2019版高二歷史下學期3月月考試題.doc

2019版高二歷史下學期3月月考試題一、選擇題(共25小題,每小題2.0分,共50分) 1.蘇格拉底率先“把哲學從天上請回人間”。這主要是指他( )A 首先對客觀的自然界進行哲學思考B 強調個人利益，創(chuàng)立智者學派C 把討論的重點從自然轉移到社會D 把對人文精神的追求引向理性道路2.蘇格拉底對知識的看法與智者學派的不同點是()A 提出“知識即力量” B 認為“感覺即知識”C 認為知識是道德行為的基礎D 認為最高的知識就是對“美”這個概念的理解3.下列關于李鴻章的評價，與清政府立場相近的是( )A “為破屋子修修補補的裱糊匠”B “未改變中國之現(xiàn)狀，未帶領中國走向富強”C “中興名臣生平以天下為己任，忍辱負重，庶不愧社稷之臣”D “不學無術、不敢破格，是其所短也；不避勞苦、不畏謗言，是其所長也”4.“這種主義的高漲以對勞動群眾生活狀況的最真摯的同情和對他們的壓迫者及剝削者的最強烈憎恨為前提，同時文反過來產生這種同情和憎恨。”列寧評價的應是孫中山的（）A 民族主義 B 民權主義C 民生主義 D 改良主義5.我國著名古代文學研究專家徐朔方說：“小說成書時，三教合一盛行到這樣地步，以至在宋、元、明士大夫中間難得找到一個不受對方影響的儒者、道人或居士。當時只有三教合一以道為主的道者，或三教合一以佛為主的和尚或居士?！毕铝行≌f中，最能反映“三教合一”這一文化現(xiàn)象的是（）A 西游記 B 水滸傳C 三國演義 D 儒林外史6.在議論變法時，宋神宗曾說：“三代圣王之法亦有弊，國家承平百年，安得不小有更張？”這體現(xiàn)了宋神宗()A 同意廢止王安石的新法 B 對變法沒有明確的態(tài)度C 在很大程度上支持變法 D 認為要進行徹底的變革知識點二積貧局面的改變7.毛澤東思想是馬列主義基本原理和中國革命具體實踐相結合的產物，它開始被確立為全黨的指導思想是在()A 井岡山時期 B 長征時期C 延安時期 D 新中國成立后8.下圖中的三人從右至左分別是老子、釋迦牟尼、孔子。三人于一圖之中，正在辯經論道。畫面中，釋氏坐于菩提樹下成為畫面主體，老子坐于蒲草之上，與一身士大夫裝束的孔子相對。此圖反映的實質問題是（ ）A 體現(xiàn)了古代中國儒釋道三教合一的社會思潮B 此三人不是同一時代，不可能同時出現(xiàn)C 儒、釋、道三家主張各異，沖突激烈D 主要反映了佛教對中國傳統(tǒng)文化產生了決定性影響9.第二次鴉片戰(zhàn)爭結束后，面對內憂外患的形勢，洋務派提出了“中學為體，西學為用”的主張。下列對這一主張的分析正確的是()A “中學”指中國傳統(tǒng)文化，“西學”指西方的政治制度B “中學為體”指以中國傳統(tǒng)文化作為國家的根本體制C “西學為用”指采用西方資本主義國家的近代政治制度D 這一主張的根本目的是挽救江河日下的清王朝10.某學者評價“百家爭鳴”時指出：“正是這一時期(戰(zhàn)國時期)的政治混亂才迫使那些思想者不斷反思社會的本質以及人民所應該承擔的角色，一些人試圖找到能夠恢復政治和社會秩序的法則?！庇纱丝梢?)A 戰(zhàn)國時諸子百家開始出現(xiàn) B 爭鳴核心是重建社會秩序C 文化的繁榮源于社會混亂 D “百家爭鳴”只關注人際關系11.梭倫執(zhí)政后，非常重視農業(yè)和工商業(yè)的發(fā)展。公元前6世紀雅典的一個雙耳陶瓶(見下圖)上的畫面描繪了當時阿提卡地區(qū)()A 海外貿易的盛況 B 收獲橄欖的場景C 手工工場的生產 D 灌溉系統(tǒng)的發(fā)達12.格列弗游記描述了外科醫(yī)生格列弗到小人國、大人國、飛島、巫人國的游歷，反映了18世紀前半期英國的社會矛盾，揭露了當時統(tǒng)治集團的腐敗和罪惡，被認為是“文學的偉寶庫之一”。這部小說在18世紀的歐洲頗受歡迎，主要是因為它（ ）A 充滿了浪漫主義色彩B 體現(xiàn)了冒險精神C 適應了殖民擴張要求D 彰顯了啟蒙思想13.1926年，有報紙評論說：“自從蔣介石抬出三民主義，大出風頭以后，許多人都覺得主義是值錢的，于是乎孫傳芳標榜三愛（愛國、愛民、愛敵），東三省有人主張三權（民權、國權、人權）。聽說四川有些軍人到處請教人替他們想個主義玩玩?！边@種現(xiàn)象反映了當時()A 政治宣傳促使各界思想趨同B 標榜主義成為軍閥自保的主要手段C 民主思想已經成為社會潮流D 各地軍閥對三民主義理解存在差異14.宋代官職大辭典中寫道：“乾德三年（965年）三月，朝廷遣官立轉運使，總一道之財賦?！边@一舉措在政治方面產生的主要影響是（）A 保證了地方的財政收入，穩(wěn)定了地方安定局面B 加強了對地方財政的管理，從而加強對人民統(tǒng)治C 導致對人民掠奪更加殘酷，加劇了社會的矛盾D 削弱了地方割據(jù)的物質基礎，有利于中央集權的加強15.北宋統(tǒng)治者認為“富者田連阡陌，為國守財耳！緩急盜賊竊發(fā)，邊境擾動，兼并之財，樂于輸納，皆我之物?！边@表明北宋政府（ ）A 大力抑制土地兼并B 準備搜刮百姓以抗遼C 縱容土地兼并以便籌集軍費D 減輕人民負擔，限制貴族特權16.下圖是我國水稻平均畝產量柱形圖。據(jù)統(tǒng)計：19761998年，中國水稻產量累計增產3.5億噸，按每噸1000元計算，累計增收3500億元；按人均口糧每年450千克計算，能解決500多萬人一年的吃飯問題。出現(xiàn)這種現(xiàn)象的最直接原因是()A 我國改革開放促進了經濟的發(fā)展B 家庭聯(lián)產承包提高了農民種植水稻的積極性C 袁隆平的水稻雜交技術提高了水稻畝產量D 我國在基因工程方面的科學技術直接轉化為生產力17.近代有學者說，“文人畫不僅形于山水，無物不可寓文人之興味也明矣” “西洋畫可謂形似極矣！而立體派之思想轉變，亦足見形似之不足盡藝術之長”。該學者這一認識的主旨是()A 西方畫作都以形似為重B 文人畫和西洋畫可以取長補短C 文人畫有形似的不足D 文人畫與立體派都重精神表達18.依據(jù)你所學知識判斷下列所示京劇角色的四大行當，正確的是（）A 生凈旦丑 B 凈生旦丑C 旦生丑凈 D 生凈丑旦19.“當你出去畫畫時，要設法忘掉你面前的物體，一棵樹、一片田野，只是想，這是一塊藍色、這是一條粉紅色、黃色，然后準確地畫下你所觀察到的顏色和形狀，直到它達到你最初的印象為止?！迸c此畫家屬于同一流派的畫作是()20.“他們號召用現(xiàn)代西方的標準，重新評價中國的文化遺產，樂意地與引致中國衰弱的那些因素決裂對中國過去引入了一種全面否定的新態(tài)度。就深度和廣度而言，這場思想變革超過18951911年期間的變革?！蔽闹械摹斑@場思想變革”（ ）A 為馬克思主義的傳播營造了必要空間B 為結束封建帝制提供了思想理論基礎C 促使了西方民主思想在中國開始傳播D 推動了中國民族資本主義的初步發(fā)展21.康德說：“我們的時代是一個批判的時代，一切事物都必須接受審判”。這里“批判”的本意是強調()A 批駁否定 B 批評指正C 質疑分析 D 理解同情22.“它直接提出群眾生活狀況及群眾斗爭問題，熱烈地同情被剝削的勞動者，相信他們是正義的和有力量的?！边@里列寧評價的是孫中山的()A 民族主義 B 民權主義C 民生主義 D 民主主義23.1521年有教皇代表與馬丁路德辯論說：“信仰無法安穩(wěn)地奠基于圣經，因為圣經就像軟蠟一樣，可以讓每一個人隨興所至地扭或拉”。他們的主要分歧在于()A 教會是否腐敗B 信仰是否必要C 信徒能否僅僅依靠信仰得救D 圣經能否作為信仰的基礎24.陳獨秀在吾人最后之覺悟中指出，中國欲圖生存，必須拋棄“官僚的專制的民主政治”，易以“自由的自治的國民政治”。而要真正實現(xiàn)民主政治，必須依靠全國大多數(shù)人的政治覺悟，自覺“居于主人的主動的地位”。關于材料下列說法正確的是()A 陳獨秀號召發(fā)動工農群眾起來反抗軍閥專制統(tǒng)治B 材料背景是要領導五四運動C 材料中的“政治覺悟”指的是馬克思主義理論D 陳獨秀要實現(xiàn)的是資產階級民主政治25.毛澤東提出：“堅持無產階級對民主革命的領導權和依靠農民進行革命斗爭的主張”是在()A 國民革命時期 B 國共十年對峙時期C 抗日戰(zhàn)爭時期 D 解放戰(zhàn)爭時期二、非選擇題(共6小題,共50分) 26.閱讀材料，回答問題下圖是雅典市場。這里既是集市，也是雅典公民進行社會活動的公眾場所。(1)從圖片中你可以得出哪些信息？(2)智者學派產生的社會根源是什么？27.歷史學的基本要素是：史料、史料解釋、歷史敘述和歷史評價。閱讀下列材料，回答問題。材料 孟子，名軻，鄒人，是孔子的孫子子思的再傳弟子。他認為人生來就有仁、義、禮、智四端，即對他人苦難的同情，對不義之事的羞辱，辭讓的心情及辨別是非的能力。他把孔子的“仁”發(fā)展為“仁政”，特別強調“民為貴，社稷次之，君為輕”，即主張民貴君輕；又說“君仁莫不仁，君義莫不義，君正莫不正”，認為社會上一切不仁不義不正行為的根源在于君主。這種帶有民主色彩的見解，為后世儒家所不及，也為我們留下了珍貴的思想遺產。請回答：（1）文中哪些屬于史料？（2）文中哪些屬于史料解釋？（3）文中哪些屬于歷史評價？28.法律作為一種社會沖突的解決機制，為維護社會穩(wěn)定起到了重要作用。材料一“禮不下庶人，刑人不上大夫?！倍Y記“法者，治之端也，君子者，法之源也?！避髯印疤斓乐笳咴陉庩?。陽為德，陰為刑；刑主殺而德主生。是故陽常居大夏，而以生育養(yǎng)長為事；陰常居大冬，而積于空虛不用之處。以此見天之任德不任刑也?！贝呵锓甭恫牧隙叭祟惖囊磺蟹啥家蚰俏┮坏纳瘢ㄟ壐魉梗┑姆啥嬖??！惫畔ＥD羅馬哲學“法律應該不僅僅是管轄人民，君主如不依法辦事，也要管轄君主?！卑乩瓐D理想國“教皇如果有背棄信仰,揮霍教會財產、通奸、搶劫以及其他嚴重損害教會聲譽的犯罪,那他就要受到審判和廢黜?！苯虝ù笕叭魏巫杂扇?，如未經其同級貴族之依法裁判，或經國法判，皆不得被逮捕，監(jiān)禁，沒收財產，剝奪法律保護權，流放，或加以任何其他損害?！贝髴椪虏牧先?這一時期的社會政治思想以“自然法理論”為基礎，通常有兩個基本概念，一個是“自然狀態(tài)”，一個是“社會契約”。哲學家的歷史使命是說明現(xiàn)行的社會制度是不合理的就要找到一個合理的標準來衡量，這也是為了給進一步提出一種合理的社會制度作為理想的典范。張志偉西方哲學十五講（1）根據(jù)材料一，概括古代中西法律思想的特點。依據(jù)材料二，指出西方古代法律思想的理念。（2）根據(jù)材料三，結合所學知識，為了建立一種合理的社會制度，哲學家們提出了哪些法律思想。這些思想在近代西方被如何實踐（請舉例說明）。反映了當時怎樣的時代潮流。29.閱讀下列材料：材料一 蘭芝被休（強迫離婚）后：還家十余日，縣令遣媒來。云有第三郎媒人去數(shù)日，尋遣丞請還云有第五郎，嬌逸未有婚。遣丞為媒人，主薄通語言。直說太守家，有此令郎君，既欲結大義，故遣來貴門。阿兄得聞之，悵然心中煩，舉言謂阿妹：“作計何不量！先嫁得府吏，后嫁得郎君，否泰如天地，足以榮汝身。不嫁義郎體，其往欲何云？”南北朝時期樂府民歌孔雀東南飛節(jié)選材料二 “閩中少婦喪夫，不能存活，則遍告之親戚，言將以某日自裁（自殺），而為之親戚者，亦引為榮，則鳩（籌）資為之治槥(音慧，意為小棺材)。前三日，彩輿鼓吹，如迎神人。少婦冠帔袞服，端坐輿中，游歷坊市，觀者如堵，有力者設宴飲之三日游宴既盡，當路結彩棚，懸彩繩其上，少婦辭別親戚，慨然登臺，履小凳，以頸就繩而歿，萬眾拍手稱美。林紓畏廬瑣記材料三 古今圖書集成統(tǒng)計的烈女節(jié)婦人數(shù)朱熹：“唐源流出于夷狄，故閨門失禮之事，不以為異。朱子語類明清時代，內訓古今列女傳規(guī)范等女教讀物鋪天蓋地，明清帝王都曾下過不少諸如此類的詔書、制文。材料四 新文化運動的倡導者們認為，中國所以危亡，民主和科學所以不能實現(xiàn)，是由于封建倫理道德的嚴重束縛所致。陳獨秀尖銳地指出：以孔子學說為代表的封建倫理道德，阻礙了中國人民的覺醒和社會的進步。李大釗發(fā)表文章指出，孔子是“數(shù)千年前之殘骸枯骨”“歷代帝王專制之護符”“保護君主政治之偶像”。對于不合時宜的舊道德，“雖冒毀圣非法之名，亦所不恤矣”。馬尚斌等中國近代史教程請根據(jù)材料結合所學知識回答：（1）依據(jù)材料一回答，南北朝時期的人們對婦女再婚持何態(tài)度？并說明依據(jù)。（2）依據(jù)材料二，概括寡婦殉難的原因。（3）依據(jù)材料三，分析“烈女節(jié)婦”由少到多的原因。（4）依據(jù)材料四說明新文化運動的倡導者是如何評價儒家思想的？30.閱讀下列材料：材料一孔子說：“夫仁者，己欲立而立人，己欲達而達人。”“民之于仁也，甚于水火。水火，吾見蹈而死者矣，未見蹈仁而死者也?！薄暗乐哉?，齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格?！辈牧隙献釉鴮α夯萃跽f：“地方百里而可以王。王如施仁政于民，省刑罰，薄稅斂，深耕易耨，壯者以暇日修其孝悌忠信，入以事其父兄，出以事其長上，可使制梃以撻秦、楚之堅甲利兵矣。彼奪其民時，使不得耕耨以養(yǎng)其父母。父母凍餓，兄弟妻子離散。彼陷溺其民，王往而征之，夫誰與王敵？故曰：仁者無敵。王請勿疑！”材料三有亂君，無亂國。有治人，無治法故法不能獨立，類不能自行，得其人則存，失其人則亡。法者，治之端也；君子者，法之原也。故有君子，則法雖省，足以遍矣；無君子，則法雖具，失先后之施，不能應事之變，足以亂矣君者，治之原也原清則流清，原濁則流濁。 荀子君道請回答：(1)根據(jù)材料一，歸納孔子的主要政治主張。(2)結合材料一、二，歸納孟子的主要政治主張。(3)結合材料三，歸納荀子的政治主張，指出荀子與孔子、孟子思想的異同。31.五四運動后，社會發(fā)展，風云激蕩，各種新思潮層出不窮，人們的思想經歷著空前的解放和變換。閱讀下列材料：材料一某民意測驗機構在北京大學學生中進行調查，要求每個學生選出一位在五四運動時期貢獻最大的人物，結果下列人物得票相近。材料二請回答：(1)材料一的四位人物中，你認為哪兩位應排在前面？為什么？(2)材料二反映了什么歷史現(xiàn)象？有何影響？(3)以上材料反映了這一時期中國思想界發(fā)展演變的特點如何？答案解析1.【答案】D【解析】A指的是自然哲學家的貢獻，B、C與智者學派相符。蘇格拉底強調了知識的重要性，提出“有思想力的人是萬物的尺度”，體現(xiàn)了人的理性精神。故選D。2.【答案】C【解析】智者學派認為知識是公民參與公共事務、進行演說的基礎，因此人們需要學習知識。蘇格拉底認為道德的行為必須以知識為基礎，最高的知識是對“善”的認識。3.【答案】C【解析】注意題目的要求“清政府立場相近”，清政府的立場，首先是從維護清朝統(tǒng)治的角度來思考。“庶不愧社稷之臣”鮮明地體現(xiàn)了這一點，故C正確。4.【答案】C【解析】孫中山的民族主義以推翻滿清王朝為內容，與材料中“對勞動群眾生活狀況的最真摯的同情”不符，故A項錯誤；民權主義是以建立資產階級共和國為內容，與材料“對勞動群眾生活狀況的最真摯的同情和對他們的壓迫者及剝削者的最強烈憎恨為前提”不符，故B項錯誤；孫中山的民生主義體現(xiàn)了對勞動人民生活的關注，與材料相符，故C項正確；改良主義是以溫和的手段在細枝末節(jié)上對原有體系制度進行修定補充的政治主張，材料沒有體現(xiàn)，故D項錯誤。5.【答案】A【解析】孫悟空向道士學得七十二變和跟斗云等技藝，又拜入佛門為和尚，在與唐僧相處中強調師道尊嚴體現(xiàn)儒家思想，最能反映“三教合一”故A項正確；水滸傳中108條好漢講究兄弟義氣，“三教合一”不明顯，故B項錯誤；三國演義講述魏蜀吳三國爭霸的故事，未體現(xiàn)“三教合一”，故C項錯誤；儒林外史主要抨擊科舉制，強調儒家思想，未體現(xiàn)“三教合一”，故D項錯誤。6.【答案】C【解析】“小有更張”表明宋神宗同意變法，但并不要求進行徹底的變革。7.【答案】C【解析】1945年的中共七大會議上，毛澤東思想被確立為全黨的指導思想并寫入黨章。延安時期是指抗日戰(zhàn)爭至新中國的成立前，C項符合。8.【答案】A【解析】選項B是現(xiàn)象而不是本質問題，不正確。三人坐到一起辯經論道，說明儒、釋、道三種思想有交融之處，事實上從魏晉時期就出現(xiàn)了三教合一的趨勢，故可排除選項C。選項D的說法具有片面性，也不正確。此圖反映的實質問題是古代中國儒釋道三教合一的社會思潮，A正確。9.【答案】D【解析】“西學”指西方的科學技術，“西學為用”指采用西方科學技術，“中學為體”指以中國封建專制制度作為國家的根本體制，故A，B，C三項不正確。10.【答案】B【解析】戰(zhàn)國時期，社會經濟、政治和文化都發(fā)生了劇烈變化，沖擊了傳統(tǒng)的社會秩序。在這樣的形勢下，思想領域中形成“百家爭鳴”的局面。社會上不同政治思想派別的代表人物，面對“政治混亂”的局勢，對各種問題提出了不同的見解，反映了對重建社會秩序的追求。11.【答案】B【解析】陶瓶上有從樹上敲打和從地面撿拾的場景，明顯是在收獲橄欖。12.【答案】D【解析】本題考查近代歐洲文學，主要考查學生準確理解材料信息并根據(jù)所學知識解決問題的能力，難度中等。18世紀的歐洲，資本主義經濟迅速發(fā)展，資產階級力量逐步壯大，社會矛盾尖銳，啟蒙運動發(fā)展到高潮。格列弗游記的核心思想是暴露社會矛盾、揭露社會罪惡，符合當時歐洲的社會現(xiàn)實。A、B、C與這個主題不符，排除。本題的正確答案是D。13.【答案】C【解析】結合史實可知各界軍閥代表著不同的利益集團，故A項錯誤；結合史實可知軍閥自保憑借的是武力，宣傳主義僅是為了迎合社會民眾需求，以粉飾名聲減少矛盾，故B項錯誤；從各界軍閥標榜的主義都體現(xiàn)了愛民、民權、人權等內容，可知民主思想已經成為社會潮流，故C項正確；結合題意可知，材料沒有體現(xiàn)對三民主義的理解，故D項錯誤。14.【答案】D【解析】宋朝設置轉運使的目的是削弱地方割據(jù)，加強中央集權。所以應該選D。轉運使的主要作用是將地方財稅運送到中央，不是去管理地方財政和維護地方經濟的發(fā)展。15.【答案】C【解析】北宋政府為了加強中央集權，而縱容官僚地主兼并土地。16.【答案】C【解析】解答本題的最關鍵因素是水稻“畝產量”提高，結合所學知識可知C項正確。17.【答案】D【解析】從題干材料關鍵詞“文人畫不僅形于山水，無物不可寓文人之興味”“西洋畫可謂形似極矣！而立體派之思想轉變，亦足見形似之不足盡藝術之長”來看，該學者認為中國文人畫和西洋立體派都注重繪畫的精神表達?！拔鞣疆嬜鞫家孕嗡茷橹亍辈环鲜穼嵑皖}意，故A項錯誤；“文人畫和西洋畫可以取長補短”在材料中沒有體現(xiàn)，故B項錯誤；“文人畫有形似的不足”不符合史實和題意，故C項錯誤；“文人畫與立體派都重精神表達”符合史實和題意，故D項正確。18.【答案】C【解析】本題考查京劇。京劇把不同性別、性格、年齡、身份的人物劃分為不同的行當，一般說來有“生、旦、凈、丑”四大行當。生一般指劇中扮演男子的演員，旦是京劇中女性的統(tǒng)稱。凈的臉部化妝最為豐富多彩。俗稱“大花臉”。以各種色彩勾勒的圖案化的臉譜化妝為突出標志。丑被稱為“小花臉”，喜劇角色，鼻梁眼窩間勾畫臉譜，多扮演滑稽調笑式的人物。19.【答案】C【解析】題干反映的畫派是印象畫派，A項是現(xiàn)實主義畫派，B項是浪漫主義畫派，C項是印象畫派，D項是立體畫派，選擇C項符合題意。20.【答案】A【解析】據(jù)“用現(xiàn)代西方的標準，重新評價中國的文化遺產”、“決裂”對中國過去引入了一種全面否定的新態(tài)度”，可知“這場思想變革”是新文化運動，故A項正確。21.【答案】C【解析】康德著有純粹理性批判等著作，對啟蒙運動作了經典的總結，認為啟蒙運動的核心就是人應該自己獨立思考，理性判斷，不是簡單的批駁否定，故A項錯誤；不是簡單的批評指正，與材料中“批判的時代，一切事物都必須接受審判”不符，故B項錯誤；康德認為啟蒙運動的核心就是人應該自己獨立思考，理性判斷，與材料中“康德說：“我們的時代是一個批判的時代”相符，故C項正確；理解同情，與材料中“一切事物都必須接受審判”不符，故D項錯誤。22.【答案】C【解析】民族主義是推翻清政府的統(tǒng)治，故A項錯誤；民權主義是建立資產階級共和國，與題干意思不符，故B項錯誤；材料中“提出群眾生活狀況及群眾斗爭問題，同情被剝削的勞動者”信息說明是關注民生，符合民生主義，故C項正確；民主主義不是三民主義內容，故D項錯誤。23.【答案】C【解析】教皇的話，實際是諷刺馬丁路德“信仰得救”的主張。根據(jù)“信仰得救”的思想，教徒人人都可以讀圣經，人人都可以根據(jù)自己的理解解讀圣經，這在教皇代表看來，圣經就成了“軟蠟”，“每一個人隨興所至地扭或拉”。教皇代表認為，只有教會解讀的圣經才是權威的和唯一的。由此可知，兩人分歧的要點在于信徒能否僅僅靠信仰得救，故C項正確。A項說法不符合材料信息；兩人都認為信仰是必要的，圣經是信仰的基礎，故B、D兩項不是兩人的分歧。24.【答案】D【解析】題干中并未表現(xiàn)出反抗軍閥統(tǒng)治的要求，故A項錯誤；題干中并未體現(xiàn)出五四運動的相關信息，故B項錯誤；題干中并未體現(xiàn)出馬克思主義思想的內容，故C項錯誤；題干中陳獨秀提出“自由的自治的國民政治”，體現(xiàn)出了資產階級民主政治的主張，故D項正確。25.【答案】A【解析】在國民革命時期，毛澤東提出堅持無產階級對民主革命的領導權和依靠農民進行革命斗爭的主張。26.【答案】(1)信息：雅典商品經濟發(fā)達；公民積極參與社會活動；雅典民主政治發(fā)達；雅典建筑整齊美觀，建筑水平高超。(2)經濟根源：雅典工商業(yè)的發(fā)展。政治根源：雅典民主制的繁榮?！窘馕觥?7.【答案】（1）史料：“民為貴，社稷次之,君為輕”?！熬誓蝗?君義莫不義，君正莫不正”。（2）史料解釋：民貴君輕。社會上一切不仁不義不正行為的根源在于君主。（3）歷史評價：這種帶有民主色彩的見解，為后世儒家所不及，也為我們留下了珍貴的思想遺產?！窘馕觥拷獯鸨绢}，首先要弄清“史料”“史料解釋”和“歷史評價”的含義。史料即歷史資料；史料解釋即對史料的解讀；歷史評價指人們對歷史人物、事件等一切歷史現(xiàn)象從價值角度所做的認識。28.【答案】（1）中國古代法律思想特征：等級特權：人治（或君權至上）；德主刑輔(或禮法融合)、法律思想儒學化明顯;重刑法(公法);法律斷案的主觀性或隨意性;根據(jù)罪犯動機的主觀善惡來定罪。西方古代法律思想理念:天賦人權(人生而平等);法律的客觀性;法治(或法律面前人人遵守);君民權利與義務的對等關系;重民法(私法);個人財產神圣不可侵犯;重視司法程序，體現(xiàn)司法公正。（2）思想：天賦人權;社會契約;人民主權;法律面前人人平等;依法行事。實踐：例如美國1787年憲法體現(xiàn)了三權分立和民主共和。時代潮流:由專制走向民主，由人治走向法治。【解析】（1）本題主要考查學生運用所學知識解決問題的能力，通過仔細閱讀材料并結合所學知識不難發(fā)現(xiàn)從材料一禮記可以看出中國古代的法律思想是講究等級的，從材料一荀子可以看出中國古代的法律思想是強調君權至上的，其他的特點按照材料依次概括即可，西方法律思想的特點也按照此辦法進行概括。西方古代法律思想的理念主要從天賦人權理念、私有財產不受侵犯等角度進行分析。（2）材料三主要涉及到盧梭的社會契約論、人民主權說。這些思想在近代西方被如何實踐可以舉美國的1787年憲法，也可以舉法國的人權宣言，只要是資產階級革命時代的法律文獻即可，當然還要具體地指出該文獻所體現(xiàn)的具體的思想主張才可。當然這些法律思想反映的歷史潮流就是從人治到法治、從君主到民主，這個答案是考生們經常用到的萬能答案。29.【答案】（1）認為婦女再婚正常。因為官僚貴族子弟爭娶蘭芝，阿兄（親屬）認可。（2）生活困難，難以生存；社會觀念鼓勵，認為非常榮耀。（3）唐朝社會風氣相對開放（封建禮教觀念不強）。宋明理學發(fā)展，強調三綱五常。明清統(tǒng)治者不斷強化對婦女守節(jié)的推崇和提倡。（4）評價：新