2004年高考湖南卷語文試題

2004 年高考湖南卷語文試題 作者：佚名 關(guān)注新高考文章來源：本站原創(chuàng) 點擊數(shù)： 249 更新時間：2005-6-6 2004 普通高等學(xué)校招生全國統(tǒng)一考試 語 文 (湖南卷 ) 第 I 卷 (選擇題，共 42 分 ) 一、 (18 分，每小題 3 分 ) 1下列各組詞語中加點字的讀音，與所給注音全都相同的一組是 A假 ji 暑假 假嗓子 假以辭色 假模假式 B供 gng 口供 供銷社 供認不 諱 供不應(yīng)求 C角 jio 角膜 唱主角 鉤心斗角 鳳毛麟角 D冠 gun 皇冠 冠心病 衣冠楚楚 冠蓋相望 2下列詞語中沒有錯別字的一組是 A彗星 白熾燈 莘莘學(xué)子 言者無罪，聞?wù)咦阏] B藝苑 入場券 如雷灌耳 萬事俱備，只欠東風(fēng) C躋身 殺手锏 響遏行云 月滿則虧，水滿則溢 D精湛 孵化器 洞若觀火 瓜熟締落，水到渠成 3依次填入下列各句 橫線處的詞語，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是 在建設(shè)中國特色社會主義的偉大實踐中涌現(xiàn)出來的先進 _，他們是時代的先鋒、國家的脊梁、群眾的楷模，是弘揚偉大民族精神的 _。 “六部委”聯(lián)合開展環(huán)保專項 _行動，要求建立各級政府負責(zé)的環(huán)保工作責(zé)任制，對工作不力的部門要通報批評，責(zé)令限期 _。 我不能說我不珍重這些榮譽， _我承認它很有價值， _我從來不曾為追求這些榮譽而工作。 A典型典范 整治整頓 雖然但是 B典范典型 整理整改 雖然不過 C典型典范 整治整改 并且不過 D典范典型 整理整頓 并且但是 4下列各句中加點的成語，使用不恰當(dāng)?shù)囊痪涫?A他心愛的書籍，經(jīng)過再三處理，還是沒有地方放置，只能堆在地上或塞在床下，生活的屈辱和窘困，無出其右。 B個別民警認為工作時間飲點酒是小事一樁，就不以為意，結(jié)果因違犯公安部頒布的“五條禁令”而受到查處。 C要真正營造一個細胞生長的世外桃源也不是一件易事，除了要有合適的培養(yǎng)基之外，還需要許多其他條件。 D中央書記處書記到黨?？赐谶@里學(xué)習(xí)的紀(jì)檢監(jiān)察系統(tǒng)的學(xué)員，不厭其詳?shù)卦儐査麄冊诨鶎庸ぷ鞯那闆r。 5下列各句中沒有語病的一句是 A由于加強了生產(chǎn)過程中的生態(tài)環(huán)境監(jiān)控，該基地每年的無公害蔬菜的生產(chǎn)量，除供應(yīng)本省主要市場外，還銷往河南、河北等省。 B濫用外來語所造成的支離破碎的語境，既破壞了漢語言文字的嚴(yán)謹與和諧，影響了漢語表意功能的發(fā)揮，也消 解了中國文化精深而豐富的內(nèi)涵。 C山雞椒的花、葉和果實均含芳香油，從油中提取的檸檬醛，為配制食用香精和化妝品香精的主要原料，都離不開它。 D與作家不同的是，攝影家們把自己對山川、草木、城市、鄉(xiāng)野的感受沒有傾注于筆下，而是直接聚焦于鏡頭。 6下列句子中的標(biāo)點符號，使用正確的一項是 A第二代無繩電話采用了數(shù)字技術(shù)，主要有泛歐數(shù)字無繩電話、個人便攜式電話、個人接入通信系統(tǒng)等，具有雙向互呼和越區(qū)切換性能。 B打陀螺講求技巧，用力小了， 陀螺旋轉(zhuǎn)不起來，用力大了，陀螺又容易“栽跟頭”，用力勻稱，陀螺才能平衡而快速地旋轉(zhuǎn)。 C賈母因問黛玉念何書？黛玉道：“只剛念了四書?！摈煊裼謫柮妹脗冏x何書？賈母道：“讀的是什么書，不過是認得兩個字，不是睜眼的瞎子罷了！” D科學(xué)對人類事物的影響有兩種方式。第一種是大家熟悉的：科學(xué)直接地、并且在更大程度上間接地生產(chǎn)出完全改變?nèi)祟惿畹墓ぞ摺５诙N是教育性質(zhì)的 它作用于心靈。 二、（ 12 分，每小題 3 分） 閱讀下面的文字，完成 7 10 題。 中國傳統(tǒng)醫(yī)藥學(xué)由漢、藏、蒙等多個民族的傳統(tǒng)醫(yī)藥學(xué)共同組成，它既有東方傳統(tǒng)醫(yī)藥學(xué)的神秘之處，又往往有現(xiàn)代醫(yī)藥學(xué)所不及的奇特功效。它含有神話、傳說的成分，它的許多原理至今也無法用現(xiàn)代醫(yī)學(xué)理論進行科學(xué)的解釋，但這種“神秘”的醫(yī)藥學(xué)，卻常常有著神奇的功效。比如藏醫(yī)，很長一個時期，它的傳授是在寺廟中以隱秘的方式進行的，它用青藏高原所獨有的植物、動物、礦物和食物對患者進行治療，對包括癌癥、中風(fēng)在內(nèi)的多種令現(xiàn)代醫(yī)學(xué)棘手的疾病有著較好的療效。 中國傳統(tǒng)醫(yī)藥學(xué)和西方現(xiàn)代醫(yī)藥學(xué)，是兩種不同的科學(xué)體系，表現(xiàn)出 兩種不同的思維模式。例如中醫(yī)（漢醫(yī)學(xué)），它對疾病的診治，主要從整體著眼，針對功能采取多方面的調(diào)節(jié)性的治療。而建立在西方現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)基礎(chǔ)之上的西醫(yī)學(xué)，則是從局部出發(fā)，針對結(jié)構(gòu)采取比較單一的治療。中醫(yī)既重視外邪致病，也重視七情內(nèi)傷，充分考慮到了生理、心理、社會諸多因素在疾病發(fā)生、發(fā)展和變化過程中的作用；它通過望、聞、問、切等手段，按癥候?qū)⒉∪朔诸惗ㄐ停惶幏接盟帟r，既考慮到病人所患的疾病，又考慮病人所屬的證型，通過君、臣、佐、使，進行靈活的辨證論治。而西醫(yī)，更注重的是病理方面的因素。它借助儀器設(shè)備，從組織、細胞乃 至分子水平來闡述人體的結(jié)構(gòu)、功能及其變化規(guī)律。 西醫(yī)學(xué)在充分發(fā)揮現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)優(yōu)勢的同時，往往由于認識手段的局限，導(dǎo)致素材的不足而難以把握事物的整體規(guī)律。而中醫(yī)學(xué)，它雖然不能借助儀器設(shè)備對疾病作出精確的科學(xué)的解釋，但在把握疾病的整體思維上顯示出它的優(yōu)勢。例如，前幾年，有人提出了下丘腦存在免疫 神經(jīng) 內(nèi)分泌整合中心的學(xué)說，這反映出西醫(yī)學(xué)在更深入的層次上認識生命本質(zhì)的同時，對機體整體的調(diào)控研究也日趨重視；但它對于免疫、神經(jīng)、內(nèi)分泌這三個原來認為獨立的系統(tǒng)之間是如何相互作用、相互影響、又相互協(xié)調(diào)以維 持機體穩(wěn)定，這一整合功能失常用什么措施糾正等問題，還是解釋得不夠清楚。而中醫(yī)學(xué)對于腎陽虛證的研究，發(fā)現(xiàn)這一證型的患者存在著潛在的以下丘腦免疫 神經(jīng) 內(nèi)分泌功能減退為主的病變，其影響可波及免疫功能，波及下丘腦、垂體所屬的靶腺。中醫(yī)采用補腎療法，可以緩解患者的臨床癥狀，對神經(jīng)、內(nèi)分泌、免疫系統(tǒng)的功能也有明顯的改善作用。 中國、埃及、羅馬和印度的傳統(tǒng)醫(yī)藥學(xué)，是世界知名的四大傳統(tǒng)醫(yī)藥體系，在歷史的變遷中，唯獨中國的傳統(tǒng)醫(yī)藥學(xué)經(jīng)受了考驗，傳承下來。中國傳統(tǒng)醫(yī)藥學(xué)因迥異于西方現(xiàn)代醫(yī)學(xué)，常被人認為是非科學(xué) 的?？陀^地說，它的確還有一些不成熟的地方。但隨著社會的發(fā)展、科技的進步和研究的深入，中國傳統(tǒng)醫(yī)藥學(xué)將不再神秘而為更多的人所接受?，F(xiàn)在，美、德等許多國家都開始接受中藥，英國所開設(shè)的中國傳統(tǒng)醫(yī)藥診所，就已經(jīng)發(fā)展到近 3000 個。 7中國傳統(tǒng)醫(yī)藥學(xué)為什么顯得“神秘”，下列理解不正確的一項是 A它往往與古老的神話和傳說緊密結(jié)合在一起。 B它長期以來以隱秘的方式在寺廟中代代相傳。 C站在西醫(yī)學(xué)的角度看，它有難以解釋的地方。 D很多西方人對于中 國傳統(tǒng)醫(yī)藥學(xué)還不了解。 8關(guān)于中醫(yī)學(xué)與西醫(yī)學(xué)的比較，下列說法中符合原文意思的一項是 A西醫(yī)學(xué)提出了下丘腦存在整合中心的學(xué)說，中醫(yī)學(xué)解決了這一學(xué)說應(yīng)用中的問題。 B中醫(yī)學(xué)能治療包括中風(fēng)在內(nèi)的所有疑難雜癥，西醫(yī)學(xué)對這些病則感到束手無策。 C中醫(yī)學(xué)考慮多方面的因素進行辨證論治，西醫(yī)學(xué)主要針對病理因素進行治療。 D中醫(yī)學(xué)借助望、聞、問、切收集全部素材，西醫(yī)學(xué)借助儀器設(shè)備收集的是部分素材。 9下列說法與原文意思相符的一項是 A傳統(tǒng)的中國醫(yī)藥學(xué)即東方醫(yī)藥學(xué)不光指漢族、藏族的醫(yī)藥學(xué)。 B中醫(yī)學(xué)使用青藏高原特有的藥物治療，有西藥所不及的功效。 C原來人體中免疫、神經(jīng)、內(nèi)分泌系統(tǒng)各自獨立，沒有聯(lián)系。 D現(xiàn)代西醫(yī)學(xué)已經(jīng)能夠從分子水平闡述人體的結(jié)構(gòu)和功能。 10根據(jù)原文所提供的信息，以下推斷不正確的一項是 A中國傳統(tǒng)醫(yī)藥學(xué)能生存下來的重要原因，是因為它有獨特的體系，而埃及、羅馬、印度的傳統(tǒng)醫(yī)藥學(xué)因特點相近，已被現(xiàn)代醫(yī)藥體系所取代。 B西方許多國家對古老的中醫(yī)學(xué)正逐步地從排斥轉(zhuǎn)向理解，看來，中醫(yī)學(xué)走向現(xiàn)代化、走向世界，已經(jīng)是一種趨勢。 C西醫(yī)學(xué)對生命本質(zhì)的認識、對機體整體調(diào)控的研究也在不斷地深入。中醫(yī)學(xué)要走向世界，現(xiàn)在既是機遇，也面臨挑戰(zhàn)。 D西醫(yī)學(xué)在很多方面超出了中醫(yī)學(xué)，盡管它對很多問題仍然解釋不清，對有些病的療效并不顯著，但在當(dāng)今世界上，還是最受人們歡迎的。 三、（ 12 分，每小題 3 分） 閱讀下面一段文言文，完成 11 14 題。 放 鶴 亭 記 蘇軾 熙寧十年秋，彭城大水，云龍山人張君之草堂，水及其半扉。明年春，水落，遷于故居之東，東山之麓，升高而望，得異境焉，作亭于其上。彭城之山，岡嶺四合，隱然如大環(huán)；獨缺其西一面，而山人之亭，適當(dāng)其缺。春夏之交，草木際天；秋冬雪月，千里一色。風(fēng)雨晦明之間，俯仰百變。 山人有二鶴，甚馴而善飛。旦則望西山之缺而放焉，縱其所如，或立于陂田，或翔于云表；暮則傃東山而歸，故名之曰“放鶴亭”。 郡守蘇軾，時從賓佐僚吏，往見山人，飲酒于斯亭而樂之。挹山人而告之曰：“子知隱居之樂乎？雖南 面之君，未可與易也。易曰：鳴鶴在陰，其子和之。詩曰：鶴鳴于九皋，聲聞于天。蓋其為物，清遠閑放，超然于塵埃之外，故易、詩人以比賢人君子。隱德之士，狎而玩之，宜若有益而無損者，然衛(wèi)懿公好鶴則亡其國。周公作酒誥，衛(wèi)武公作抑戒，以為荒惑敗亂，無若酒者；而劉伶、阮籍之徒，以此全其真而名后世。嗟夫！南面之君，雖清遠閑放如鶴者，猶不得好，好之則亡其國；而山林遁世之士，雖荒惑敗亂如酒者，猶不能為害，而況于鶴乎？由此觀之，其為樂未可以同日而語也。”山人欣然而笑曰：“有是哉！”乃作放鶴、招鶴之歌 曰： 鶴飛去兮西山之缺，高翔而下覽兮擇所適。翻然斂翼，婉將集兮，忽何所見，矯然而復(fù)擊。獨終日于澗谷之間兮，啄蒼苔而履白石。 鶴歸來兮，東山之陰。其下有人兮，黃冠草履，葛衣而鼓琴。躬耕而食兮，其余以汝飽。歸來歸來兮，西山不可以久留。 11對下列句子中加點的詞的解釋，不正確的一項是 A升高而望，得異境焉 升：登上 B鳴鶴在陰，其子和之 和：和睦 C隱德之士，狎而玩之 狎：親近 D鶴歸來兮，東山之陰 陰：北邊 12下列各組句子中，加點的詞的意義和用法相同的一組是 A故易、詩人以比賢人君子 若亡鄭而有益于君，敢以煩執(zhí)事 B縱其所如，或立于陂田 盡吾志也而不能至者，可以無悔矣，其孰能譏之乎 C宜若有益而無損者 吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也 D鶴鳴于九皋，聲聞于天 夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺 13下列各句中，加點的詞語在文中的意義與現(xiàn)代漢語相同的 一項是 A明年春，水落，遷于故居之東，東山之麓 B獨缺其西一面，而山人之亭，適當(dāng)其缺 C由此觀之，其為樂未可以同日而語也 D子知隱居之樂乎？雖南面之君，未可與易也 14下列各句對文章的闡述，不正確的一項是 A文章開頭記敘了建亭的時間、地點和緣由，描寫了放鶴亭四季景色。 B第二自然段通過對山人放鶴、收鶴的敘述，說明了放鶴亭得名的原因。 C第三自然段通過與山人的對話，明確表達了作者對“隱 居之樂”的理解。 D作者最后引用山人所作放鶴、招鶴之歌作結(jié)，意境悠遠，余韻綿長。 第卷（共 108 分） 四、（ 18 分） 15把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（ 8 分） 飲酒于斯亭而樂之。 譯文： 以此全其真而名后世。 譯文： 獨終日于澗谷之間兮，啄蒼苔而履白石。 譯文： 16閱讀下面一首唐詩，根據(jù)提示，賞析第四句。（ 6 分） 聽鄰家吹笙 郎士元 鳳吹聲如隔彩霞，不知墻外是誰家 。 重門深鎖無尋處，疑有碧桃千樹花。 這是一首頗具特色的聽笙詩。笙是一種由多根簧管組成的樂器，其形參差如鳳翼，其聲清亮如鳳鳴，故有“鳳吹”之稱。傳說仙人王子喬亦好吹笙作鳳鳴，此詩有以此相喻的意思。 第一句，寫宛如鳳鳴的笙曲似從天而降，極言其超凡絕俗?！案舨氏肌比郑恢苯用枘◇下?，而說笙聲來自彩霞之上，通過想象中的奏樂環(huán)境之美，烘托出笙樂的明麗絢爛。 第二句，緊承上句，寫詩人對笙聲實際來源的懸想揣問。笙聲奇妙，引得詩人尋聲暗問。這一句不僅點了題，同 時也間接地表現(xiàn)了笙樂的吸引力。 第三句，承第二句而來，但詩情產(chǎn)生了跌宕。一墻之隔，竟無法逾越，咫尺天涯，頓生“天上人間”的悵惘和更加強烈的憧憬，從而激發(fā)更為絢麗的幻想。 第四句， 17補寫出下列名句名篇中的空缺部分。（任選兩小題）（ 4 分） 周任有言曰：“ ， ?！保ㄕ撜Z季氏將伐顓臾） 細草微風(fēng)岸，危檣獨夜舟。 ， 。（杜甫旅夜書懷） ， 。至今思項羽，不肯過江東。（李清照夏日絕句 ） 五、（ 18 分） 閱讀下面的文字，完成 18 21 題。 翡冷翠山居閑話 徐志摩 作客山中的妙處，尤在你永不須躊躇你的服色與體態(tài)；你不妨搖曳著一頭的蓬草，不妨縱容你滿腮的苔蘚；你愛穿什么就穿什么；扮一個牧童，扮一個漁翁，裝一個農(nóng)夫，裝一個走江湖的吉卜賽人，裝一個獵戶；你再不必提心整理你的領(lǐng)結(jié)，你盡可以不用領(lǐng)結(jié)，給你的頸根與胸膛一半日的自由，你可以拿一條這邊艷色的長巾包在你的頭上，學(xué)一個太平軍的頭目，或是拜倫那埃及裝的姿態(tài)；但最要緊的是穿上你最 舊的舊鞋，別管他模樣不佳，他們是頂可愛的好友，他們承著你的體重卻不叫你記起你還有一雙腳在你的底下。 這樣的玩頂好是不要約伴，因為有了伴多少總得叫你分心。平常我們從自己家里走到朋友的家里，或是我們執(zhí)事的地方，那無非是在同一個大牢里從一間獄室移到另一間獄室去，拘束永遠跟著我們，自由永遠尋不到我們；但在這春夏間美秀的山中或鄉(xiāng)間你要是有機會獨身閑逛時，那才是你福星高照的時候，那才是你實際領(lǐng)受，親口嘗味，自由與自在的時候，那才是你肉體與靈魂行動一致的時候；朋友們，我們多長一歲年紀(jì)往往只是加重我們頭上的 枷，加緊我們腳脛上的鏈，我們見小孩子在草里在沙堆里在淺水里打滾作樂，或是看見小貓追他自己的尾巴，何嘗沒有羨慕的時候，但我們的枷，我們的鏈永遠是制定我們行動的上司！所以只有你單身奔赴大自然的懷抱時，像一個裸體的小孩撲入他母親的懷抱時，你才知道靈魂的愉快是怎樣的，單是活著的快樂是怎樣的，單就呼吸單就走道單就張眼看聳耳聽的幸福是怎樣的。因此你得嚴(yán)格的為己，極端的自私，只許你，體魄與性靈，與自然同在一個脈搏里跳動，同在一個音波里起伏，同在一個神奇的宇宙里自得。我們渾樸的天真是像含羞草似的嬌柔，一經(jīng)同伴的抵觸，他就卷 了起來，但在澄靜的日光下，和風(fēng)中，他的姿態(tài)是自然的，他的生活是無阻礙的。 你一個人漫游的時候，你就會在青草里坐地仰臥，甚至有時打滾，因為草的和暖的顏色自然的喚起你童稚的活潑；在靜僻的道上你就會不自主的狂舞，看著你自己的身影幻出種種詭異的變相，因為道旁樹木的陰影在他們紆徐的婆娑里暗示你舞蹈的快樂；你也會得信口的歌唱，偶爾記起斷片的音調(diào)，與你自己隨口的小曲，因為樹林中的鶯燕告訴你春光是應(yīng)得贊美的；更不必說你的胸襟自然會跟著曼長的山徑開拓，你的心地會看著澄藍的天空靜定，你的思想和著山壑間的水聲，山 罅里的泉響，有時一澄到底的清澈，有時激起成章的波動，流，流，流入涼爽的橄欖林中，流入嫵媚的阿諾河去 并且你不但不須約伴，每逢這樣的游行，你也不必帶書。書是理想的伴侶，但你應(yīng)得帶書，是在火車上，在你住處的客室里，不是在你獨身漫步的時候。什么偉大的深沉的鼓舞的清明的優(yōu)美的思想的根源不是可以在風(fēng)籟中，云彩里，山勢與地形的起伏里，花草的顏色與香息里尋得？自然是最偉大的一部書，歌德說，在他每一頁的字句里我們讀得最深奧的消息。并且這書上的文字是人人懂得的；阿爾帕斯與五老峰，雪西里與普陀山，萊茵河與揚 子江，梨夢湖與西子湖，建蘭與瓊花，杭州西溪的蘆雪與威尼斯夕照的紅潮，百靈與夜鶯，更不提一般黃的黃麥，一般紫的紫藤，一般青的青草同在大地上生長，同在和風(fēng)中波動 他們應(yīng)用的符號是永遠一致的，他們的意義是永遠明顯的，只要你自己性靈上不長瘡瘢，眼不盲，耳不塞，這無行跡的最高等教育便永遠是你的名分，這不取費的最珍貴的補劑便永遠供你的受用；只要你認識了這一部書，你在這世界上寂寞時便不寂寞，窮困時不窮困，苦惱時有安慰，挫折時有鼓勵，軟弱時有督責(zé)，迷失時有南針。 （節(jié)選自巴黎的鱗爪，略有改動） 18填空。（ 2 分） 作者認為，要領(lǐng)略作客山中的妙處，你 ， ，不必帶書。 19按照要求，回答問題。（ 6 分） “扮一個牧童，扮一個漁翁，裝一個農(nóng)夫，裝一個走江湖的吉卜賽人，裝一個獵戶”，世界上的人還有很多，作者為什么偏偏提到這幾種人？為什么用“扮”、“裝”這兩個字眼？ 答： 20在暢敘如何領(lǐng)略作客山中的妙處之后，作者在最后一段做了怎樣的拓展與深化？（ 6 分） 答： 21下列對這篇散文的賞析，不正確的兩項是（ 4 分） A胡適曾經(jīng)說過，徐志摩的人生觀只有“愛”、“自由”、“美”。對愛、對自由、對美的謳歌正是本文的感情基調(diào)。 B一個“你”字頻頻出現(xiàn)在文章中，不僅拉近了作者與讀者的心理距離，而且使人如臨其境，得到美的享受。 C作者以空間為序，寫澄藍的天空、山罅里的泉響在對美好自然的描摹之中，含蓄 地歌頌生命、禮贊青春。 D文章第三段寫山泉，一連用了幾個“流”字，既寫出了山泉的悠長，又寫出了它恢弘的氣勢，營造了物我一體的意境。 E這篇文章聯(lián)想豐富、組合自由、氣韻生動，盡管不無“西化”的色彩，但漢語的優(yōu)美得到了淋漓盡致的展示。 六、（ 12 分） 22把下面的句子改寫成排比句。（ 4 分） 音樂家常把靈感變?yōu)樘S的音符，文學(xué)家呢，他們優(yōu)美的辭章往往緣于靈感，至于畫家，他們完滿的構(gòu)圖也常常與靈感相關(guān)，而一般人的靈感，則常是霎時的喜悅。 答： 23根據(jù)下面的提示，仿寫句子。（ 4 分） 山對海說：你博大遼遠，深邃寬容，是值得我尊敬的老師。 海對山說： 。 24用飽含激情、簡潔有力的語言，為“青春萬歲”大型文藝晚會的主持人寫幾句串臺詞，引出下面的節(jié)目。（不超過 60 個字）（ 4 分） 下面請聽大合唱：年輕的朋友來相會。 七、（ 60 分） 25閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。（ 60 分） 目前，我國 18 歲以下未成年人已達 3.67 億，在每個孩子的背后，是一雙雙深情關(guān)注的眼睛。家長對孩子教育的重視，超過了以往任何一個時代。中國的家庭教育，也有了長足的進步