞的生活變從容，不經(jīng)意走進了蘇東坡的“ 松風(fēng)竹爐，提壺相呼 ” 之境，仿佛茶解中說： “ 山堂夜坐，汲泉煮茗，至水火相戰(zhàn)，如聽松濤，傾瀉入杯，云光滟瀲，此時幽趣，故難與俗人言矣。 ” 閱讀相關(guān)文檔 :異域收藏品成藝術(shù)品市場新風(fēng)向 畢加索與麻膠版畫 當(dāng)代藝術(shù)在撲朔迷離中重塑市場 內(nèi)地佛像市場回暖勢在必行 識別那一種香 “ 三 ” 的青春隨想錄 基于校企聯(lián)盟的網(wǎng)絡(luò)創(chuàng)業(yè)型人才培養(yǎng)模式研究 沉香市場 藏界最好的市場 現(xiàn)代人為什么修不好古代的墻 誰來教中小學(xué)生寫毛筆字 統(tǒng)計 ,真實之美 文可治病 ,道能救人 當(dāng)月攝影十試 讓生命如花綻放 傾情統(tǒng)計 ,戀由心生 普查機構(gòu)管理的人性化追求 統(tǒng)計正能量 ,行得春風(fēng)有夏雨 北京制造業(yè)增加值與能源消耗、 CO2排放的關(guān)系研究 走進宣講 ,播撒夢想 講課與發(fā)言 關(guān)鍵在表達質(zhì)量 淡淡桑葚香 中國城市交通建設(shè)運動批判 青春 ,我們一起走過 最新最全【學(xué)術(shù)論文】【總結(jié)報告】 【演講致辭 】【領(lǐng)導(dǎo)講話】 【心得體會】