思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)2018.docVIP

思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)2018目錄思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)20181緒論2第一章人生的青春之問3第二章 堅(jiān)定理想信念5第三章 弘揚(yáng)中國精神7第四章 踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀10第五章 明大德守公德嚴(yán)私德11第六章 尊法守法學(xué)法用法13緒論我們處在社會(huì)主義新時(shí)代P1大學(xué)階段是人生發(fā)展的重要階段，是世界觀人生觀價(jià)值觀形成的關(guān)鍵時(shí)期。新時(shí)代是我們理解當(dāng)前歷史方位的關(guān)鍵詞。中國進(jìn)入新時(shí)代，意味著久經(jīng)磨難的中華民族從站起來富起來到強(qiáng)起來的巨大飛躍，進(jìn)入了復(fù)興的光明前景。在世界高舉中國特色社會(huì)主義偉大旗幟。這個(gè)新時(shí)代承前啟后，繼往開來。中國夢(mèng)是歷史的，現(xiàn)實(shí)的，也是未來的。中國夢(mèng)是國家的，民族的，也是每一個(gè)中國人的。新時(shí)代人要以民族復(fù)興為己任P3大學(xué)生應(yīng)該以有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)為根本要求，務(wù)實(shí)綜合基礎(chǔ)素質(zhì)，著力提升思想道德素質(zhì)和法治素養(yǎng)，展現(xiàn)新的風(fēng)貌、新的姿態(tài)，成為中國特色社會(huì)主義事業(yè)合格的建設(shè)者和可靠的接班人，成為走在時(shí)代前列的奮進(jìn)者、開拓者、奉獻(xiàn)者。（一） 做有理想有本領(lǐng)有擔(dān)當(dāng)?shù)臅r(shí)代新人朝氣蓬勃，好學(xué)上進(jìn)，視野寬廣，開放自信。堅(jiān)定理想信念，志存高遠(yuǎn)，腳踏實(shí)地要有崇高的理想信念，牢記使命，自信自勵(lì)功崇惟志，業(yè)廣惟勤。理想決定人生方向，信念決定事業(yè)成敗。大學(xué)生要保持對(duì)理想理念的激情和執(zhí)著，將實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年奮斗目標(biāo)”、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢(mèng)的歷史使命內(nèi)化為擔(dān)當(dāng)?shù)淖杂X，外化為實(shí)際的行動(dòng)，從容自信、堅(jiān)定自勵(lì)。要有高強(qiáng)的本領(lǐng)才干，勤奮學(xué)習(xí)，全面發(fā)展大學(xué)生應(yīng)把學(xué)習(xí)作為首要任務(wù)，樹立夢(mèng)想從學(xué)習(xí)開始、樹立事業(yè)靠本領(lǐng)成就的觀念，讓勤奮學(xué)習(xí)成為青春遠(yuǎn)航的動(dòng)力，讓增長本領(lǐng)成為青春搏擊的能量。要有天下興亡，匹夫有責(zé)的擔(dān)當(dāng)精神，講求奉獻(xiàn)，實(shí)干進(jìn)取奉獻(xiàn)祖國、奉獻(xiàn)人們、盡心盡力、勇于承擔(dān)，講求奉獻(xiàn)，實(shí)干進(jìn)取；堅(jiān)持實(shí)踐第一，知行合一有為善為（二）提高思想道德素質(zhì)與法治素養(yǎng)做有本領(lǐng)有理想有擔(dān)當(dāng)?shù)臅r(shí)代新人，具備良好的思想道德素質(zhì)和法治素養(yǎng)人的本質(zhì)是社會(huì)一切關(guān)系的總和思想道德素質(zhì)和法治素養(yǎng)是人應(yīng)該具有的基本素質(zhì)。思想道德素質(zhì)是人思想觀念政治立場(chǎng)，價(jià)值取向，道德情操和行為習(xí)慣等方面能力和品質(zhì)的綜合體現(xiàn)，反映一個(gè)人的思想境界和道德風(fēng)貌，是促進(jìn)個(gè)人健康成長，社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的重要體現(xiàn)。法制素養(yǎng)是指人們通過學(xué)習(xí)法律知識(shí)、理解法律本質(zhì)、運(yùn)用法律思維、依法維護(hù)權(quán)利與依法履行法律義務(wù)的素質(zhì)、修養(yǎng)的能力，對(duì)保障人們崇尚法治、遵守法律具有重要意義。第一章 人生的青春之問第一節(jié) 人生觀是對(duì)人生的總看法/8大學(xué)生思考和規(guī)劃自己的人生之路，首先要學(xué)會(huì)科學(xué)看待人生的根本問題，認(rèn)識(shí)個(gè)人與社會(huì)的辯證關(guān)系，掌握人生觀的基本理論一、 人生與人生觀/8人生觀是人們關(guān)于人生目的、人生態(tài)度、人生價(jià)值等問題的總觀點(diǎn)和總看法。（一） 正確認(rèn)識(shí)人的本質(zhì)對(duì)人的認(rèn)識(shí)，核心在于認(rèn)識(shí)人的本質(zhì)。馬克思運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義的立場(chǎng)觀點(diǎn)方法，揭開了人生本質(zhì)之謎。他指出：“人的本質(zhì)不是單個(gè)人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實(shí)性上，他是社會(huì)一切關(guān)系的總和?！比魏稳硕际翘幵谝欢ǖ纳鐣?huì)關(guān)系中從事社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的人。社會(huì)屬性是人的本質(zhì)屬性。（二） 人生觀的主要內(nèi)容人生觀決定人生道路的方向，也決定著人們行為選擇的價(jià)值取向和用什么樣的方式對(duì)待生活。人生觀包括人生態(tài)度，人生態(tài)度，人生價(jià)值。人生目的回答人為啥活著，人生態(tài)度回答人應(yīng)該如何活著，人生價(jià)值回答怎樣的人生有價(jià)值，人生目的是指生活在一定歷史條件下的人在人生實(shí)踐中關(guān)于自身行為的根本指向和人生追求。正確的人生目的，錯(cuò)誤的人生目的。人生態(tài)度是指人們通過生活實(shí)踐形成的對(duì)人生問題一種穩(wěn)定心理傾向和精神狀態(tài)，是人生觀的重要內(nèi)容，是人生觀的表現(xiàn)和反映。人生價(jià)值是指人的生命及其實(shí)踐活動(dòng)對(duì)于社會(huì)和個(gè)人所具有的作用和意義。社會(huì)價(jià)值是社會(huì)存在和發(fā)展的條見（三） 人生觀和世界觀有什么樣的人生觀，就有什么樣的世界觀。對(duì)人生意義的正確理解，需要建立在對(duì)客觀世界發(fā)展規(guī)律的正確認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上。樹立正確人生觀，離不開馬克思主義科學(xué)世界觀的指導(dǎo)。同時(shí)，人生觀又對(duì)世界觀的鞏固發(fā)展和變化起著重要作用。二、個(gè)人與社會(huì)的辯證關(guān)系/13個(gè)人與社會(huì)是對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系，兩者相互依存 相互制約 相互促進(jìn)。離開了人就沒有社會(huì)。個(gè)人與社會(huì)最根本的是利益關(guān)系。個(gè)人利益只能在特點(diǎn)社會(huì)條件下，通過一定的社會(huì)方式來滿足。社會(huì)需要是個(gè)人需要的集中體現(xiàn)，社會(huì)利益是個(gè)人利益得以實(shí)現(xiàn)的前提和基礎(chǔ)。第二節(jié) 正確的人生觀/14/一、 科學(xué)高尚的人生追求/15服務(wù)人民貢獻(xiàn)社會(huì)的思想以其科學(xué)而高尚的品質(zhì)，代表了人類社會(huì)迄今最先進(jìn)的人生追求。人民群眾是社會(huì)歷史的主體，物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的創(chuàng)造者，是社會(huì)變革的決定力量。人民，只有人民才是創(chuàng)造世界歷史的動(dòng)力。一個(gè)人確立了服務(wù)人民、奉獻(xiàn)社會(huì)的人生追求，才能清楚把握人的生命歷程和奮斗目標(biāo)，深刻理解人為什么而活，應(yīng)走什么樣的人生之路等道理。二 、積極進(jìn)取的人生態(tài)度/16沒有進(jìn)取的人生態(tài)度，再崇高的人生目標(biāo)也難以真正實(shí)現(xiàn)。人生需認(rèn)真。從實(shí)際出發(fā)，不能好高騖遠(yuǎn)，淺嘗輒止，空談理想，眼高手低，否則會(huì)脫離實(shí)際，一事無成。人生應(yīng)樂觀。只有真正熱愛生活的人，才能真正擁有生活。樂觀豁達(dá)，熱愛生活，對(duì)生活充滿自信。人生應(yīng)進(jìn)取。人生實(shí)踐是一個(gè)創(chuàng)造的過程。適應(yīng)歷史趨勢(shì)，以開拓進(jìn)取的方式迎接人生的各種挑戰(zhàn)，才能不斷領(lǐng)悟美好的人生真諦，體驗(yàn)生活的快樂和幸福。要發(fā)揚(yáng)自強(qiáng)不息，敢為人先，百折不撓，堅(jiān)忍不拔的精神，始終保持蓬勃朝氣，昂揚(yáng)銳氣，充分發(fā)揮創(chuàng)造力，在創(chuàng)新創(chuàng)造中不斷書寫人生新篇章。三、人生價(jià)值的評(píng)價(jià)與實(shí)現(xiàn)17人生的意義，需要從人生價(jià)值的角度進(jìn)行審視和評(píng)價(jià)。（一） 正確評(píng)價(jià)人生價(jià)值評(píng)價(jià)的尺度是看一個(gè)人的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)是否符合社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，是否促進(jìn)了歷史的進(jìn)步。今天是看一個(gè)人是不是用自己的勞動(dòng)和聰明才智為國家和社會(huì)真誠奉獻(xiàn)，為人民盡心服務(wù)。堅(jiān)持能力有大小與貢獻(xiàn)需盡力統(tǒng)一。堅(jiān)持物質(zhì)奉獻(xiàn)和精神貢獻(xiàn)相統(tǒng)一。堅(jiān)持完善自身與貢獻(xiàn)社會(huì)相統(tǒng)一。（二） 人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)條件主觀為自己，客觀為他人。實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值要從社會(huì)客觀條件出發(fā)。大學(xué)生把自己的人生追求建立在正確把握當(dāng)今中國社會(huì)發(fā)展實(shí)際的基礎(chǔ)上，努力實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值要從個(gè)體自身?xiàng)l件出發(fā)。大學(xué)生要針對(duì)自己成長成才過程的實(shí)際，注重完善知識(shí)結(jié)構(gòu)，豐富社會(huì)實(shí)踐，堅(jiān)持實(shí)事求是的原則，努力客觀認(rèn)識(shí)自己，準(zhǔn)確把握影響認(rèn)識(shí)價(jià)值實(shí)現(xiàn)的自身?xiàng)l件。不斷增強(qiáng)實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的能力和本領(lǐng)。第三節(jié)創(chuàng)造有意義的人生20一、 辯證對(duì)待人生矛盾樹立正確的幸福觀樹立正確的得失觀樹立正確的苦樂觀樹立正確的順逆觀樹立正確的生死觀樹立正確的榮辱觀二、反對(duì)錯(cuò)誤人生觀23反對(duì)拜金主義反對(duì)享樂主義反對(duì)極端個(gè)人主義三、成就出彩人生25與歷史同向與祖國同行與人民同在第二章 堅(jiān)定理想信念第一節(jié) 理想信念的內(nèi)涵及重要性28一、 什么是理想28理想信念是精神世界的核心，是人類精神上的鈣，是人類特有的精神現(xiàn)象。（一） 理想的內(nèi)涵與特征理想是人們?cè)趯?shí)踐中形成的，有實(shí)現(xiàn)可能性的，對(duì)未來社會(huì)和自身發(fā)展目標(biāo)的向往與追求。可分為個(gè)人理想與社會(huì)理想，近期理想與遠(yuǎn)期理想，生活理想、職業(yè)理想、道德理想和政治理想等。理想具有超越性理想具有實(shí)踐性。在實(shí)踐中產(chǎn)生、發(fā)展、得以實(shí)現(xiàn)。理想具有時(shí)代性。不僅體現(xiàn)為它受時(shí)代條件的制約，而且體現(xiàn)為隨時(shí)代的發(fā)展而發(fā)展。（二） 信念的內(nèi)涵與特征信念是認(rèn)知、情感和意志的統(tǒng)一體，為人們矢志不渝、百折不撓地追求理想目標(biāo)提供了強(qiáng)大的精神動(dòng)力。信念具有執(zhí)著性。一方面，不同的人由于社會(huì)環(huán)境、思想觀念、利益需求、人生經(jīng)歷和性格特征等方面的差異，會(huì)形成不同的信念；另一方面，同一個(gè)人也會(huì)形成不同類型和層次的信念，并由此構(gòu)成其信念體系。信仰是最高層次的信念。信仰是信念的核心靈魂。二、 理想信念是精神之鈣31理想信念是人生發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力。知識(shí)水平，增強(qiáng)實(shí)踐才干，要有堅(jiān)定崇高的理想信念。理想信念昭示奮斗目標(biāo)，反映的是社會(huì)和人自身發(fā)展的期望。理想信念提供前進(jìn)動(dòng)力。理想信念提高精神境界，是精神世界的核心，能使人的精神生活各個(gè)方面統(tǒng)一起來使人的精神世界成為一個(gè)健康有序的系統(tǒng)第二節(jié) 崇高的理想信念32一、 為什么要信仰馬克思主義33堅(jiān)定的理想信念，必須建立在對(duì)馬克思主義的深刻理解上，建立在對(duì)歷史規(guī)律的深刻把握上。馬克思主義是我們立黨立國的根本指導(dǎo)思想，是近代以來中國歷史發(fā)展的必然結(jié)果，是中國人民長期摸索的歷史選擇。馬克思主義體現(xiàn)了科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一。馬克思主義深刻揭示了自然界，人類社會(huì)，人類思維發(fā)展的普遍規(guī)律，為人類社會(huì)發(fā)展進(jìn)步提供了方向；堅(jiān)持實(shí)現(xiàn)人民解放，維護(hù)人民利益的立場(chǎng)，以實(shí)現(xiàn)人的自由而全面的發(fā)展和全人類解放為己任，反映了人類對(duì)理想社會(huì)的美好憧憬；揭示了事物的本質(zhì)、內(nèi)在聯(lián)系及發(fā)展規(guī)律，是偉大的認(rèn)識(shí)工具，是人們觀察世界，分析問題的有力武器。馬克思主義具有鮮明的實(shí)踐品格。注重實(shí)踐，以改造世界為己任。馬克思主義具有持久生命力。作為一個(gè)開放體系理論，馬克思主義不但不排斥而且最能夠吸收、提煉人類創(chuàng)造的一切科學(xué)成果和文明成果，并將其運(yùn)用與推動(dòng)社會(huì)歷史的進(jìn)步。馬克思主義占據(jù)著真理和道義的制高點(diǎn)，只要與本國的國情相結(jié)合，與時(shí)代發(fā)展同進(jìn)步，與人民群眾共命運(yùn)，就能煥發(fā)出強(qiáng)大的生命力，創(chuàng)造力和感召力。馬克思主義是黨和人民事業(yè)不斷發(fā)展的參天大樹之根本，是黨和人民不斷奮進(jìn)的萬里長河之泉源。二、 中國特色社會(huì)主義是我們的共同理想35只有社會(huì)主義才能救中國，只有中國特色社會(huì)主義才能發(fā)展中國。新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義，總?cè)蝿?wù)是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興。中國特色社會(huì)主義是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民千辛萬苦找到的實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)的正確道路。改革開放以來，我們?nèi)〉靡磺谐煽?jī)的原因，歸結(jié)起來就是：開辟了中國特色社會(huì)主義道路，形成了中國特色社會(huì)主義理論體系，確立了中國特色社會(huì)主義制度，形成了中國特色社會(huì)主義文化。與時(shí)俱進(jìn)。中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是中國特色社會(huì)主義最本質(zhì)的特征。只有中國共產(chǎn)黨，才能領(lǐng)導(dǎo)中國人民堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義，才能擔(dān)當(dāng)起帶領(lǐng)中國人民創(chuàng)造幸福生活、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命。三、 胸懷共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想37不斷增強(qiáng)社會(huì)主義道路自信，理論自信，制度自信，文化自信。自覺做共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國特色社會(huì)主義共同理想的堅(jiān)定信仰者、忠實(shí)實(shí)踐者，為崇高理想信念矢志奮斗第三節(jié) 在實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)的實(shí)踐中放飛夢(mèng)想38一、 理想與現(xiàn)實(shí)的聯(lián)系38理想與現(xiàn)實(shí)是對(duì)立統(tǒng)一的，二者的矛盾沖突屬于應(yīng)然和實(shí)然的矛盾，脫離現(xiàn)實(shí)而談理想，就會(huì)變成空想。實(shí)現(xiàn)理想的長期性，艱難性，曲折性。理想的實(shí)現(xiàn)是一個(gè)過程。理想越大，實(shí)現(xiàn)的時(shí)間就越漫長，過程越復(fù)雜。理想實(shí)現(xiàn)不是一帆風(fēng)順。艱苦奮斗是實(shí)現(xiàn)理想的重要條件。中國走到現(xiàn)在靠的是中華民族的自強(qiáng)不息的奮斗精神，不是一時(shí)的權(quán)宜之計(jì)，不是老一輩的事，永遠(yuǎn)不會(huì)過時(shí)。自勝者強(qiáng)，自強(qiáng)者勝。理想信念不是拿來說的、拿來唱的，更不是用來裝點(diǎn)門面的，只有付諸行動(dòng)才有說服力。二、 個(gè)人理想與社會(huì)理想的統(tǒng)一41個(gè)人理想是指處于一定歷史條件和社會(huì)關(guān)系中的個(gè)體對(duì)于自己未來的物質(zhì)生活、精神生活所產(chǎn)生的種種向往和追求。社會(huì)理想是指社會(huì)集體乃至社會(huì)全體成員的共同理想，即在全社會(huì)占主導(dǎo)地位和共同奮斗目標(biāo)。二者相互制約相互依存共同發(fā)展。個(gè)人理想以社會(huì)理想為指引。個(gè)人理想的實(shí)現(xiàn)要以社會(huì)理想的實(shí)現(xiàn)為基礎(chǔ)為前提。社會(huì)理想是最根本最主要的，而個(gè)人理想從屬于社會(huì)理想。個(gè)人理想只有與國家的前途，民族的命運(yùn)相結(jié)合，個(gè)人的向往和追求同社會(huì)的需要和人民的利益相一致，才有可能變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。社會(huì)理想是對(duì)個(gè)人理想的凝練和升華。社會(huì)理想建立在眾人的個(gè)人理想之上。擺正個(gè)人理想同社會(huì)理想的關(guān)系，要強(qiáng)調(diào)個(gè)人理想符合社會(huì)理想。得其大者兼其小，融入。三、 為實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)注入青春能量42立志當(dāng)高遠(yuǎn)。志不強(qiáng)者智不達(dá)。志當(dāng)存高遠(yuǎn)。放開眼界不滿足于現(xiàn)狀，不屈服于一時(shí)的困難與挫折，不斤斤計(jì)較個(gè)人的私利多少和得失。為中華之崛起而讀書，立志用自己的聰明才智報(bào)效祖國。立志做大事。要立志做大事，不要立志做大官。立志需躬行。理想遙遠(yuǎn)，路在腳下，在一切平凡的崗位上，在扎實(shí)的學(xué)習(xí)和工作中。合抱之木，生于毫末；九層之臺(tái)，起于累土；千里之行，始于足下。牢記空談?wù)`國，實(shí)干興邦。第三章 弘揚(yáng)中國精神第一節(jié) 中國精神是興國強(qiáng)國之魂45一、 重精神是中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)45人無精神則不立，國無精神則不強(qiáng)。精神是一個(gè)民族賴以長久生存的靈魂，唯有精神上到一定高度，這個(gè)民族才能在歷史的洪流中屹立不倒，奮勇向前。中國精神作為興國強(qiáng)國之魂，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興不可或缺的精神支撐和精神動(dòng)力。重精神是中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)。表現(xiàn)在對(duì)精神生活和物質(zhì)生活關(guān)系的獨(dú)到理解上。古圣賢認(rèn)為人之所以異于禽獸，是因?yàn)槿擞械赖掠芯褡非?。不義而富且貴，于我如浮云。道德當(dāng)身，故不以物惑。一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。主張見利思義，以義制利。表現(xiàn)在古人對(duì)理想的不懈追求上。志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。上下而求索。表現(xiàn)在對(duì)道德修養(yǎng)和道德追求的教化和重視上。立德位于三不朽之首（立德、立功、立言）教化的目的是明人倫，培養(yǎng)有道德的人。表現(xiàn)在對(duì)理想人格的推崇知之者不如好知者，好之者不如樂之者。民族復(fù)興不僅表現(xiàn)為經(jīng)濟(jì)騰飛，更要有中國精神的振奮和彰顯；只有物質(zhì)文明建設(shè)和精神文明建設(shè)都搞好，國家物質(zhì)力量和精神力量都增強(qiáng)，全國各族人民物質(zhì)生活和精神生活都改善，中國特色社會(huì)主義的事業(yè)才能繼續(xù)向前。在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的征程中，必須繼承中華民族創(chuàng)造的一切精神財(cái)富，不斷增強(qiáng)團(tuán)結(jié)一心的精神紐帶、自強(qiáng)不息的精神動(dòng)力，提振全民族的精氣神，以朝氣蓬勃的狀態(tài)邁向中華民族的光明未來。二、 中國精神是民族精神和時(shí)代精神的統(tǒng)一48民族精神是一個(gè)民族在長期共同生活和社會(huì)實(shí)踐中形成的，為本民族大多數(shù)成員所認(rèn)同的價(jià)值取向思維方式道德規(guī)范精神氣質(zhì)的總和。，是一個(gè)民族賴以生存和發(fā)展的精神支柱。愛國主義是千百年來人們?cè)谏鐣?huì)實(shí)踐中形成的對(duì)自己和祖國及其忠誠和熱愛的深厚情感。美不美，家鄉(xiāng)水；親不親，故鄉(xiāng)人。遙望中原懷故土，靜觀落葉總歸根。樂以天下，憂以天下。公而忘私，國而忘家。愛國主義成為動(dòng)員和鼓舞人們?yōu)樽鎳l(fā)展前赴后繼、奮斗不息的偉大精神旗幟。偉大創(chuàng)造精神。偉大奮斗精神偉大團(tuán)結(jié)精神。偉大夢(mèng)想精神。以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神。時(shí)代精神是一個(gè)國家和民族在新的歷史條件下形成和發(fā)展的，體現(xiàn)民族特質(zhì)并順應(yīng)時(shí)代潮流的思想觀念、價(jià)值取向、精神風(fēng)貌和社會(huì)時(shí)尚的總和，是一種對(duì)社會(huì)發(fā)展具有積極影響和推動(dòng)作用的集體意識(shí)。時(shí)代精神反映社會(huì)進(jìn)步的發(fā)展方向，引領(lǐng)時(shí)代進(jìn)步潮流。中國時(shí)代精神：人民至上、以人為本、公平正義、誠信友善的價(jià)值追求，廉潔奉公、愛崗敬業(yè)、淡泊名利、甘于奉獻(xiàn)的職業(yè)品格，解放思想、求真務(wù)實(shí)、積極探索、勇于創(chuàng)新的科學(xué)精神，自強(qiáng)不息、艱苦奮斗、頑強(qiáng)拼搏、勇于勝利的英雄情懷。改革創(chuàng)新精神是時(shí)代精神的核心。改革破除社會(huì)發(fā)展障礙，激發(fā)社會(huì)發(fā)展活力，創(chuàng)新是民族進(jìn)步的靈魂，國家興旺的發(fā)達(dá)動(dòng)力。改革創(chuàng)新精神體現(xiàn)為突破陳規(guī)大膽探索勇于創(chuàng)造的思想觀念，從錯(cuò)誤的思想中解放出來。體現(xiàn)為不甘落后、奮勇爭(zhēng)先、追求進(jìn)步的責(zé)任感和使命感，不自甘落后、故步自封。體現(xiàn)為堅(jiān)忍不拔、自強(qiáng)不息、銳意進(jìn)取的精神狀態(tài)。民族精神與時(shí)代精神緊密關(guān)聯(lián)，都是一個(gè)民族賴以生存的精神支撐。一切民族精神都曾經(jīng)是一定歷史階段中帶動(dòng)潮流、引領(lǐng)風(fēng)尚、推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的時(shí)代精神。弘揚(yáng)和培育民族精神，必須自覺回應(yīng)時(shí)代要求，推動(dòng)精神不斷革新。從當(dāng)下實(shí)踐提供精神力量。必須立足民族精神的根基，接續(xù)民族精神的血脈、承接民族精神的基因。民族精神賦予中國精神民族特征，是中華民族的精神獨(dú)立性得以保持的重要保證；時(shí)代精神賦予中國精神時(shí)代內(nèi)涵，是中國精神引領(lǐng)時(shí)代前行、擁有鮮明時(shí)代性和強(qiáng)大生命力的重要根源。三、 實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)必須弘揚(yáng)中國精神53凝聚中國力量的精神紐帶。人民群眾是歷史發(fā)展和在社會(huì)進(jìn)步的主體力量。堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義、實(shí)現(xiàn)中華偉大復(fù)興，最根本力量在于人民，最強(qiáng)大的力量在團(tuán)結(jié)凝聚起來的人民。大鵬之動(dòng)，非一羽之輕也；騏驥一躍，非一足之功也。中國要飛得高跑得快，就得依靠13億人民的力量。沒有強(qiáng)大的精神力量，就會(huì)重演中國近代以來四分五裂、一盤散沙的悲劇。激發(fā)創(chuàng)新創(chuàng)造的精神動(dòng)力。推進(jìn)復(fù)興偉業(yè)的精神定力。堅(jiān)持發(fā)展中國特色社會(huì)主義，需要正確認(rèn)識(shí)當(dāng)代中國與世界的發(fā)展大勢(shì)，正確認(rèn)識(shí)中國特色與國際比較，堅(jiān)定道路自信，理論自信，制度自信，文化自信。唯有民魂是寶貴的，唯有它發(fā)揚(yáng)起來，中國才有真進(jìn)步。第二節(jié) 愛國主義及其時(shí)代要求55一、 愛國主義的基本內(nèi)涵55愛國主義體現(xiàn)了人民對(duì)自己祖國的深厚情感，揭示了個(gè)人對(duì)祖國的依存關(guān)系，是人民對(duì)自己家園以及民族和文化的歸屬感、認(rèn)同感、尊嚴(yán)感與榮譽(yù)感的統(tǒng)一。他是調(diào)節(jié)個(gè)人與祖國之間關(guān)系的道德追求、政治追求和法律規(guī)范，也是中華民族精神的核心。愛國是每個(gè)人都應(yīng)自覺履行的義務(wù)和責(zé)任，是對(duì)祖國的報(bào)答。愛祖國的大好河山。愛自己的骨肉同胞。對(duì)骨肉同胞的愛，反應(yīng)的是對(duì)整個(gè)民族利益共同體的自覺認(rèn)同。愛祖國的燦爛文化。愛自己的國家。愛國主要表現(xiàn)為現(xiàn)身于建設(shè)新時(shí)代中國特色社會(huì)主義偉大事業(yè)，獻(xiàn)身于實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢(mèng)的實(shí)踐，獻(xiàn)身于促進(jìn)祖國統(tǒng)一大業(yè)。二、 新時(shí)代的愛國主義57社會(huì)主義與愛國主義：缺少對(duì)社會(huì)制度的了解和認(rèn)同的愛國主義是不完全不完善的。愛國主義與社會(huì)主義是兩種社會(huì)價(jià)值，他可以在一定條件下重合，但不會(huì)完全重合，更不會(huì)完全等同。愛國主義在未來隨著國家的消亡而消亡，而社會(huì)主義代表人民的未來，在人類部分國家的時(shí)代里得到更充分體現(xiàn)。社會(huì)主義有愛國主義融合的一面，也有超過的一面，吸納了各國愛國主義好的一面。維護(hù)祖國統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)。維護(hù)和推進(jìn)祖國統(tǒng)一，是中華民族走向偉大復(fù)興的重點(diǎn)。尊重和傳承中華歷史和文化。對(duì)祖國悠久歷史、深厚文化的理解和接受，是人們愛國主義情感培育和發(fā)展的重要條件。歷史是一面鏡子，從歷史中，我們能夠更好看請(qǐng)世界、參透生活、認(rèn)識(shí)自己。拋棄傳統(tǒng)等于割斷了自己的精神命脈。滅人之國，必先去其史。一個(gè)有希望的民族不能沒有英雄，一個(gè)有前途的國家不能沒有先鋒。我們要對(duì)中華民族的英雄心懷崇敬，自覺傳承好中華民族輝煌燦爛的歷史文化。必須堅(jiān)持立足民族而又面向世界。中國命運(yùn)與世界命運(yùn)緊密相關(guān)。中國逐漸走向世界舞臺(tái)的中央。當(dāng)今社會(huì)越成為你中有我，我中有你的命運(yùn)共同體。尊重各國歷史特點(diǎn)、文化傳統(tǒng)，尊重各國人民選擇的發(fā)展道路，從不同文明中尋求智慧、汲取營養(yǎng)，增強(qiáng)中華民族生機(jī)活力，倡導(dǎo)求同存異、交流互鑒，促進(jìn)各國共同進(jìn)步。弘揚(yáng)愛國主義必須面向世界，對(duì)內(nèi)積極倡導(dǎo)社會(huì)主義的愛國主義，對(duì)外主張平等互利、和平共處的國際交往原則，維護(hù)國際和平。我們要加寬全球視野，始終做世界和平的建設(shè)者、全球發(fā)展的貢獻(xiàn)者、國際秩序的維護(hù)者。三、 做忠誠的愛國者61維護(hù)和推進(jìn)祖國統(tǒng)一。必須保持香港澳門長期繁榮穩(wěn)定。堅(jiān)定不移一國兩制方針，始終依照憲法和基本法辦事。不斷完善與基本法實(shí)施有關(guān)的制度和機(jī)制。和平統(tǒng)一最符合包括臺(tái)灣同胞在內(nèi)的中華民族的根本利益。堅(jiān)持一個(gè)中國原則。推進(jìn)兩岸交流合作。促進(jìn)兩岸同胞團(tuán)結(jié)奮斗。反對(duì)臺(tái)獨(dú)分裂圖謀。促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)。增強(qiáng)國家安全意識(shí)，確立總體國家安全觀。增強(qiáng)國防意識(shí)愛國主義不是死的，是從感性到理性不斷成長生長的。人的愛國主義有一個(gè)從不完全到更加完全的過程，愛國與愛社會(huì)主義的結(jié)合也是一個(gè)過程。第三節(jié) 讓改革創(chuàng)新成為青春遠(yuǎn)航的動(dòng)力66一、 創(chuàng)新創(chuàng)造是中華民族最深沉的民族稟賦66二、 改革創(chuàng)新是時(shí)代要求68創(chuàng)新始終是推動(dòng)人類社會(huì)發(fā)展的第一動(dòng)力。創(chuàng)新能力是當(dāng)今國際競(jìng)爭(zhēng)新優(yōu)勢(shì)的集中體現(xiàn)。改革創(chuàng)新是我國贏得未來的必然要求。越自律的人越擁有自由。三、 做改革創(chuàng)新生力軍/70增強(qiáng)改革創(chuàng)新的責(zé)任感，樹立敢于突破常規(guī)的意識(shí)，樹立大膽探索未知領(lǐng)域的信心。務(wù)實(shí)創(chuàng)新基礎(chǔ)，培養(yǎng)創(chuàng)新精神，投身創(chuàng)新實(shí)踐。創(chuàng)新表現(xiàn)為一種不甘落后，奮勇爭(zhēng)先追求進(jìn)步的責(zé)任感和使命感。敢于大膽突破陳規(guī)，敢于大膽探索嘗試，善于觀察發(fā)現(xiàn)、思考批判，不唯書，不唯上，只唯實(shí)。不等待不觀望，不懈怠。增強(qiáng)本領(lǐng)。第四章 踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀第一節(jié) 全體人民共同的價(jià)值追求74一、社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)容74靈魂：馬克思主義指導(dǎo)思想主題：中國特色社會(huì)主義共同理想精髓：以愛國主義為核心的精神，以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神基礎(chǔ)：社會(huì)主義榮辱觀核心價(jià)值觀是一定社會(huì)形態(tài)社會(huì)性質(zhì)的集中體現(xiàn)，在一個(gè)社會(huì)的思想觀念體現(xiàn)中處于主導(dǎo)地位，體現(xiàn)著社會(huì)制度，社會(huì)運(yùn)行的基本準(zhǔn)則和社會(huì)發(fā)展的基本方向。社會(huì)主義核心價(jià)值觀與社會(huì)主義核心價(jià)值體系緊密聯(lián)系、相互依存、相輔相成。社會(huì)主義核心價(jià)值觀把設(shè)計(jì)國家社會(huì)公民的價(jià)值要求融為一體，體現(xiàn)了社會(huì)主義的本質(zhì)要求，繼承了中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，吸收世界有益成果，體現(xiàn)時(shí)代精神。三、 當(dāng)代中國發(fā)展進(jìn)步的精神指導(dǎo)76堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義的價(jià)值遵循提高國家文化軟實(shí)力的迫切需要促進(jìn)社會(huì)團(tuán)結(jié)和諧的最大公約數(shù)。第二節(jié) 堅(jiān)定價(jià)值觀自信78一、 社會(huì)主義核心價(jià)值觀的歷史底蘊(yùn)78中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉，是中華民族的精神命脈。悌孝忠信、禮義廉恥、仁者愛人、與人為善、天人合一、法道自然、自強(qiáng)不息等很多理念，大道之行天下為公。天行健，君子以自強(qiáng)不息。君子坦蕩蕩。要深入挖掘和闡發(fā)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同的時(shí)代價(jià)值。弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，必須立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。堅(jiān)持歷史唯物主義，古為今用，推陳出新。二、 社會(huì)主義核心價(jià)值觀的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)80我們積極弘揚(yáng)和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，不僅與中華民族悠久燦爛的歷史文化相結(jié)合，具有深厚的歷史文化底蘊(yùn)，而且同我們正在進(jìn)行的奮斗相結(jié)合，同我們所需要解決的時(shí)代問題相適應(yīng)，具有堅(jiān)實(shí)的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。中國特色社會(huì)主義是建設(shè)是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的實(shí)踐基礎(chǔ)。價(jià)值觀是人類在知識(shí)改造自然和社會(huì)的過程中產(chǎn)生與發(fā)揮作用的。不同民族價(jià)值觀各有特點(diǎn)。要發(fā)展中國、穩(wěn)定中國，要全面建成小康社會(huì)、加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化，要實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，必須堅(jiān)定不移發(fā)展中國特色社會(huì)主義。社會(huì)主義核心價(jià)值觀形成于中國特色社會(huì)主義實(shí)踐，同當(dāng)今最鮮明的時(shí)代主題相適應(yīng)，是當(dāng)代中國精神的集中體現(xiàn)，是中國特色社會(huì)主義本質(zhì)規(guī)定的價(jià)值表達(dá)。中國特色社會(huì)主義也以無可辯駁的的事實(shí)生動(dòng)地展現(xiàn)了社會(huì)主義核心價(jià)值觀的生機(jī)活力。三、 社會(huì)主義核心價(jià)值觀的道義力量82真理的力量加上道義的力量，才能行之久遠(yuǎn)。社會(huì)主義核心價(jià)值觀以其先進(jìn)性、人民性、真實(shí)性而居于人類社會(huì)價(jià)值的最高點(diǎn)，具有強(qiáng)大的道義力量。先進(jìn)性表現(xiàn)在它是社會(huì)主義制度所堅(jiān)持和追求的核心價(jià)值理念。社會(huì)主義制度建立在生產(chǎn)資料公有制的基礎(chǔ)上，消滅了剝削制度，是人類迄今為止最先進(jìn)的社會(huì)制度。中國特色社會(huì)主義取得的開創(chuàng)性成就使得科學(xué)社會(huì)主義在21世紀(jì)的中國煥發(fā)出強(qiáng)大生機(jī)活力。社會(huì)主義核心價(jià)值觀反映著我國社會(huì)主義基本制度的本質(zhì)要求，滲透于經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)建設(shè)各個(gè)方面，是我國社會(huì)主義制度的內(nèi)在精神之魂。鮮明的人格性使社會(huì)主義核心價(jià)值觀具有強(qiáng)大的道義感召力。中國共產(chǎn)黨反復(fù)強(qiáng)調(diào)人民使歷史的締造者，要踐行全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，強(qiáng)調(diào)中國共產(chǎn)黨人的初心和使命，就是為人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興。社會(huì)主義核心價(jià)值觀的道義力量還在于它的真實(shí)性。名非天造，必從其實(shí)。資產(chǎn)階級(jí)民主同中世紀(jì)制度比較起來，在歷史上是一大進(jìn)步，但它始終是而且在資本主義制度下不能不是狹隘的、殘缺不全的、虛偽的、騙人的民主，對(duì)富人是天堂，對(duì)被剝削者、對(duì)窮人是陷阱和騙局。第三節(jié) 做社會(huì)主義核心價(jià)值觀的積極踐行者84一、 扣好人生的扣子84大學(xué)生的成才和全面發(fā)展，離不開正確價(jià)值觀的引領(lǐng)。當(dāng)今世界和當(dāng)代中國都處于大變革中。價(jià)值觀的養(yǎng)成絕非一日之功。二、 勤學(xué)修德明辨篤實(shí)85一種價(jià)值觀要真正發(fā)揮作用，必須融入生活，讓人們?cè)趯?shí)踐中感知它、領(lǐng)悟它。 勤學(xué)，修得，明辨，篤實(shí)。目標(biāo)高遠(yuǎn)，保持定力，不懈奮進(jìn)，腳踏實(shí)地，嚴(yán)于律己，精益求精。第五章 明大德守公德嚴(yán)私德第一節(jié) 道德及其變化發(fā)展89一、 什么是道德89道德是以善惡為評(píng)價(jià)方式，主要依靠社會(huì)輿論、傳統(tǒng)習(xí)俗和內(nèi)心信念來發(fā)揮作用的行為規(guī)范的總和。道德是人類社會(huì)發(fā)展到一定階段的必然產(chǎn)物。道德起源。天意神啟論把道德起源歸結(jié)于上天的命令或者神的旨意，試圖以人之外的某種所謂客觀意志來說明道德的起源。先天人性論歸結(jié)于與生俱來的善性。情感欲望論認(rèn)為道德起源于人的情感欲望。動(dòng)物本能論認(rèn)為道德是動(dòng)物本能的延續(xù)。勞動(dòng)是道德起源的首要前提。社會(huì)關(guān)系是道德賴以產(chǎn)生的客觀條件。道德恰是為了調(diào)節(jié)社會(huì)關(guān)系而產(chǎn)生的。人的自我意識(shí)是道德產(chǎn)生的主要條件。二、 道德的功能及作用92道德是反映社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系的特殊意識(shí)形態(tài)。道德的性質(zhì)和基本原則、規(guī)范反映了與之相應(yīng)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系的性質(zhì)和內(nèi)容。道德隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系的變化而變化。道德作為一種社會(huì)意識(shí)，在階級(jí)社會(huì)里總反映著一定階級(jí)的利益，因而不可避免的具有階級(jí)性；同時(shí)不同階級(jí)之間的道德或多或少有一些共同之處，反映著社會(huì)道德的普遍性。作為一種社會(huì)意識(shí)的道德一經(jīng)產(chǎn)生，便有相對(duì)獨(dú)立性。道德是社會(huì)利益關(guān)系的特殊調(diào)節(jié)方式。道德是一種實(shí)踐精神。道德把握世界的方式不是不是被動(dòng)地反映世界，而是從人的需要出發(fā)，從特定的價(jià)值出發(fā)來改造世界；不是簡(jiǎn)單的再現(xiàn)世界或描述世界，而是對(duì)世界進(jìn)行價(jià)值評(píng)價(jià)。道德立足現(xiàn)實(shí)而追求理想，并以理想和現(xiàn)實(shí)來改造和提升現(xiàn)實(shí)。是調(diào)節(jié)社會(huì)關(guān)系，發(fā)展個(gè)人品質(zhì)，提高精神境界等活動(dòng)的動(dòng)力。道德的功能一般是指道德作為社會(huì)意識(shí)的特殊形式對(duì)于社會(huì)發(fā)展所具有的功效與能力。道德的認(rèn)識(shí)功能是指道德反映社會(huì)關(guān)系特別是反映社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系的功效與能力。道德的規(guī)范功能是指在正確善惡觀的引導(dǎo)下，規(guī)范社會(huì)成員在社會(huì)公共領(lǐng)域、職業(yè)領(lǐng)域、家