2019屆高三歷史上學(xué)期第一次月考試題(復(fù)讀班).doc

2019屆高三歷史上學(xué)期第一次月考試題(復(fù)讀班)考試范圍：所學(xué)范圍 考試時(shí)間： xx9月28日一、選擇題（本大題共25小題，每小題2分，共計(jì)50分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的）1公元前7世紀(jì)，齊晉兩國(guó)均以“尊王攘夷”為旗號(hào)興兵起事。齊桓公北擊戎狄，援救燕國(guó)，助邢、衛(wèi)復(fù)國(guó)；晉文公興兵勤王，護(hù)遭狄人驅(qū)逐的周襄王還都復(fù)位，繼而滅掉潞、甲氏等狄人小國(guó)。這些行為A加快華夏共同體的融合發(fā)展 B屬于周初分封國(guó)間的爭(zhēng)權(quán)奪利C導(dǎo)致各地戰(zhàn)火不斷生靈涂炭 D說(shuō)明宗法分封制已經(jīng)徹底瓦解2漢代田莊主在地方擁有相當(dāng)大的社會(huì)勢(shì)力，出現(xiàn)了“關(guān)東富人益眾，多規(guī)良田，役使貧民”的局面，時(shí)人有“寧負(fù)兩千石，無(wú)負(fù)豪大家”之說(shuō)。這反映出當(dāng)時(shí)A重農(nóng)抑商政策未能實(shí)行 B政治實(shí)力與經(jīng)濟(jì)實(shí)力開(kāi)始重合C豪強(qiáng)大族操控國(guó)家政權(quán) D抑制豪強(qiáng)成為社會(huì)發(fā)展之必須3在糊名制出現(xiàn)之前的唐代科舉考試中，出現(xiàn)過(guò)一種“倒歧視”的現(xiàn)象許多高官子弟不以門(mén)蔭入仕，而是去參加進(jìn)士考試。這種現(xiàn)象本質(zhì)上說(shuō)明了A士族門(mén)第不再有吸引力 B科舉制的地位日益穩(wěn)固C科舉制亟待進(jìn)一步完善 D社會(huì)輿論決定士族選擇4德摩斯梯尼（公元前384-前322年）發(fā)現(xiàn)有叛國(guó)嫌疑的安提豐躲藏在某地，就將之帶回公民大會(huì)受審，但是埃斯基涅斯對(duì)德摩斯梯尼的行為提出了抗議，認(rèn)為他未得授權(quán)就私闖民宅抓人是違法的，結(jié)果公民大會(huì)就地釋放了安提豐。當(dāng)然雅典人不會(huì)真的放過(guò)他，戰(zhàn)神山議事會(huì)出面把他逮捕，送到公民大會(huì)審判后處死。這說(shuō)明了A雅典人相當(dāng)注重法律程序 B審判程序缺乏公正性C制定法律的權(quán)力掌握在議事會(huì)手 D審判程序保障了所有人的權(quán)益5漢武帝時(shí)期的鹽鐵專(zhuān)賣(mài)政策在東漢初期一度廢止，從南宋到明清，主持鹽鐵專(zhuān)賣(mài)政策的桑弘羊等人在道德上徹底名聲掃地，但其政策思想被悄然繼承。這一現(xiàn)象反映的實(shí)質(zhì)問(wèn)題是A重農(nóng)抑商政策與商業(yè)環(huán)境寬松的矛盾B商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展對(duì)自然經(jīng)濟(jì)的沖擊C儒家經(jīng)濟(jì)理念與政府經(jīng)濟(jì)集權(quán)的矛盾D君主專(zhuān)制中央集權(quán)制度進(jìn)一步強(qiáng)化6羅馬十二銅表法的頒布對(duì)貴族來(lái)說(shuō)無(wú)疑是一次沉重的打擊，但平民與貴族的矛盾并沒(méi)有因此而消除，兩者之間斗爭(zhēng)并沒(méi)有因此而終止。這法律的頒布A推動(dòng)了羅馬立法工作的開(kāi)展 B加速了羅馬奴隸制的瓦解C推動(dòng)了羅馬帝國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展 D廢除了羅馬的債務(wù)奴隸制7.著名史學(xué)家黃仁宇在中國(guó)大歷史中談及西周的政治制度時(shí)曾指出:“每個(gè)諸候的疆域內(nèi)、必有宗廟，它成為地區(qū)上神圣之殿宇，其始祖被全疆域人眾供奉，保持著一種準(zhǔn)親屬的關(guān)系。在領(lǐng)域內(nèi)不僅公侯伯子男的名位世襲，即主持國(guó)政的卿大夫也由指定的世系所把持。”黃仁宇此觀點(diǎn)的主旨是A. 宗法制是以血緣關(guān)系為紐帶的制度 B. 分封制有利于擴(kuò)大疆域,加強(qiáng)統(tǒng)治C. 分封制和宗法制是緊密結(jié)合的整體 D. 分封制易造成地方坐大,形成割據(jù)8、下列孔子的名言，對(duì)當(dāng)今中國(guó)構(gòu)建和諧人際關(guān)系具有啟迪作用的是A.“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人” B.“非攻、兼愛(ài)”C.“發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂，不知老之將至” D.“白沙在涅，與之俱黑”9尊天、法祖，尚人文、重史乘，構(gòu)成中華原創(chuàng)性典籍文化的主動(dòng)脈，顯示中國(guó)式意識(shí)形態(tài)的主要特征。這強(qiáng)調(diào)的核心思想是A. 傳承古制、重史傳統(tǒng) B. 尊重自然、恪守古訓(xùn)C. 神化王權(quán)、天人合一 D. 人文關(guān)懷、以史為鑒10.宋太祖想任命趙普為相，但在頒發(fā)任命詔書(shū)時(shí)碰到了程序上的麻煩，詔書(shū)必須有宰相的副署才能生效。而當(dāng)時(shí)宰相已辭職，宋太祖想代替宰相在詔書(shū)上副署，趙普卻說(shuō)“此有司職耳，非帝王事也”。此事反映了A. 宋初皇權(quán)被相權(quán)基本架空 B. 宋代皇權(quán)受到極大的削弱C. 宰相與君主間存在尖銳矛盾 D. 官僚政治傳統(tǒng)影響君主行為11明代中葉，“賦稅之法，密于田土而疏于戶口，故土無(wú)不科之稅，而冊(cè)多不占之丁”。光緒年間，“熙攘往來(lái)，編審（人丁調(diào)查和登記制度）不行，版圖之籍亦莫可得而稽矣”。上述材料反映出明中葉到光緒時(shí)期A. 農(nóng)民人身依附關(guān)系加強(qiáng) B. 土地稅始終高于工商稅C.農(nóng)民的流動(dòng)性逐步加強(qiáng) D. 統(tǒng)治危機(jī)加劇民族危機(jī)12.對(duì)下表解讀正確的是下表中國(guó)歷代官民比例表朝代西漢東漢唐元明清比例1：79451：74641：29271：26131：22991：911A. 國(guó)家機(jī)構(gòu)日益膨脹 B. 階級(jí)矛盾日趨尖銳C. 行政效率不斷下降 D. 冗官問(wèn)題由來(lái)已久13、韓非是戰(zhàn)國(guó)末期法家的集大成者，“言無(wú)二貴，法不兩適”是他的座右銘。對(duì)此理解錯(cuò)誤的是A.他主張君主專(zhuān)制獨(dú)裁 B.他認(rèn)為國(guó)家的法令不能同時(shí)迎合公私雙方C.他認(rèn)為一切人應(yīng)服從法律 D.他認(rèn)為君主的意見(jiàn)高于法令14中國(guó)古代農(nóng)民對(duì)市場(chǎng)交易的參與，更多的是“剝削推動(dòng)的商品化”和“生存推動(dòng)的商品化”，以謀利為目的出售剩余產(chǎn)品的商業(yè)活動(dòng)并不占主導(dǎo)。據(jù)此可知，中國(guó)古代A. 小農(nóng)經(jīng)濟(jì)占據(jù)著社會(huì)主導(dǎo)地位 B. 古代農(nóng)民制缺乏商業(yè)致富意識(shí)C. 商品經(jīng)濟(jì)受制于社會(huì)主流體制 D. 工商食官限制了商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展15乾隆時(shí)期，北京百姓“所好唯秦聲、羅、弋，厭聽(tīng)吳騷，聞歌昆曲，輒哄然散去”。 這說(shuō)明A. 文字獄造成文藝界百花凋零 B. 昆曲曲高和寡日益脫離群眾C. 秦聲、羅、弋藝術(shù)價(jià)值更高 D. 北京百姓藝術(shù)欣賞品味較低16.在已發(fā)掘的西周早期高等級(jí)墓葬群中，隨葬的戈、矛、劍等青銅兵器大多出現(xiàn)不同程度的毀壞，有的變形，有的殘缺，更多的是被折斷為兩截。對(duì)這種現(xiàn)象的合理解釋是A. 社會(huì)崇尚節(jié)儉 B. 葬俗遵循周禮 C. 冶鑄技藝落后 D. 歷代盜擾嚴(yán)重17.宋代科舉錄取人數(shù)比唐代大幅度增加，且經(jīng)三級(jí)考試通過(guò)后，不需再試于吏部即可直接授官。這表明宋代A. 科舉取士有失嚴(yán)謹(jǐn) B. 專(zhuān)制皇權(quán)有所弱化C. 六部職權(quán)相對(duì)削弱 D. 官僚制度活力增強(qiáng)18.民國(guó)初期，政府開(kāi)始在縣下增設(shè)區(qū)級(jí)政區(qū)。除行政機(jī)關(guān)外，傳統(tǒng)的鄉(xiāng)族和工會(huì)、民團(tuán)、黨派等新式社團(tuán)也參與管理。這表明A. 基層治理主體多元化 B. 中央集權(quán)開(kāi)始瓦解C. 新式社團(tuán)掌控區(qū)級(jí)政務(wù) D. 政黨政治初顯雛形19.西漢文景時(shí)期，糧食增產(chǎn)，糧價(jià)極低，國(guó)家收取的實(shí)物田租很少，甚至免除，但百姓必須把糧食換成錢(qián)幣，繳納較高稅額的人頭稅。富商大賈趁機(jī)操縱物價(jià)，放高利貸；加劇了土地兼并、農(nóng)戶流亡。這反映出當(dāng)時(shí) A.重奪抑商政策未能實(shí)行 B.自耕農(nóng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展受阻C.糧價(jià)低抑制了生產(chǎn)熱情 D.富商大賈操縱稅收 20.1688年，英國(guó)發(fā)生“光榮革命”、確立資產(chǎn)階級(jí)和新貴族的聯(lián)合專(zhuān)政。有人將辛亥革命稱(chēng)為中國(guó)式的“先榮弟命，這主要是基于 A.學(xué)習(xí)了英國(guó)的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn) B.建立了共和制度 C.各方相互妥協(xié)實(shí)現(xiàn)和平 D.結(jié)束了君主制度21.有關(guān)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的起始及持續(xù)時(shí)間的爭(zhēng)議頗多：除八年、十四年外，還有四年、十年等。xx 年，“十四年抗戰(zhàn)”概念取代以往的“八年抗戰(zhàn)”說(shuō)在全國(guó)中小學(xué)課程教材中落實(shí)。 下列說(shuō)法最為可能的是A此學(xué)術(shù)爭(zhēng)論就此蓋棺定論 B“十四年抗戰(zhàn)”重在肯定國(guó)民黨的抗戰(zhàn)貢獻(xiàn) C主流認(rèn)識(shí)往往最具科學(xué)性 D“十四年抗戰(zhàn)”認(rèn)識(shí)到局部抗戰(zhàn)的重要意義22.第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，晚清官員出洋學(xué)習(xí)發(fā)端，但常被誣為賣(mài)國(guó)；甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)后，清政府開(kāi)始主動(dòng)派出官員；20世紀(jì)初，清政府頒布了獎(jiǎng)勵(lì)職官游學(xué)游歷的章程，發(fā)起四次集中派遣行動(dòng)。這一歷程A. 反映了清政府天朝上國(guó)觀念的逐步動(dòng)搖 B. 表明了清政府逐步淪為“洋人的朝廷”C. 為清末新政的成功創(chuàng)造了有利環(huán)境 D. 標(biāo)志著清政府“中體西用”思想的松動(dòng)231936年，歷史學(xué)家范文瀾以通俗的語(yǔ)言寫(xiě)成大丈夫一書(shū)，以“道德與事業(yè)并重，而著重點(diǎn)更在道德”的標(biāo)準(zhǔn)，選取了從西漢到明代的25位具有崇高民族氣節(jié)，勇于為國(guó)捐軀的大英雄，并“希望每個(gè)讀者也都學(xué)做大丈夫”。這表明A道德標(biāo)準(zhǔn)有助于理清歷史人物的功與過(guò)B史家應(yīng)適應(yīng)時(shí)代需要不斷調(diào)整歷史解釋C呼應(yīng)世俗趣味的歷史寫(xiě)作才能體現(xiàn)其價(jià)值D史家對(duì)敘事對(duì)象的選擇彰顯了其價(jià)值取向2420世紀(jì)末，反全球化反精英主義的“民粹主義”再次掀起高潮，并在許多西方發(fā)達(dá)國(guó)家成為影響政治活動(dòng)的重要力量。這反映了A精英主義嚴(yán)重阻礙民主政治的發(fā)展 B西方社會(huì)普遍反對(duì)全球化的心理C全球化加劇了西方社會(huì)階層的分化 D西方發(fā)達(dá)國(guó)家公民意識(shí)開(kāi)始覺(jué)醒25改革開(kāi)放以來(lái)，中國(guó)社會(huì)主流價(jià)值觀發(fā)生明顯變化，一元價(jià)值觀與多元價(jià)值觀，整體價(jià)值觀與個(gè)體價(jià)值觀、理想價(jià)值觀與世俗價(jià)值觀、精神價(jià)值觀和物質(zhì)價(jià)值觀各自形成了一種張力關(guān)系。發(fā)生這些變化的主要原因是A社會(huì)結(jié)構(gòu)的變遷和經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)軌 B改革開(kāi)放后文化開(kāi)放和文化碰撞C人民主體意識(shí)的覺(jué)醒 D社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)遭遇挫折第卷（非選擇題 共50分）二、非選擇題（第26題14分，第27題12分，第28題11分，第29題13分，共50分）26閱讀材料，完成下列要求。（14分）材料一 : 貞觀十一年（637年）唐太宗李世民頒發(fā)了唐律儀制令，其中一條規(guī)定：“凡行路巷街。賤避貴，少避老，輕避重，去避來(lái)?！焙髞?lái)依據(jù)這些原則衍生出一些具體條款：“不得在街市走馬”、“不得在人眾中走馬”的規(guī)定，后世演化成為“限速”和“人車(chē)分流”等現(xiàn)代交通規(guī)定；“以船載客，需事先訂價(jià)，不得超載”的規(guī)定，在現(xiàn)代演化成為“禁止超載”的規(guī)定；“不得在中流索價(jià)”的規(guī)定，演化成為保護(hù)乘客交易安全的現(xiàn)代條款。此外，唐代對(duì)交通違法的處理十分嚴(yán)厲，唐律雜律中亦載：“諸違令者，笞五十，別式減一等?！庇纱丝梢?jiàn)，在唐代，我國(guó)的交通管理立法原則已經(jīng)和現(xiàn)今相差無(wú)幾。材料二 : 羅馬帝國(guó)的道路多為軍備所設(shè)置，騎士們上馬首先要從左側(cè)進(jìn)行，左側(cè)路基會(huì)稍高些便于上馬，所以演變成為騎士“靠左走”。羅馬帝國(guó)對(duì)外擴(kuò)張將“靠左走”的“交通規(guī)則”帶到了整個(gè)歐洲。在1300年，羅馬教皇卜尼法八世宣稱(chēng)“條條大路通羅馬”，同時(shí)他還規(guī)定，來(lái)羅馬朝圣者需要靠左側(cè)行走。歐洲的貴族仍大多保持靠左行走的習(xí)慣，而農(nóng)民在趕車(chē)揮鞭之時(shí)，坐在左邊更順手些，所以更多地選擇從下面行駛。歐洲在18世紀(jì)中期以前沒(méi)有明確的交通法律，主要依靠的是歐洲各國(guó)的習(xí)慣。以上材料摘編自道路交通規(guī)則起源（1）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括中西方交通法規(guī)的特點(diǎn)。（6分）（2）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析造成中西方交通法規(guī)特點(diǎn)不同的原因。（8分）27閱讀材料，回答問(wèn)題。（12分）材料一: 西漢建立后，為防御匈奴，控制關(guān)東和江南地區(qū)，定都長(zhǎng)安，進(jìn)行大規(guī)模的都城營(yíng)建，將天下豪族遷往關(guān)中，并募民居之，總數(shù)達(dá)到200萬(wàn)以上；同時(shí)重視技術(shù)推廣和水利興修，晉西南乃至內(nèi)蒙等地得到充分墾辟，森林、草地大面積消失了，代之的是農(nóng)牧業(yè)區(qū)。人口與環(huán)境的關(guān)系日益緊張，至漢末王莽擅權(quán)，對(duì)內(nèi)舉措乖張，對(duì)外重開(kāi)邊釁，社會(huì)動(dòng)蕩，失去水利灌溉的農(nóng)墾區(qū)逐步沙化唐代也類(lèi)似于西漢，唐前期在關(guān)中地區(qū)廣修渠道，開(kāi)荒耕種，到玄宗天寶年間，黃土高原人口已達(dá)1015萬(wàn)。然安史之亂關(guān)中遭叛軍蹂躪，國(guó)內(nèi)藩鎮(zhèn)軍閥叛服不常，境外吐蕃等民族時(shí)相攻擊使得高原生態(tài)環(huán)境遭到破壞，導(dǎo)致水土流失，“黃河”也正式作為專(zhuān)名見(jiàn)之于史籍。在唐以后一千余年中，由于后繼王朝持續(xù)放任貧民濫伐濫墾，加以戰(zhàn)亂的破壞，終于使得黃土高原淪為生態(tài)環(huán)境惡劣，低產(chǎn)貧困的地區(qū)。 摘編自朱士光漢唐長(zhǎng)安城興衰對(duì)黃土高原地區(qū)社會(huì)經(jīng)濟(jì)環(huán)境的影響材料二 ： 從19世紀(jì)后期開(kāi)始，西北地區(qū)連續(xù)遭受一系列天災(zāi)人禍。尤其19281930年大旱災(zāi)及戰(zhàn)亂，使得關(guān)中地區(qū)的流亡人口占到災(zāi)前50%左右，總耕地面積荒棄了2/3。經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)也隨著生態(tài)環(huán)境的巨變而發(fā)生重大改變，災(zāi)荒使農(nóng)民變得一無(wú)所有，貧困家庭都廉價(jià)變賣(mài)產(chǎn)業(yè)以茍延性命，以土地為典押的賃貸方式在災(zāi)區(qū)普遍流行。農(nóng)民競(jìng)相廉價(jià)典押或者出賣(mài)土地，“災(zāi)荒前后的地權(quán)，往往轉(zhuǎn)移甚劇，至災(zāi)后很多土地集中于地主之手”，自耕農(nóng)比例由此前的80%下降到災(zāi)后的不足50%o整個(gè)農(nóng)村階級(jí)關(guān)系在很大程度上就是地主和農(nóng)民圍繞著土地展開(kāi)激烈的斗爭(zhēng)，而新民主主義革命的一個(gè)重要任務(wù)就是剝奪地主多余的土地析產(chǎn)分居而形成的小家庭制在關(guān)中開(kāi)始盛行起來(lái)，到1937年關(guān)中地區(qū)平均每一農(nóng)戶家庭人數(shù)比1927年要少1.16人，這種小家庭制又沖擊傳統(tǒng)的宗法社會(huì)和集體村社的限制。 根據(jù)鄭磊民國(guó)時(shí)期關(guān)中地區(qū)生態(tài)環(huán)境與社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)變遷（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括指出漢唐定都長(zhǎng)安的原因，簡(jiǎn)要分析其影響（6分）（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明民國(guó)時(shí)期西北地區(qū)生態(tài)環(huán)境的變化對(duì)關(guān)中地區(qū)產(chǎn)生的社會(huì)影響。（6分）28（11分）閱讀材料，完成下列要求。材料： 在西周，國(guó)指的是天子賜給諸侯的封地；到春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，國(guó)指的群雄爭(zhēng)霸的列國(guó)；秦始皇統(tǒng)一天下之后，國(guó)乃是以皇權(quán)為核心的王朝。但到了近代，近代中國(guó)的啟蒙知識(shí)分子普遍認(rèn)為古代中國(guó)只知家族，不知國(guó)家，缺乏近代意義上的民族國(guó)家意識(shí)。為了建立近代國(guó)家，首先必須“去家化”，批判家族主義，將國(guó)家從宗法倫理中剝離，使其獲得獨(dú)立性。到五四時(shí)代，家族譜普遍被視為專(zhuān)制主義之淵藪，要建立民主共和，就必須首先打倒宗法家族，儒家的三綱思想成為首當(dāng)其沖的目標(biāo)。許紀(jì)霖家國(guó)天下現(xiàn)代中國(guó)的個(gè)人、國(guó)家與世界認(rèn)同 從表中提取相互關(guān)聯(lián)的歷史信息，自擬論題，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)解讀“國(guó)家”的概念。（要求： 寫(xiě)明論題，古今關(guān)聯(lián)，史論結(jié)合。）29（13分）明清時(shí)期中國(guó)的經(jīng)濟(jì)和思想呈現(xiàn)出新的氣象。閱讀材料，回答問(wèn)題。材料一：明代成化、弘治以后，“土人亦有精其業(yè)（綾綢）者，相沿成俗，于是，盛澤、黃溪四五十里間，居民盡逐綾綢之利，有力者雇人織挽，貧者皆自織”。吳江縣志風(fēng)俗 據(jù)嚴(yán)中平研究，1580-1590年間，中國(guó)商人運(yùn)往菲律賓馬尼拉的商品中，棉布僅次于生絲與綢緞，居于第二位。中國(guó)棉布還遠(yuǎn)銷(xiāo)西班牙殖民地，印第安人和黑人都用中國(guó)貨而不用歐洲貨。嘉定縣、寶山縣出產(chǎn)的紫花布，尤其成為歐洲的暢銷(xiāo)貨。據(jù)樊樹(shù)志晚明大變局整理材料二:“有為佛而貨者，有為巫而貨者，有為倡優(yōu)而貨者，有為奇技淫巧而貨者，皆不切于民用，一概痛絕之，亦庶乎救弊之一端也。此古圣王崇本抑末之道。世儒不察，以工商為末，妄議抑之?！?【明】黃宗義明夷待訪錄（1）根據(jù)材料一并聯(lián)系所學(xué)知識(shí)，概括明代在紡織領(lǐng)域中日益凸顯出來(lái)的新氣象和政府實(shí)行的老政策。（6分）（2）有學(xué)者指出，明末儒學(xué)呈現(xiàn)“承古而萌新”的特點(diǎn)。閱讀材料二，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，以黃宗羲的思想主張加以說(shuō)明。（7分）歷 史 答 案一、選擇題（本大題共25小題，每小題2分，共計(jì)50分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的）題號(hào)123456789答案ADBACACAA題號(hào)101112131415161718答案DCACCBBDA題號(hào)19202122232425答案BCDADCA二、非選擇題（第26題14分，第27題12分，第28題11分，第29題13分，共50分）26(14分)答案（1）特點(diǎn)：(6分)中國(guó)：禮讓為先；尊卑有序（等級(jí)秩序森嚴(yán)；封建禮教色彩濃厚）；懲罰措施嚴(yán)厲。西方：與軍事斗爭(zhēng)有關(guān)；以習(xí)慣為主；等級(jí)差別明顯。（2）原因：(8分)中國(guó)：唐代國(guó)家統(tǒng)一，經(jīng)濟(jì)繁榮，人口增加；傳統(tǒng)儒家思想的影響。西方：羅馬以軍事立國(guó)，對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁；宗教盛行，教會(huì)地位高；受傳統(tǒng)習(xí)慣影響。27(12分)答案：（1）原因：西安山環(huán)水繞，戰(zhàn)略地位（地理?xiàng)l件）優(yōu)越；關(guān)中地區(qū)交通方便，經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)；對(duì)內(nèi)控制關(guān)東和江南，有效制服割據(jù)勢(shì)力；對(duì)