八年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)第6課《未有天才之前》教案北京課改版.doc

未有天才之前教案一、教學(xué)目標(biāo)1、找出這篇演講稿的觀點(diǎn)。2、理清文章的論證思路。二、教學(xué)重點(diǎn)：1、找出這篇演講稿的觀點(diǎn)。2、理清文章的論證思路。 三、教學(xué)難點(diǎn)：了解當(dāng)時(shí)的文化背景及作者的思想。 教學(xué)過(guò)程一、導(dǎo)入：本文是一篇魯迅先生在北京師范大學(xué)附屬中學(xué)校友會(huì)上的演講，他演講的主要內(nèi)容是什么？請(qǐng)同學(xué)們通讀文章，抓住文章的主旨。這是一篇80年前偉大的思想家面向成人聽(tīng)眾所作的演講詞。要想真正讀懂文章的內(nèi)容，有必要了解魯迅先生的生平和思想，了解當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景和文化背景，特別是演講中涉及到的如“新文化運(yùn)動(dòng)”、新青年、“整理國(guó)故”、“崇拜創(chuàng)作”等文化名詞，否則你就讀不懂。學(xué)習(xí)這篇課文，在字詞上、語(yǔ)言上有一些和現(xiàn)代漢語(yǔ)不一致的用法和文法，請(qǐng)調(diào)動(dòng)你的語(yǔ)法和文言知識(shí)積累，先把文字疏通，只有如此，才能透過(guò)文字了解作者要表達(dá)的意思和思想情感。 明確：就當(dāng)前的現(xiàn)狀，談天才生長(zhǎng)的條件。 二、演講應(yīng)該明確觀點(diǎn)，支持什么，反對(duì)什么，要讓聽(tīng)眾一目了然，魯迅在演講中所持的觀點(diǎn)是什么？請(qǐng)同學(xué)們找出來(lái)。明確：作者的觀點(diǎn)在第三段中明確了，即天才的產(chǎn)生需要民眾的土壤。 三、根據(jù)作者圍繞自己的觀點(diǎn)論述的內(nèi)容，給文章劃分結(jié)構(gòu)：第一部分：（13段）提出自己的觀點(diǎn)：要產(chǎn)生天才，就要有使天才生長(zhǎng)的民眾。第二部分：（49段）從反面論述天才不能生長(zhǎng)的原因，即批評(píng)封建主義勢(shì)力對(duì)新思想新文化的圍剿，對(duì)青年人的摧殘。第三部分：（1012段）發(fā)出呼吁，號(hào)召大家都來(lái)做培植天才的泥土，做新思想新文化的支持者。歸納論證結(jié)構(gòu)：第一部分正面提出觀點(diǎn)。第二部分從反面進(jìn)行論證。第三部分得出結(jié)論，發(fā)出號(hào)召。 四、分析論證過(guò)程：分析第一部分：第1段：作者的開(kāi)場(chǎng)白，謙辭。第2段：作者根據(jù)文藝界的呼聲很自然地引出對(duì)天才的論述。魯迅為什么會(huì)發(fā)表這篇名為“未有天才之前”的演講？因?yàn)槿藗儗?duì)天才的產(chǎn)生的呼聲很盛大。魯迅認(rèn)為文藝界強(qiáng)烈要求天才產(chǎn)生可以證明哪兩件事？一是中國(guó)現(xiàn)在沒(méi)有一個(gè)天才，二是大家對(duì)于現(xiàn)在的藝術(shù)厭薄。第3段：在這一段表明了自己的觀點(diǎn)：天才的產(chǎn)生需要民眾的土壤。接下來(lái)用例證法舉了拿破侖的例子證明天才的產(chǎn)生需要民眾。然后用比喻論證法來(lái)加以證明，用花和土來(lái)比喻天才和民眾，把深?yuàn)W的道理通俗化。分析第二部分：第4段：擺出當(dāng)前的不良現(xiàn)狀不但天才，連天才產(chǎn)生的土壤也被掃盡。作者從哪幾個(gè)方面論述了當(dāng)時(shí)缺少天才產(chǎn)生的土壤？從三個(gè)方面來(lái)論述，即“整理國(guó)故”論，“崇拜創(chuàng)作”論，惡意的批評(píng)這三個(gè)方面。語(yǔ)言標(biāo)志是“其一是”，“其一是”，“還有一樣是”。第5段指出“整理國(guó)故”的論調(diào)反對(duì)新事物，就是要掃盡預(yù)備天才生長(zhǎng)的土壤。“整理國(guó)故”：這個(gè)口號(hào)最早是由新文化陣營(yíng)提出來(lái)的。當(dāng)時(shí)北京大學(xué)舊派學(xué)生在封建舊文化維護(hù)者的支持下成立了“國(guó)故社”，企圖以研究國(guó)故為名，行復(fù)古之實(shí)。面對(duì)這一形勢(shì)李大釗、胡適等人提出整理國(guó)故的口號(hào)，反對(duì)國(guó)故社的以封建思想保存國(guó)粹。但后來(lái)胡適過(guò)分夸大了整理國(guó)故的意義，反對(duì)學(xué)生運(yùn)動(dòng)，以致走到了學(xué)生的對(duì)立面。魯迅與胡適等人觀點(diǎn)不同，他看到許多物質(zhì)青年先到故紙堆里，從而批判整理國(guó)故的論調(diào)。這段用了什么論證方法？“我總不信在舊馬褂未曾洗凈疊好之前，便不能做一件新馬褂”屬于比喻論證法，用淺顯的事物論述深刻的道理?！拔覀兒凸哦倘苏勌欤匀豢偡Q(chēng)贊他的古董如何好，然而他決不痛罵畫(huà)家，農(nóng)夫，工匠等類(lèi)，說(shuō)是忘記了祖宗：他實(shí)在比許多國(guó)學(xué)家聰明得遠(yuǎn)”屬于例證法和比較論證法，指出那些所謂的專(zhuān)家學(xué)者的思想都不如古董商進(jìn)步。第6段指出“創(chuàng)作崇拜”的論調(diào)排斥世界先進(jìn)文化，就是要掃盡預(yù)備天才生長(zhǎng)的土壤。作者舉反面的例子批判“創(chuàng)作崇拜”的論調(diào)。第7段指出“惡意的批評(píng)”就是扼殺新生事物，社會(huì)沒(méi)有天才產(chǎn)生的土壤。作者是從什么角度來(lái)論證的？魯迅指出天才“是由可以使天才生長(zhǎng)的民眾產(chǎn)生，長(zhǎng)育出來(lái)的，所以沒(méi)有這種民眾，就沒(méi)有天才。在要求天才的產(chǎn)生之前，應(yīng)該先要求可以使天才生長(zhǎng)的民眾。” 但是，后面的文章沒(méi)有從正面應(yīng)該怎樣有“可以使天才生長(zhǎng)的民眾”論述，而是從反面社會(huì)上沒(méi)有“可以使天才生長(zhǎng)的民眾”進(jìn)行論述。第4段承上啟下，是從正面立論到反面論證的轉(zhuǎn)換樞紐。否則，上下文就不是一個(gè)有機(jī)的整體，就會(huì)使讀者不知所云。第10段：指明培育天才的泥土大家都可以做。第11段：簡(jiǎn)要論述怎樣做泥土。第12段