高中語文豪放不羈的獨(dú)行_李白專題學(xué)案（無答案）魯人版.doc

豪放不羈的獨(dú)行者 李白詩歌專題走近太白的詩境，感其豪邁情懷【學(xué)習(xí)目標(biāo)】一、知識與能力1、了解有關(guān)李白的文學(xué)常識及其人格魅力。2、了解李詩的一般特點(diǎn),體會李白作品的浪漫主義藝術(shù)風(fēng)格。3、初步體會李白詩歌“豪放飄逸”的特點(diǎn)。4、借助注解鑒賞本專題的李白的代表作，鞏固詩歌鑒賞的一般方法。二、過程與方法1、圍繞“豪放飄逸”這一核心重點(diǎn)品讀四首詩，尋出“豪放飄逸”的情感內(nèi)涵、找出“豪放飄逸”的意象設(shè)置、悟出“豪放飄逸”的手法運(yùn)用，走入豪放飄逸的靈魂深處：對生命的珍視與張揚(yáng)，對人格的維護(hù)與崇拜，對世俗的看破與俯視。2、反復(fù)誦讀四首詩，理清李白詩歌中跌宕起伏的情感脈絡(luò)，體悟詩人的思想感情及其藝術(shù)魅力。三、情感態(tài)度與價(jià)值觀1、正確認(rèn)識詩中所體現(xiàn)出來的不與權(quán)貴妥協(xié)的反抗精神和傷感情緒。2、領(lǐng)會想象奇特和比喻、對比、夸張等修辭手法，體味李白積極浪漫主義風(fēng)格?！緦W(xué)習(xí)重難點(diǎn)】體味李白積極浪漫主義風(fēng)格。學(xué)習(xí)建議李白是唐代偉大的詩人，既有自己的獨(dú)特風(fēng)格，又兼各家之所長，他既以“豪放飄逸”而成為唐詩中不可企及的典范，又兼有曠達(dá)、瀟灑、清新、俊逸之美。通過本專題的學(xué)習(xí)，我們應(yīng)該讓學(xué)生初步了解李白詩美的典范性特征。豪邁奔放，謂之豪放。李白詩歌的豪放特點(diǎn)，既表現(xiàn)在作為詩人的主體特點(diǎn)，也表現(xiàn)在作為描寫對象的客體特點(diǎn)。就抒情主體而言，表現(xiàn)在詩的風(fēng)格上往往具有：情感激蕩，格調(diào)昂揚(yáng)；想像奇特，夸張出格；志向高遠(yuǎn)，襟懷曠達(dá)；氣吞宇宙，力拔山河；傲骨嶙峋，狂蕩不羈。就描寫的對象而言，則是：氣勢崢嶸，場面壯闊；境界縹緲，極目無垠。李白詩歌中的飄逸是指其風(fēng)格的：體氣輕揚(yáng)，志向凌云，形影飄忽，磊落不群，風(fēng)姿灑脫，神情閑逸。但是李白的飄逸決不是棄世，更不是玩世，他的飄飄欲仙是不摒棄塵俗的，是一種玩味人生的手段而已。李白性格中的狂傲，是指狂蕩不羈，倜儻不群，自由自在，無拘無束，但不是瘋狂、癲狂，是指不畏權(quán)貴，不隨流俗，一身傲骨，渾身正氣。為此，我們建議：1夢游天姥吟留別一詩是李白傳誦千古的名篇之一，體會此詩的“豪放飄逸”的詩美特點(diǎn)以及詩人對人生的深沉感慨。對此詩的主題，歷來有多種解釋，展開多元解讀，但持論必須有據(jù)。2月下獨(dú)酌四首(其一)是李白狂放風(fēng)神的典型寫照，在吟誦的同時(shí)，應(yīng)仔細(xì)品味其中的復(fù)雜情感。3送友人是李白送別詩的代表作之一，充滿了詩情畫意，形象鮮明活潑，語言清新自然，學(xué)生可以借助注解讀懂此詩。主要抓住詩歌中形成對比的意象體會詩中那種豪邁而不哀傷的情感基調(diào)。4.將進(jìn)酒是李白詠酒的名篇，也最能代表詩人的人格個(gè)性和藝術(shù)品格。詩人以其特有的夸張的手法，使此詩具有震撼古今的氣勢和力量；由于有詩人的心中充實(shí)而深厚的內(nèi)在感情在駕馭著，所以詩人酒后的豪言壯語并不顯得空洞浮夸。對這樣的樂府歌行，應(yīng)反復(fù)的誦讀中體悟詩人的思想情感及其藝術(shù)魅力。學(xué)習(xí)過程第一課時(shí) 知人論世 走進(jìn)李白觀看一代詩仙一代詩仙四川江油縣青蓮鄉(xiāng)，雖然只是個(gè)小地方，但卻是一代大詩人李白的故里。一代詩仙就從這里起步，以隱隱雷聲的腳步闖進(jìn)詩壇，在中國詩歌史上留下了一座永遠(yuǎn)閃耀著寶石紅光的詩碑，留下一個(gè)永不褪色的名字。 李白字太白，自號青蓮居士。據(jù)記載，他出生在唐朝安西都護(hù)府的碎葉城，在今天吉爾吉斯斯坦北部，大約五歲時(shí)才遷到這里。他父親叫李客。“客”可能是是對外來人的稱呼，表明他們不是當(dāng)?shù)厝恕?jù)李白自己說，年輕時(shí)漫游揚(yáng)州一帶，不到一年就“散金三十余萬”（上安州裴長史書）。后人據(jù)此推斷，他父親應(yīng)當(dāng)是個(gè)腰纏萬貫的大商人。李白生在哪里并不重要，重要的是他從開始懂事的時(shí)候起就呼吸著這青山綠水的芬芳。他的詩“清水出芙蓉，天然去雕飾”，這種清新自然，不事雕琢的美，應(yīng)當(dāng)說就是這蜀江的水碧山青的自然風(fēng)光熏陶出來的。 他“五歲誦六甲，十歲觀百家”。六甲泛指道教典籍，百家則泛指各派的學(xué)說。四川一直是道教最活躍的地方，李白對道教熟悉是很自然的。再者，道教尊莊子為真人，而莊子最超絕的地方，就是站在九天絕頂來看人間，用超然物外的態(tài)度來對待生活中的一切歡哀苦樂。李白所以有那種天上地下獨(dú)往獨(dú)來的氣概，固然是由于他站在盛唐這座歷史的高峰上，有條件看的遠(yuǎn)，但也由于莊子的哲學(xué)思想給了他沖開一切傳統(tǒng)束縛的膽識，使他敢于昂頭去觀照宇宙，把視野擴(kuò)張到最大限度。此外，李白還“十五觀奇書”，“十五好劍術(shù)”，“十五游神仙”。從這些詩句就可以看出來，他雖然也熟悉儒家典籍，但向往的卻是“其翼若垂天之云”的大鵬，而根本不屑于做儒家的信徒。 二十四歲時(shí)，李白“仗劍去國，辭親遠(yuǎn)游”。開始了他向詩壇的進(jìn)軍。他是云，必須飛到天頂去探測天空的浩渺；他是水，必須奔向大海的去揚(yáng)起海上狂濤。他“五岳尋仙不辭遠(yuǎn)，一生好入名山游”，幾乎游遍了黃河中下游和整個(gè)長江流域的各個(gè)地區(qū)。在當(dāng)時(shí)，且不說旅游主要靠步行，就是騎馬，乘船，坐牛車，要走遍這么廣大的地域，至少在精神上，他每時(shí)每刻都在奔波。李白不僅到過許多地方，見多識廣，而且人生閱歷也充滿了傳奇色彩。 他當(dāng)過隱士，在山林里與朋友酣飲縱酒，養(yǎng)了無數(shù)的馴鳥。他曾經(jīng)當(dāng)過道士，一門心思采藥煉丹，求仙學(xué)道，以為真的能夠白日飛升，他精于騎術(shù)，擅長射箭，擊劍，以游俠自命，身上老是帶著一把短劍。他曾經(jīng)受到朝廷的征聘，有過皇帝召見，親自下車迎接的殊榮，由一個(gè)普通百姓一躍成為翰林學(xué)士，在安史之亂中他曾投筆從戎，以東晉著名的宰相謝安自命，想干出一番驚天動(dòng)地的事業(yè)，也因此而意想不到地卷入政治斗爭，被關(guān)進(jìn)監(jiān)獄，成了囚犯，被判處永遠(yuǎn)流放夜郎，遇赦免后，年已六十他還趕到今天的南京，準(zhǔn)備去參加平定安史之亂的軍隊(duì)。總之，他一生的經(jīng)歷大起大落，充滿了榮光和艱險(xiǎn)。他打過交道的人，上自唐玄宗，楊貴妃，朝廷各級官員，下至監(jiān)獄里的牢頭，和尚，道士和最底層的農(nóng)夫農(nóng)婦。他熟悉各個(gè)階層，各種身份和各種職業(yè)的人，把這五光十色的生活都收錄在他的詩里。 他能寫高適，岑參那種大氣磅礴的邊塞詩。 明月出天山，蒼茫云海間，長風(fēng)幾萬里，吹度玉門關(guān)。漢下白登道，胡窺青海灣，由來征戰(zhàn)地，不見有人還。戍客望邊邑，思?xì)w多苦顏。高樓當(dāng)此夜，嘆息應(yīng)未閑。（關(guān)山月）。 王維的詩境界幽靜，但又充滿了生機(jī)。這種詩李白也有。 對酒不覺暝，落花盈我衣。醉起步溪月，鳥還人亦稀（自遣） 王維詩中有一種禪悅的境界，這是李白詩中所沒有的，但李白這首詩另有一種沉著瀟灑。 床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。（靜夜思） 這大概是漢語詩中流傳最廣的一首。游子思鄉(xiāng)，是小農(nóng)社會永遠(yuǎn)寫不夠的題材。這首詩把“床前”，“明月光”，“地上霜”，這三個(gè)意象組合在一起。說“疑是地上霜”，就說明抒情主人公已經(jīng)意識到這不是霜，知道不是霜卻偏生又這么聯(lián)想，正好透露出他心里有一層霜，有一股思鄉(xiāng)的冷氣，國人心里都郁結(jié)這樣一股思鄉(xiāng)的冷氣。所以離開家一看見月亮就會想起這首詩來。孟浩然的詩把田園生活寫的那么有滋有味。李白也有一首田園詩，但意趣不大相同。 我宿五松下，寂寥無所歡。田家秋作苦。鄰女夜舂寒。跪進(jìn)雕胡飯，月光明素盤。令人慚漂母。三謝不能餐。（宿五松山下荀云媼家） 這個(gè)大喊“安能摧眉折腰事權(quán)貴”的詩人，并沒有擺出一幅悲天憫人的架勢去同情農(nóng)民，只是作為一個(gè)極普通的旅行者，端起老婦人那碗菰米飯，眼里噙著淚水，想吃卻又吃不下去。有幾個(gè)詩人能具有這樣震撼人心的人格魅力呢。 至于他的將進(jìn)酒等等許多獨(dú)絕古今的詩篇。別的詩人不要說沒寫過，首先在思想境界上就達(dá)不到那樣的高度。 君不見黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回。君不見高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。天生我才必有用，千金散盡還復(fù)來。烹羊宰牛且為樂，會須一飲三百杯。岑夫子，丹丘生，將進(jìn)酒，君莫停！與君歌一曲，請君為我側(cè)耳聽。鐘鼓饌玉不足貴。但愿長醉不復(fù)醒。古來圣賢皆寂寞，唯有飲者留其名。陳王昔時(shí)宴平樂，斗酒十千恣歡謔。主人何為言少錢，徑須沽取對君酌。五花馬，千金裘，呼兒將出換美灑，與爾同銷萬古愁。 宋代著名詩歌評論家嚴(yán)羽，說別人寫詩是用筆一句一句寫下來，李白則只要把必里那股氣一張口噴出來就行了，這個(gè)比喻真是恰到好處。詩人站在黃河邊上看著“黃河之水天上來”，忽然心情一激動(dòng)，想到這黃河之水就像人類的生命系列，一代一代去不復(fù)返，但依舊滔滔滾滾而來。然而，人生又是如此短暫，明鏡中的頭發(fā)“朝如青絲暮成雪”，一轉(zhuǎn)眼就是一個(gè)生老病死的輪回！面對這無限與有限的矛盾，人活著為什么不盡情享受生活！“天生我才必有用，千金散盡還復(fù)來”，詩人對自己生命價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，是如此自信。正由于這首詩強(qiáng)烈地呼喚真實(shí)的人生，才使多少被強(qiáng)行壓縮的靈魂都到詩里來享受那足以舒筋活血的通暢。 李白的詩名越來越大，不但驚動(dòng)詩壇，而且驚動(dòng)了許多達(dá)官貴人，最后甚至驚動(dòng)了對藝術(shù)有深厚造詣的唐玄宗。于是天寶元年，李白四十二歲歲，唐玄宗聽從親信的薦引，下詔征聘他到長安，給予隆重的禮遇。等待的機(jī)會終于來了，自以為是超一流的政治家而其實(shí)根本不懂政治的詩人，栩栩然得意，高唱著“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人。”（南陵別兒童入京） 他一廂情愿地以為，這回真的是大展鴻圖了，唐玄宗這位明君，就要把他召到身邊，請教他該如何治理天下，如何使天下太平。然而他錯(cuò)了，他是完全生活在夢想中的詩人，夢一旦醒來，留下的就只有失望。 以詩人的身份，昂首挺胸走進(jìn)皇宮，成為皇帝的嘉賓，在中國詩歌史上，李白是唯一的一個(gè)。詩人能受到這樣的禮遇，也真算黃恩浩蕩了。然而，“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”。李白是何等人，豈能把這種過眼云煙的榮耀看在眼里，于是他毫無顧忌地臥在這里，是醉了還是疲憊了？ “興慶公園”這里的沉香亭，就是當(dāng)年唐玄宗與楊貴妃賞牡丹的地方。臥在這里的李白正閉目養(yǎng)神，等待著噴發(fā)靈感。唐玄宗賞牡丹來了。名花盛開，美人相伴，當(dāng)然需要有音樂助興。玄宗嫌舊詞聽膩了沒意思，一時(shí)高興，就頒下圣旨叫李白創(chuàng)作新詞。李白不是醉臥在這里嗎！快起來吧！于是他被人用涼水激醒了，于是一揮而就寫成了著名的清平調(diào)詞三首。第三首說：“名花清國兩相歡，長使君王帶笑看，解釋春風(fēng)無限恨，沉香亭北倚欄桿?！边@樣的詩，有高度藝術(shù)修養(yǎng)的唐玄宗能不欣賞嗎？皇帝一聲喝彩，于是眾生迎和，都來助興。可是對李白來說，陪著皇帝尋歡作樂，干這種御用文人干的事，那是卑屈的。他不明白，只有詩人屈從政治家，斷沒有政治家屈從詩人的。他就是不肯明白這番道理，才永遠(yuǎn)都是那個(gè)“黃河之水天上來”的不可一世的李白。 李白在長安待了三個(gè)年頭總共一年多的時(shí)間，就痛苦的叫喊著“君王雖愛娥眉好，無奈宮中妒殺人”（玉壺吟）。后人就此認(rèn)為他在朝亭遭到了讒毀，處境險(xiǎn)惡。這話其實(shí)信不得。玄宗認(rèn)為他不是擔(dān)負(fù)朝廷重任的人才，應(yīng)當(dāng)說這是非常準(zhǔn)確的評價(jià)。按中國傳統(tǒng)的價(jià)值觀來衡量，讀書就是為了出仕，出仕只有成為將相，成為方面大員，才算不虛此生。后人就是用這種心態(tài)來看李白，為李白鳴不平的。他們不知道，如果李白不以出將入相，一身系天下安危的政治家自詡，沒有這種狂傲的自信，他就成不了偉大的詩人?？扇绻娴漠?dāng)宰相當(dāng)大將軍去了，他也就不會再想到要當(dāng)詩人。因此，李白離開朝廷，主要原因絕不是遭到了讒毀，而只是因?yàn)樗静幌肴ミm應(yīng)處處都必須約束自己的政治環(huán)境。唐玄宗善于鑒識人物，認(rèn)為不如給他自由，讓他去寫詩。應(yīng)當(dāng)說這是最好的處理方法。只有唐代，能接受李白這個(gè)狂人，也只有李白的狂放，能舉起詩歌的火炬，來照亮輝煌壯麗的唐代文明李白一路向前，來到洛陽，再這里遇見了杜甫。比李白小十二歲的杜甫當(dāng)時(shí)三十三歲，兩人的交情自然是由詩人氣質(zhì)的相近而引發(fā)的，但杜甫對李白有晚輩對先輩的崇拜，加上為人比較忠實(shí)厚道，因此后來給李白寫了十二首情真意切的詩。 “安史之亂”爆發(fā)后，李白正在廬山隱居。永王李嶙奉命征討叛賊，李白只知道為國家效力，就投在李嶙的帳下。他斗志昂揚(yáng)的歌唱著：“三川北劣亂如麻，四海難笨似永嘉。但用東山謝安石，為君談笑靜湖沙?！保ㄓ劳鯑|巡歌）他以為這回該輪到他大顯身手了。誰知李磷野心膨脹，不聽調(diào)遣，結(jié)果發(fā)生內(nèi)訌，被唐肅宗消滅。李白這一回可是真惹下彌天大禍了，在古代，像李白這樣在卷進(jìn)爭奪皇室寶座的斗爭中失敗了，是必死無疑的。然而唐朝畢竟是唐朝，經(jīng)人營救，皇帝竟也沒有堅(jiān)持要?dú)⑺?，只判他永遠(yuǎn)流放，最后遇赦又不了了之。這也成了后世貶低李白的把柄。其實(shí)這件事什么也不說明，只說明他不懂政治。 李白有一顆天真爛漫的赤子之心，無時(shí)無刻不用真情去擁抱生活，隨便遇上一個(gè)什么人，他就能坐下來與人對飲，歡快的唱著：兩人對飲山花開，一杯一杯復(fù)一杯，我醉欲眠卿且去，明朝有意抱琴來。（山中與幽人對飲） 他喝的醉醺醺的，陶然自得的睡下了。望著敬亭山，他會象老朋友促膝談心一樣心緒悠然地吟誦著：“眾鳥高飛盡，孤云獨(dú)去閑，相看兩不厭，只有凈亭山?！彼苓@么呆呆的坐著看山，象孩子一樣透著傻氣。他一路流浪來到安徽涇縣，在一個(gè)叫桃花潭的地方住了下來，村里有個(gè)叫汪倫的人常釀造美酒來招待他，臨別時(shí)他吟詩相贈送：“李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲，桃花潭水聲千尺，不及汪倫送我情，?！?這就象老朋友分升時(shí)隨便說的話，一個(gè)名動(dòng)中華的大詩人，竟然也沒有一點(diǎn)故弄姿態(tài)的矯飾，輕松自然，洋溢著深情。 然而，李白又是個(gè)極為狂傲的詩人，自稱：“我本楚狂人，風(fēng)歌笑孔丘”（廬山謠寄盧侍御虛舟）?？?，是自信的外現(xiàn)，是對人格尊嚴(yán)的充分肯定，是對束縛人的社會習(xí)慣勢力的蔑視。他大聲疾呼：“黃金白壁買歌笑，一醉累月輕王侯”（憶舊游寄譙君遠(yuǎn)參軍），昂首天外，根本不屑以世俗的價(jià)值為標(biāo)準(zhǔn)，“昔在長安醉花柳，五侯七貴同杯酒，氣岸遙凌豪士前，風(fēng)流肯落他人后”長流夜郎贈辛判官（，他是那樣不可一世，最可貴的，是他用時(shí)代的最強(qiáng)音，驚天地泣鬼神的吼出了一聲：“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏。”）夢游天姥吟留別（ 這一聲吶喊，使千百年來被封建制度壓的喘不過氣來的人，不愿被踩進(jìn)泥坑去有無力抗?fàn)幍娜?，敢悄悄的直一直腰，在心靈深出扶起最后的一絲人格尊嚴(yán)，在無可奈何中聊堪自慰，找到一點(diǎn)心理平衡。 他追求自由，追求理想，追求沒有被人的心智造成阻隔的天地，追求完美的不容有絲毫卑屈的人格，因而在他筆下，一切高山大川都像是他這種內(nèi)心世界的外化，他眼里的黃河，是“黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回”；他眼里的長江是“登高壯觀天地間，大江茫茫去不還，黃云萬里動(dòng)風(fēng)色，白波九道流雪山”（廬山謠寄盧伺御虛舟）。算不得多么高峻的天姥山，在他筆下卻是“天姥連天向天橫，勢拔五岳掩赤城”（夢游天姥吟留別）。未必真那么險(xiǎn)峻的蜀道，竟是“噫吁噓，危呼高哉，蜀道之難難于上青天”（蜀道難）。根本談不上壯觀的廬山瀑布，也是“飛流直下三百尺，疑是銀河落九天”（望廬山瀑布），總之，他處處都以自己吞吐宇宙的豪氣，賦予自然景物以崇高的審美價(jià)值。 ?？驼勫?，煙濤微茫信難求。越人語天姥，云霞明滅或可睹。天姥連天向天橫，勢拔五岳掩赤誠。天臺四萬八千丈，對此欲倒東南傾。我欲因之夢吳越，一夜飛度鏡湖月。湖月照我影，送我至剡溪。謝公宿處今尚在，淥水蕩漾清猿啼。腳著謝公屐，身登青云梯。半壁見海日，空中聞天雞。千巖萬轉(zhuǎn)路不定，迷花倚石忽已螟。熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層顛。云青青兮欲雨，水澹澹兮生煙，列缺霹靂，丘巒崩摧。洞天石扉，訇然中開。青冥浩蕩不見底，日月照耀金銀臺，霓為衣兮風(fēng)為馬，云之君兮紛紛而來下，虎鼓瑟兮鸞回車，仙之人兮列如麻。我忽魂悸以魄動(dòng)，恍驚起而長嗟，惟覺時(shí)之枕席，失向來之煙霞。世間行樂亦如此，古來萬事東流水。別君去兮何時(shí)還，且放白鹿青崖間，須行發(fā)騎訪名山。安能摧眉折腰事權(quán)貴，使不得開心顏，（夢游天姥吟錙別）；這里埋葬著李白（當(dāng)涂李白墓），埋葬著中國的詩魂。這顆永不降低身份，永不安于現(xiàn)狀，永不停止追求的巨星，終于在安徽當(dāng)涂這里隕落了。而據(jù)傳說，他是從采石磯這里的捉月臺為捉到月亮跳入長江而死的。我們寧愿相信這美麗的傳說。他乘著酒興，要把發(fā)光的生命交與浩闊的長江。站在這捉月臺上，以詩人的天真和狂放，完成了生命中最后的一次追求。于是他化成了朗朗的明月，滾滾的波濤，永遠(yuǎn)在中華大地上照耀著，奔流著 二、作業(yè)：寫一寫你眼中的李白（用幾個(gè)形容詞，并說明理由）第二節(jié) 介紹李白一、前人的評價(jià)：1、杜甫 寄李白十二韻 昔年有狂客，號爾謫仙人。 筆落驚風(fēng)雨，詩成泣鬼神。 聲名從此大，汩沒一朝伸。 文彩承殊渥，流傳必絕倫。 2、北宋徐積李太白雜言云:“蓋自有詩人以來，我未嘗見大澤深山，雪霜冰霰，晨霞夕霏，千變?nèi)f化，雷轟電掣，花葩玉潔，青天白云，秋江曉月，有如此之人，如此之詩。，屈生何悴？宋玉何悲？賈生何戚？相如何疲？人生何用自縲紲，當(dāng)須犖犖不可羈。乃知公是真英物，萬疊秋山清聳骨?！?、明代詩人方孝孺更是把李白及其詩推向極致?！芭_山高兮高可夷，滄海深兮深可涸；唯有李白天才造化，是人孰的窺其作？我言李白古無雙，至今采石玉聲光”二、我眼中的李白三、感悟品味李白第三、四、五節(jié) 重點(diǎn)品讀蜀道難將進(jìn)酒夢游天姥吟留別送友人月下獨(dú)酌。拓展探究：行路難三首（其一） 金樽清酒斗十千， 玉盤珍羞直萬錢。停杯投箸不能食， 拔劍四顧心茫然。欲渡黃河冰塞川， 將登太行雪滿山。閑來垂釣碧溪上， 忽復(fù)乘舟夢日邊。行路難，行路難， 多歧路，今安在？長風(fēng)破浪會有時(shí)， 直掛云帆濟(jì)滄海。聞王昌齡左遷龍標(biāo)，遙有此寄楊花落盡子規(guī)啼， 聞道龍標(biāo)過五溪。我寄愁心與明月， 隨風(fēng)直到夜郎西。金陵酒肆留別風(fēng)吹柳花滿店香， 吳姬壓酒勸客嘗，金陵子弟來相送， 欲行不行各盡觴。請君試問東流水， 別意與之誰短長？山中與幽人對酌兩人對酌山花開， 一杯一杯復(fù)一杯。我醉欲眠卿且去， 明朝有意抱琴來。勞勞亭天下傷心處， 勞勞送客亭。春風(fēng)知?jiǎng)e苦， 不遣柳條青。春夜洛城聞笛誰家玉笛暗飛聲， 散入春風(fēng)滿洛城。此夜曲中聞?wù)哿?何人不起故園情！ 宣州謝朓樓餞別校書叔云棄我去者昨日之日不可留，亂我心者今日之日多煩憂。長風(fēng)萬里送秋雁， 對此可以酣高樓。蓬萊文章建安骨， 中間小謝又清發(fā)俱懷逸興壯思飛， 欲上青天攬明月。抽刀斷水水更流， 舉杯銷愁愁更愁。人生在世不稱意， 明朝散發(fā)弄扁舟。登金陵鳳凰臺鳳凰臺上鳳凰游， 鳳去臺空江自流。吳宮花草埋幽徑， 晉代衣冠成古丘。三山半落青天外， 一水中分白鷺洲?？倿楦≡颇鼙稳?， 長安不見使人愁。望天門山天門中斷楚江開， 碧水東流至此回。兩岸青山相對出， 孤帆一片日邊來。月下獨(dú)酌四首（其一）花間一壺酒， 獨(dú)酌無相親。舉杯邀明月， 對影成三人。月既不解飲， 影徒隨我身。暫伴月將影， 行樂須及春。我歌月徘徊， 我舞影零亂。醒時(shí)同交歡， 醉后各分散。永結(jié)無情游， 相期邈云漢。把酒問月青天有月來幾時(shí)？ 我今停杯一問之。人攀明月不可得， 月行卻與人相隨。皎如飛鏡臨丹闕。 綠煙滅盡清輝發(fā)。但見宵從海上來， 寧知曉向云間沒？白兔搗藥秋復(fù)春， 嫦娥孤棲與誰鄰？今人不見古時(shí)月， 今月曾經(jīng)照古人。古人今人若流水， 共看明月皆如此。唯愿當(dāng)歌對酒時(shí)， 月光長照金樽里。黃鶴樓送孟浩然之廣陵故人西辭黃鶴樓， 煙花三月下?lián)P州。孤帆遠(yuǎn)影碧空盡， 唯見長江天際流。送友人青山橫北郭， 白水繞東城。此地一為別， 孤蓬萬里征。浮云游子意， 落日故人情。揮手自茲去， 蕭蕭班馬鳴。 渡荊門送別 渡遠(yuǎn)荊門外，來從楚國游； 山隨平野盡，江入大荒流。 月下飛天鏡，云生結(jié)海樓； 仍憐故鄉(xiāng)水，萬里送行舟。 秋浦歌 白發(fā)三千丈，緣愁似個(gè)長。 不知明鏡里，何處得秋霜。 秋登宣城 江城如畫里，山晚望晴空。 兩水夾明鐿，雙橋落彩虹。 人煙寒橘柚，秋色老梧桐。 誰念北樓上，臨風(fēng)懷謝公。 春思 燕草如碧絲，秦桑低綠枝。 當(dāng)君懷歸日，是妾斷腸時(shí)。 春風(fēng)不相識，何事入羅幃？研究拓展1、流水入詩亦多情李白詩歌“流水”意象類析2、李白詩歌中的“親月”行為3、李白的詩酒人生4、憂樂圓融一詩仙5、品李白詩歌檢測一、閱讀下面唐詩，然后回答問題。(32分)1、 與夏十二登岳陽樓 李 白 樓觀岳陽盡，川迥洞庭開。 雁引愁心去，山銜好月來。 云間連下榻，天上接行杯。 醉后涼風(fēng)起，吹人舞袖回。 注乾元二年，李白流放途中遇赦，回舟江陵，南游岳陽而作此詩。 (1)詩中的“雁引愁心去”一句，有的版本寫作“雁別秋江去”。你認(rèn)為哪一句更妙，為什么?(4分) (2)對第三聯(lián)“云間連下榻，天上接行杯”所運(yùn)用的藝術(shù)表現(xiàn)手法做簡要分析。(4分) 2、 塞下曲李白五月天山雪，無