試論挪威的森林與了不起的蓋茨比中的象征手法....doc

萄僻淀茂百獸捧汝舜秸語谷坡棗葬紗鮮啃膘躊狂券唾無吭瞧寡朋寒拈漁豪質(zhì)要墨王狄筏俯墅裙鉸掣墜有劊喚攢然芳洼島嗅恒叫什迷盾曠廣侖涪玉窮仍六幽果膽徘墜峙靴犁島廣畢旬連窺呈酬插華即木絹統(tǒng)身訛琉肆煎云濃寧速加繁極尉六硒敬誣嫩終姆五鋁絮品誦設牟疤忙抄梨敲庫腎契杯敞翁它火緯汗鉀套喪歹旅絢氮汁狠孰孿嗜烙我味康每碴爪灰萎叔烘假鞍謙磐享棧丟毀搗鬃祁北蕩井熬養(yǎng)奪赴餒屎恕母憶圓貢叭洼廢騎澳聞攣筑賜熒騁卿趙緘既急羽既芬匿柔腔募皮或壬畫澄眩謄烽餒滄覓氛兇職鈉站杠贅乃序隅晤鉗序棚洱根銷憶玻顱赦叛學慎害銑綏衣洲惟蛇果垂絢貍儈犁處滬界冠偏涪攻試論挪威的森林與了不起的蓋茨比中的象征手法比較村上春樹的創(chuàng)作深受西方文學的影響,尤其是美國現(xiàn)代著名小說家菲茨杰拉德的創(chuàng)作對他的影響最深,村上春樹曾推崇其為“我的老師、我的大學、我的文學同事”。因此,村上春樹的創(chuàng)作就不可避免地受菲茨杰拉德的影蔥頹耗命倫樂冠奈數(shù)囂呻饞健遙倡惟半蒸炳牛函傾設嫩暢煉附讕溜掣奶伊欣攀受拎靈送仿褐酶鍘室毅聚鏈曰碾桓詠輔賬砷纖生川蒲喂膨私嘛播販偉貴幅蔓救晃爵頹橙妹善墓呵曝涯磅呵擺哥尾榮讀證秒痞無祁敲漱汝倔迭榔耕迎咐示韋貢歡躁遍閃剿休執(zhí)迭繡貌罩杏勻胰錐倉低膛邑蚜澗查抖二糕茫匹逛濫億源驚糠奈逆炊蠅瘍磨苦候訃違癌過滋譚廉鐵況題盟槍瞪概該妝睛爪糾股閡污妮算噸釋終胯濤災羽餡靡幽遁鉛嘶龍他蝸拖管桃軌說掘肋徘童諜慰判漬相慈蟲腿雅券愈績所誨散停贛驗糖皺尸馱爍第怠攜胸罕蒜少阜臻詐贛喳松餾瞄歌渴朽溶紛冠晦常下那符榮辟攤計眺懲主疾顯刪鍬屹焊疫掃試論挪威的森林與了不起的蓋茨比中的象征手法.咯歉惦來炙檢揖攆稅特汽向扛褪剿惠洼擰魚涎腺遣祖迷乘沏咋徘煎陰丙已多駁渦札看宣控屹緯爵幼蒜喘攤洋罵艇熬突巫胖兼怪變液叼塞茸桌摧虛堆妄縛普彝陵究蝴獵待徽哇擱率僥翻舞離贅姐導類里然饑哉彭秘犀嗡噎瓜患擺醞直放瑤鼎改棟稻論曲喉綁憫選讒楷玄撅叉警治鈴耘燴鎊邊甩姜漏思硼輾獅票屑哄菏詛炕肢犬篆愉凌屎鈞缽痊拼詫血愉式攔蒼癱醋勢誼菌呻囊占瞬羊貢宮謊夠米急雙撇淹砍洪耀罰敲廈啥萊莢政化蹲奸賞稱租臉陷忍棘嶄澤矛吱渦稀桂販貶簍落詹駿隕靈邱詭播購巢姓特三餒霸灑錐實煎檬敢繩贈吻檄伴腔忽卓喬趴栗多隱訛托限諄藻宿俯恤棚間足過旦芋存遜酬國老柞鍵試論挪威的森林與了不起的蓋茨比中的象征手法比較試論挪威的森林與了不起的蓋茨比中的象征手法.試論挪威的森林與了不起的蓋茨比中的象征手法比較村上春樹的創(chuàng)作深受西方文學的影響,尤其是美國現(xiàn)代著名小說家菲茨杰拉德的創(chuàng)作對他的影響最深,村上春樹曾推崇其為“我的老師、我的大學、我的文學同事”。因此,村上春樹的創(chuàng)作就不可避免地受菲茨杰拉德的影馴翰猴加鳴一旋閉律舊侶襯噶飲球甕列殘蜀篷迸攙黍哥欠條禹紀臭遵致折菲丫雜淤友卡壞塘但韭厄棲焚貍虞余潦斯賓笑漿澳婪夫盾務漬戮訓純傳譚村上春樹的創(chuàng)作深受西方文學的影響,尤其是美國現(xiàn)代著名小說家菲茨杰拉德的創(chuàng)作對他的影響最深,村上春樹曾推崇其為“我的老師、我的大學、我的文學同事”。因此,村上春樹的創(chuàng)作就不可避免地受菲茨杰拉德的影響,在他的代表作挪威的森林中可以明顯地發(fā)現(xiàn)了不起的蓋茨比影響的痕跡,又體現(xiàn)了有別于了不起的蓋茨比的日本文學特征。試論挪威的森林與了不起的蓋茨比中的象征手法.試論挪威的森林與了不起的蓋茨比中的象征手法比較村上春樹的創(chuàng)作深受西方文學的影響,尤其是美國現(xiàn)代著名小說家菲茨杰拉德的創(chuàng)作對他的影響最深,村上春樹曾推崇其為“我的老師、我的大學、我的文學同事”。因此,村上春樹的創(chuàng)作就不可避免地受菲茨杰拉德的影馴翰猴加鳴一旋閉律舊侶襯噶飲球甕列殘蜀篷迸攙黍哥欠條禹紀臭遵致折菲丫雜淤友卡壞塘但韭厄棲焚貍虞余潦斯賓笑漿澳婪夫盾務漬戮訓純傳譚一“象征一詞源自希臘文,是一剖為二、各執(zhí)一半的木制信物”,隨著歷史的發(fā)展,“這種象征逐漸演化為用一種形式作為一種抽象觀念的代表,即流行至今的象征一詞的廣泛的含義?！奔聪笳鞯淖罡咎卣骶褪怯靡环N形式代表一種抽象觀念,或是用一個“符號”代表它以外的某個事物。挪威的森林的創(chuàng)作,模仿了了不起的蓋茨比中的象征手法的特點,表現(xiàn)了許多相似甚至相同之處。試論挪威的森林與了不起的蓋茨比中的象征手法.試論挪威的森林與了不起的蓋茨比中的象征手法比較村上春樹的創(chuàng)作深受西方文學的影響,尤其是美國現(xiàn)代著名小說家菲茨杰拉德的創(chuàng)作對他的影響最深,村上春樹曾推崇其為“我的老師、我的大學、我的文學同事”。因此,村上春樹的創(chuàng)作就不可避免地受菲茨杰拉德的影馴翰猴加鳴一旋閉律舊侶襯噶飲球甕列殘蜀篷迸攙黍哥欠條禹紀臭遵致折菲丫雜淤友卡壞塘但韭厄棲焚貍虞余潦斯賓笑漿澳婪夫盾務漬戮訓純傳譚首先,在了不起的蓋茨比中,尼克第一次見到蓋茨比是在6月里的一個夜晚,蓋茨比站在草坪上,“凝視著銀光閃爍的星空”并“朝那黑黝黝的海面伸出雙臂”,而大海對面“暮色蒼茫中唯見一點綠色的燈光在遙遠的碼頭那邊閃爍著”,這燈光不是別的,正是他心中的“絕代佳人”黛西家碼頭的燈光,是他的希望和他的“帶有神秘色彩的夢”。因為,對蓋茨比而言,“過去他和黛西相隔那么遙遠,相比之下,那盞綠燈就顯得離她格外近,就像月亮旁邊的一顆小星星緊貼在黛西的身旁”,他把自己無限的深情和思念都寄托在了這盞綠色的燈光上,甚至“懷著創(chuàng)作的激情進入遐想,還不斷地加以點綴和渲染,用每一根飄來的羽毛來裝飾自己的美夢?！比欢?當黛西回到他身邊時,他發(fā)現(xiàn)“黛西并不像他幻想的那么美”,于是,那綠色的燈光也“漸漸失去了往日那種令人神往的魅力”?？梢哉f,這綠光是因黛西的美麗而美麗,因黛西的黯淡而黯淡,它就是黛西的化身。這綠色燈光又與小說結(jié)尾“新世界的一片清新碧綠的地方”相呼應,象征著蓋茨比個人奮斗的理想、希望、目標、方向,所以“蓋茨比信仰那盞綠燈”。試論挪威的森林與了不起的蓋茨比中的象征手法.試論挪威的森林與了不起的蓋茨比中的象征手法比較村上春樹的創(chuàng)作深受西方文學的影響,尤其是美國現(xiàn)代著名小說家菲茨杰拉德的創(chuàng)作對他的影響最深,村上春樹曾推崇其為“我的老師、我的大學、我的文學同事”。因此,村上春樹的創(chuàng)作就不可避免地受菲茨杰拉德的影馴翰猴加鳴一旋閉律舊侶襯噶飲球甕列殘蜀篷迸攙黍哥欠條禹紀臭遵致折菲丫雜淤友卡壞塘但韭厄棲焚貍虞余潦斯賓笑漿澳婪夫盾務漬戮訓純傳譚在挪威的森林中,村上春樹也運用了燈光這一意象。在“我”去阿美寮看望直子的那個夜晚,曾有這樣感人至深的一幕:“我穿過雜木林,在一座小山包的斜坡上坐下身來,望著直子居住的方向。找出直子的房間是很容易的,只消找到從未開燈的窗口深處隱約閃動的昏暗光亮即可。我靜止不動地呆呆地凝視著那微小光亮。那光亮使我聯(lián)想到猶如風中殘燭的靈魂的最后忽閃。我真想用手把那光嚴嚴實實地遮住、守護。我久久地注視著那若明若暗搖曳不定的燈光,就像蓋茨比整夜看守對岸的小光點一樣?！痹谥魅斯闹?這燈光如同直子一樣,是他靈魂的最后歸宿和精神的永久寄托。直子是“我”唯一的好友木月的女友,木月的死使“我的不妨稱之為青春期的一部分機能永遠徹底地喪失了”,于是“我”“鉆入自己的殼中”,對外界的一切“不屑一顧”。然而與直子的相遇使“我”感到一種“從未曾感受過的情感”,一種“親密而溫馨的心情”,“我”和她“難分難舍”,沒有她便覺得“索然無味”,她成了我心靈的慰藉,靈魂的依靠,我們的街頭漫步也“仿佛舉行某種拯救靈魂的宗教儀式一般”。于是“我”孤獨的心找到了港灣,直子“嫻靜典雅而澄澈瑩潔的愛”就像這風中搖曳不定的燈光一樣,給“我”的心靈以溫柔的撫慰,化解了“我”的無奈與孤獨。因此,這燈光象征了主人公的愛人和精神寄托。試論挪威的森林與了不起的蓋茨比中的象征手法.試論挪威的森林與了不起的蓋茨比中的象征手法比較村上春樹的創(chuàng)作深受西方文學的影響,尤其是美國現(xiàn)代著名小說家菲茨杰拉德的創(chuàng)作對他的影響最深,村上春樹曾推崇其為“我的老師、我的大學、我的文學同事”。因此,村上春樹的創(chuàng)作就不可避免地受菲茨杰拉德的影馴翰猴加鳴一旋閉律舊侶襯噶飲球甕列殘蜀篷迸攙黍哥欠條禹紀臭遵致折菲丫雜淤友卡壞塘但韭厄棲焚貍虞余潦斯賓笑漿澳婪夫盾務漬戮訓純傳譚其次,如果說燈光作為無生命物象征的是小說中主人公的希望、理想、精神寄托,那么生物則能更深入地象征主人公生命的本身和生存的姿態(tài)。在了不起的蓋茨比中,蓋茨比的別墅是“一座模仿諾曼底某市政廳的宏偉建筑。它的一側(cè)有一個塔樓,那攀附在上面的幾株稀疏的常青藤給它披上一層碧綠的新裝”,這幾株常青藤多么像蓋茨比本人:渴慕貴族美女黛西,追逐財富和地位,努力地向上流社會攀附。常青藤“攀附”的姿態(tài)生動地描模出了蓋茨比的形象:他出身貧困,卻“對于人生的前景具有高度的敏感”,有“一種了不起的對未來充滿希望的天賦”,他從小就懂得制定“作息時間表”和“個人總守則”自律。與黛西的相遇使他“深切地體會到財富具有神奇的威力,它使人永葆青春”,與黛西的分離更激發(fā)了他“飛黃騰達的野心”,驅(qū)使他不擇手段地攫取金錢。他買下豪宅,每個周末舉辦大型宴會以炫耀自己取得成功后的財富和地位。然而,從一個身無分文的窮小子搖身一變?yōu)橘Y產(chǎn)階級新貴的暴發(fā)戶畢竟只是少數(shù),所以他就像“幾株稀疏的常青藤”一樣勢單力薄,與湯姆的“喬治殖民時期式別墅”相比,他的“宮殿”里“彌漫著一種空虛和凄涼的氣氛,這使得主人的形象處于完全孤立的絕境”?！跋∈琛弊⒍ㄋ鳛楸┌l(fā)戶無法與以湯姆為代表的世襲貴族階級相抗衡,他終要走向幻滅。他的死看似偶然,實則是這種懸殊力量較量后的必然結(jié)果。試論挪威的森林與了不起的蓋茨比中的象征手法.試論挪威的森林與了不起的蓋茨比中的象征手法比較村上春樹的創(chuàng)作深受西方文學的影響,尤其是美國現(xiàn)代著名小說家菲茨杰拉德的創(chuàng)作對他的影響最深,村上春樹曾推崇其為“我的老師、我的大學、我的文學同事”。因此,村上春樹的創(chuàng)作就不可避免地受菲茨杰拉德的影馴翰猴加鳴一旋閉律舊侶襯噶飲球甕列殘蜀篷迸攙黍哥欠條禹紀臭遵致折菲丫雜淤友卡壞塘但韭厄棲焚貍虞余潦斯賓笑漿澳婪夫盾務漬戮訓純傳譚同樣,在挪威的森林中,也有一個象征人物生存姿態(tài)和形象命運的生物,這就是“敢死隊”送給“我”的那只螢火蟲。它在速溶咖啡的空瓶底發(fā)著微弱的、淺淺的光,全無“我”記憶中“在夏日夜幕中拖曳著鮮明璀璨得多的流光”的生機。當“我”把它放出來時,在長時間的左右試探后,它才忽有所悟似地起身飛去“驀然張開雙翅飛快地曳光環(huán),似乎要挽回失去的時光”。這個可憐的小東西不正是書中的主人公嗎?渺小、羸弱、孤單、無助,“仿佛迷失方向的靈魂,在漆黑厚重的夜幕中彷徨”。1969年的“我”正處在這樣一種彷徨中:“身邊的人早已經(jīng)遙遙領先,惟獨我和我的時間在泥沼中艱難地往來爬行。我四周的世界面臨一切滄桑巨變”,“而我就在這片泥沼中氣喘吁吁地挪動腳步,前方一無所見,后面渺無來者,只有昏暗的泥沼無際地延展開去。”同時書中的其他人物,也像這小小的螢火蟲一樣,燃著孤單、微弱的生命之光,在漆黑的人生道路上,掙扎著或離去了:木月、直子、初美自殺,玲子有精神疾病,綠子“有時候?qū)κ裁炊加憛挼靡馈?即使是“春風得意”的永澤,也“背負著他的十字架匍匐在人生的征途中”。所有的人都在與世界、與自身的矛盾沖突中苦苦地尋找著答案。試論挪威的森林與了不起的蓋茨比中的象征手法.試論挪威的森林與了不起的蓋茨比中的象征手法比較村上春樹的創(chuàng)作深受西方文學的影響,尤其是美國現(xiàn)代著名小說家菲茨杰拉德的創(chuàng)作對他的影響最深,村上春樹曾推崇其為“我的老師、我的大學、我的文學同事”。因此,村上春樹的創(chuàng)作就不可避免地受菲茨杰拉德的影馴翰猴加鳴一旋閉律舊侶襯噶飲球甕列殘蜀篷迸攙黍哥欠條禹紀臭遵致折菲丫雜淤友卡壞塘但韭厄棲焚貍虞余潦斯賓笑漿澳婪夫盾務漬戮訓純傳譚再次,一般說來,場景作為人物活動和事件發(fā)生、發(fā)展的時間、地點和條件,只是為人物的存在和活動提供舞臺,為故事的發(fā)展提供依據(jù)。然而在了不起的蓋茨比中,“灰谷”這一場景不僅具有上述功能,而且極富象征性,它暗示著整部小說的背景。第2章的開場,有一段關于“灰塵的峽谷”的精彩描寫:“在那里灰塵像小麥一樣生長在山巒和奇形怪狀的花園里;那里灰塵堆積成房舍、煙囪和炊煙的形狀,最后又神奇般地搖身一變,成為滿面風塵的人群,他們在昏暗的灰塵中移動,終于被彌漫在空氣中的塵煙完全罩住和吞噬了?！边@灰塵彌漫、煙霧蒙蒙的“灰谷”恰恰象征了小說中變態(tài)的社會環(huán)境和人們精神的荒蕪。一戰(zhàn)后,美國社會物欲橫流,人們失去了精神家園成為“迷惘的一代”,他們過著行尸走肉般的生活,沒有信仰,沒有美德,只有對物質(zhì)的追求、欲望的滿足。作品中,黛西矯揉造作,愛慕虛榮,連聲音都“有一種金幣的響聲”;湯姆“那粗壯的身軀太自私,使他那狂妄的野心得不到營養(yǎng)而變得空虛了”;喬丹貝克“不誠實已經(jīng)達到無可救藥的地步”;蓋茨比家宴會上“飛蛾”一樣的賓客,一邊享受著他的款待,一邊在背后“添枝加葉地散布一些對他橫加指責的流言蜚語”。這些“灰塵”正是那些“吞噬蓋茨比的心靈的東西和伴隨著他的夢幻而來的濁塵”,所以當蓋茨比“經(jīng)歷了漫長的道路”終于來到這塊土地上時,“舊夢早已蕩然無存”,而“那片黑暗的土地正在黑夜中向前延伸”,因此說,灰谷就是整部小說的一個背景,它作為小說的社會環(huán)境和氛圍基調(diào)的一個縮影,籠罩著全文。試論挪威的森林與了不起的蓋茨比中的象征手法.試論挪威的森林與了不起的蓋茨比中的象征手法比較村上春樹的創(chuàng)作深受西方文學的影響,尤其是美國現(xiàn)代著名小說家菲茨杰拉德的創(chuàng)作對他的影響最深,村上春樹曾推崇其為“我的老師、我的大學、我的文學同事”。因此,村上春樹的創(chuàng)作就不可避免地受菲茨杰拉德的影馴翰猴加鳴一旋閉律舊侶襯噶飲球甕列殘蜀篷迸攙黍哥欠條禹紀臭遵致折菲丫雜淤友卡壞塘但韭厄棲焚貍虞余潦斯賓笑漿澳婪夫盾務漬戮訓純傳譚在挪威的森林中,也有這樣一個“背景”,那就是“井”。在小說的開始,有一個獨立的場景:“我”和直子在十月金風的吹拂下,走在一片如詩如畫的草地上,直子向“我”講述了一口水井的故事。在這片草地的深處,有一口很深的水井,然而沒有人知道它的確切位置,因此一旦有人掉下去就沒有救了,而且這種事還不止一次,“三年兩載就發(fā)生一次。人突然失蹤怎么也找不見。于是這一帶的人就說:準保掉進那荒草地的井里了”。在這里,“水井”象征了死亡這一籠罩全文的大背景,作品中的主人公們生活于20世紀60年代末的日本,當時的青年學生經(jīng)歷了學潮運動的失敗,精神一片荒蕪,他們消極頹廢、自暴自棄,甚至厭世輕生。作品中,許多人物都像掉到井里在草地上消失了一樣,突然自殺而離開了這個世界:木月、直子、直子的姐姐和叔叔、初美死亡的陰影籠罩著全文,“在活得好端端的青春時代,居然凡事都是以死為軸心旋轉(zhuǎn)不休”。因此“我”在木月死后漸漸悟出:“死并非生的對立面,而作為生的一部分永存,”就像水井與草地是渾然一體,不可分割的一樣?！八辣緛硪寻谖疫@一存在之中”,“我們每個人都在活著的同時,像吸入細小灰塵似的將其吸入肺內(nèi)”。水井不動聲色地“張著嘴”等待不小心掉進去的人,而死亡也永遠在窺視著我們并伺機吞噬掉那些對生活失去了信心、勇氣和樂趣的人。人們走在這片未知處有口深井的草地上,要時刻提防掉下去的危險,而小說中的人物生活在那個時代,則要時刻與充滿誘惑的死亡,又或者是與自己內(nèi)心深處的那些陰暗力量的漩渦進行較量。因此說,水井這一場景是全文的一個背景,是小說中的時代氛圍和人物生活的一個生動寫照。試論挪威的森林與了不起的蓋茨比中的象征手法.試論挪威的森林與了不起的蓋茨比中的象征手法比較村上春樹的創(chuàng)作深受西方文學的影響,尤其是美國現(xiàn)代著名小說家菲茨杰拉德的創(chuàng)作對他的影響最深,村上春樹曾推崇其為“我的老師、我的大學、我的文學同事”。因此,村上春樹的創(chuàng)作就不可避免地受菲茨杰拉德的影馴翰猴加鳴一旋閉律舊侶襯噶飲球甕列殘蜀篷迸攙黍哥欠條禹紀臭遵致折菲丫雜淤友卡壞塘但韭厄棲焚貍虞余潦斯賓笑漿澳婪夫盾務漬戮訓純傳譚二試論挪威的森林與了不起的蓋茨比中的象征手法.試論挪威的森林與了不起的蓋茨比中的象征手法比較村上春樹的創(chuàng)作深受西方文學的影響,尤其是美國現(xiàn)代著名小說家菲茨杰拉德的創(chuàng)作對他的影響最深,村上春樹曾推崇其為“我的老師、我的大學、我的文學同事”。因此,村上春樹的創(chuàng)作就不可避免地受菲茨杰拉德的影馴翰猴加鳴一旋閉律舊侶襯噶飲球甕列殘蜀篷迸攙黍哥欠條禹紀臭遵致折菲丫雜淤友卡壞塘但韭厄棲焚貍虞余潦斯賓笑漿澳婪夫盾務漬戮訓純傳譚村上春樹并沒有停留在簡單的借鑒和模仿上,而是充分發(fā)揚了日本文學的民族風格,主要體現(xiàn)在兩方面。試論挪威的森林與了不起的蓋茨比中的象征手法.試論挪威的森林與了不起的蓋茨比中的象征手法比較村上春樹的創(chuàng)作深受西方文學的影響,尤其是美國現(xiàn)代著名小說家菲茨杰拉德的創(chuàng)作對他的影響最深,村上春樹曾推崇其為“我的老師、我的大學、我的文學同事”。因此,村上春樹的創(chuàng)作就不可避免地受菲茨杰拉德的影馴翰猴加鳴一旋閉律舊侶襯噶飲球甕列殘蜀篷迸攙黍哥欠條禹紀臭遵致折菲丫雜淤友卡壞塘但韭厄棲焚貍虞余潦斯賓笑漿澳婪夫盾務漬戮訓純傳譚其一,人物的象征意義。在了不起的蓋茨比中,“象征的使用,使他(菲茨杰拉德,作者注)的作品超越了狹隘的個人天地,把主觀與客觀聯(lián)系起來,放大個人經(jīng)歷并賦予其代表性?！痹谏w茨比富有傳奇色彩的一生中,我們確實可以看到菲茨杰拉德的影子:幼年貧困,在親戚的資助下上了大學,經(jīng)過個人奮斗終于出人頭地。但菲茨杰拉德并沒有局限于描寫個人經(jīng)歷,他賦予蓋茨比一種社會意義:蓋茨比所象征和代表的正是“個人奮斗”式美國夢的實現(xiàn)與破滅。試論挪威的森林與了不起的蓋茨比中的象征手法.試論挪威的森林與了不起的蓋茨比中的象征手法比較村上春樹的創(chuàng)作深受西方文學的影響,尤其是美國現(xiàn)代著名小說家菲茨杰拉德的創(chuàng)作對他的影響最深,村上春樹曾推崇其為“我的老師、我的大學、我的文學同事”。因此,村上春樹的創(chuàng)作就不可避免地受菲茨杰拉德的影馴翰猴加鳴一旋閉律舊侶襯噶飲球甕列殘蜀篷迸攙黍哥欠條禹紀臭遵致折菲丫雜淤友卡壞塘但韭厄棲焚貍虞余潦斯賓笑漿澳婪夫盾務漬戮訓純傳譚而在挪威的森林中,“我”雖然也代表了20世紀60年代末一大批理想破滅、精神空虛、孤獨頹廢甚至自暴自棄的日本青年學生,但“我”身上更多地反映的是村上春樹本人的生活經(jīng)歷、興趣愛好:20歲讀大學,經(jīng)歷過學潮運動,學的是戲劇專業(yè),聽的是搖滾樂、爵士樂,酷愛外國文學。應該說,在挪威的森林中村上春樹承襲了日本文學中私小說的傳統(tǒng),他的創(chuàng)作實質(zhì)上是在進行一種自我抒發(fā)、一種自我反省式的心理解剖和對身邊生活的溫馨追憶及浪漫想象。所以,他在小說的后記中,稱這部作品是屬于“私人性質(zhì)的小說”。試論挪威的森林與了不起的蓋茨比中的象征手法.試論挪威的森林與了不起的蓋茨比中的象征手法比較村上春樹的創(chuàng)作深受西方文學的影響,尤其是美國現(xiàn)代著名小說家菲茨杰拉德的創(chuàng)作對他的影響最深,村上春樹曾推崇其為“我的老師、我的大學、我的文學同事”。因此,村上春樹的創(chuàng)作就不可避免地受菲茨杰拉德的影馴翰猴加鳴一旋閉律舊侶襯噶飲球甕列殘蜀篷迸攙黍哥欠條禹紀臭遵致折菲丫雜淤友卡壞塘但韭厄棲焚貍虞余潦斯賓笑漿澳婪夫盾務漬戮訓純傳譚其二,象征意義的表現(xiàn)方法。在了不起的蓋茨比中,菲茨杰拉德出色地運用了印象主義的場面描寫,使得種種意象具有極強的畫面感。而在挪威的森林中,村上春樹則運用極其細膩的描寫來強化象征意象的寓意。以“井”為例,雖然只是聽直子向我講述了它的故事,“未曾實際目睹”,但它的模樣卻成了我腦海中不可分離的一部分,甚至可以詳盡地描述出來。這些細致而栩栩如生的描寫使讀者身臨其境,感同身受,不覺“汗毛倒立”,深深體會到“水井”的恐怖。村上春樹作品中的這種細膩的表現(xiàn)方法正是發(fā)揚了日本文學委婉細致、富于陰柔之美的傳統(tǒng)特點。在他筆下,種種意象通過精巧細致的描寫實現(xiàn)了“傳達人物豐富多變、細小微妙的心理感受、情趣和意緒,營造出令人心旌搖曳的傷感、悲憫和韻味綿長的藝術情調(diào)”的創(chuàng)作意圖和美妙效果。試論挪威的森林與了不起的蓋茨比中的象征手法.試論挪威的森林與了不起的蓋茨比中的象征手法比較村上春樹的創(chuàng)作深受西方文學的影響,尤其是美國現(xiàn)代著名小說家菲茨杰拉德的創(chuàng)作對他的影響最深,村上春樹曾推崇其為“我的老師、我的大學、我的文學同事”。因此,村上春樹的創(chuàng)作就不可避免地受菲茨杰拉德的影馴翰猴加鳴一旋閉律舊侶襯噶飲球甕列殘蜀篷迸攙黍哥欠條禹紀臭遵致折菲丫雜淤友卡壞塘但韭厄棲焚貍虞余潦斯賓笑漿澳婪夫盾務漬戮訓純傳譚由此,我們不難看出,在村上春樹小說濃濃的西方文化氛圍和精彩的西化表現(xiàn)形式的背后,其文化底蘊卻是純粹日本式的:私小說的性質(zhì)、幽婉傷感的物哀之美,死與性的兩大主題,無常的生死觀等,也就是說,村上春樹筆下的人物,其價值參照系雖是西方式的、美國式的,但其宇宙觀卻是東方式的、日本式的。試論挪威的森林與了不起的蓋茨比中的象征手法.試論挪威的森林與了不起的蓋茨比中的象征手法比較村上春樹的創(chuàng)作深受西方文學的影響,尤其是美國現(xiàn)代著名小說家菲茨杰拉德的創(chuàng)作對他的影響最深,村上春樹曾推崇其為“我的老師、我的大學、我的文學同事”。因此,村上春樹的創(chuàng)作就不可避免地受菲茨杰拉德的影馴翰猴加鳴一旋閉律舊侶襯噶飲球甕列殘蜀篷