海派剪紙藝術(shù)的傳承情況調(diào)研.doc

燕林的定稿海派剪紙藝術(shù)的傳承情況調(diào)研簡述海派剪紙藝術(shù)早在清乾隆、嘉慶年間，上海地區(qū)就已出現(xiàn)民間剪紙藝術(shù)，當時的民間剪紙主要從江蘇、浙江兩省傳入上海。至年中英南京條約簽巧，上海開璋通商，隨著商業(yè)文明的發(fā)展，原老上海八仙橋、城陸廟等地區(qū)陸續(xù)出現(xiàn)的擺攤剪賣鞋花、繡花樣的剪紙藝人也更為活躍。上海民間剪紙藝人武萬恒為起始，由他的兩位弟子王子徐與萬洪成繼承其剪紙技藝并承擔傳承重任。而非遺名錄項目海派剪紙藝術(shù)的傳承與發(fā)展則主要依靠王子徐、林嗦明為兩支核屯、脈絡(luò)。海派剪紙藝術(shù)傳承過程中的人物關(guān)系相對復(fù)雜，存在轉(zhuǎn)益多師的過堂傳承，如市級人趙子平最先師從王子涂，之后又跟隨林犧明完成短期學習。還存在同一傳承人同時擁有家族與師徒兩種傳承形式的現(xiàn)象，如市級代表性傳承人李守白，兒時就跟隨其父李廷益學習掌握剪紙基本技藝，成年后又拜師林犧明繼續(xù)學習海派剪紙的藝術(shù)創(chuàng)作。傳承困境上海民間剪紙藝人武萬恒為起始，由他的兩位弟子王子徐與萬洪成繼承其剪紙技藝并承擔傳承重任。而非遺名錄項目海派剪紙藝術(shù)的傳承與發(fā)展則主要依靠王子徐、林嗦明為兩支核屯、脈絡(luò)。海派剪紙藝術(shù)傳承過程中的人物關(guān)系相對復(fù)雜，存在轉(zhuǎn)益多師的過堂傳承，還存在同一傳承人同時擁有家族與師徒兩種傳承形式的現(xiàn)象。早期民間剪紙的傳承形式多數(shù)屬于血緣社會關(guān)系，即家族傳承，通過一個家族內(nèi)部職業(yè)與半職業(yè)的從藝者，將剪紙技藝代代相傳。上海地區(qū)由于剪紙發(fā)展歷史短，杜會環(huán)境與文化潮流變化快，較早進入到血緣社會關(guān)系與能為社會關(guān)系并行的傳承階段。隨著年海派剪紙藝術(shù)非遺立項成功，意味著傳統(tǒng)意義上的民間技藝傳承正式進入有體制、有組織、有規(guī)范的非遺保護與發(fā)展階段。因此目前的傳承情況由血緣社會關(guān)系、能力社會關(guān)系、體制社會關(guān)系三者共存，即家族傳承、師徒傳承、部口推選云種形式共同完成對傳承人的認定。當前我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表項目與代表傳承人的申報流程均采取區(qū)域逐級上升的層級申報模式，從縣、鄉(xiāng)、村，到市、省、國，層層選拔推舉。體制社會關(guān)系的部口推選形式加快了對民間非物質(zhì)文化遺產(chǎn)普查與保護的速度，盡管這一傳承形式也存在著不少現(xiàn)實問題，但對于都市非遺保護所面臨的困難，以及海派剪紙藝術(shù)的傳承危機而言，地方相關(guān)部口的推選形式將成為今后海派剪紙藝術(shù)非遺文化傳承的主要發(fā)展趨勢之一?，F(xiàn)代社會中的非遺保護與傳承，尤其從技芭傳承的角度考慮，三年學年制拜師學藝幾乎無可能實現(xiàn)對瀬危民間技藝的完全掌握。首先，民間技藝在上海都市的存在形式并不以謀生為訴求，單憑剪紙技藝無法滿足現(xiàn)代都市人獨立生活的日常所需；其次，目前傳承人的學徒來源多為相關(guān)部選拔推薦，與人才分配有相似之處，能自愿拜師并堅持終生潛必學藝的鳳毛麟角。剪紙技藝的純熟需要長年累月的勤學苦練與動腦鉆研，三年只是入口練就基本功，師傅領(lǐng)進門，造化看自身，“以拜師起、出師終的培養(yǎng)方式不能實現(xiàn)師徒傳承的真正意圖?？傮w而言，海派剪紙藝術(shù)代表性傳承人在傳承譜系發(fā)展中的困境，主要表現(xiàn)為：傳統(tǒng)的家族傳承與師徒傳承面臨后續(xù)無人危機；傳承人創(chuàng)作形式多樣，較難集中體現(xiàn)某一傳承脈絡(luò)；講求技藝精湛且苦練方成的剪刀技藝失傳在即；純樣依靠剪紙為生、從藝終生的海派剪紙藝術(shù)傳人將不復(fù)存在?！昂Ｅ杉艏埶囆g(shù)的非遺保護機制多元化）記錄性保護海派剪紙藝術(shù)的記錄性保護主要指運用傳統(tǒng)或現(xiàn)代數(shù)碼科技手段，如采訪錄音、攝影攝像等，通過搜集與整理海派剪紙藝術(shù)作品、探訪代表性傳承人、出版發(fā)表相關(guān)文獻資料等形式，將現(xiàn)存的有關(guān)海派剪紙藝術(shù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源完整真實地進行記泉，使其得以長久地保存與傳承，同時擴大地區(qū)民俗文化的影響力并獲得更多認同感。）陳列式保護海派剪紙若術(shù)的陳列式保護形式主要指建造或運用現(xiàn)有藝術(shù)館、博物館場地，將海派剪紙不同時期、不同風格作品進行收集與保存，使剪紙作品不易受到自然環(huán)境因素與社會人為因素的破壞。作品的保存同時也是一種陳列，讓來訪者能近距離觀賞海派剪紙藝術(shù)的藝術(shù)真品，為作品贏得更多的欣賞人雅與社會關(guān)注度。此外，利用都市陳列場所在信息多媒體、數(shù)字網(wǎng)絡(luò)化方面的優(yōu)勢，為海派剪紙藝術(shù)的非遺文化提供更精彩的呈現(xiàn)形式與更好的交互體驗。）生活化保護生活化保護主要指通過集體努力，讓非遺民俗文化在實際的日常生活中繼續(xù)存在，使其在自然融入現(xiàn)代生活的過程中獲取新的表現(xiàn)形式，重新被賦予活力與生機，從而獲得持續(xù)的傳承與發(fā)展為量。海派剪紙藝術(shù)的生活化保護主要從兩方面促進剪紙民俗融入現(xiàn)代都市的曰常生活。第一，成為娛樂休閑項目；第二，成為公眾文化元素。海派剪紙藝術(shù)成為都市現(xiàn)代生活的娛樂休閑項目。展覽、賽事、時尚活動，這些都說都市生活中較為常見的文化娛樂休閑活動，海派剪紙藝術(shù)憑借上海市民對都市文化休閑的熱衷，通過各類時尚文娛活動融入百姓日常。由海派剪紙藝術(shù)市級代表性傳承人李守白領(lǐng)銜的海派手工技藝傳習所，自年開辦來，獲得上海都市各個層次市民群體的青睞，其中不乏時尚中青年人辭，將包括海派剪紙藝術(shù)在內(nèi)的上海傳統(tǒng)民間技藝引入現(xiàn)代都市休閑生活娛樂的選擇菜單中。如年月日，守白藝術(shù)海派手工技藝傳習所聯(lián)合上海電影博物館舉辦了一項場外活動，本次活動項目的圍繞親子主題，活動名稱為紙想對你說：麻麻，我想和你一起做蝴蝶剪紙拓印?；顒宇A(yù)告與報名信息照例通過守白藝術(shù)的官方微信平臺發(fā)布?；顒觾?nèi)容以李守白海派剪紙中的兒童蝴蝶剪紙圖案為主題元素，通過拓印，將完成的剪紙蝴蝶轉(zhuǎn)印在白色恤衫或其他無紡布產(chǎn)品上?；顒拥募艏堉谱麟m然簡單，但整個過程新鮮有趣互動感強，特別適合家長攜帶孩子一起參加，作為周末都市生活既時尚又健康的一項娛樂活動。海派手工技芝傳習所近兩年來持續(xù)、穩(wěn)定地策劃與上海民間手工技藝相關(guān)的市民活動，已成為田子坊乃至上海娛樂生活的一個地標。海派剪紙藝術(shù)成為上海都市的公共文化元素。海派剪紙藝術(shù)市級代表性傳承人李守白，多年來積極嘗試將海派剪紙元素應(yīng)用于上海都市的公共文化空間中。如圖所示，年李守白為新天地廣場設(shè)計海派剪紙元素的好箱裝置、豎旗，及當年的紅包信封。將海派剪紙應(yīng)用于都市公共空間，雖然在剪紙的尺寸、材質(zhì)、功能等形式上都與傳統(tǒng)剪紙不同，卻在都市環(huán)境中形成強烈的文化代表符號，為路人留下深刻的印象。李守白運用剪紙的樓空原理，與燈箱光源相結(jié)合，配合主題喜慶的紅色牛形剪紙與石庫口造型，整個剪紙裝置在夜晚的新天地格外醒目。又如年李守白為大寧國際商業(yè)廣場創(chuàng)作海派剪紙大型裝置，所示，傳統(tǒng)民俗的剪紙形式與外環(huán)境國際商業(yè)化廣場互為映襯，市民穿梭于購物環(huán)境的過程也是移動中欣賞民俗剪紙藝術(shù)的過程。）創(chuàng)意類保護李守白利用自身所處的都市文化環(huán)境與自創(chuàng)品牌的商業(yè)發(fā)展優(yōu)勢，在上海各個區(qū)域開設(shè)專賣分店，目前己有六家店鋪，其中專售海派剪紙芝術(shù)為創(chuàng)意基礎(chǔ)的海派衍生禮品。所有店鋪的位置都設(shè)在酒店、時尚地標、展覽館、博物館中，地點與環(huán)境都體現(xiàn)出典型的現(xiàn)代都市氣息。如位于水鄉(xiāng)的采家角尚都里，已成為上海時尚水鄉(xiāng)新景觀，是傳統(tǒng)民間與現(xiàn)代都市的交匯點，從中可以望見上海傳統(tǒng)民俗文化的新未來。守白文化泛術(shù)有限公司近兩年更是在上海電影博物館、上海博物館等都市文化坐標地開設(shè)品牌專賣，面向國內(nèi)外對海派都市文化、上海民俗傳承感興趣的市民與游客。陳列海派剪紙芝術(shù)創(chuàng)意產(chǎn)品的專柜同時也是展現(xiàn)海派剪紙地方特色的展柜，是海派剪紙非遺文化創(chuàng)意保護的特殊形式。） 自媒體保護自媒體平臺在今天己廣為人熟悉并使用，包括微博、微信等社交軟件，每個人都可以申請獲取個人賬號或經(jīng)營個人品牌客戶端。在信息通訊技術(shù)發(fā)達的現(xiàn)代社會，民俗文化與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護也隨時代發(fā)展而不斷更新，海派剪紙藝術(shù)的都市傳承與保護中就包含時下應(yīng)用頻繁的自媒體保護形式。海派剪紙藝術(shù)市級代表性傳承人李守白擁有自己品牌守白藝術(shù)的微博賬號與微信公眾號，海派手工技藝傳習所的每一期活動預(yù)告、報名，以及活動后的報道，都在守白藝術(shù)微信公眾號上推出，且?guī)缀跞杖崭?。綜上所述，海派剪紙藝術(shù)的傳承與保護形式呈多樣化發(fā)展趨勢，目前較有代表性的保護形式為：記錄性保護形式、陳列式保護形式、生活化保