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2019年五年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè) 8.童年的發(fā)現(xiàn) 拓展閱讀 達(dá)爾文與進(jìn)化論素材 新人教版1828年的一天,在倫敦郊外的一片樹(shù)林里,一位大學(xué)生圍著一棵老樹(shù)轉(zhuǎn)悠。突然,他發(fā)現(xiàn)在將要脫落的樹(shù)皮下,有蟲(chóng)子在里邊蠕動(dòng),便急忙剝開(kāi)樹(shù)皮,發(fā)現(xiàn)兩只奇特的甲蟲(chóng),正急速地向前爬去。這位大學(xué)生馬上左右開(kāi)弓抓在手里,興奮地觀看起來(lái)。正在這時(shí),樹(shù)皮里又跳出一只甲蟲(chóng),大學(xué)生措手不及,迅即把手里的甲蟲(chóng)藏到嘴里,伸手又把第三只甲蟲(chóng)抓到??粗@些奇怪的甲蟲(chóng),大學(xué)生真有點(diǎn)愛(ài)不釋手,只顧得意地欣賞手中的甲蟲(chóng),早把嘴里的哪只給忘記了。嘴里的那只甲蟲(chóng)憋得受不了啦,便放出一股辛辣的毒汁,把這大學(xué)生的舌頭蜇得又麻又痛。他這才想起口中的甲蟲(chóng),張口把它吐到手里。然后,不顧口中的疼痛,得意洋洋地向市內(nèi)的劍橋大學(xué)走去。這個(gè)大學(xué)生就是查理達(dá)爾文。后來(lái),人們?yōu)榱思o(jì)念他首先發(fā)現(xiàn)的這種甲蟲(chóng),就把它命為“達(dá)爾文”。1809年2月12日,達(dá)爾文出生在英國(guó)的施魯斯伯里。祖父和父親都是當(dāng)?shù)氐拿t(yī),家里希望他將來(lái)繼承祖業(yè),16歲時(shí)便被父親送到愛(ài)丁堡大學(xué)學(xué)醫(yī)。但達(dá)爾文從小就熱愛(ài)大自然,尤其喜歡打獵、采集礦物和動(dòng)植物標(biāo)本。進(jìn)到醫(yī)學(xué)院后,他仍然經(jīng)常到野外采集動(dòng)植物標(biāo)本。父親認(rèn)為他“游手好閑”、“不務(wù)正業(yè)”,一怒之下,于1828年又送他到劍橋大學(xué),改學(xué)神學(xué),希望他將來(lái)成為一個(gè)“尊貴的牧師”。達(dá)爾文對(duì)神學(xué)院的神創(chuàng)論等謬說(shuō)十分厭煩,他仍然把大部分時(shí)間用在聽(tīng)自然科學(xué)講座,自學(xué)大量的自然科學(xué)書(shū)籍。熱心于收集甲蟲(chóng)等動(dòng)植物標(biāo)本,對(duì)神秘的大自然充滿(mǎn)了濃厚的興趣。1831年,達(dá)爾文從劍橋大學(xué)畢業(yè)。他放棄了待遇豐厚的牧師職業(yè),依然熱衷于自己的自然科學(xué)研究。這年12月,英國(guó)政府組織了“貝格爾號(hào)”軍艦的環(huán)球考察,達(dá)爾文經(jīng)人推薦,以“博物學(xué)家”的身份,自費(fèi)搭船,開(kāi)始了漫長(zhǎng)而又艱苦的環(huán)球考察活動(dòng)。達(dá)爾文每到一地總要進(jìn)行認(rèn)真的考察研究,采訪(fǎng)當(dāng)?shù)氐木用瘢袝r(shí)請(qǐng)他們當(dāng)向?qū)?,爬山涉水,采集礦物和動(dòng)植物標(biāo)本,挖掘生物化石,發(fā)現(xiàn)了許多沒(méi)有記載的新物種。他白天收集谷類(lèi)巖石標(biāo)本、動(dòng)物化石,晚上又忙著記錄收集經(jīng)過(guò)。1832年1月,“貝格爾”號(hào)停泊在大西洋中佛得角群島的圣地亞哥島。水兵們都去考察海水的流向。達(dá)爾文和他的助手背起背包,拿著地質(zhì)錘,爬到山上去收集巖石標(biāo)本。一路上,達(dá)爾文把各式各樣的石頭敲下來(lái)放進(jìn)背包,有黑色的、白色的,還有夾著一束花紋的。一會(huì)兒,背包便放滿(mǎn)各種各樣的石頭,背包帶深深地勒進(jìn)達(dá)爾文的肉里,渾身上下都被汗水浸透了?!斑_(dá)爾文先生,這些亂七八糟的石頭,到底有什么用?”看著吃力向前爬行的達(dá)爾文,助手不解地問(wèn)。“你看,石頭是有層次的,每層石頭里有著不同的貝殼和海生動(dòng)物的遺骨,它能告訴我們不同年代的生物!”達(dá)爾文喘著粗氣說(shuō)道。助手總算明白了一些,趕忙從達(dá)爾文身上接過(guò)背包,背在自己的肩上。在考察過(guò)程中,達(dá)爾文根據(jù)物種的變化,整日思考著一個(gè)問(wèn)題:自然界的奇花異樹(shù),人類(lèi)萬(wàn)物究意是怎么產(chǎn)生的?他們?yōu)槭裁磿?huì)千變?nèi)f化?彼此之間有什么聯(lián)系?這些問(wèn)題在腦海里越來(lái)越深刻,逐漸使他對(duì)神創(chuàng)論和物種不變論產(chǎn)生了懷疑。1832年2月底,“貝格爾”號(hào)到達(dá)巴西,達(dá)爾文上岸考察,向船長(zhǎng)提出要攀登南美洲的安第斯山。艦長(zhǎng)吃了一驚,急忙說(shuō)道:“這山又高又長(zhǎng),您怎么走得過(guò)去?”“我就是要走前人沒(méi)走過(guò)的路!”達(dá)爾文堅(jiān)定地說(shuō)道。艦長(zhǎng)被他的精神所感動(dòng),答應(yīng)了他的要求,為了安全起見(jiàn),又派了向?qū)Ш万咇R一同前往。當(dāng)他們撲到海拔4000多米的高山上時(shí),達(dá)爾文意外地在山頂上發(fā)現(xiàn)了貝殼化石。達(dá)爾文非常吃驚,他心中想到:“海底的貝殼怎么會(huì)跑到高山上了呢?”經(jīng)過(guò)反復(fù)思索,他終于明白了地殼升降的道理。心中異常激動(dòng)地說(shuō)道:“看來(lái),這條高大的山脈地帶,在億萬(wàn)年前,原來(lái)是一片大海洋??!”達(dá)爾文抑制不住內(nèi)心的激動(dòng),帶領(lǐng)大家一直往上爬去。到了安第斯山的最高峰,達(dá)爾文忽覺(jué)心胸開(kāi)朗了許多。他俯瞰山下,突然發(fā)現(xiàn)山脈的兩邊,植物的種類(lèi)并不相同。再仔細(xì)一看,即使同一種類(lèi),樣子也相差很遠(yuǎn)。它們?yōu)槭裁磿?huì)有明顯的差別呢?達(dá)爾文腦海中一陣翻騰,對(duì)自己的猜想有了更進(jìn)一步的認(rèn)識(shí):“物種不是一成不變的,而是隨著客觀條件的不同而相應(yīng)變異!”后來(lái),達(dá)爾文又隨船橫渡太平洋,經(jīng)過(guò)澳大利亞,越過(guò)印度洋,繞過(guò)好望角,于1836年10月回到英國(guó)。在歷時(shí)五年的環(huán)球考察中,達(dá)爾文積累了大量的資料?;貒?guó)之后,他一面整理這些資料,一面又深入實(shí)踐,同時(shí),查閱大量書(shū)籍,為他的生物進(jìn)化理論尋找根據(jù)。1842年,他第一次寫(xiě)出物種起源的簡(jiǎn)要提綱。1859年11月達(dá)爾文經(jīng)過(guò)20多年研究而寫(xiě)成的科學(xué)巨著物種起源終于出版了。在這部書(shū)里,達(dá)爾文旗幟鮮明地提出了“進(jìn)化論”的思想,說(shuō)明物種是在不斷的變化之中,是由低級(jí)到高級(jí)、由簡(jiǎn)單到復(fù)雜的演變過(guò)程。這部著作的問(wèn)世,第一次把生物學(xué)建立在完全科學(xué)的基礎(chǔ)上,以全新的生物進(jìn)化思想,推翻了“神創(chuàng)論”和物種不變的理論。物種起源是達(dá)爾文進(jìn)化論的代表作,標(biāo)志著進(jìn)化論的正式確立。物種起源的出版,在歐洲乃至整個(gè)世界都引起轟動(dòng)。它沉重地打擊了神權(quán)統(tǒng)治的根基,從反動(dòng)教會(huì)到封建御用文人都狂怒了。他們?nèi)浩鸸ブ?,誣蔑達(dá)爾文的學(xué)說(shuō)“褻瀆圣靈”,觸犯“君權(quán)神授天理,”有失人類(lèi)尊嚴(yán)。與此相反,以赫胥黎為代表的進(jìn)步學(xué)者,積極宣傳和捍衛(wèi)達(dá)爾文主義。指出:進(jìn)化論轟開(kāi)了人們的思想禁錮,啟發(fā)和教育人們從宗教迷信的束縛下解放出來(lái)。緊接著,達(dá)爾文又開(kāi)始他的第二部巨著動(dòng)物和植物在家養(yǎng)下的變異的寫(xiě)作,以不可爭(zhēng)辯的事實(shí)和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)論斷,進(jìn)一步闡述他的進(jìn)化論觀點(diǎn),提出物種的變異和遺傳、生物的生存斗爭(zhēng)和自然選擇的重要論點(diǎn),并很快出版這部巨著。晚年的達(dá)爾文,盡管體弱多病,但他以驚人的毅力,頑強(qiáng)地堅(jiān)持進(jìn)行科學(xué)研究和寫(xiě)作,連續(xù)出版了人類(lèi)的由來(lái)等很多著作。1882年4月19日,這位偉大的科學(xué)家因病逝世,人們把他的遺體安葬在牛頓的墓旁,以表達(dá)對(duì)這位科學(xué)家的敬仰。附送:2019年五年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè) 8.童年的發(fā)現(xiàn) 拓展閱讀 金色的童年素材 新人教版老師讓我們寫(xiě)首詩(shī)題目是金色的童年我問(wèn)媽媽?zhuān)骸盀槭裁捶鞘墙鹕耐??”?yīng)該是綠色的童年。我們是嫩嫩的草芽?jī)海诖猴L(fēng)中快活地?fù)u擺;我們是小小的仙人掌,能蓋滿(mǎn)沙漠和荒園,綠色象征希望,綠苗代表春天,為什么不是綠色的童年?應(yīng)該是紅色的童年。我們是鮮紅的早霞,和清晨一起歡笑;我們是新鮮的血液,流淌在祖國(guó)的脈管。紅領(lǐng)巾是紅的,100分也是紅的,為什么不是紅色的童年?應(yīng)該是藍(lán)色的童年。我們的眼睛都是藍(lán)色的星星,看著大千世界的萬(wàn)物,我們的心靈是純潔的藍(lán)天,透明寬廣得沒(méi)有一點(diǎn)污染。藍(lán)色的海洋多么神秘,裝滿(mǎn)了我們的理想和希望,為什么不是藍(lán)色的童年?我想了半天,終于明白了:沒(méi)有金色的陽(yáng)光,就沒(méi)有
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