2019屆中考語文一輪復(fù)習(xí)第13講文言文閱讀課件.ppt

第十三講文言文閱讀,真題再現(xiàn),1（2017徐州）閱讀下面文言文語段，完成59題?！炯住慨?dāng)余之從師也，負(fù)篋曳屣行深山巨谷中。窮冬烈風(fēng)，大雪深數(shù)尺，足膚皸裂而不知。至舍，四支僵勁不能動(dòng)，媵人持湯沃灌，以衾擁覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，無鮮肥滋味之享。同舍生皆被綺繡，戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環(huán)，左佩刀，右備容臭，燁然若神人；余則緄袍敝衣處其間，略無慕艷意，以中有足樂者，不知口體之奉不若人也。【乙】徐中行，臺(tái)州臨海人。始知學(xué)，聞安定胡瑗講明道學(xué)，其徒轉(zhuǎn)相傳授，將往從焉。至京師，首謁范純?nèi)?，純?nèi)寿t之，薦于司馬光。光謂斯入神清氣和，可與進(jìn)道。會(huì)福唐劉彝赴闕，得瑗所授經(jīng)，熟讀精思，攻苦食淡，夏不扇，冬不爐，夜不安枕者逾年。乃歸葺小室，竟日危坐，所造詣人莫測(cè)也。父死，跣足廬墓，躬耕養(yǎng)母。推其余力，葬內(nèi)外親及州里貧無后者十余喪。晚年教授學(xué)者，自灑掃應(yīng)對(duì)格物致知達(dá)于治國平天下，不失其性，不越其序而后已。（選自宋史徐中行傳）,真題再現(xiàn),（1）下列句子朗讀停頓不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A負(fù)篋曳屣/行深山巨谷中B所造詣/人莫測(cè)也C葬內(nèi)外親及州里貧/無后者十余喪。D自灑掃應(yīng)對(duì)格物致知/達(dá)于治國平天下（2）解釋下列加點(diǎn)的詞語。主人日再食：同舍生皆被綺繡：聞安定胡瑗講明道學(xué)：會(huì)福唐劉彝赴闕：（3）下列句中加點(diǎn)詞的意義和用法不相同的一項(xiàng)是（）A當(dāng)余之從師也其徒轉(zhuǎn)相傳授，將往從焉B久而乃和光謂斯人神清氣和C乃歸葺小室太守歸而賓客從也D所造詣人莫測(cè)也夫大國，難測(cè)也（4）用現(xiàn)代漢語翻譯下面的句子。以中有足樂者，不知口體之奉不若人也。夏不扇，冬不爐，夜不安枕者逾年。（5）【甲】【乙】兩文都表現(xiàn)了古人求學(xué)的，【乙】文還表現(xiàn)了徐中行做人行事方面的。,真題再現(xiàn),【解析】（1）應(yīng)停頓為“自灑掃應(yīng)對(duì)格物致知達(dá)于治國平天下”。（2）此題考查對(duì)文言文字詞含義的理解和把握。是課內(nèi)文言文中的內(nèi)容，學(xué)習(xí)時(shí)注意識(shí)記、積累。是課外文言文中的字詞，可結(jié)合課內(nèi)文言文內(nèi)容完成。比如，“聞”可聯(lián)系醉翁亭記中的“漸聞水聲潺潺而瀉出于兩峰之間者”；“會(huì)”可聯(lián)系陳涉世家中的“會(huì)天大雨”和口技中的“會(huì)賓客大宴”。（3）A項(xiàng)中的“從”都解釋為“跟從”；B項(xiàng)中的“和”可解釋為“暖和平和”；C項(xiàng)中的“歸”都解釋為“回家”；D項(xiàng)中的“測(cè)”都解釋為“揣測(cè)（預(yù)料、推測(cè)）”，故選B。（4）此題考查對(duì)文言文語句含義的理解和把握。翻譯時(shí)，應(yīng)抓住關(guān)鍵字詞，逐字逐句翻譯，注意相關(guān)的特殊句式。,真題再現(xiàn),【答案】（1）D（2）兩次通“披”，穿聽說恰逢，恰巧遇到（3）B（4）因?yàn)椋ㄎ遥┬闹杏兄档每鞓返氖虑椋桓械匠源┑南硎懿蝗鐒e人。夏天不搖扇取涼，冬天不生爐取暖，夜晚（也因苦讀）難以安眠，就這樣過了一年多。,真題再現(xiàn),2（2017濟(jì)南）（一）課內(nèi)文言文閱讀。若夫淫雨霏霏，連月不開，陰風(fēng)怒號(hào)，濁浪排空；日星隱曜，山岳潛形；商旅不行。檣傾楫摧；薄暮冥冥，虎嘯猿啼。登斯樓也，則有去國懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬頃；沙鷗翔集，錦鱗游泳；岸芷汀蘭，郁郁青青。而或長煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂何極！登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣。嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲；居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。是進(jìn)亦憂，退亦憂。然則何時(shí)而樂耶？其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”乎。噫！微斯人，吾誰與歸？（節(jié)選自岳陽樓記）,真題再現(xiàn),（1）下列加點(diǎn)詞解釋有誤的一項(xiàng)是()A去國懷鄉(xiāng)去：到，往B錦鱗游泳錦鱗：美麗的魚C予嘗求古仁人之心求：探求D吾誰與歸歸：歸依（2）下列各項(xiàng)中加點(diǎn)詞意義和用法相同的一項(xiàng)是()A.居廟堂之高則憂其民漁人甚異之B.則有心曠神怡，寵辱偕忘出則無敵國外患者C.不以物喜，不以己悲扶蘇以數(shù)諫故D.感極而悲者矣環(huán)而攻之而不勝（3）下列對(duì)選文理解有誤的一項(xiàng)是()A選文景物一暗一明，觸發(fā)了“遷客騷人”一悲一喜兩種截然不同的感情。B“沙鷗翔集，錦鱗游泳；岸芷汀蘭，郁郁青青”運(yùn)用了動(dòng)靜結(jié)合的寫法。C選文寫景狀物詞句整齊，辭采華美，音韻和諧。D選文表達(dá)了作者寄情山水、樂以忘憂的思想感情。,真題再現(xiàn),【解析】（1）本題考查文言實(shí)詞。A“去國懷鄉(xiāng)”中“去”是“離開”的意思。（2）本題考查文言虛詞。A定語后置的標(biāo)志代詞，指代漁人見到的景象；B連詞，就/連詞，如果；C介詞，因?yàn)榻樵~，因?yàn)?；D連詞，表順承連詞，表轉(zhuǎn)折。（3）本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解。選文表達(dá)了作者“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的思想主旨，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。,【答案】（1）A（2）C（3）D,真題再現(xiàn),（二）課外文言文閱讀景公登射，晏子修禮而侍。公曰：“選射之禮，寡人厭之矣。吾欲得天下勇士，與之圖國”晏子對(duì)曰：“君子無禮，是庶人也；庶人無禮，是禽獸也。勇多則弒其君力多則殺其長，然而不敢者，維禮之謂也。禮者，所以御民也；轡者，所以御馬也。無禮而能治國家者，吾未之聞也。”景公曰：“善?！蹦孙椛?，更席，認(rèn)為上客，終甚問禮。（選自晏子春秋，有刪改）【注釋】登射：指走上射箭的位置。古代有通過射箭選拔人才的制度，射箭時(shí)有套禮儀，所以下文說“選射之禮”。修：依照。飾射：整治射禮。（1）用“”給下面的文字?jǐn)嗑?。（只斷一處）勇多則弒其君力多則殺其長（2）用現(xiàn)代漢語翻譯下面的句子。以為上客，終日問禮。（3）景公“欲得天下勇士，與之圖國”，晏子卻認(rèn)為，治理國家必須要；從“景公曰：善。乃飾射”可見景公的品質(zhì)。,真題再現(xiàn),【解析】（1）本題考查文言斷句。文言文斷句技巧可歸納為以下幾點(diǎn)：根據(jù)注解、標(biāo)點(diǎn)弄懂文意，把握句子內(nèi)部的自然停頓；掌握文言文的詞語特點(diǎn)；借助語法知識(shí)，分析句子結(jié)構(gòu)；一些表示議論、推斷、反問語氣的句子中，如果前面有“夫”“蓋”“其”等詞時(shí)，這些詞后應(yīng)稍加停頓；偏正短語和介賓短語一般不停頓，否則會(huì)影響文章大意。本題中是并列的兩句話，說明的是同一個(gè)問題：有勇力的人多了，會(huì)殺害他們的君長，破壞（分封制下的）長幼尊卑秩序。（2）此題考查的是對(duì)中心的把握解答此題需要先疏通文意，了解內(nèi)容，解答時(shí)，需要結(jié)合人物的事跡、人物形象、故事主旨和自己的感悟等方面進(jìn)行思考分析。（3）本題考查提取重要信息。通過閱讀文段可知，晏子認(rèn)為“有勇力的人多了，會(huì)殺害他們的君長，破壞（分封制下的）長幼尊卑秩序。但他們不敢這樣做，是因?yàn)橛卸Y的約束。禮，是用來駕馭百姓的，就像轡頭是用來駕馭馬的。沒有禮而能夠治理好國家的，還沒有聽說過”，因此他主張修禮，維護(hù)現(xiàn)有社會(huì)秩序。齊景公在聽了晏子的話之后，充分認(rèn)識(shí)到“禮”的社會(huì)和政治功能，改變了對(duì)“禮”的看法，表現(xiàn)了他聞過能改，善于納諫的品質(zhì)。,真題再現(xiàn),【答案】（1）勇多則弒其君力多則殺其長（2）將晏子奉為上賓，整日向他請(qǐng)教禮儀問題。（3）修禮善于納諫（或“接受正確意見”）,真題再現(xiàn),3（2016杭州）閱讀下面的文言文，完成下列各題。夏翁，江陰巨族。嘗舟行過市橋，一人擔(dān)糞，傾入其舟，濺及翁衣。其人舊識(shí)也，僮輩怒，欲毆之。翁曰：“此出不知耳，知我寧肯相犯！”因好語遣之。及歸，閱債籍，此人乃負(fù)三十金無償，欲因以求死翁為之折券。長洲尤翁開錢典。歲底，聞外哄聲，出視，則鄰人也。司典者前訴曰：“某將衣質(zhì)錢，今空手來取，反出詈語，有是理乎！”其人悍然不遜，翁徐諭之曰：“我知汝意，不過為過新年計(jì)耳。此小事，何以爭(zhēng)為？”命檢原質(zhì)，得衣帷四五事，翁指絮衣曰：“此御寒不可少?！庇种傅琅墼唬骸芭c汝為拜年用，他物非所急，自可留也?！逼淙说枚?，默然而去。是夜竟死于他家，涉訟經(jīng)年。蓋此人因負(fù)債多已服毒知尤富可詐既不獲則移于他家耳?；騿栍任蹋骸昂我灶A(yù)知而忍乏？”翁曰：“凡非理相加，其中必有所恃，小不忍則禍立至矣?！比朔渥R(shí)。（馮夢(mèng)龍智囊知微）【注】折券：撕毀債券，不再索取，即免債的意思。錢典：當(dāng)鋪。詈（l）語：罵人的話。事：量詞。件，樣。,真題再現(xiàn),（1）下列句子中加點(diǎn)詞的解釋錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）A嘗舟行過市橋（乘船）B因好語遣之（打發(fā)）C某將衣質(zhì)錢（抵押）D反出詈語（返回）（2）對(duì)文中括號(hào)內(nèi)畫橫線的部分?jǐn)嗑淝‘?dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A蓋此人因負(fù)債多/已服毒/知尤富可詐/既不獲/則移于他家耳。B蓋此人因負(fù)債/多已服毒/知尤富/可詐既不獲/則移于他家耳。C蓋此人/因負(fù)債多/已服毒知尤富/可詐既不獲則移/于他家耳。D蓋此人因負(fù)債/多已服毒知尤/富可詐/既不獲則移/于他。（3）用現(xiàn)代漢語寫出下列句子的意思。此出不知耳，知我寧肯相犯！凡非理相加，其中必有所恃，小不忍則禍立至矣。（4）夏翁、尤翁各有哪些方面值得我們學(xué)習(xí)？請(qǐng)結(jié)合其言行分析。,真題再現(xiàn),【解析】（1）本題考查重點(diǎn)文言實(shí)詞的意義。解答此類題目時(shí)，應(yīng)先理解詞語所在句子的意思，然后根據(jù)句子的翻譯推斷詞語意思。A舟：乘船，名詞用作動(dòng)詞，解釋正確；B：遣：打發(fā)，解釋正確；C：質(zhì)：抵押，解釋正確；D：反：而且，解釋不正確；故答案為：D（2）本題考查劃分句子結(jié)構(gòu)。劃分句子的朗讀節(jié)奏，首先要理解句子的意思，然后弄清句子的成分，不要把句子割裂開。文言文朗讀節(jié)奏的劃分是有規(guī)律可循的：句首關(guān)聯(lián)詞或語氣詞之后要要停頓；有些古今異義詞朗讀是要分開；主語和謂語之間，謂語和賓語、補(bǔ)語之間，一般要停頓；需要著重強(qiáng)調(diào)的地方，一般要停頓；省略句中省略的地方一般要停頓；并列短語間要略作停頓；古代的國名、年號(hào)、官職、人名、地名等應(yīng)做停頓本選句符合第條規(guī)律，所以斷句選擇恰當(dāng)?shù)氖牵篈（3）本題考查重點(diǎn)句子的翻譯翻譯時(shí)要忠于原文，不遺漏、不隨意增減內(nèi)容，譯文要通暢。注意重點(diǎn)字詞以及常見句式的翻譯，特別是文言特殊句式的翻譯，以直譯為主，意譯為輔。句重點(diǎn)詞語有：“出”，出于；“寧”，怎么。句重點(diǎn)詞語有：“凡”，凡是；“加”，沖突；“恃”，依仗；“至”，降臨、到來。（4）本題考查評(píng)價(jià)人物形象。評(píng)價(jià)人物形象要根據(jù)文中故事情節(jié)以及人物的言行舉止具體分析，并從人物的性格和思想品質(zhì)方面進(jìn)行概括。,真題再現(xiàn),【答案】（1）D。（2）A（3）這是出于不知道罷了，（如果）知道是我，怎么會(huì)冒犯我呢！凡是別人同你發(fā)生沖突而不合常理，一定有所仗恃小事不能忍，災(zāi)禍立刻降臨（4）夏翁沒有為難將糞倒向自己的人，還主動(dòng)撕毀他的債券，他的涵養(yǎng)和大度值得我們學(xué)習(xí)。尤翁忍受鄰人的無理取鬧，并無償還他衣物；從其異常舉動(dòng)中預(yù)知潛在的危險(xiǎn)，從而避免了災(zāi)禍這種容人的度量和非凡的見識(shí)值得我們學(xué)習(xí)。,真題再現(xiàn),4.（2015濟(jì)寧）林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳?，咸來問訊。自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語云：“不足為外人道也?！?真題再現(xiàn),（1）對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞語的解釋，正確的一項(xiàng)是（）A黃發(fā)垂髫，并怡然自樂黃發(fā)：借指老人B率妻子邑人來此絕境絕境：無助的境地C此人一一為具言所聞具：全，部D余人各復(fù)延到其家延：引領(lǐng)（2）下列句子中，“之”字的意義和用法與例句相同的一項(xiàng)是（）例句：見漁人，乃大驚，問所從來，具答之。A久之，目似瞑，意暇甚。B浙江之潮，天下之偉觀也。C臣以王吏之攻宋也，為與此同類。D呼爾而與之，行道之人弗受。（3）翻譯文中畫線的句子。（1）土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。（2）乃不知有漢，無論魏晉。（4）閱讀下面的文言短文，用斜線（/）給畫線的部分?jǐn)嗑?。江中有小孤山，嶷然?dú)立，世俗轉(zhuǎn)孤為姑。江側(cè)有一石磯，謂之澎浪磯遂轉(zhuǎn)為彭郎磯云彭郎者小姑婿也。（歐陽修歸田錄）,真題再現(xiàn),【解析】（1）本題考查學(xué)生對(duì)文言詞語意義的理解。B、與世隔絕的地方。C、詳細(xì)。D、延請(qǐng)。（2）A、助詞，起湊足章節(jié)作用，不翻譯。B、助詞，用在修飾語與中心詞之間，可譯為“的”。C、結(jié)構(gòu)助詞，用在主謂“王攻宋”之間，不翻譯。D、和例句中的“之”一樣，代人。（3）理解全段全句意思后再斷句。一般在分句后，主謂間等地方停頓。,【答案】（1）A（2）D（3）（只見）土地平坦寬闊，房屋整整齊齊，(有)肥沃的土地，美好的池塘，桑樹竹林之類。（他們）竟然不知道有漢朝，更不必說魏朝和晉朝了。（3）謂之澎浪磯/遂轉(zhuǎn)為彭郎磯云/彭郎者/小姑婿也。,真題再現(xiàn),5.（2014北京）閱讀送東陽馬生序(節(jié)選)，完成問題。余幼時(shí)即嗜學(xué)。家貧，無從致書以觀，每假借于藏書之家，手自筆錄，計(jì)日以還。天大寒，硯冰堅(jiān)，手指不可屈伸，弗之怠。錄畢，走送之，不敢稍逾約。以是人多以書假余，余因得遍觀群書。既加冠，益慕圣賢之道。又患無碩師名人與游，嘗趨百里外，從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問。先達(dá)德隆望尊，門人弟子填其室，未嘗稍降辭色。余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請(qǐng)；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù)；俟其欣悅，則又請(qǐng)焉。故余雖愚，卒獲有所聞。(1)解釋下列語句中加點(diǎn)的意思。又患無碩師名人與游游：_援疑質(zhì)理質(zhì)：_(2)用現(xiàn)代漢語翻譯下列語句。以是人多以書假余故余雖愚，卒獲有所聞(3)選文記述了作者年輕時(shí)求學(xué)的經(jīng)歷，從中我們可以悟出一些關(guān)于求學(xué)的道理。例如，從“嘗趨百里外，從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問”一句中可以感悟到：在求學(xué)過程中要不辭辛苦，向名師求教，請(qǐng)你從文中另外找一個(gè)記述作者求學(xué)經(jīng)歷的句子，并說出自己的感悟。句子：_感悟：,真題再現(xiàn),【解析】（1）本題考查實(shí)詞背誦，是課下注釋有，需要識(shí)記住的。（2）第一個(gè)句子中出現(xiàn)了兩個(gè)“以”，考查了虛詞“以”的兩個(gè)用法：第一個(gè)“以”是“因?yàn)椤?；第二個(gè)“以”是“把”。（3）本題是談感悟，主觀性試題，我們首先理解文中語句意思，然后找一個(gè)記述作者求學(xué)經(jīng)歷的句子，并說出自己從中收到的感悟，只要談的言之有理即可。,【答案】(1)游：交往質(zhì)：詢問(2)因此人們大多都會(huì)把書借給我所以，雖然我愚鈍，(但是)最終都會(huì)有所收獲（3）句子：天大寒，硯冰堅(jiān)，手指不可屈伸，弗怠也。感悟：求學(xué)的過程中要不辭辛苦，堅(jiān)持不懈。句子：或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù)。感悟：求學(xué)的過程中對(duì)老師要畢恭畢敬，時(shí)刻保持謙虛的態(tài)度。,考綱解讀,義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）中在課程目標(biāo)中指出：“能借助工具書閱讀淺易文言文?！薄伴喿x淺易文言文，能借助注釋和工具書理解基本內(nèi)容。注重積累、感悟和運(yùn)用，提高自己的欣賞品位?！比珖魇∈卸紝?duì)文言文閱讀做出了要求，如2018年哈爾濱中考語文考試說明中指出：“能正確理解古詩文中實(shí)詞的含義”,“能正確的將古詩文中的文言語句翻譯成現(xiàn)代漢語”，“對(duì)古詩文的內(nèi)容能夠理解和概括，能把握和作者的感情傾向，并有自己的體會(huì)和感悟?！薄?018年北京中考語文考試說明中指出：“能借助注釋和工具書閱讀淺易文言文。能理解文章中文言詞語的含義，能將文言語句譯成現(xiàn)代漢語，能理解文章的主要內(nèi)容?！?考情分析,考情分析,知識(shí)歸納,文言文閱讀解題技巧點(diǎn)撥匯總,通過近幾年中考試題看出，全國各省市考查文言文閱讀時(shí)，既有課內(nèi)文言文，也有課外文言文，也有課內(nèi)外對(duì)比閱讀。具體內(nèi)容包括解釋實(shí)詞、一詞多義、虛詞，斷句、翻譯句子、理解文章內(nèi)容、綜合分析內(nèi)容等。課外文言文考查的內(nèi)容大都來自課內(nèi)。針對(duì)這種情況，我們可以從下面幾個(gè)角度進(jìn)行有效的復(fù)習(xí)：,知識(shí)歸納,一、立足教材，積累知識(shí)，歸納梳理復(fù)習(xí)時(shí)要立足于教材，以課內(nèi)知識(shí)的掌握為基礎(chǔ)，引導(dǎo)學(xué)生熟記注釋并積累文中關(guān)鍵詞語，在此基礎(chǔ)上系統(tǒng)地梳理歸納，積累文言知識(shí)，形成體系，主要包括以下幾方面：（一）文言實(shí)詞中考文言實(shí)詞考題中，要求解釋的實(shí)詞一般來自課內(nèi)文章的課下的注釋，因此應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生熟記書下注釋并積累文中關(guān)鍵詞語。我們可以指導(dǎo)學(xué)生對(duì)七九年級(jí)的各類實(shí)詞進(jìn)行歸納和整理，并結(jié)合語境去判斷它的含義。1、一詞多義如：間（1）中間。送東陽馬生序“余則缊袍敝衣處其間?！保?）參與。曹劌論戰(zhàn)：“肉食者謀之，又何間焉？”（3）隔開，隔絕。桃花源記“遂與外人間隔”。,知識(shí)歸納,2、古今詞義如：“率妻子邑人來此絕境”句中“妻子”古代指“妻子”和“兒女”，現(xiàn)在僅指“妻子”?！敖^境”古義是與世隔絕的地方，現(xiàn)在指沒有出路的困境?！盃奚癫?，弗敢加也”句中“犧牲”，古代指祭祀用的豬牛羊等，是名詞;今天轉(zhuǎn)移為“為了正義事業(yè)而獻(xiàn)身”?！拔磭L不嘆息痛恨于桓、靈也”句中“痛恨”古義是痛心、遺憾?，F(xiàn)在指十分憎恨。3、通假字如：“萬鐘則不辯禮義而受之”中，“辯”通“辨”。“河曲智叟亡以應(yīng)”中“亡”通“無”?！坝糯罅x于天下”句中“信”(xn)通“伸”。,知識(shí)歸納,4、詞類活用(1)名詞作動(dòng)詞如:“卒中往往語，皆指目陳勝”（陳涉世家）“目”名詞作動(dòng)詞，用眼睛看。“公將鼓之”（曹劌論戰(zhàn)）“鼓”名詞用作動(dòng)詞，擊鼓。（2）名詞作狀語如:“箕畚運(yùn)于渤海之尾”（愚公移山）“箕畚”名詞作狀語，用箕畚?！吧贂r(shí)，一狼徑去，其一犬坐于前”（狼）“犬”名詞作狀語，像狗一樣。“斗折蛇行，明滅可見”（小石潭記）“斗”，名詞用作狀語，像北斗星那樣?！吧摺?，名詞用作狀語，像蛇蜿蜒那樣。（3）動(dòng)詞作名詞如:“雖乘奔御風(fēng)不以疾也”（三峽）“奔”動(dòng)詞作名詞，飛奔的馬。“宜枉駕顧之”（隆中對(duì)）“駕”，動(dòng)詞用作名詞，指車、馬。（4）使動(dòng)用法如:“無案牘之勞形”（陋室銘）“勞”使動(dòng)用法，使勞累?！氨叵瓤嗥湫闹尽保ǘ拢翱唷笔箘?dòng)用法，使苦惱。,知識(shí)歸納,（5）意動(dòng)用法如:“漁人甚異之”（桃花源記）“異”意動(dòng)用法，認(rèn)為奇怪。“天下苦秦久矣”（陳涉世家）“苦”意動(dòng)用法，以為苦?！吧陨再e客其父”（傷仲永）“賓客”意動(dòng)用法，以賓客之禮對(duì)待。（6）形容詞作名詞如:“侍中侍郎郭攸之費(fèi)祎董允等，此皆良實(shí)”（出師表）“良實(shí)”動(dòng)詞作名詞，善良誠實(shí)的人?！皩④娚肀粓?jiān)執(zhí)銳”（隆中對(duì)）“堅(jiān)”形容詞用作名詞，鐵甲?！颁J”，形容詞用作名詞，銳利的武器。(7)形容詞作動(dòng)詞如:“親賢臣，遠(yuǎn)小人”（出師表）“親”“遠(yuǎn)”，形容詞用作動(dòng)詞，親近、疏遠(yuǎn)?！盎ハ嘬庡?，爭(zhēng)高直指”（與朱元思書）“軒”，形容詞用作動(dòng)詞，伸向高處?！板恪?，形容詞用作動(dòng)詞，伸向遠(yuǎn)處。,知識(shí)歸納,（二）文言虛詞初中階段，應(yīng)該掌握的重點(diǎn)虛詞有：之、而、以、于、則、乎、雖、焉、因、其、然、且、為、者等。我們要結(jié)合具體語境理解虛詞的意思。1、而主要作連詞用，可以表示以下關(guān)系：（1）并列關(guān)系，一般不譯，有時(shí)可譯為“又”。如：中峨冠而多髯者為東坡(核舟記)永州之野產(chǎn)異蛇，黑質(zhì)而白章。(捕蛇者說)（2）承接關(guān)系，可譯作“就”“接著”，或不譯。如：尉劍挺，廣起，奪而殺尉(陳涉世家)學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎?(十則)（3）轉(zhuǎn)折關(guān)系，譯作“但是”“可是”“卻”。如：予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉(愛蓮說)千里馬常有，而伯樂不常有。(馬說),知識(shí)歸納,（4）遞進(jìn)關(guān)系，譯作“而且”“并且”或不譯。如：飲少輒醉，而年又最高，故自號(hào)曰醉翁也(醉翁亭記)學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎(論語)十則（5）修飾關(guān)系，可譯為“地”“著”，或不譯。河曲智叟笑而止之曰。(愚公移山)呼爾而與之蹴爾而與之魚我所欲也（6）表示因果關(guān)系的連詞，譯作“因此”“所以”“因而”。釀泉為酒，泉香而酒洌。(醉翁亭記)四時(shí)之景不同,而樂亦無窮也。(醉翁亭記)2、之(1)作代詞，可以指代人，指代事物。根據(jù)指示的人或事物進(jìn)行翻譯。如：公與之乘，戰(zhàn)于長勺。(曹劌論戰(zhàn))屠自后斷其股，亦斃之。(狼)肉食者謀之。(曹劌論戰(zhàn)),知識(shí)歸納,(2)作助詞。有四種情況：結(jié)構(gòu)助詞，譯為“的”，有的可不譯。如：予嘗求古仁人之心。(岳陽樓記)小大之獄，雖不能察，必以情。(曹劌論戰(zhàn))結(jié)構(gòu)助詞，放在主謂之間，取消句子的獨(dú)立性，不譯。如：于獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染。(愛蓮說)臣以王吏之攻宋也，為與此同類。(公輸)音節(jié)助詞。用來調(diào)整音節(jié)，無義，一般不翻譯。如：公將鼓之(曹劌論戰(zhàn))悵恨久之(陳涉世家)結(jié)構(gòu)助詞，是賓語提前的標(biāo)志。如：何陋之有?(陋室銘)宋何罪之有?(公輸)(3)作動(dòng)詞?？勺g為“到”、“往”。如：吾欲之南海，何如?(為學(xué))輟耕之壟上。陳涉世家,知識(shí)歸納,3、其(1)用作代詞，根據(jù)具體語境進(jìn)行翻譯：屠大窘，恐前后受其敵(狼)其人視端容寂，若聽茶聲然(核舟記)其一犬坐于前(狼)(2)用作副詞。放在句首或句中，表示疑問、猜度、反詰、愿望等語氣，常和放在句末的語氣詞配合，可譯為“大概”“或許”“恐怕”“可要”“怎么”“難道”等，或省去。如：加強(qiáng)祈使語氣，相當(dāng)于“可”、“還是”。寡人欲以五百里之地易安陵，安陵君其許寡人!(其：可要)加強(qiáng)揣測(cè)語氣，相當(dāng)于“恐怕”、“或許”、“大概”、“可能”。其真無馬邪?其真不知馬也(馬說)前一個(gè)“其”可譯作“難道”，后一個(gè)“其”可譯為“恐怕”。加強(qiáng)反問語氣，相當(dāng)于“難道”、“怎么”。以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何?(愚公移山),知識(shí)歸納,4、以(1)介詞介紹動(dòng)作行為產(chǎn)生的原因，可譯為“因?yàn)椤薄坝捎凇?。如：不以物喜，不以己?岳陽樓記)扶蘇以數(shù)諫故，上使外將兵(陳涉世家)介紹動(dòng)作行為所憑借的條件，可譯為“憑借”“按照”“依靠”等。如：策之不以其道，食之不能盡其材(馬說)以殘年余力，曾不能毀山之一毛(愚公移山)表示動(dòng)作行為的方式，可譯作“把”、“拿”、“用”等。如：屠懼，投以骨(狼)遂許先帝以驅(qū)馳(出師表)(2)連詞表示目的，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語里的“來”如：以光先帝遺德(出師表)屬予作文以記之(岳陽樓記)表示結(jié)果，可譯作“以致”“因而”。如：不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也(出師表)以傷先帝之明(出師表),知識(shí)歸納,5、于介詞“于”的主要用法有：（1）表示動(dòng)作發(fā)生的處所、時(shí)間，譯作“在”“從”。如：公與之乘，戰(zhàn)于長勺(曹劌論戰(zhàn))子墨子聞之，起于魯(公輸)（2）表示動(dòng)作的對(duì)象，譯作“向”“對(duì)”“同”“給”“到”等。如：操蛇之神聞之，懼其不已也，告之于帝(愚公移山)每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也(出師表)（3）用在形容詞之后，表示比較，一般可譯作“比”。如：苛政猛于虎也(捕蛇者說)使人之所惡莫甚于死。(魚我所欲也)（4）表原因，可譯為“由于”“因?yàn)椤?。如：生于憂患，死于安樂。(孟子二章),知識(shí)歸納,6、焉（1）作代詞，相當(dāng)于“之”。如：忽啼求之，父異焉。傷仲永（2）疑問代詞，可譯為“哪里”。如：且焉置土石。愚公移山湖中焉得更有此人湖心亭看雪（3）語氣助詞用在句尾，表直陳的語氣，相當(dāng)于“了”，也可不譯。如：可遠(yuǎn)觀不可褻玩焉。愛蓮說寒暑易節(jié)，始一反焉。愚公移山用在句尾，表疑問語氣，相當(dāng)于“呢”。如：萬鐘于我何加焉？魚我所欲也肉食者謀之，又何間焉？曹劌論戰(zhàn),知識(shí)歸納,7、者“者”一般作助詞，有下列幾種用法：（1）附在動(dòng)詞、形容詞、數(shù)詞、時(shí)間詞后組成名詞性結(jié)構(gòu)，相當(dāng)于“的”“的人”“的事物”“的情況”“的原因”等，或不譯。如：卜者知其指意。（陳涉世家）的人。以中有足樂者，不知口體之奉不若人也。（送東陽馬生序）的東西。中軒敞者為艙。（核舟記）的地方。（2）用在主語之后表示停頓，一般不譯，其作用或引出判斷（謂語部分一般用“也”字結(jié)尾），或引出原因（有時(shí)可譯為“的原因”），或引出說明。如：陳勝者，陽城人也。（引出判斷）而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也。（引出原因）北山愚公者，年且九十。（引出說明）,知識(shí)歸納,8、然（1）指示代詞：如此，這樣。歲寒，然后知松柏之后凋也。（論語十則）父利其然也，日板仲永環(huán)渴于邑人。（傷仲永）雖然，受地于先王，愿終守之，弗敢易。（唐雎不辱使命）（2）對(duì)，正確。如：吳廣以為然。（陳涉世家）（3）連詞，表轉(zhuǎn)折，相當(dāng)于“可是”，“但是”，“然而”等。如：然數(shù)年恒不一見。（山市）風(fēng)力雖尚勁，然徒步則汗出浹背。（滿井游記）（4）助詞，用在形容詞，副詞后，表示狀態(tài)，可澤為“的樣子”如：忽大風(fēng)起，塵氣莽莽然。（山市）土地平曠，屋舍儼然。（桃花源記）秦王怫然怒。（唐雎不辱使命）,知識(shí)歸納,9、則（1）連詞表示承接關(guān)系，可譯為“就”。如：居廟堂之高則憂其民。（岳陽樓記）表示假設(shè)關(guān)系，可譯為“如果”，“那么”。如：萬眾則不辯禮義而受之。（魚我所欲也）誠如是，則霸業(yè)可成。（出師表）表示轉(zhuǎn)折關(guān)系，可譯為“卻”。如：余則蘊(yùn)袍敝衣處其間。（送東陽馬生序）（2）表示判斷，可譯為“就是”。如：此則岳陽樓之大觀也。（岳陽樓記）,知識(shí)歸納,10、也（1）句末語氣詞，表判斷，可不譯。如：陳勝者，陽城人也，字涉。（陳涉世家）（2）句末語氣詞，表陳述語氣，可不譯。如：食馬者不知其能千里而食也。（馬說）（3）句末語氣詞，表感嘆語氣，可譯為“啊”等。如：此誠危急存亡之秋也。（出師表）（4）句末語氣詞，與“和”等詞對(duì)應(yīng)，表疑問語氣，可譯為“呢”。如：若為人傭耕，何富貴也？（陳涉世家）（5）句中語氣詞，表示語氣的停頓，以引起下文。如：余聞之也久。（傷仲永）,知識(shí)歸納,11、且（1）副詞用在動(dòng)詞或數(shù)詞前，表示動(dòng)作行為將要發(fā)生，可譯為“將”，“將要”、“將近”。如：北山愚公者，年且九十。（愚公移山）表示行為的狀態(tài)，可譯為“姑且”、“暫且”。如：存著且偷生，死者長已矣。（石壕吏）（2）連詞表示遞進(jìn)，可譯為“況且”。如：且焉置土石？（愚公移山）表示讓步，可譯為“尚且”、“還”。如：且欲與常馬等不可得。（馬說）表示并列或遞進(jìn)，可譯為“和”、“而且”、“并且”。如：蓋余之勤且艱若此。（送東陽馬生序）,知識(shí)歸納,12、乃（1）副詞可譯為“竟然”。如：乃不知有漢，無論魏晉。（桃花源記）可譯為“于是”、“才”、“就”。如：乃重修岳陽樓。（于是，就）（岳陽樓記）乃悟前狼假寐，蓋以誘敵。（才）（狼）13、矣（1）句末語氣詞，表示肯定或判斷推測(cè)語氣，相當(dāng)于“了”、“啊”。如：此則岳陽樓之大觀也。（?。ㄔ狸枠怯洠毓识?，可以為師矣。（了）（論語十則）（2）句末語氣詞，表示感嘆語氣，相當(dāng)于“了”。如：甚矣，汝之不惠！（了）（愚公移山）（3）語氣詞，表命令或請(qǐng)求，相當(dāng)于“了”、“啦”。如：登軾而望之，曰：“可矣?！保ú軇フ搼?zhàn)）,知識(shí)歸納,14、乎（1）語氣助詞表疑問語氣，可譯為“呢”。如：子墨子曰：“然，胡不已乎？”（公輸）表反問，可譯為“嗎”。如：學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？（論語十則）表推測(cè)，可譯為“吧”。如：覽物之情，得無異乎！（岳陽樓記）表感嘆，可譯為“啊”。如：嗟乎！燕雀安知鴻鵠之志哉?。惿媸兰遥?）介詞，引出動(dòng)作行為發(fā)出的處所，相當(dāng)于“于”。如：醉翁至于不在酒，在乎山水之間也。（醉翁亭記）,知識(shí)歸納,15、所（1）與動(dòng)詞結(jié)合，組成名詞性短語，表示“的人”“的事物”“的情況”。如：此人一一為具言所聞。（“所聞”即“所知道的事情”）（桃花源記）（2）“所”和“以”連用?！八浴北硎驹?，可譯為“的原因”。如：此先漢所以興隆也。（出師表）“所以”表示手段或憑借，可譯為“用什么方法”、“用這些來”。如：吾知所以距子矣。（公輸）所以動(dòng)心忍性。（“所以”：用這些來）（生于憂患，死于安樂）（3）用作名詞，意思是“地方”、“處所”。如：欲至何所。（宋定伯捉鬼）16、哉（1）表感嘆語氣，可譯為“啊”。如：燕雀安知鴻鵠之志哉！（陳涉世家）（2）表疑問語氣，可譯為“呢”。如：禽獸之變?cè)p幾何哉?。ɡ牵?）表反問語氣，可譯為“嗎”。如：雖千里不敢易也，豈直五百里哉？唐雎不辱使命,知識(shí)歸納,17、夫（1）指示代詞，譯為“那”。如：予觀夫巴陵勝狀。（岳陽樓記）（2）f，句首發(fā)語詞。如：夫環(huán)而攻之而不勝。（得道多助，失道寡助）（3）丈夫。如：夫齁聲起。（口技）（4）成年男子的通稱，可譯為“人”。如：荷擔(dān)者三夫。（愚公移山）18、諸（1）兼詞，“之于”的合音合義。如：投諸渤海之尾。（愚公移山）（2）眾。如：其西南諸峰。（醉翁亭記）（3）各位，眾位。如：今諸生學(xué)于太學(xué)。（送東陽馬生序）,知識(shí)歸納,（三）特殊句式1、判斷句（1）用判斷詞“是”（或“非”）來構(gòu)造判斷句。如：?jiǎn)柦袷呛问?，乃不知有漢，無論魏晉。（桃花源記）（2）用其他判斷詞表示判斷，“則”“即”“乃”“皆”“本”“誠”“亦”等。如：此誠危急存亡之秋也。梁將即楚將項(xiàng)燕。臣本布衣。（3）用“者，也”“，者也”“者，”“，也”的方式構(gòu)造判斷句，如：妻之美我者，私我也。蓮，花之君子者也。（愛蓮說）城北徐公，齊國之美麗者也。,知識(shí)歸納,2、省略句（1）主語的省略旦日，客從外來，（鄒忌）與坐談，（鄒忌）問之客曰（鄒忌諷齊王納諫）（2）謂語的省略夫戰(zhàn)，勇氣也。一鼓作氣，再（鼓）而衰，三（鼓）而竭（曹劌論戰(zhàn)）（3）動(dòng)詞賓語的省略以相如功大，拜（之，指藺相如）為上卿。（廉頗藺相如列傳）（4）介詞賓語的省略此人一一為（之）具言所聞。（桃花源記）3、倒裝句其倒裝現(xiàn)象主要有：主謂倒裝、賓語前置、定語后置、狀語后置等。（1）主謂倒裝為了強(qiáng)調(diào)謂語，有時(shí)將謂語置于主語之前。例如：甚矣，汝之不惠！（愚公移山）,知識(shí)歸納,（2）賓語前置在文言文中，于某些條件下，賓語往往提到謂語之前，呈現(xiàn)賓語前置現(xiàn)象。這樣的特殊情況一般有兩種：否定句中的賓語前置現(xiàn)象。如：自比管仲、樂毅，時(shí)人莫之許也?！澳笔欠穸ㄔ~，此句為否定句?！澳S”即“莫許之，意思是不同意這種看法。疑問句中代詞賓語前置現(xiàn)象。文言文疑問句中，當(dāng)使用疑問代詞做謂語動(dòng)詞（或介詞）的賓語時(shí)，該賓語往往要放在謂語動(dòng)詞（或介詞）的前面。如：噫！微斯人，吾誰與歸？（岳陽樓記）“誰與歸”應(yīng)理解為“與誰歸”，意為“和誰同道”。定語后置。常用“者”作標(biāo)志，翻譯時(shí)放在名詞前面。如：蓋簡(jiǎn)桃核修狹者為之核舟記遂率子孫荷擔(dān)者三夫愚公移山介賓短語后置。它相當(dāng)于現(xiàn)代漢語的狀語，翻譯時(shí)應(yīng)放在謂語前。如：投以骨狼戰(zhàn)于長勺曹劌論戰(zhàn)祭以尉首陳涉世家,知識(shí)歸納,4、被動(dòng)句。古漢語中，主語和謂語屬于被動(dòng)式關(guān)系的敘述句叫被動(dòng)句。一般有以下幾種形式：（1）用“為所”、“為所”表示被動(dòng)。如：為鄉(xiāng)里所患周處二蟲盡為所吞幼時(shí)記趣（2）用“為+動(dòng)詞”表示被動(dòng)。如：吳廣素愛人，士卒多為用者陳涉世家（3）用“于”表示被動(dòng)。如：只辱于奴隸人之手馬說,知識(shí)歸納,二、掌握答題規(guī)律，提高解題能力1、解釋文言實(shí)詞和虛詞對(duì)于文言虛詞的解釋主要以識(shí)記為主，牢記教材中常見文言虛詞的用法和例句，做課外文言文試題時(shí)，與課內(nèi)使用虛詞的語句進(jìn)行對(duì)比，如果句式相同、使用語境類似，應(yīng)該和課內(nèi)句子中虛詞用法相同，最后再結(jié)合句子意思進(jìn)行驗(yàn)證。對(duì)于文言實(shí)詞意思的理解，除了牢牢識(shí)記，結(jié)合課內(nèi)意思進(jìn)行對(duì)比外，我們可以從以下幾個(gè)方面分析：（1）字形分析，看形推義即根據(jù)字形判斷詞的意義。文言文中，即使是生僻的詞語，也可以根據(jù)造字法中的象形、會(huì)意和形聲，均可推斷詞的基本意義。如：羈鳥戀舊林，池魚思故鄉(xiāng)。（歸園田居）“羈”字看其字形，為馬被轡頭罩住，可理解為束縛之意。類似從“罒”的字均有“網(wǎng)羅、束縛”的意思。有“羅（網(wǎng)）、罟（網(wǎng)）、罩、罹”等。,知識(shí)歸納,（2）語境分析，因文定義即根據(jù)具體的上下文語境來判斷某個(gè)實(shí)詞的具體意項(xiàng)。一鼓作氣，再而衰，三而竭。（曹劌論戰(zhàn)）“再”與“一”、“三”相對(duì)使用，可見它不是指“又一次”，而是“第二次”。（3）聯(lián)想推斷，知識(shí)遷移近幾年文言文考查都堅(jiān)持“課外材料考課內(nèi)”這一原則，即考查的語段和內(nèi)容是學(xué)生陌生的，但知識(shí)點(diǎn)卻是課內(nèi)的，可從課內(nèi)學(xué)過的文言文或熟知的成語典故中找到相關(guān)依據(jù)。如：諷帝大征西方奇技。結(jié)合鄒忌諷齊王納諫中“諷”的意思，可以推斷句子中“諷”意思也是諷諫，用暗示、比喻的方法委婉地規(guī)勸。亡去不義。（鴻門宴）結(jié)合成語“亡命天涯”，詞語“逃亡”等，知道“亡”是“逃跑”。,知識(shí)歸納,（4）推斷句法，理其結(jié)構(gòu)古漢語有其特殊的句法結(jié)構(gòu)，任何一個(gè)實(shí)詞與其前后的詞構(gòu)成特定的語法關(guān)系，因此考生也可從句法結(jié)構(gòu)入手分析。如：其一犬坐于前。（狼）按現(xiàn)代漢語的理解，可以為“其中的一條狗坐在前面”，但聯(lián)系前后文，何來“一條狗”。其實(shí)，這里句子的主語是“其一”，即“其中的一只狼”，謂語的中心詞是“坐”，“犬”是用來修飾謂語的，而非主語。正確的譯文是“其中的一只狼象狗一樣坐在屠夫的前面”。（5）常規(guī)不通，通假代入通假是古漢語中特有的現(xiàn)象。有時(shí)對(duì)文言文中某個(gè)實(shí)詞無法理解時(shí)，不妨從通假角度考慮，從聲旁或形旁角度出發(fā)，以另一個(gè)可能與之相通的字代入試解，往往會(huì)有“柳暗花明又一村”之感。如：同舍生皆被綺繡。（送東陽馬生序）“被”按照通假字解釋才能通順。通“披”。,知識(shí)歸納,2、文言句子的翻譯文言句子的原則是：信（準(zhǔn)確、忠實(shí)于原文、不歪曲、不遺漏、不隨意增減意思。）、達(dá)（表意明確、語言通暢）、雅（簡(jiǎn)明、優(yōu)美、有文采）。在掌握文言實(shí)詞、虛詞的基礎(chǔ)上，文言文翻譯可以采取“留”、“換”、“補(bǔ)”、“刪”、“調(diào)”等方法，把握“直譯為主，意譯為輔”，“字不離詞，詞不離句，句不離段，段不離篇”的原則，準(zhǔn)確把握詞語和句子在具體語言環(huán)境中的意義。留：留就是保留。凡是古今意義相同的詞，以及古代的人名、地名、物名、書名、官名、國號(hào)、年號(hào)、度量衡單位、古代專有名詞等，翻譯時(shí)可保留不變。補(bǔ)：補(bǔ)出省略成分。刪：刪去不譯的詞語。文言中凡是無實(shí)在意義，只表語氣、停頓、補(bǔ)足音節(jié)和舒緩語氣等的虛詞，都可略去。換：替換。用現(xiàn)代詞匯替換相應(yīng)的古代詞匯。調(diào)：調(diào)整倒裝句句序，按現(xiàn)代漢語習(xí)慣句式將其調(diào)整過來。,知識(shí)歸納,3、斷句（節(jié)奏劃分）（1）在理解文意基礎(chǔ)上斷句。了解文意，這是斷句的先決條件。在一定語境中，我們結(jié)合文章意思看哪幾個(gè)字可以組合成一句話，其他的字又可以怎樣組合成一句話，這些話之間要停頓。利用總分關(guān)系斷句借助對(duì)比、對(duì)偶、排比、頂真等修辭斷句利用對(duì)稱句式。（2）根據(jù)標(biāo)志性的詞斷句。文言文中的對(duì)話常用“曰”“云”等字，這些標(biāo)志性的詞后面要停頓。文言句子的句首語氣詞“蓋”、“夫”“至若”“若夫”等，表示將發(fā)表議論，提示原因，后面要停頓。句首的連詞或總結(jié)性的詞語，如“若”“而”“然則”等或表總結(jié)性的詞語，如“故”“是故”等，這些詞語的后面要停頓。句尾語氣詞“也”“矣”“歟”“焉”“哉”等語氣詞后面也要停頓。疑問語氣詞“何”“胡”“安”“孰”等詞構(gòu)成疑問句時(shí)，能與前面的句子區(qū)別進(jìn)行斷句。,知識(shí)歸納,（3）根據(jù)句式結(jié)構(gòu)斷句。文言文中有些固定句式結(jié)構(gòu)，如：“者也”、“不亦乎”、“孰與乎”、“為所”、“受于”、“見于”、“其乎”、“何為”、“不乎”等，根據(jù)這些句式結(jié)構(gòu)也可斷句。另外，古文講究整齊對(duì)稱，行文中上下句常用相同的字?jǐn)?shù)和相同的結(jié)構(gòu)，據(jù)此可正確斷句。（4）根據(jù)互文、對(duì)偶、排比等修辭手法斷句。文言文中常常出現(xiàn)互文句、對(duì)偶句、排比句，抓住這些句子的特點(diǎn)斷句，一般能收到斷開一處，接著可以斷開幾處的效果。斷句時(shí)也可以與前后進(jìn)行比較，看看能不能與前后句子形成互文句、對(duì)偶句、排比句。（5）根據(jù)句子的語法結(jié)構(gòu)斷句。一般，文言句子的語法結(jié)構(gòu)與現(xiàn)代漢語大體相同。一個(gè)完整的句子是由主語、謂語、賓語組成的。文言句子的朗讀停頓往往在主謂之間或動(dòng)賓之間,謂語中心詞和介賓短語之間。另外，復(fù)雜的句子中，關(guān)聯(lián)詞后面要停頓，總領(lǐng)性詞語后面要停頓。,知識(shí)歸納,4、綜合分析題。綜合分析題包括理解人物形象、理解人物情感、把握觀點(diǎn)、感悟評(píng)價(jià)題等。一般來說，作者通過短小的文言語段，記敘一件事，描寫一個(gè)人物，表達(dá)一個(gè)中心或一種哲理。所以我們首先理解全文的內(nèi)容，然后根據(jù)問題借助文中的關(guān)鍵語句分析作者的情感、觀點(diǎn)、人物形象等，聯(lián)系類似文章的閱讀經(jīng)驗(yàn)談?wù)勛约旱母形?、評(píng)價(jià)。5、課內(nèi)外文言文對(duì)比閱讀題。解答課內(nèi)外文言文對(duì)比閱讀題，除了認(rèn)真理解文章意思，準(zhǔn)確解釋詞語、翻譯句子外，應(yīng)該注意一下幾點(diǎn)：（1）巧用課內(nèi)，解讀課外。課外文言文考查的內(nèi)容都是課內(nèi)出現(xiàn)過的，所以，我們要善于將熟悉的課內(nèi)文言文知識(shí)遷移到課外文言文中。（2）分析關(guān)系，求同存異。文言文中的人物形象、故事典故、寓意哲理有許多共性的，對(duì)比閱讀時(shí)，經(jīng)常出與課內(nèi)人物、哲理同類的文章，或者相反的文章。我們要認(rèn)真分析題目要求和所比較的內(nèi)容，結(jié)合課內(nèi)的人物形象、寓意哲理，聯(lián)系課外文章的作者、寫作背景，求同存異，寫出自己的答案。,強(qiáng)化訓(xùn)練,1（2018寧波市鄞州區(qū)九校月考）閱讀下面兩篇選文，完成下列小題?！炯住繀菑V素愛人，士卒多為用者，將尉醉，廣故數(shù)言欲亡，憤恚尉，令辱之，以激怒其眾。尉果笞廣。尉劍挺，廣起奪而殺尉，陳勝佐之，并殺兩尉。召令徒屬曰：“公等遇雨，皆已失期，失期當(dāng)斬。籍弟令毋斬，而戍死者固十六七。且壯士不死即已，死即舉大名耳。王侯將相寧有種乎！”徒屬皆曰：“敬受命?！蹦嗽p稱受子扶蘇，項(xiàng)燕，從民欲也。袒右，稱大楚。為壇而盟，祭以尉首。陳勝自立為將軍，吳廣為都尉，攻大澤鄉(xiāng)，收而攻蘄。乃令符離人葛嬰將兵徇蘄以東攻铚、酂、苦、柘、譙，皆下之，行收兵。比至陳，車六七百乘，騎千余，卒數(shù)萬人。（節(jié)選自陳涉世家）【乙】秦二世元年七月，陳勝等起大澤中。其九月，會(huì)稽守通謂梁曰：“江西皆反，此亦天亡秦之時(shí)也。吾聞先即制人，后則為人所制。吾欲發(fā)兵，使公即恒楚將”。是時(shí)恒楚亡在澤中。梁曰：“恒楚亡，人莫知其處，獨(dú)籍知之耳?！绷耗顺觯]籍持劍居外待。梁復(fù)入，與守坐，曰：“請(qǐng)如籍，使受命召恒楚?！笔卦唬骸爸Z?！表汈?，梁睨籍曰：“可行矣！”于是籍遂拔劍斬守頭。項(xiàng)梁持守頭，佩其印授。門下大驚，擾亂，籍所擊殺數(shù)十百人。一府中皆懾伏，莫敢起。于是梁為會(huì)稽守，籍為裨將，徇下縣。（節(jié)選自史記項(xiàng)羽本紀(jì)）【注釋】會(huì)稽守：會(huì)稽郡的郡守。梁：項(xiàng)梁，是項(xiàng)羽的叔父。籍：項(xiàng)籍。項(xiàng)籍字羽，所以又稱項(xiàng)羽。睨：斜眼看。,強(qiáng)化訓(xùn)練,（1）解釋下列劃橫線字的意思。吳廣素愛人_比至陳_須臾，梁睨籍曰_是時(shí)恒楚亡_（2）用現(xiàn)代漢語翻譯文中畫橫線的句子。廣故數(shù)言欲亡，憤恚尉，令辱之，以激怒其眾。吾聞先即制人，后則為人所制。（3）請(qǐng)用自己的話概括甲乙兩段文字的主要內(nèi)容。（4）從甲乙兩文所敘的事件中，可看出陳涉和項(xiàng)梁各是怎樣的一個(gè)人？,強(qiáng)化訓(xùn)練,【解析】（1）先要大致了解文章內(nèi)容，弄清句子的意思，根據(jù)句意和對(duì)文言常用詞的掌握來判斷字詞義。文言文中大多一字一義解釋時(shí)可以單字?jǐn)U充為雙字來解釋，如本題中“亡”為“逃亡”，還要注意辨析詞義用法的變化，如本題中“將”為多義詞，要根據(jù)語境仔細(xì)辨析。（2）疏通全文，在全文語境中大致了解句子的意思，翻譯要要做到三點(diǎn)，原意不能改變，關(guān)鍵字詞要譯準(zhǔn)確，句子要通順。本題要解釋清楚關(guān)鍵詞語有：“亡”“忿?！薄傲睢薄爸啤保g后要疏通句子。所學(xué)課文，做過翻譯練習(xí)要加強(qiáng)記憶，可直接寫出譯句。（3）本題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的分析概括能力。解答時(shí)，必須疏通文意，反復(fù)閱讀選文，整體感知文本，在此基礎(chǔ)上，按照題目要求，結(jié)合選文相關(guān)內(nèi)容，進(jìn)行分析概括。甲文中記敘了陳勝、吳廣發(fā)動(dòng)起義的過程。乙文寫項(xiàng)梁奪取郡守之位的兵變過程。（4）分析古文中人物形象，首先要疏通文意讀懂內(nèi)容，要從文中人物的言行描寫和作者情感的傾向（觀察有無評(píng)價(jià)語）來分析概括其身份、性格、思想品質(zhì)的特點(diǎn)。,強(qiáng)化訓(xùn)練,【答案】（1）向來；等到；一會(huì)兒，片刻；逃跑，逃亡（2）吳廣故意多次說要逃跑，使軍官惱怒，讓他們責(zé)辱他，（借此）來激怒士卒。我聽說先動(dòng)手可以制服對(duì)方，后動(dòng)手就被對(duì)方所制。（3）甲文中記敘了陳勝、吳廣發(fā)動(dòng)起義的過程。乙文寫項(xiàng)梁奪取郡守之位的兵變過程。（4）陳勝是一個(gè)富有謀略，機(jī)智果敢，并有一定組織和領(lǐng)導(dǎo)才能的確人。項(xiàng)梁是一個(gè)沉著老練（或老謀深算、陰險(xiǎn)狡詐等）做事迅速果斷，善于隨機(jī)應(yīng)變的人。,強(qiáng)化訓(xùn)練,2.（2018湖州四中教育集團(tuán)模擬1）閱讀文言文，完成小題。超然臺(tái)記（有刪改）蘇軾凡物皆有可觀。茍有可觀，皆有可樂，非必怪奇?zhèn)愓咭?。余自錢塘移守膠西，釋舟楫之安，而服車馬之勞；去雕墻之美，而蔽采椽之居；背湖山之觀，而適桑麻之野。始至之日，歲比不登，盜賊滿野，獄訟充斥；而齋廚索然，日食杞菊。人固疑余之不樂也。處之期年，而貌加豐，發(fā)之白者，日以反黑。予既樂其風(fēng)俗之淳，而其吏民亦安予之拙也。于是治其園圃，潔其庭宇，伐安丘、高密之木，以修補(bǔ)破敗，為茍全之計(jì)。而園之北，因城以為臺(tái)者舊矣，稍葺而新之。時(shí)相與登覽，放意肆志焉。南望馬耳、常山，出沒隱見，若近若遠(yuǎn)，庶幾有隱君子乎！而其東則廬山，秦人盧敖之所從遁也。西望穆陵，隱然如城郭，師尚父、齊桓公之遺烈，猶有存者。北俯濰水，慨然太息，思淮陰之功，而吊其不終。臺(tái)高而安，深而明，夏涼而冬溫。雨雪之朝風(fēng)月之夕予未嘗不在客未嘗不從。擷園蔬，取池魚，釀秫酒，瀹脫粟而食之，曰：“樂哉游乎！方是時(shí)，予弟子由，適在濟(jì)南，聞而賦之，且名其臺(tái)曰“超然”，以見余之無所往而不樂者，蓋游于物之外也。,強(qiáng)化訓(xùn)練,(1)解釋下列句子中的加橫線的詞。去雕墻之美_處之期年_適在濟(jì)南_且名其臺(tái)曰“超然”_(2)用“/”給下面句子斷句。（限斷三處）雨雪之朝風(fēng)月之夕予未嘗不在客未嘗不從。(3)閱讀短文，仔細(xì)體會(huì)蘇軾的生活情趣。參考已有批注，給下面句子做批注。凡物皆有可觀。茍有可觀，皆有可樂，非必怪奇?zhèn)愓咭病?強(qiáng)化訓(xùn)練,【解析】（1）本題考查理解文言實(shí)詞含義的能力。理解詞語的含義時(shí)要注意文言詞語的特殊用法，如通假字、詞類活用、一詞多義和古今異義，能結(jié)合具體語境來準(zhǔn)確辨析即可。（2）句子的停頓要堅(jiān)持兩個(gè)原則：A結(jié)構(gòu)原則：即不要把一個(gè)詞或一個(gè)短語斷開，要保持詞和短語的完整性。B意義原則：即根據(jù)語意停頓，不要改變?cè)涞囊馑歼€要堅(jiān)持五個(gè)規(guī)律即主謂之間要停頓。動(dòng)賓（動(dòng)補(bǔ)）之間要停頓。修飾語和中心詞之間要停頓。發(fā)語詞和關(guān)聯(lián)詞之間要停頓。古今異義詞之間要停頓。故：雨雪之朝/風(fēng)月之夕/予未嘗不在/客未嘗不從。（3）本題考查句子做批注的能力。閱讀短文，仔細(xì)體會(huì)蘇軾的生活情趣。參考已有批注，如：任何事物都有可觀賞的地方。如有可觀賞的地方，那么都可使人有快樂，不必一定要是怪異、新奇、雄偉、瑰麗的景觀。反映了作者知足常樂、超然達(dá)觀的人生態(tài)度，也隱含了少許內(nèi)心苦悶、失意之情。,強(qiáng)化訓(xùn)練,【答案】（1）去除；滿一年；恰好；命名（2）雨雪之朝/