社會心理學(xué)試題及答案.doc

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社會心理學(xué)一、填空題1. 社會心理學(xué)是研究（個體和群體的社會心理、社會行為及其發(fā)展規(guī)律）的科學(xué)2. 弗洛伊德強調(diào)心理動力對行為的驅(qū)動，認(rèn)為個體天生擁有兩種本能驅(qū)動力，一種是（生之本能性驅(qū)力），一種是（死之本能攻擊驅(qū)力）。3. 由于中國人愛面子，怕丟臉，怕遭人議論卻又樂于議論別人，由這一套“議論系統(tǒng)”引發(fā)出了嚴(yán)重的社會焦慮，主要表現(xiàn)為（情愛焦慮）、（性焦慮）、（地位焦慮）、（缺點暴露的焦慮）、表現(xiàn)的焦慮。4. 社會心理學(xué)研究的特有技巧是（欺瞞）5. 自我知覺是指（個體對自己的認(rèn)識和評價），內(nèi)容有兩個基本成分：（自我概念）和（自尊）構(gòu)成6. 集群行為產(chǎn)生的整個過程中，有兩個重要心理機(jī)制，一是（情緒感染），二是（模仿）。7. 人際關(guān)系的兩個基本維度是（情感上親疏）和（地位上尊卑）8. 社會態(tài)度的構(gòu)成成分是（認(rèn)知成分）、（情感成分）、（行為傾向成分）9. 自我概念形成的信息來源是（他人的反饋）、（反射性評價）、（根據(jù)自己的行為來推斷）、（社會比較）10. 社會心理學(xué)的研究領(lǐng)域是（個人心理）、（群體心理）、（大眾心理）、（民族心理）。基于理性的算計，為了達(dá)到某種目的而去攻擊別人是一種（工具性）侵犯行為11. 群體認(rèn)同感是一種（群體成員對一些重大事件與原則問題認(rèn)知與評價保持一致）的情感12. 社會感情是由（情緒）和（情感）構(gòu)成13群體心理效應(yīng)主要表現(xiàn)在（群體歸屬感）、（群體認(rèn)同感）、（社會支持）14完形學(xué)派的未完成事件是指（涵蓋悔恨、憤怒、痛苦、焦慮、悲傷、罪惡、遺棄感等未表達(dá)出來的感受）15. 在人際交往中，所謂自我表露是指（把有關(guān)自我的信息、自己內(nèi)心的思想和情感暴露給對方）16. 要探索自己曾有的各種情緒，可以通過在一個安全的空間自言自語、（以藝術(shù)作為發(fā)泄媒介）、（回到過去）17. 利他行為是（不帶個人私利地關(guān)注他人幸福的行為或不期待任何回報的親社會行為）18. 華人學(xué)者楊國樞、余安邦根據(jù)中國文化的特點，把成就動機(jī)分為（社會取向成就動機(jī)）和（個我取向成就動機(jī)）19. 在形成印象過程中，人們一般根據(jù)三個基本維度，分別為（評價維度）、(活動水平維度)、（力量維度）20. 社會感情是（伴隨著整個社會心理過程產(chǎn)生的主觀心理體驗和心理感受），是由（情緒）和（情感）構(gòu)成21. 青少年時期的情緒具有（突出的不成熟）、（不穩(wěn)定）的特點22. 愛屋及烏是感情的（遷移）功能23. 情商這一概念是由（丹尼爾戈爾曼）提出的，它一般包括（了解自我）、（駕馭情感的能力）、（自我激勵）、（識別他人情緒）、處理人際關(guān)系的五種能力。24. 真正使社會心理學(xué)成為一門科學(xué)的是（1908）年，出版了(麥獨孤)和(羅斯)的社會心理學(xué)專著。25. 動機(jī)具有（激發(fā)個體的活動）、（維持個體活動）、（引導(dǎo)個體活動朝向一定的目標(biāo)）的功能1 26. 獎勵未必都能起著激勵作用，若個體本身內(nèi)在動機(jī)很強，不當(dāng)?shù)莫剟罘炊鴷谷藗兊凸纼?nèi)在原因?qū)π袨榈挠绊懗潭?。這在社會心理學(xué)上被稱為（過度辯護(hù)效應(yīng)）27. 在社會生活中，人們依據(jù)社會關(guān)系的規(guī)范要求或者處于策略性的考慮，有意識地控制自己某些情感的現(xiàn)象，就是社會感情的（整飾化）28. 影響自尊高低的因素，有（生活中的成敗經(jīng)驗）、(社會比較得來的信息)、（自己的內(nèi)部標(biāo)準(zhǔn)）29. 老鼠愛在轉(zhuǎn)動的輪子上奔跑，享受運動的樂趣，是一種（內(nèi)在 ）動機(jī)30. 認(rèn)知評估理論認(rèn)為，在相同的環(huán)境下，不同的人有不同的情緒反應(yīng)，是因為該環(huán)境刺激對不同的人具有不同的意義，而此不同的意義則來自（不同的認(rèn)知評估）31. 社會心理學(xué)研究中存在著（心理學(xué)的社會心理學(xué)）、（社會學(xué)的社會心理學(xué)）兩種不同的研究取向32. 所謂群體凝聚力是指（群體團(tuán)結(jié)一致的力量），往往包括（群體對成員的吸引力）和（群體成員彼此之間的吸引力）兩個方面33. 人們之所以相互吸引，不外乎是為了（滿足親和動機(jī)）及（克服寂寞）兩個方面的原因34. 個體態(tài)度的形成分別是通過聯(lián)結(jié)學(xué)習(xí)、（強化）學(xué)習(xí)、（模仿）學(xué)習(xí)得來的。二、判斷題1. 矛盾的態(tài)度比不矛盾的態(tài)度對行為的預(yù)測力要弱（ y ）2. 測謊儀通過測量伴隨情緒的幾種生理反應(yīng)，如呼吸的改變、心血管活動出汗來測量個體是否撒謊，因而是建立在科學(xué)基礎(chǔ)上，完全能鑒別出是否撒謊（ n ）3不管說服者的可信度還是有說服力的信息以及充分的論據(jù)，只要自己不愿被說服，說服就是無效的，除非他愿意改變自己的態(tài)度。（ y ）4母性動機(jī)是一種心理性動機(jī)。（ n ）5在沖突管理中，雙方都放棄部分利益，以便在一定程度上滿足部分需求，即雙方都有所堅持，也有所退讓，這是一種順應(yīng)模式（ n ）6人們在有選擇的時候，體會到的認(rèn)知失調(diào)高（ y ）7相關(guān)研究就是一種因果關(guān)系研究（ n ）819世紀(jì)，直接為社會心理學(xué)的產(chǎn)生做了理論上和方法上準(zhǔn)備的是德國民族心理學(xué)和法國群體心理學(xué)（ y ）9強調(diào)禮尚往來，講究平衡和對等是一種共享關(guān)系（ n ）10人們把功勞歸于自己，把失敗歸于外因的傾向是一種行動者和觀察者偏差（ n ）11.與相似性相比，互補性是更加基本的導(dǎo)致人際吸引的因素。（ n ）12.心理動力學(xué)派認(rèn)為，親子關(guān)系對個人情緒和情感具有重大影響。（ y ）13.社會學(xué)認(rèn)為，社會感情具有突生屬性。（ y ）14.人類的基本動機(jī)是相同的，用來滿足基本動機(jī)和需求的方式也是相同的。（ n ）15.社會心理學(xué)的確立以馮特的實驗社會心理學(xué)為標(biāo)志。（ n ）16.社會心理學(xué)研究存在著社會學(xué)取向和心理學(xué)取向兩種研究取向。（ y ）17.團(tuán)體思維往往存在低凝聚力的團(tuán)體內(nèi)部。（ n ）18.任務(wù)型的領(lǐng)導(dǎo)優(yōu)于社會情緒型的領(lǐng)導(dǎo)。（ n ）19.人們比較重視最先得到的信息，據(jù)此對他人做判斷，這是屬于近因效應(yīng)。（ n ）20.凡是刻板印象都是不良的。（ n ）21.群體的非正式規(guī)范若是與主流文化相抵觸的規(guī)范，會阻止成員的努力（ y ）22.若研究需要，社會心理學(xué)研究要運用欺瞞這一特有的研究技巧（ y ）23.愛屋及烏表明了感情的感染功能（ n ）24.信息喚起的恐懼感越強，人們改變態(tài)度的可能性越大（ y ）2 25.當(dāng)我們看到越有女人味的女性，與女性相關(guān)的刻板印象越容易浮現(xiàn)在我們腦海中。（ y ）26.雙方基于理性，進(jìn)行得失衡量，考慮成本與收益的比率，是一種市場定價的關(guān)系（ y ）27.社會心理學(xué)以學(xué)科名義登場，是以拉扎勞斯、施坦泰爾的社會心理學(xué)命名的兩本同名著作為標(biāo)志（ n ）28.小明感到老師打的分?jǐn)?shù)太低，不好直接表明，在上課時故意刁難老師，這是屬于虛假的沖突（ n ）29.老鼠喜歡在轉(zhuǎn)動的輪子上奔跑，享受運動的樂趣，這是屬于外在動機(jī)（ n ）30.心理動力學(xué)派認(rèn)為情緒困擾與問題行為都可以通過制約原理與學(xué)習(xí)理論來加以修正或改善。（ n ）31.中國人在憤怒時，往往選擇抑制憤怒，從而容易產(chǎn)生怨的情緒（ y ）32.理情學(xué)派認(rèn)為情緒起源于信念、評價與解釋，人們之所以會有不適當(dāng)?shù)那榫w主要是因為非理性的思考而致。（ y ）33.饑渴動機(jī)是生理性動機(jī)（ y ）34.偏見會影響人的社會知覺，使人產(chǎn)生錯誤印象（ y ）35.個我取向的成就動機(jī)優(yōu)于社會取向的成就動機(jī)（ y ）36.群體成員的目標(biāo)與群體的目標(biāo)一致，則群體的凝聚力就高（ y ）37.群體的非正式規(guī)范是與主流文化相抵觸的規(guī)范，會阻止成員的努力（ y ）38.一般來說，社會情緒型的領(lǐng)導(dǎo)要優(yōu)于任務(wù)型的領(lǐng)導(dǎo)（ n ）39.中國人在憤怒時，往往選擇抑制憤怒，從而容易產(chǎn)生怨的情緒（ y ）40.悲傷、快樂、3 59.直接為社會心理學(xué)產(chǎn)生做了理論上和方法上準(zhǔn)備的是allport的實驗社會心理學(xué)。（ n ）60.雙方平等，強調(diào)對等回報與交易的平衡，是一種共享關(guān)系。（ n ）61.一般來說，已結(jié)婚的人比未結(jié)婚的人體會到更少的寂寞感。（ y ）62團(tuán)體思維的產(chǎn)生往往發(fā)生在軟弱無力的領(lǐng)導(dǎo)帶領(lǐng)的團(tuán)體和凝聚力不強的團(tuán)體中。（ n ）63.凝聚力大的群體對成員的影響力也越大，更易導(dǎo)致從眾行為。（ y ）64.“王婆賣瓜，自賣自夸”之所以缺乏說服力，是因為王婆不是專家。（ n ）65. 由對惡劣品性的厭惡轉(zhuǎn)而厭惡具有這一惡劣品性的人，以及與這類人相似的人，這一態(tài)度的習(xí)得是建立在聯(lián)想學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上。（ y ）66.為了提高自尊心，人應(yīng)該學(xué)會向下比較，以自我提高（ y ）67.人們在評定事物和人時，最重要的維度是力量維度，即一個人是強還是弱（ n ）68以喬治米德為代表的美國社會學(xué)家所從事的理論研究在一定程度上彌補了allport的實驗社會心理學(xué)的局限，并為符號互動理論奠定了基礎(chǔ)。（ y ）69.由團(tuán)體成員共享情感和資源，不分彼此，是一種對等互惠關(guān)系（ n ）70遠(yuǎn)在外地的游子所體會到得寂寞是一種社會性寂寞（ y ）71.防暴警察穿一樣的衣服，拿同樣的武器，戴保護(hù)性面罩，是為了去個性化（ y ）72.團(tuán)體思維容易導(dǎo)致災(zāi)難性的事件發(fā)生，例如美國的珍珠港事件。（ y ）73.一般來說，團(tuán)體給成員提供需要的滿足和分配公平和良好的氣氛，群體的凝聚力就高（ y ）74.在某方面有特長的人在說服他人的時候比較有效（ y ）75.向受測者呈現(xiàn)一些云霧的或模糊地人形的墨汁圖片，受測者從一滴墨水或一副畫的欣賞中流露出自己的動機(jī)、需要、態(tài)度、欲望、價值觀，這是屬于投射法測試（ y ）三、名詞解釋1. 偏見人們以不正確或不充分的信息為根據(jù)而形成的對其他人或群體的片面甚至錯誤的看法與影響2. 自尊個體對自己的整體評價，可以是積極的，也可以是消極的。3. 愛情一個人對另一個人的某種特殊的想法與態(tài)度，是親密關(guān)系的最深層次，不僅包括激情、審美等因素，還包含生理激起與共同生活愿望等復(fù)雜的因素。4. 沖突一種對立狀態(tài)，表現(xiàn)為兩個或兩個以上的相互關(guān)聯(lián)的主體之間的緊張、不和諧、敵視、甚至斗爭關(guān)系5. 投射法一種心理測驗方法，是間接了解人們內(nèi)潛的心理活動的一種方法。通常向被試提供一種意義不明確的刺激情景，讓被試在沒有控制的情況下，對多種含義模糊的刺激不受限制地、自由地作出反應(yīng)，測試者通過分析這一情景刺激在人們頭腦中所引起的聯(lián)想或想象來推測其所持有的態(tài)度。6. 自我概念又叫自我圖式，自我認(rèn)識，是個體對自己所有特征認(rèn)識的集合，包括個體對自己的社會角色、性格、能力、身體等方面的認(rèn)識。包括理想自我、應(yīng)該自我和實際自我。7. 人際關(guān)系人們在交往過程中形成的心理關(guān)系，其關(guān)注的是心理關(guān)系的親密性、融洽性和協(xié)調(diào)性的程度，其構(gòu)成包括認(rèn)知、情感、行為成分。4 8. 曝光效應(yīng)指人們對其它人或事物的態(tài)度隨著接觸次數(shù)的增加而變的更積極的一種現(xiàn)象。9. 旁觀者效應(yīng)在有人需要緊急救助時，在場目睹此情境的人數(shù)越多，任何一個人出面相助的可能性越小。10. 認(rèn)知失調(diào)由于做了一項與態(tài)度不一致的行為而引發(fā)的不舒服的感覺。11. 利他行為不期待任何回報的親社會行為。親社會行為是指任何對他人、對社會有利的行為。12. 侵犯行為又稱攻擊行為，是一種有意傷害他人，引起他人生理上和心理上的痛苦行為。13. 成就動機(jī)個體為了取得較好的成就，達(dá)到既定目標(biāo)而積極努力的動機(jī)。通俗地說是對成就的欲求。14. 權(quán)力動機(jī)個體要在某些方面取得一定支配地位的需要。15. 親和動機(jī)又稱為結(jié)群動機(jī)，是指個人要與他人在一起，或者要加入某一集團(tuán)的需要。16. 內(nèi)在動機(jī)人們對某些活動感興趣，從活動中得到滿足，活動本身成為人們從事該活動的推動力。17. 外在動機(jī)個體參加某種活動的動力不是基于對此活動本身的興趣，而是因為外在的獎賞或壓力所引起的動機(jī)。18. 社會認(rèn)知研究個體如何感知、認(rèn)識自己、他人與群體及如何解釋推斷社會行為與事件。19. 社會動機(jī)引起、維持、推動個體活動以達(dá)到一定目標(biāo)的內(nèi)部動力。20. 社會態(tài)度指人們對一定對象相對穩(wěn)定、內(nèi)部制約化的心理反映傾向。是一種心理反應(yīng)傾向，是內(nèi)部制約化的心理過程，是相對穩(wěn)定的心理反映傾向。21. 社會支持感受到來自他人的關(guān)心和支持。22. 社會感情伴隨整個社會心理過程產(chǎn)生的主觀心理體驗和心理感受，由情緒和情感構(gòu)成。24. 情感智商了解自我，自我激勵，識別他人情緒，駕馭情感和處理人際關(guān)系的能力。25. 沖突管理指人們采取一定的行為來應(yīng)對、處理沖突。包括兩個維度：關(guān)注他人的需求和關(guān)注自己的需求。26. 刻板印象也稱定見，是指人們對一個社會群體所形成的印象。 5 27去個性化在群體的保護(hù)下，個體違反在正常社會情境下的社會準(zhǔn)則，作出事后感到慚愧和后怕的事情來，這種現(xiàn)象被社會心理學(xué)稱做去個性化。也指個人在群體中會不顧及自己的行為，而與群體活動表現(xiàn)出一致。也指個體在群體中失去了理性，放棄對自己的控制，與群體統(tǒng)一起來 28.群體規(guī)范群體成員共同認(rèn)可并遵循的行為規(guī)范，是群體成員的共同準(zhǔn)則。群體規(guī)范可分為正式規(guī)范和非正式規(guī)范。 29.群體凝聚力指群體團(tuán)結(jié)一致的力量，往往包括這兩個方面。（1）群體對成員的吸引力，或者使成員留在群體內(nèi)的力量的總和（2）群體成員彼此之間的吸引力。 30群體歸屬感指人都有一種歸屬的需要，渴望將自己歸屬到某個集體中去，成為這個集體的一員感到光榮和自豪。31對應(yīng)偏差人們在解釋他人的行為時，夸大行動者個人內(nèi)在因素、低估外在環(huán)境因素，甚至在行為由明顯的外在環(huán)境因素造成的情況下也是如此。 32.群體認(rèn)同感群體成員對一些重大事件與原則問題的認(rèn)知與評價保持一致的情感。 這種認(rèn)同有自覺的認(rèn)同和從眾兩種。 四、簡答題1簡述引起侵犯行為發(fā)生的原因侵犯行為又稱為攻擊行為，是一種有意傷害他人的，引起他人生理上和心理上的痛苦行為。引起侵犯行為發(fā)生的原因有以下五個： 對侵犯行為的反擊?！叭瞬环肝遥也环溉?，人若犯我，我必犯人。”“以牙犯牙”是侵犯行為最普遍的原因。 工具性侵犯行為?；诶硇缘乃阌?，為了達(dá)到某種目的而去攻擊別人。在競爭和沖突中常被有的人采用。 本能性侵犯行為。許多動物為了爭奪食物、領(lǐng)地和支配權(quán)而相互斗爭。人類為了宗教信仰和自尊，也可能攻擊別人。 挫折引起的情緒性侵犯行為。 模仿引起的侵犯行為。青少年身上尤其明顯。2簡述馬斯洛的需要層次論馬斯洛他認(rèn)為人類的動機(jī)可以區(qū)分為五個層次，它們構(gòu)成一個有相對優(yōu)勢關(guān)系的等級體系，一種需要滿足后，另一個更高的需求就會立刻產(chǎn)生，成為引導(dǎo)人的行為的動力。因此，人很難得到完全的滿足，總是處于不斷的追求中。（1）人類的主要動機(jī)6 生理需要。（人類生活的基礎(chǔ)，是人的需要中最基本、最強烈、最明顯的一種。） 安全需要。包括生理上的安全和心理上的安全。 歸屬和愛的需要，是指與他人建立、維持、發(fā)展良好的關(guān)系的需要。 尊重的需要。尊重需要包括兩個方面，一是自尊的需要，二是得到他人的尊重。 自我實現(xiàn)的需要。人類具有成長、發(fā)展、實現(xiàn)人的全部潛力的需要。在馬斯洛看來，基本需要受到挫折會造成心理變態(tài)；基本需要得到滿足，則有益于人的身心健康。（2）需求層次論較低層次的需求（主要是生物性的需求）優(yōu)先于高層次的社會需求和自我實現(xiàn)需求。另一方面，如果低層次的需求能夠長期得到滿足，它們對行為就不再有激勵作用，于是，人們的一舉一動都與高層次的需求有關(guān)。各種動機(jī)構(gòu)成了一個金字塔。（3）對馬斯洛需求層次理論的批評。首先，所謂高層次需求與低層次需求不能同時激發(fā)行為的觀點遭到了廣泛的反對。 其次，認(rèn)為馬斯洛提出的各種需求并非都是普遍的。3簡述成就動機(jī)主要通過什么渠道習(xí)得（1）成就動機(jī)是個體為了取得較好的成就，達(dá)到既定目標(biāo)而積極努力的動機(jī)。通俗地說是對成就的欲求。（2）成就動機(jī)是后天習(xí)的的，成人也可以習(xí)得。成就動機(jī)的習(xí)得通常通過以下幾個途徑來實現(xiàn)： 他人的榜樣，包括生活中的榜樣和教育資料中的榜樣； 自己的成功經(jīng)驗，通常自己成功會給自己帶來快樂，從而強化自己的成就動機(jī)； 社會對成就的認(rèn)可和獎勵對失敗的批評和指責(zé)。4. 簡述社會心理學(xué)研究的特點社會心理學(xué)研究總的特點是復(fù)雜且難，首先是因為人是復(fù)雜的加上社會兩字就顯得更為復(fù)雜，其研究難度也就可想而知了。其主要的特點可以歸結(jié)如下：（1）直接觀察很難發(fā)現(xiàn)規(guī)律（知人知面不知心）（2）無關(guān)變量不易控制（3）期望效應(yīng)（實驗者誤差）（4）測量工具的誤差不易控制5. 簡述刻板印象的形成途徑（1）所謂刻板印象（也有人譯成定見），是指人們對一個社會群體所形成的印象。（2）刻板印象的形成途徑。 個人的經(jīng)驗。人們與一個群體接觸時，與其中的一兩個成員的互動就構(gòu)成了刻板印象形成的基礎(chǔ)，即使與多個成員互動，也會形成夸大了的，不準(zhǔn)確的刻板印象。原因有二：a. 由于新鮮的、極端的、突顯的刺激容易引起人們的注意，所以一個群體中的特殊成員對刻板印象的形成有著重要的影響。b. 一個群體所從事的社會行為會影響人們刻板印象的形成。 社會學(xué)習(xí)?？贪逵∠蟮墨@得不一定是依據(jù)個人的親身經(jīng)歷，也可以從父母、老師、課本、媒體分析得來。例如人民教育出版社1970年1982年出版的十冊全日制學(xué)校小學(xué)語文課本。6. 中國人主要具有哪些社會焦慮？由于中國人愛面子，怕丟臉，怕遭人議論卻又樂于議論別人。由這一套“議論系統(tǒng)”引發(fā)出了嚴(yán)重的社會焦慮，主要有：（1）情愛焦慮 對愛情的表達(dá)、男女約會及單戀等行為怕遭眾議而產(chǎn)生的焦慮感。中 7 國人缺乏有系統(tǒng)的表達(dá)規(guī)劃，看不出男女情愛“正大光明”的一面，因此， 針對中國人對手淫、性幻想被人發(fā)現(xiàn)而產(chǎn)生的焦慮。中國社會對性的看法基本是延續(xù)傳統(tǒng)社會的看法。對未婚男女的親昵，對單身成年男女的性關(guān)系，都采取負(fù)向的評價。所以，性行為是只能做不能說的行為。（3）地位焦慮 中國人對上級和長輩有畏懼感，以及長輩普遍有“訓(xùn)誡”的負(fù)向行為，有面對長輩和上級的焦慮。中國人對長輩上級有依賴的愛，為了維持長輩對自己的良好印象，而畏懼在長輩面前說話。（4）缺點暴露的焦慮 害怕缺點暴露，一旦暴露往往會手足無措，個人往往手足無措，感到下不了臺。（5）表現(xiàn)的焦慮 除了在人們面前說話、表演的焦慮外，中國人在別人面前說錯話、做錯事、放屁、摔跤，以及公開被指責(zé)的焦慮感特別重，造成的后果也相當(dāng)嚴(yán)重。7. 簡述態(tài)度的形成受哪些環(huán)境因素的影響（1）社會環(huán)境的影響。社會環(huán)境對個體的影響主要是通過社會規(guī)范、準(zhǔn)則的要求和約束，各種思想觀念的宣傳和教育，風(fēng)俗習(xí)慣的潛移默化和文化的熏陶等方式進(jìn)行的。這種影響是有選擇的、持久的，多元化的影響。（2）家庭的影響。個體幼時在家庭生活中所受到的教育和撫養(yǎng)對其態(tài)度的形成以及以后態(tài)度的變化和發(fā)展具有決定性的作用。這種影響通過家庭成員的人際關(guān)系以及家庭成員共同生活的方式表現(xiàn)出來。在民主、平等的氣氛中生活的孩子較易養(yǎng)成良好的與人相處的態(tài)度。（3）同伴的影響。群體規(guī)范的外部參照作用：某種群體規(guī)范是群體成員相互作用、相互影響的結(jié)果。社會心理學(xué)者謝利夫于1935年做過一個暗室中自動光點位置判斷的實驗，他發(fā)現(xiàn)，被試單獨對光點位置所做的判斷和兩三個人甚至再多些人一起做的判斷明顯不同。在前一種情況下，被試把本來不動的光點判斷為運動光點，在后一種情況下，由于某種每個人都受到他人判斷的影響，被試之間的判斷標(biāo)準(zhǔn)逐漸接近，相互間的差別逐漸縮小。（4）團(tuán)體的影響。團(tuán)體的一定規(guī)范和準(zhǔn)則對成員的行為有影響。團(tuán)體對成員影響力的大 團(tuán)體對其成員吸引力的大小，吸引力大，影響就大，吸引力小，影響就小。 體在團(tuán)體中所處的位置。地位越高或越重要，其感受到團(tuán)體規(guī)范的壓力和約束力就越大，反之，就越小。8. 簡述社會心理學(xué)研究要注意的問題（1）樣本的代表性。隨機(jī)抽樣，異質(zhì)化（被試中要盡量包括各個層次的人）（2）實驗者偏差（研究者的暗示、期望會影響被試）采用單盲、雙盲。（3）被試者的偏向。揣摩實驗者的研究意圖，盡量表現(xiàn)的正確、出色，從而影響結(jié)果的有效性。（追求完美）（4）倫理問題。（保護(hù)被試者身心安全，尊重被試者的隱私，保證研究對所有參與者都沒有傷害作用。）尤其是實驗法的實施，例如研究者有理由相信電視上某些節(jié)目足以促使青少年陷入不受保護(hù)的性行為之中，但由于社會道德和責(zé)任心，不可能設(shè)計讓一部分青少年大量地接觸這些電視節(jié)目，而另一部分卻沒有，然后比較他們不受保護(hù)的性行為發(fā)生的頻率。9. 簡述社會心理學(xué)研究兩種取向的差別社會學(xué)的社會心理學(xué)與心理學(xué)的社會心理學(xué)是社會心理學(xué)領(lǐng)域明顯不同的兩種研究取向；來自社會學(xué)的社會心理學(xué)家注重定性方法探討社會心理學(xué)問題，而來自心理學(xué)的心理學(xué)家則強調(diào)定量研究基礎(chǔ)上的定性分析。如對改革態(tài)度的研究，前者往往以百分比揭示人們的態(tài)度，如果70%人給以肯定的回答，他們就會說大部分人贊成，而不會區(qū)分在贊成這一態(tài)度上的反應(yīng)量上的差異。而心理學(xué)家則不僅強調(diào)定性研究也強調(diào)定量（在某一態(tài)度上的反應(yīng)量上的差異）研究。另外前者注重宏觀研究，探討社會對人的影響，后者則更注重從個體的角 8 度研究在環(huán)境影響下個體如何主動地做出反應(yīng)。其差別主要如下：10. 簡述維納的成就歸因理論1972年提出并在1979年又作出修改。此模型認(rèn)為人們用于解釋成敗的原因可用下列三個維度加以分類與描述：（1）內(nèi)外因。內(nèi)因即個人內(nèi)在的原因，如人格、品質(zhì)、動機(jī)、態(tài)度、情緒、能力、努力等。外因包括個人之外的所有原因，如環(huán)境因素、運氣、任務(wù)難度、他人幫忙等。（2）穩(wěn)定不穩(wěn)定。即原因是長期穩(wěn)定的，還是變來變?nèi)サ摹Ｈ鐑?nèi)在原因中能力是較穩(wěn)定的而努力是較不穩(wěn)定的，而外因如運氣則是可變的。（3）可控制性。即一個原因是否在個人的控制范圍內(nèi)。如不穩(wěn)定的內(nèi)因如努力是可控的，而穩(wěn)定的內(nèi)因如“能力是不可控的，主要靠天賦。一般來說，若一個人把成功的原因歸于內(nèi)在的，穩(wěn)定的因素如能力時，他就會增強自信心，預(yù)期自己將來會成功，就會更加積極努力。若將失敗的原因歸于自己能力太差，就會消沉、自卑。因而維納的歸因理論引起人們對歸因風(fēng)格的訓(xùn)練的興趣，即怎樣幫助人們發(fā)展出適應(yīng)性更強的歸因風(fēng)。樂觀型的歸因和抑郁型的歸因。11. 簡述影響人際吸引的因素（1）個人特質(zhì) 個人的溫暖（對其他人有正性的態(tài)度，例如主動幫助他人，贊美他人）； 能力。人們往往喜歡有能力的人。但更喜歡有能力又有小錯誤的人，因為這種人更容易親近。 外表的吸引力。（2）相似性 人口特征的相似性（種族、背景、宗教、社會階層、年齡） 態(tài)度的相似性 外表的相似。（3）互補性性格互補，人們往往選擇那些能夠補充自己人格的人，例如，依賴性強的人往往會選擇撫育性強的人，害羞的人可能會吸引外向的人。（4）熟悉性和接近性熟悉性可以增加吸引是因為曝光效應(yīng)。接近性主要是指空間距離的接近。12. 簡述動機(jī)的性質(zhì)（1）動機(jī)是完整的個人的動機(jī)，而不是人的某個部分的動機(jī)。例如吃東西不是肚子要吃是整個人要吃。除了腸喂功能方面有變化，身體的其它部分也有變化。（2）動機(jī)總是指向人類的一些基本目標(biāo)和需求。動機(jī)關(guān)注的是人類行為的根本原因，是目的而不是手段。例如需要錢買車維護(hù)自尊。（3）人類學(xué)的研究表明，人類的基本動機(jī)是相同的，但是用來滿足這些動機(jī)或需求的方式可以因人而異，因文化而異。（4）個體的動機(jī)和行為之間的關(guān)系往往不是一一對應(yīng)的，而是錯綜復(fù)雜的。同樣的動機(jī)可以表現(xiàn)為不同的行為，同樣的行為背后有不同的動機(jī)。（5）人類存在無意識動機(jī)或潛意識動機(jī)。人們可以通過反省來了解自己的部分動機(jī)， 9 但不可能對自身的動機(jī)有全面的清晰的認(rèn)識。（6）動機(jī)是一個動態(tài)的過程，它是連續(xù)不斷的，無休止的。（7）動機(jī)有強弱、清晰程度。（8）并非所有行為和反應(yīng)都是有動機(jī)的。如表現(xiàn)性行為并不是有動機(jī)的，例如說話的方式、自然的成熟過程。13. 個體如何通過學(xué)習(xí)機(jī)制形成社會態(tài)度？個體態(tài)度的形成通過聯(lián)想學(xué)習(xí)、強化學(xué)習(xí)和模仿（觀察學(xué)習(xí)）得來的。這三種學(xué)習(xí)分別以古典條件作用、工具性條件作用和社會學(xué)習(xí)這三種理論為基礎(chǔ)。（1）古典條件作用理論與聯(lián)想學(xué)習(xí)。古典條件作用理論是由巴甫洛夫的條件反射實驗創(chuàng)立和完善的。無條件刺激（如肉粉）的呈現(xiàn)反復(fù)多次伴隨有一種新的刺激（如鈴聲）后，則只要這種新的刺激單獨出現(xiàn)，就可引起動物的無條件反應(yīng)。這種新的刺激稱作條件刺激。態(tài)度的習(xí)得過程也是人們原先對不良品性所具有的情緒體驗在聯(lián)想的作用下擴(kuò)展到了另一事物或?qū)ο蟮纳厦?。例如由對惡劣品行的厭惡轉(zhuǎn)而厭惡具有這一惡劣品行的人，以及與這一類人相似的人。（2）工具性條件作用理論與強化學(xué)習(xí)。工具性條件作用原理是由斯金納創(chuàng)建的。行為結(jié)果對行為習(xí)得具有強化作用，行為的習(xí)得是在強化作用的基礎(chǔ)上進(jìn)行的。正強化程度上更加強烈（如表揚），負(fù)強化（如懲罰或撤去一個刺激）基本觀點沒有大的變化，但程度上不如正強化強烈。（3）模仿與觀察學(xué)習(xí)。個體在對學(xué)習(xí)對象有較好的觀察。又受到強化因素的激勵后，就能夠較好地進(jìn)行模仿而學(xué)得一種新的行為。14. 簡述態(tài)度的構(gòu)成因素（1）認(rèn)知成分人們對外界對象的心理印象，包括有關(guān)的事實、知識和信念、評價。認(rèn)知成分是態(tài)度其余部分的基礎(chǔ)。（2）情感成分人們對態(tài)度對象所持有的一種情緒體驗。包括尊敬和鄙視，喜歡和厭惡等。（3）行為傾向成分指人們對態(tài)度對象所預(yù)備采取的反應(yīng)，具有準(zhǔn)備性質(zhì)。會影響人們將來對態(tài)度對象的反應(yīng)，但它不等于外顯行為。一般地說，態(tài)度的這3種構(gòu)成成分是一致的，如果出現(xiàn)矛盾，主體會采用一定的方法進(jìn)行調(diào)整，重新恢復(fù)其間的協(xié)調(diào)一致。在這三者之間，情感和行為傾向的相關(guān)程度高于認(rèn)知與情感和認(rèn)知與行為傾向的相關(guān)程度。認(rèn)知成分的獨立程度要高一些，而情感成分的評價是主要的。15. 中國人具有哪些特殊的社會情感（1）中國人的羞恥感本尼迪克特認(rèn)為東方文化是一種羞恥感文化，羞恥感是對他人批評的一種反應(yīng)，受到公開嘲笑和摒棄，或者自以為受到嘲笑時感到恥辱，恥辱感是一種很強的外在約束力。這種文化的人格特征具有很強的外控性。影響羞恥感文化的主要是儒家學(xué)說與人道主義。儒家學(xué)說通過強調(diào)社會規(guī)范，強調(diào)以理想類型行為模式，從而加強羞恥感取向。（2）中國人的社會焦慮由于中國人愛面子，怕丟臉，怕遭人議論卻又樂于議論別人。由這一套“議論系統(tǒng)”引發(fā)出了嚴(yán)重的社會焦慮，主要有：情愛焦慮、性焦慮、地位焦慮、缺點暴露的焦慮和表現(xiàn)的 10 焦慮。（3）中國人的怨恨心理憤怒是常見情緒，應(yīng)對憤怒有兩種主要觀點：一種是應(yīng)該表達(dá)憤怒，西方人常用。另一是抑制憤怒，中國人常用，是為了保持人際和諧。中國人生氣時習(xí)慣壓抑，其次是忽略憤怒，最后是怒形于色。正因為壓制憤怒，從而產(chǎn)生怨的情緒，這和農(nóng)業(yè)文化、大家庭生活的約束有關(guān)。對于中國人來說，如何息怒和解怨將是一個嚴(yán)肅的問題，這不但涉及個人的心理調(diào)適，更涉及群體的文化反思。16. 簡述如何消除社會偏見（1）社會化通過影響青少年的社會化過程來減少和消除社會化過程中的偏見。（2）受教育水平接受的教育越多，人們的偏見將會越少。偏見來源于無知和狹隘。（3）直接接觸舉辦國際性的學(xué)術(shù)會議、奧運會等都可以克服人們之間的偏見。（各國人的偏見）（4）自我檢控當(dāng)人們認(rèn)識到自己有偏見時，可以通過靜下心來想，抑制自己的偏見反應(yīng)等減少之。17. 簡述青少年情緒具有何種特點青少年被稱為“風(fēng)暴期”、“叛逆期”，情緒具有突出的不成熟和不穩(wěn)定的特征。第一，情緒紛擾而不穩(wěn)定，情緒反應(yīng)的激動與起伏程度較高，同時對情緒刺激敏感多疑；其次青少年的情緒具有易沖動性與爆發(fā)性；第二，情緒具有從易感性邁向穩(wěn)定性的過度性質(zhì)，容易受暗示并且傾向從眾，隨著年齡的遞增和知識經(jīng)驗的積累，情緒將趨于穩(wěn)定；第三，情緒反應(yīng)直接，情緒力量強烈，情緒變化快速，也常常壓抑或隱藏，容易產(chǎn)生情緒問題。青少年階段是“情緒高漲時期”。指任何情緒都比平常更強、更持久，受批評會更沮喪，手表揚更興高采烈。18. 動機(jī)具有何種功能（1）激發(fā)個體的活動，對其行為具有推動作用；（2）維持個體活動，對其行為具有強化作用；（3）引導(dǎo)個體活動朝向一定的目標(biāo)，對其行為具有導(dǎo)向作用。 19. 影響親密關(guān)系維持的因素（1）平等。（公平理論）（2）歸因。研究發(fā)現(xiàn)，幸福的夫妻經(jīng)常做強化對方式的歸因，即把對方良好的行為歸結(jié)為對方的內(nèi)在原因，而把對方的不好行為歸結(jié)到情景中。而不幸福的夫妻則經(jīng)常做抑郁式的歸因，把對方良好行為看成是幸運，而把其不良行為歸于人格特質(zhì)。（3）溝通。缺乏溝通是是夫妻關(guān)系走向破裂的重要原因。在一項長達(dá)四年的夫妻關(guān)系研究中發(fā)現(xiàn)，在最終破裂的婚姻中，往往包含著許多埋怨，并且對對方的關(guān)懷置之不理。積極行為被忽略，消極行為被夸大。幸福的夫妻也常常通過爭論來理解對方的觀點，叫擺觀點，這對維持健康關(guān)系極為重要（4）嫉妒與人際關(guān)系。在親密關(guān)系中，嫉妒一方面是浪漫愛情的標(biāo)志，實際上反映了個體對這種關(guān)系的依賴性，另一方面，嫉妒會帶來消極的情緒和行為，當(dāng)這些消極情緒積累的時候是很可怕的事情。在戀愛關(guān)系中，有時一方會故意引發(fā)另一方的嫉妒心理來使雙方的關(guān)系更密切。例如，經(jīng)調(diào)查表明。三分之一的女大學(xué)生和五分之一的男大學(xué)生會向自己的伴 11 侶炫耀自己以前的情人。20簡述中國人的“戀權(quán)情結(jié)”中國人存在一種“戀權(quán)情結(jié)”，其本質(zhì)是對權(quán)力的趨從和崇拜。對權(quán)力又愛又怕。主要表現(xiàn)為五個方面：（1）畏權(quán)。對當(dāng)官的有一種怕的心理。（2）慕權(quán)。追逐權(quán)力。“學(xué)爾優(yōu)則仕”（3）清官夢。當(dāng)自己追逐權(quán)力無望時，就把社會和個人的一切寄托在“青天大老爺身上”（4）升遷夢。由于由上面決定，所以巴結(jié)上級成為一種手段。（5）濫用權(quán)力。“戀權(quán)情結(jié)” 有正負(fù)效應(yīng)，負(fù)面效應(yīng)是：滋長了官本位的現(xiàn)象，一切是非曲直皆由官來判斷，用官的大小來衡量社會地位的高低，給腐敗分子有乘之機(jī)。助長了人們的權(quán)力欲望。不利社會的健康發(fā)展。社會基礎(chǔ)會發(fā)生變化。正面是對維護(hù)社會穩(wěn)定有作用。21簡述影響自尊高低的因素（1）生活中的成敗經(jīng)驗。（2）社會比較得來的信息。有時是無法選擇的，比賽時的比較。有時是可以選擇的，往往會選擇向下比，與不幸運的人比，以維護(hù)自己的自尊，或者將相似性降低以維護(hù)自己的自尊。（3）自己的內(nèi)部標(biāo)準(zhǔn)。理想自我（我們想成為的人，它激勵我們實現(xiàn)自己的抱負(fù)）與現(xiàn)實自我表現(xiàn)的差距抑郁，實際自我與應(yīng)該自我（自己應(yīng)該成為的人）的差距焦慮，這兩種情況回造成自尊的降低。22簡述如何提高合作性為了提高合作性，可以從以下幾個方面去努力：（1）建立持久的關(guān)系；（2）增加識別對方行為的能力；（3）要維護(hù)自己的聲譽，保證相互信任；（4）要保證對關(guān)系的控制力，分步合作，對對方的行為要獎罰分明。23簡述影響利他行為實施的個人因素個人因素包括可能提供幫助者的人格、性別、心情等。（1）個人的價值觀和個性特點是影響其是否愿意作出利益、他行為的一個重要因素。富有同情心和自我效能感高的人幫助別人的可能性比較大。例如信教和不信教育的比較。（2）在性別差異方面，研究表明，男性在短期的需要冒險救助人他人的場合中表現(xiàn)比較突出，而女性在一些危險性較小，但是承諾性比較大的長期輔助行為中出力更多。（3）心情好時，做好事的積極性比較高。原因有三：1）愉快的心情使人們更加注意人生的光明面，更加注意別人的優(yōu)點，把人往好的方面想，因此幫助他人的動機(jī)更強；2）做好事