比較教育學(xué)問題改革啟示本科論文共5篇.doc

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實(shí)如歷史事件、時(shí)間和地點(diǎn)等死記硬背住了，但考試后很快遺忘了，這樣的學(xué)習(xí)對自身專業(yè)素養(yǎng)的提高是低效甚至無效的。因此，在比較教育學(xué)課程的學(xué)習(xí)中，學(xué)生有必要掌握恰當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)策略，從而有效地克服學(xué)習(xí)過程中的困難。一、元認(rèn)知監(jiān)控策略元認(rèn)知監(jiān)控是指個(gè)體在進(jìn)行認(rèn)知活動(dòng)的全過程中，將自己正在進(jìn)行的意識(shí)活動(dòng)作為意識(shí)對象，不斷的進(jìn)行積極的監(jiān)視、控制和調(diào)節(jié)。元認(rèn)知監(jiān)控通常包括四個(gè)步驟：制定計(jì)劃，執(zhí)行控制，檢查結(jié)果，采取補(bǔ)救措施。1（P132）元認(rèn)知監(jiān)控策略是指學(xué)生對自己整個(gè)學(xué)習(xí)過程的有效監(jiān)視和控制的策略。在比較教育學(xué)課程的學(xué)習(xí)中要求學(xué)生有意識(shí)運(yùn)用元認(rèn)知監(jiān)控策略，是因?yàn)楸容^教育學(xué)的內(nèi)容頭緒多、史料豐富，特別是近幾年來，各國在政治經(jīng)濟(jì)文化等方面發(fā)生了急劇的變化，教育制度的變革尤為顯著，要求學(xué)生課外閱讀大量的資料，以把握各國教育發(fā)展態(tài)勢。若學(xué)生沒有明確的學(xué)習(xí)計(jì)劃和時(shí)間安排，沒有學(xué)生個(gè)人積極主動(dòng)的自我監(jiān)視和調(diào)節(jié)，就不可能完成這一任務(wù)。另一方面是大學(xué)生活內(nèi)容豐富多彩，如各種社會(huì)活動(dòng)、娛樂活動(dòng)等，再加上遠(yuǎn)離家長的監(jiān)管以及教師的督促，學(xué)生在學(xué)習(xí)中容易有懈怠心態(tài)。要解決這些問題，就需要運(yùn)用元認(rèn)知監(jiān)控策略，以期取得良好的學(xué)習(xí)效果。在比較教育學(xué)課程學(xué)習(xí)中運(yùn)用的主要元認(rèn)知監(jiān)控策略有以下兩個(gè)方面：1.計(jì)劃策略為了制訂切實(shí)可行的學(xué)習(xí)計(jì)劃，一方面學(xué)生對自己有較清楚的認(rèn)識(shí)，認(rèn)識(shí)自己對比較教育學(xué)的學(xué)習(xí)準(zhǔn)備情況，包括教育基本原理、各國教育發(fā)展概況、常用的學(xué)習(xí)方法等；另一方面，教師要給予必要的指導(dǎo)。面對繁重的學(xué)習(xí)任務(wù)，學(xué)生往往會(huì)感到無從下手，這時(shí)特別需要教師給予耐心的指點(diǎn)，尤其是要注意從專業(yè)素養(yǎng)的角度對基礎(chǔ)不同的學(xué)生提出不同的建議和要求，例如根據(jù)不同專題的學(xué)習(xí)要求，讓學(xué)生自己制定一個(gè)學(xué)習(xí)時(shí)間表并按照時(shí)間表確定努力的目標(biāo)，以及實(shí)施步驟。教師要讓學(xué)生明確通過本課程的學(xué)習(xí)，可以擴(kuò)大視野，了解世界教育的現(xiàn)狀及發(fā)展趨勢，學(xué)會(huì)用比較法來分析當(dāng)代世界各國的教育問題，提高對教育普遍規(guī)律的認(rèn)識(shí)，加深教育改革的緊迫感和歷史感，進(jìn)而增強(qiáng)探究能力和教育專業(yè)素養(yǎng)。2.監(jiān)視策略在學(xué)習(xí)過程中，必須根據(jù)學(xué)習(xí)目標(biāo)及時(shí)檢測認(rèn)知過程，尋找兩者之間的差異，并對學(xué)習(xí)過程及時(shí)進(jìn)行調(diào)整，以期望順利實(shí)現(xiàn)有效學(xué)習(xí)。為此，學(xué)生需掌握必要的閱讀技巧，并能不斷監(jiān)控自己是否達(dá)到了對學(xué)習(xí)材料的領(lǐng)會(huì)，警覺自己在注意和理解方面可能出現(xiàn)的問題，以便發(fā)現(xiàn)并及時(shí)補(bǔ)救。如重新瀏覽材料、仔細(xì)閱讀理解有困難的地方或?qū)W完本專題后再回頭來看理解有困難的地方。二、深層次預(yù)習(xí)策略預(yù)習(xí)，即課前的自學(xué)。指在教師講課之前，自己先獨(dú)立地閱讀新課內(nèi)容。初步理解內(nèi)容，是上課做好接受新知識(shí)的準(zhǔn)備過程。在人文學(xué)科的專業(yè)學(xué)習(xí)中，不少學(xué)生養(yǎng)成了單純依靠記憶進(jìn)行學(xué)習(xí)的習(xí)慣，很少有學(xué)生會(huì)在平時(shí)的學(xué)習(xí)過程中注意課前預(yù)習(xí)。而根據(jù)比較教育學(xué)課程的特點(diǎn)，課前預(yù)習(xí)是非常重要和必要的。這是因?yàn)橐环矫鎸W(xué)生通過課前預(yù)習(xí)，對將要學(xué)習(xí)的內(nèi)容有一個(gè)初步的印象，這樣便于調(diào)整聽課心理狀態(tài)，對疑惑的問題集中精力，其他問題適度放松，從而使課堂學(xué)習(xí)更有效更順利；另一方面有助于學(xué)生良好學(xué)習(xí)品質(zhì)的形成。課前預(yù)習(xí)主要有三個(gè)步驟：首先是要通讀課程的相關(guān)內(nèi)容，然后概括出知識(shí)的結(jié)構(gòu)體系，最后是解決問題。通讀課程的相關(guān)內(nèi)容是最基本的預(yù)習(xí)要求。學(xué)生通過通讀，對主要的學(xué)習(xí)內(nèi)容有一個(gè)初步的印象。而要達(dá)到對知識(shí)的透徹理解，預(yù)習(xí)只到這一層次是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，需要有更高層次的預(yù)習(xí)要求。緊接著第二步要求學(xué)生在通讀的基礎(chǔ)上，自己嘗試地概括出知識(shí)結(jié)構(gòu)。概括知識(shí)結(jié)構(gòu)有很多種方法，例如其中比較有效的一種方法是從章、節(jié)及各級(jí)子目標(biāo)出發(fā)，提煉出知識(shí)點(diǎn)，找出它們之間的內(nèi)在聯(lián)系，然后勾畫出知識(shí)結(jié)構(gòu)體系。課前預(yù)習(xí)的最高層次是解決問題。首先要求在預(yù)習(xí)中能夠發(fā)現(xiàn)問題。學(xué)習(xí)貴在于無疑處質(zhì)疑，能提出問題的預(yù)習(xí)才是真正有效的預(yù)習(xí)。根據(jù)學(xué)科特點(diǎn)，需要把教育問題放入歷史發(fā)展的縱橫關(guān)系中深入思考，才能發(fā)現(xiàn)有價(jià)值的問題。例如在吳文侃、楊漢清主編的比較教育學(xué)第十章“美國教育”的預(yù)習(xí)中，根據(jù)歷史發(fā)展的縱向聯(lián)系，可進(jìn)行這樣的質(zhì)疑：20世紀(jì)90年代末至今的這次教育改革與20世紀(jì)50年代和80年代的二次教改有什么不同？在美國教育發(fā)展史上有何意義？并嘗試回答。嘗試解決問題的途徑包括對課程相關(guān)內(nèi)容的整理歸納以及查閱其他資料。嘗試解決不了的問題可以存疑，以后的學(xué)習(xí)中有針對性地解決。預(yù)習(xí)時(shí)要看、思、做結(jié)合進(jìn)行。在通讀材料的過程中，勾畫出重要內(nèi)容，需要查的就去查一查，需要想的就應(yīng)該認(rèn)真想一想，在看的過程中，需要?jiǎng)邮肿龅臏?zhǔn)備工作以及對課本后的思考題要嘗試性地做一做。預(yù)習(xí)以后，還要合上書本，小結(jié)一下。這樣做能使自己對材料有更深刻的印象。三、課堂筆記策略在課堂學(xué)習(xí)中，記筆記有助于更好地建立新舊知識(shí)間的聯(lián)系，積累資料，擴(kuò)充知識(shí)，并能集中學(xué)生上課時(shí)注意力，防止分心，因而記筆記是必不可少的。一般而言筆記有兩步：第一步是記下聽講中的信息；第二步是使記下的信息有意義，即理解它們。2如果筆記只停留在第一步，對學(xué)習(xí)并無多大的幫助，重要的是進(jìn)入第二步，對筆記加工。學(xué)生上課時(shí)大多數(shù)都會(huì)記筆記，但很多學(xué)生并未掌握記筆記的策略和技巧，這就使得筆記所發(fā)揮的作用相差懸殊。有很多學(xué)生是原封不動(dòng)地全部記下教師講述的內(nèi)容，雖然記得全，但它僅僅是發(fā)揮著錄音機(jī)的作用，這樣的筆記難以發(fā)揮其應(yīng)有的功效；還有的學(xué)生選擇自認(rèn)為比較重要的信息記錄，雖然在選擇重要內(nèi)容的同時(shí)，實(shí)際上已包含著對知識(shí)內(nèi)容的初步加工，但難以確保所選信息的正確性和全面性。因此，要有效地記筆記，必須避免三種傾向。1.避免滿堂記學(xué)生上課的主要精力應(yīng)放在聽講和思考上，緊跟教師的教學(xué)步驟，不可因?yàn)橐晃兜赜浌P記而耽誤聽課，本末倒置，因此課前預(yù)習(xí)就顯得特別重要，這樣在課堂上可以張弛有度，既保證記下課堂上的主要內(nèi)容，聽課又有側(cè)重點(diǎn)。2.避免筆記的過簡和過繁傾向要設(shè)計(jì)合理的筆記格式。筆記本一頁中左邊2/3部分為主體部分，用來記上課的內(nèi)容，剩余的1/3部分所寫的內(nèi)容應(yīng)當(dāng)與主體部分內(nèi)容相關(guān)。具體來說有以下幾點(diǎn)：預(yù)習(xí)時(shí)發(fā)現(xiàn)的問題；用自己的話寫出的注釋、解釋；易混淆概念的分析；精彩的摘錄；補(bǔ)充的文獻(xiàn)內(nèi)容；結(jié)構(gòu)提綱等。3.避免記錄速度過慢若在課堂上記錄速度太慢，則會(huì)跟不上教師的教學(xué)進(jìn)度，影響學(xué)習(xí)效果。因此有必要提高書寫的速度，若能掌握一些速記的方法，用各種符號(hào)簡化記錄的內(nèi)容，則更好。如果在課堂上實(shí)在來不及記下來，則課后一定要及時(shí)查漏補(bǔ)缺，以免影響后面的學(xué)習(xí)。四、課后復(fù)習(xí)策略學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)是習(xí)得言語材料的意義，意義如果以命題網(wǎng)絡(luò)或認(rèn)知圖式的形式儲(chǔ)存，則能持久保持且易于提取和應(yīng)用。2為了提高復(fù)習(xí)效果，對比較教育學(xué)課程而言，可采用組織策略和比較策略兩種復(fù)習(xí)方法。1.組織策略組織策略是按照學(xué)習(xí)材料的特征或類別進(jìn)行整理、歸類或編碼的策略。運(yùn)用組織策略可以使學(xué)習(xí)者將所學(xué)習(xí)過的內(nèi)容相互聯(lián)系起來，形成一個(gè)整體，有助于實(shí)現(xiàn)材料的結(jié)構(gòu)化、系統(tǒng)化，便于理解和記憶。例如在比較教育學(xué)課程中，各國教育的演進(jìn)變化是一個(gè)比較復(fù)雜的內(nèi)容，學(xué)生即可用組織策略加以整理，可以按教育行政制度、教育政策法規(guī)、學(xué)制等方面進(jìn)行歸類，其中學(xué)制可以按初等教育、中等教育、高等教育依次歸納每一個(gè)層次上的發(fā)展變化情況。用組織策略能夠顯著地提高學(xué)生的記憶速度及回憶效果。2.比較策略比較策略是針對兩種或兩種以上易混淆的學(xué)習(xí)內(nèi)容進(jìn)行對比分析的策略。比較教育學(xué)中有很多容易混淆、具有某種聯(lián)系的內(nèi)容，在學(xué)習(xí)時(shí)常常會(huì)張冠李戴，運(yùn)用比較法對這類內(nèi)容進(jìn)行加工處理，利用及時(shí)糾正、反饋、過度學(xué)習(xí)等方法，提高知識(shí)的區(qū)分度，增強(qiáng)相關(guān)知識(shí)的鞏固性和可辨別性。例如在提高基礎(chǔ)教育質(zhì)量方面，各國都進(jìn)行了教育改革，學(xué)生對各國采取的改革措施容易弄混，這時(shí)就可用比較的方式進(jìn)行分析，通過歸類、列綱要、制圖表等方法找出其異同之處，以獲得清晰穩(wěn)定印象，同時(shí)從中可了解面向21世紀(jì)世界基礎(chǔ)教育改革的基本趨勢。再如，對于國際社會(huì)的終身教育思想，日、美、法、英等國采取了相應(yīng)的措施，也可以通過運(yùn)用比較的方法，深化對相關(guān)內(nèi)容的理解，而且對我國的教育改革和教育決策也具有啟示意義。五、信息資源的利用策略資源利用策略要解決的是學(xué)生怎樣選擇并利用好周圍的學(xué)習(xí)資源的問題。在比較教育學(xué)課程的學(xué)習(xí)中，要利用好的資源主要是信息資源。信息資源的利用策略在這里指學(xué)生從什么途徑獲取信息及如何利用信息。根據(jù)比較教育學(xué)的學(xué)科特點(diǎn)，除了教科書所提供的信息之外，學(xué)生還需要從其他渠道獲取相關(guān)知識(shí)以充實(shí)學(xué)內(nèi)容，其中有以下三條重要渠道。1.教師渠道教師聞道在先，術(shù)業(yè)有專攻，學(xué)生應(yīng)學(xué)會(huì)利用教師所擁有的信息資源。筆者在教授比較教育學(xué)課程時(shí)，在每一章或每一專題結(jié)束后，都會(huì)開出相關(guān)的書籍和文獻(xiàn)供學(xué)生課后研讀，希望學(xué)生能認(rèn)真完成，并就學(xué)科問題能主動(dòng)多與教師交流探討，得到教師有針對性地指導(dǎo)與幫助。2.同學(xué)渠道建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為每個(gè)人都是在以自己的經(jīng)驗(yàn)為背景建構(gòu)對事物的理解，由于經(jīng)驗(yàn)背景的差異，學(xué)生對問題的理解常常各不相同，然而在一個(gè)學(xué)習(xí)群體中，這種差異本身便構(gòu)成了一種寶貴的學(xué)習(xí)資源。3（P300）由于每個(gè)人對世界的建構(gòu)各不相同，因此就顯示出人們相互合作、相互交流的意義和價(jià)值，所以，同學(xué)之間應(yīng)多交流，形成一個(gè)學(xué)習(xí)共同體，在溝通和討論中開拓思維，積累學(xué)習(xí)智慧和經(jīng)驗(yàn)。3.資料渠道輔助比較教育學(xué)課程學(xué)習(xí)的資料很豐富，既有各種典籍記載，也有學(xué)術(shù)期刊的相關(guān)論文，還有眾多的開展教育活動(dòng)的現(xiàn)代建筑和歷史遺址，學(xué)生在學(xué)習(xí)中要善于利用這些資源。在利用資料時(shí)需注意目標(biāo)明確，有的放矢。對文字資料需掌握精讀和略讀的技巧，始終監(jiān)控自己的閱讀活動(dòng)不偏離方向，同時(shí)要把握非文字資料的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，細(xì)心觀察，筆者在教授本課程時(shí)，經(jīng)常利用多媒體播發(fā)相關(guān)影碟，以拓寬學(xué)生視野，充實(shí)課堂教學(xué)，加深學(xué)生對閱讀材料的理解。作者：路海萍第3篇：世界體系論對比較教育學(xué)科理論建設(shè)的啟示伊曼紐爾沃勒斯坦是當(dāng)代美國“世界體系”理論的主要代表人物，在西方學(xué)術(shù)界被稱為“新左派”學(xué)者或“新馬克思主義”學(xué)者，其提出的核心觀點(diǎn)乃是世界由三個(gè)地帶組成：中心支配地區(qū)、半邊緣地區(qū)和邊緣地區(qū)，它們相互影響，并作為一個(gè)一體化的整體發(fā)揮作用。他認(rèn)為國家經(jīng)濟(jì)地位、國家經(jīng)濟(jì)地位的地理分布是可變的，相應(yīng)的中心和邊緣地區(qū)也不是固定不變的，邊緣地區(qū)可以上升為中心地區(qū)，中心地區(qū)也可以褪變成邊緣地區(qū)。世界體系理論為社會(huì)科學(xué)研究提供了新的思路和新的分析框架，是西方最具影響力的社會(huì)科學(xué)理論之一，被廣泛運(yùn)用于對世界各國(或地區(qū))的政治學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、社會(huì)學(xué)、歷史學(xué)等領(lǐng)域的研究。1世界體系論的形成世界體系論的形成以沃勒斯坦1974年發(fā)表的著作現(xiàn)代世界體系I：十六世紀(jì)資本主義農(nóng)業(yè)和歐洲世界經(jīng)濟(jì)的興起為標(biāo)志。沃勒斯坦是著名的社會(huì)學(xué)家、國際史家和國際政治理論家，對政治學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、歷史學(xué)都非常專長，被西方學(xué)術(shù)界稱為“新學(xué)派”學(xué)者。早年對非洲的研究使他認(rèn)識(shí)到殖民地時(shí)期和非殖民化以后的非洲都不能孤立地認(rèn)識(shí)，而只能于一定的世界體系之中作為世界體系框架的一部分加以研究，才能得到比較清楚的認(rèn)識(shí)，因此，沃勒斯坦主要把資本生義的歷史當(dāng)作一個(gè)體系進(jìn)行研究而不是把單個(gè)國家當(dāng)作研究對象。2世界體系論的主要觀點(diǎn)世界體系理論力圖了解作為一個(gè)整體的世界體系如何運(yùn)作，包括世界體系的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、政治框架、文化環(huán)境等，并把所有這些方面當(dāng)做緊密聯(lián)系在一起的一個(gè)整體看待。世界體系理論是在對現(xiàn)代化理論的“西方中心主義”、依附論的“中心邊緣”等觀點(diǎn)批判基礎(chǔ)之上發(fā)展起來的一種理論流派，是一種“否思(unthinking)社會(huì)科學(xué)”的模型。世界體系理論的核心觀點(diǎn)主要有：首先，世界體系的基礎(chǔ)是世界貿(mào)易和國際分工；其次，世界體系的結(jié)構(gòu)由中心國家、邊緣國家和半邊緣國家組成；第三，在世界體系崩潰之前，其結(jié)構(gòu)不會(huì)改變，一個(gè)國家或社會(huì)在世界體系中的地位取決于世界體系結(jié)構(gòu)。3世界體系論對比較教育學(xué)科理論建設(shè)的啟示世界體系論的理論來源及方法對比較教育學(xué)科理論建設(shè)的啟示首先，世界體系論作為一種具有廣泛影響力的理論流派，是在對20世紀(jì)50、60年代流行于西方國家的各個(gè)理論流派進(jìn)行批判和借鑒的基礎(chǔ)上建立起來的，沃勒斯坦吸收了各大家的思想理論精華，如借用了布羅代爾“經(jīng)濟(jì)世界”的概念，吸收了俄國經(jīng)濟(jì)學(xué)家康德拉捷耶夫的長波理論，從馬克思那里繼承了有關(guān)資本積累的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和階級(jí)分析法，又借用了依附論的中心邊緣模型和外因論分析，并從現(xiàn)代化理論中吸取了一定的內(nèi)因論發(fā)展觀。另外，結(jié)構(gòu)功能主義、現(xiàn)代化理論、年鑒學(xué)派、依附論等理論流派也對世界體系理論的形成產(chǎn)生重要影響。其次，比較教育學(xué)科有著自身獨(dú)特的專業(yè)特色，不僅著眼于本國本土的研究，更立足于世界整個(gè)教育體系和世界各國的教育，這無疑要求比較教育學(xué)研究學(xué)者要用發(fā)展和系統(tǒng)的眼光看待一切教育問題?，F(xiàn)在世界各國的教育理論五彩紛呈，各種教育理論，除非是絕頂荒謬的，都有它合理的一面，我們需要對任何一種理論進(jìn)行評(píng)價(jià)和鑒別，吸收其精華，融化到我國的主文化中，使其與我國的教育理論達(dá)到最大程度的融合。教育的國際化必然性的趨勢，各國應(yīng)該加強(qiáng)教育的國際交流與合作，互相學(xué)習(xí)，互相融合，取長補(bǔ)短，而純粹的本土理論是沒有的。再次，在研究方法上，沃勒斯坦借鑒了法國年鑒派長時(shí)段、大范圍的研究，融史學(xué)、社會(huì)學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、政治學(xué)、人類學(xué)、地理學(xué)等學(xué)科的研究方法于一爐，創(chuàng)建了“多學(xué)科一體化”?！爸行陌脒吘夁吘墶狈治瞿Ｊ綄Α爸行倪吘墶狈治瞿Ｊ降睦^承與超越依附論和世界體系論都是作為對以歐洲為中心的現(xiàn)代化理論的反叛和挑戰(zhàn)而提出并發(fā)展起來的，“中心邊緣”是依附論的基礎(chǔ)性概念和宏觀理論分析框架。依附論者認(rèn)為世界經(jīng)濟(jì)是一個(gè)體系，這個(gè)體系由中心和邊緣兩部分即由西方發(fā)達(dá)資本主義國家和非西方不發(fā)達(dá)國家構(gòu)成，并且中心和邊緣之間的經(jīng)濟(jì)關(guān)系是不平等的，中心國家通過不公正的貿(mào)易條件剝削邊緣國家，這正是導(dǎo)致不發(fā)達(dá)國家的貧窮落后的原因。至終，世界體系論在依附論的基礎(chǔ)上構(gòu)建了“中心半邊緣邊緣”理論分析框架，認(rèn)為世界體系有三部分組成成分，包括中心國家、半邊緣國家和邊緣國家，他們之間的地位或關(guān)系并非像依附論者所認(rèn)為的發(fā)達(dá)國家和不發(fā)達(dá)國家的關(guān)系是固定不變的，相反，在中心和邊緣國家兩者之外還有第三種國家模式半邊緣國家，而且他們之間的地位或關(guān)系具有相對性，換言之，一個(gè)國家或社會(huì)在世界體系中的地位是可以改變的，即“邊緣國家可以升為半邊緣國家甚至中心國家，同樣，中心國家也可能降為半邊緣國家甚至邊緣國家?！笔澜珞w系論者突破了依附論者簡單的“發(fā)達(dá)”與“欠發(fā)達(dá)”、“中心”與“邊緣”或“都市”與“衛(wèi)星”的二分法：如勞爾普雷維什提出“中心外圍”理論、弗蘭克主張的“宗主衛(wèi)星”理論、阿明推崇的“中心外圍”理論等，他們都基于一個(gè)共同的假設(shè)：即將世界經(jīng)濟(jì)形態(tài)一分為二“中心和外圍”，這種二分對立邏輯所建構(gòu)起來的“中心外圍”分析框架，將世界簡單分為兩類，如文明與野蠻、工業(yè)國與殖民地、大都市與衛(wèi)星城、中心國家與邊緣國家、發(fā)達(dá)國家與欠發(fā)達(dá)國家等。所以他認(rèn)為人類歷史不是孤立地發(fā)展，而是相互聯(lián)系且不斷發(fā)展和演變的，他主張用“世界體系”來考察整個(gè)現(xiàn)實(shí)世界。世界體系論“中心半邊緣邊緣”理論代替了依附論等流派“中心邊緣”過于簡單的兩維理論結(jié)構(gòu)，它的提出是對“中心邊緣”等理論上的大膽突破，該理論能更合理解釋資本主義世界體系的復(fù)雜性和動(dòng)態(tài)特征，這會(huì)對比較教育研究學(xué)者在其理論的建設(shè)與繼續(xù)完善上給以很好的引導(dǎo)與啟示，能不拘泥于現(xiàn)有陳舊的理論模式而能有獨(dú)特的理論研究視角，致力于本國的理論建設(shè)和發(fā)展。更為重要的是比較教育研究除了應(yīng)該研究發(fā)達(dá)國家、第三世界國家之外，還應(yīng)十分關(guān)注半邊緣國家或地區(qū)，如亞洲地區(qū)與原非洲殖民地區(qū)的教育研究，集中力量和資源分析和解釋中心國家如何通過教育對其它國家進(jìn)行邊緣化，探討從而找出依附論和世界體系論等沒有解決的現(xiàn)實(shí)問題，即邊緣和半邊緣國家怎樣才能走出不發(fā)達(dá)狀態(tài)使其能從邊緣或半邊緣的位置而躋身于中心國家行列或進(jìn)入世界體系結(jié)構(gòu)的中心位置。借鑒“世界體系”和“民族國家”分析單位進(jìn)行研究我們知道，依附論以拉丁美洲為其研究對象，力圖找到一種符合拉美實(shí)際情況的研究范式，但他們沒有能夠做到理論框架與現(xiàn)實(shí)的有機(jī)結(jié)合，忽視了其他不發(fā)達(dá)地區(qū)，尤其是東方的不發(fā)達(dá)地區(qū)，以拉美狀況來代表所有不發(fā)達(dá)地區(qū)，在方法論上陷入以偏概全的教條主義和“拉美中心主義”之中；沃勒斯坦在此基礎(chǔ)上提出世界體系理論的分析單元是“世界體系”，指出研究社會(huì)體系不能只在單一國家或地區(qū)進(jìn)行，而應(yīng)該把研究對象置于整個(gè)世界體系的宏觀視野下，主張從世界整體發(fā)展與變化的角度來全面考察全球各國的關(guān)系，力求做到進(jìn)行多視角、多緯度的研究，這樣才能使研究結(jié)論更為全面和精確。從世界現(xiàn)代化進(jìn)程和世界體系的發(fā)展過程來看，不可能形成普遍意義上的世界體系，世界體系雖然首先依賴于工業(yè)生產(chǎn)力和世界市場，但同時(shí)也需要民族國家作為其結(jié)構(gòu)單元的全球普及，當(dāng)下中心國家和邊緣國家的矛盾如此突出，都源于各個(gè)民族國家為了維護(hù)本國的利益，所以在以世界體系分析研究的同時(shí)應(yīng)有效地與民族國家的利益相結(jié)合，否則世界體系的分析框架在具體實(shí)行上只能是空中樓閣，甚至?xí)u漸弱化并以退出歷史或世界的舞臺(tái)為其終結(jié)。所以，一方面，我們需要繼續(xù)深入研究發(fā)達(dá)國家優(yōu)秀的教育經(jīng)驗(yàn)。所謂繼續(xù)研究，就是要跟蹤研究各國新的教育改革、新的教育理論和新鮮的經(jīng)驗(yàn)，并通過這些研究預(yù)測教育發(fā)展的趨勢。所謂深入研究，就是要探究各國教育改革的緣由，了解各國教育的本質(zhì)特征。另一方面，我們應(yīng)重視比較教育本土化理論構(gòu)建。我們是一個(gè)發(fā)展中國家，決策部門、教育實(shí)際工作者迫切希望比較教育能給他們提供可借鑒的外國經(jīng)驗(yàn)，這就需要比較教育學(xué)者，特別是我們的年青學(xué)者和研究人員關(guān)心本國教育的現(xiàn)實(shí)，把比較教育研究與我國教育發(fā)展和改革的實(shí)際結(jié)合起來。西方比較教育曾在過去相當(dāng)長時(shí)間里代表了國際比較教育發(fā)展的走向與特征，但絕不能因此便認(rèn)為西方比較教育發(fā)展的方向就是中國比較教育發(fā)展的方向和前景。比較教育學(xué)者應(yīng)致力于我國比較教育的本土化建設(shè)，其實(shí)比較教育本土化問題的關(guān)鍵在于我們對自己的認(rèn)識(shí)，只有對自己的國情和教育有了認(rèn)識(shí)，才能以我為主，吸收一切有益于我們發(fā)展的理論，建立本土化的理論，如應(yīng)對中國的傳統(tǒng)文化等有一個(gè)深刻的認(rèn)識(shí)，因?yàn)橹袊鴤鹘y(tǒng)文化是支撐中華民族傳承與發(fā)展的獨(dú)特的精神力量，是任何文化不能代替的，它應(yīng)該也必然成為包括比較教育在內(nèi)的中國人文社會(huì)科學(xué)的必要營養(yǎng)，另外，我們必須認(rèn)真研究西方文化，以更深入地了解西方比較教育理論的文化哲學(xué)背景，從而真正了解我們自己的教育，探索教育發(fā)展規(guī)律，為我國的教育發(fā)展服務(wù)。加強(qiáng)東西方文化的溝通與理解，特別是應(yīng)當(dāng)首先在國內(nèi)的學(xué)術(shù)領(lǐng)城切實(shí)展開關(guān)于中華民族傳統(tǒng)哲學(xué)文化對建設(shè)比較教育理論的意義的討論。比較教育的理論建設(shè)是我國比較教育研究的薄弱環(huán)節(jié)，希望在新世紀(jì)之初能有所發(fā)展。理論建設(shè)不是憑空想出來的，一方面需要運(yùn)用現(xiàn)代科學(xué)理論成果來分析研究當(dāng)代教育問題，另一方面要研究透徹比較教育學(xué)者已經(jīng)提出的理論，結(jié)合當(dāng)代教育發(fā)展的實(shí)際提出新的理論框架，加以反復(fù)驗(yàn)證，使我國的比較教育理論能走上歷史舞臺(tái)，把我國優(yōu)秀的教育經(jīng)驗(yàn)介紹給外國學(xué)者，做到真正與國外的學(xué)者平等對話與交流。作者：陳鮮艷第4篇：我國比較教育學(xué)的問題研究及其改革1.引言比較教育學(xué)是一門對不同國家或地區(qū)的教育進(jìn)行跨文化比較研究，探討教育發(fā)展規(guī)律以及特定表現(xiàn)形式，借鑒有益經(jīng)驗(yàn)，推動(dòng)本國本地區(qū)以及世界的教育改革和教育眼界的科學(xué)。比較教育不僅有力地配合了我國教育科學(xué)的振興，促進(jìn)了教育領(lǐng)域的改革開放，也有力地推動(dòng)了中國現(xiàn)代化運(yùn)動(dòng)，是一門很重要的學(xué)科。對比較教育學(xué)的研究，可以擴(kuò)大眼界，增長見識(shí)，并且加深對本國教育制度和教育工作的認(rèn)識(shí)；可以吸取外國教育的成功經(jīng)驗(yàn)和失敗教訓(xùn)，作為本國教育改革的借鑒；可以增進(jìn)國際了解，促進(jìn)國際文化交流；可以豐富學(xué)生的知識(shí)，提高學(xué)生分析問題和研究問題的能力。2.比較教育學(xué)的發(fā)展歷程比較教育從19世紀(jì)初誕生以來，經(jīng)歷了近200年的發(fā)展歷程。在整個(gè)發(fā)展過程中，比較教育研究不斷深入，比較教育學(xué)科建設(shè)也因此而獲得了重大進(jìn)展。隨著教育的發(fā)展，教育學(xué)科不斷發(fā)展并進(jìn)一步分化，形成由多個(gè)分支學(xué)科共同構(gòu)成的教育學(xué)科群。因?yàn)楸容^教育是一個(gè)綜合性分析學(xué)科，它所涉及的研究問題幾乎存在于所有教育學(xué)科之中，也就是說，比較教育研究的問題確實(shí)涉及到人類教育的整個(gè)領(lǐng)域，而人類教育的不同問題則為不同的教育學(xué)科所研究，并構(gòu)成特定教育學(xué)科特定的研究對象。比較教育研究的對象或領(lǐng)域也是不斷發(fā)展的。早期的比較教育研究主要是對各國教育制度的研究，后來又發(fā)展為對各國教育制度的影響因素的分析以及對教育的國家或民族特性的研究。國際教育研究特別注重對當(dāng)代國際間教育問題與教育發(fā)展動(dòng)態(tài)的探討和國際間教育交流與合作的研究，發(fā)展教育研究特別注重對教育與國家發(fā)展的關(guān)系與相互作用的研究。也就是說，比較教育基于國際視野，將教育制度、國際教育、發(fā)展教育等重大教育問題作為一個(gè)整體進(jìn)行研究，并將研究成果直接服務(wù)于世界各國教育改革。3.我國比較教育學(xué)存在的問題多年前，就有學(xué)者指出我國比較教育研究缺乏比較系統(tǒng)的分析，停留在介紹、描述水平。在將國外的教育經(jīng)驗(yàn)介紹進(jìn)我國的同時(shí)，我國學(xué)者也有把我國的教育經(jīng)驗(yàn)介紹出去的責(zé)任?，F(xiàn)如今有關(guān)比較教育的論文和出版物數(shù)量激增，水平也在不斷提高。但是，蜻蜓點(diǎn)水式的分析、簡單的類比和比較并沒有使情況得到根本改觀。因此，目前我國比較教育研究成果未能超越表層的、形式化比較的水平，之所以做出如上判斷，主要基于如下兩點(diǎn)：第一，從研究對象上來說，我們的比較教育研究主要是對有形的教育的國際比較。重視國家在教育發(fā)展中的作用是非常正確的。在為學(xué)校教育提供基礎(chǔ)、支撐教育的力量中，還有著更為廣泛的，盡管不一定都是有意圖、有計(jì)劃、有組織的，但卻左右一個(gè)國家教育面貌的各種要素。這些要素從廣義上講就是文化，亦即人們的生活方式。由于文化有時(shí)超越人為劃定的國境，與民族國家并不一定重合。即使在進(jìn)行“國際”比較時(shí)，如果不伴隨“文化”比較，尤其是生活文化層面的比較考察的話，就無疑是表層的、形式化的比較。近年來國際上凸顯的文化主義比較教育研究取向就是基于這樣的認(rèn)識(shí)而形成和發(fā)展起來的。第二，從研究方法上來說，多學(xué)科方法的運(yùn)用是世界比較教育的發(fā)展趨勢，但是在中國的比較教育研究中未得到充分體現(xiàn)和落實(shí)。這主要表現(xiàn)在兩方面：在資料收集方面，觀察、調(diào)查、訪問等實(shí)證的研究方法很少使用，基本上還是書齋式的文獻(xiàn)研究；在資料分析方面，大多只從本學(xué)科需要的范圍出發(fā)，部分地將所研究區(qū)域的教育現(xiàn)象及其影響因素拿出來進(jìn)行對號(hào)入座式的分析，致使不能將研究對象放在一定的時(shí)空中進(jìn)行整體的把握。而最根本的問題是，將“比較教育”錯(cuò)誤的看作是“教育的比較”，即將比較教育中的“比較”不恰當(dāng)?shù)貎H僅理解成工具性方法，而且將這種“比較方法”不恰當(dāng)?shù)刂行幕?，從而客觀上阻礙了多學(xué)科方法的運(yùn)用，方法的匱乏使我們的研究難以深入。從我國比較教育研究的現(xiàn)狀看，方法問題是個(gè)關(guān)鍵問題。不用一定的方法對研究對象進(jìn)行處理，就談不上研究，更談不上比較。抓住國外一點(diǎn)什么，翻譯介紹一番，最后總說對我國的教育改革有借鑒意義，這并不是比較研究。4.關(guān)于我國比較教育學(xué)存在問題的解決辦法從現(xiàn)實(shí)需要出發(fā)研究問題，找到解決問題的辦法本是無可厚非的。但是在中國，由于所謂國情需要，人們過于熱衷“比較借鑒”這樣的功利化研究模式，從而在一定程度上局限了我們的研究視野，導(dǎo)致了研究問題停滯在表層現(xiàn)實(shí)，缺乏深刻性和全面性。要推動(dòng)比較教育走出目前的狀況，必須解決兩個(gè)問題：第一，明確比較教育學(xué)科的本體。由于中國比較教育的一些問題多表現(xiàn)在研究對象和方法上，而且明確學(xué)科的對象與方法是建構(gòu)學(xué)科理論體系的基本前提，所以許多人很自然地就會(huì)從研究對象和研究方法方面找尋原因，并且試圖通過為比較教育找到獨(dú)特的研究對象和方法來確立比較教育的學(xué)科地位，進(jìn)而解決一系列相關(guān)的問題。因此，不僅比較教育的研究對象涉及所有教育領(lǐng)域，覆蓋整個(gè)國際社會(huì)，而且研究方法也匯聚了各種各樣的主義和范式。多樣化、異質(zhì)化的結(jié)果使比較教育成了一個(gè)由各種欣欣向榮而又互不相干的思潮構(gòu)成的松散的集合體。這一狀況一方面說明明確比較教育的學(xué)科本體已經(jīng)成為學(xué)科生存與發(fā)展的必然選擇，同時(shí)也在一定程度上說明研究對象與研究方法雖然是學(xué)科理論建設(shè)的基本要素，但是對于比較教育這樣一個(gè)以多樣性為特征的邊緣學(xué)科來說，很難成為學(xué)科的本體。第二，改革比較教育學(xué)課程體系，提升比較教育研究者的素質(zhì)我們認(rèn)為，作為一個(gè)合格的比較教育研究者，應(yīng)該有一個(gè)主攻國別或區(qū)域。我們的比較教育研究過去被稱之為外國教育研究。研究者只關(guān)心、只了解自己研究的國別，沒有把國別教育研究放在國際乃至全球視野中進(jìn)行考察。因此，我們只能選擇一個(gè)主攻國別或區(qū)域的教育作為主攻的研究對象。當(dāng)然，我們所提倡的國別或區(qū)域教育研究是在比較視野下進(jìn)行的開放的國別或區(qū)域教育研究。我們還應(yīng)該有主攻領(lǐng)域或?qū)ｎ}。每個(gè)比較教育研究者都應(yīng)根據(jù)自己的愛好和基礎(chǔ)確立自己的主攻領(lǐng)域或?qū)ｎ}。我們現(xiàn)在的比較教育研究者中有很多人沒有自己一個(gè)相對穩(wěn)定的主攻領(lǐng)域或?qū)ｎ}，總是什么熱搞什么，什么都可以談，但是什么都很難談得深、談得到位。因此，應(yīng)該有一個(gè)主攻的視角。比較教育強(qiáng)調(diào)多學(xué)科方法的運(yùn)用，每個(gè)視角所取得的成果都是獨(dú)特的、有價(jià)值的，盡管不一定是全面的。對同一個(gè)教育現(xiàn)象或事實(shí)進(jìn)行研究，如果沒有各自獨(dú)特的研究視角或方法，就會(huì)出現(xiàn)重復(fù)的現(xiàn)象。因此，我們現(xiàn)在的比較教育研究應(yīng)立足于為教育和國家發(fā)展服務(wù)這一基本主題之上，根據(jù)研究的目的和需要解決問題，一方面學(xué)習(xí)和借鑒其他國家的比較教育理論和方法，另一方面創(chuàng)立自己的、適合在我國生長的比較教育理論、研究模式或方法。作者：李晶晶第5篇：比較教育學(xué)學(xué)科建設(shè)的新視角比較教育學(xué)是高等師范院校教育系高年級(jí)學(xué)生的一門專業(yè)課，為提高這門課的教學(xué)質(zhì)量，筆者在教學(xué)上進(jìn)行了多年的思考，并作了一些探索與嘗試。一、繼承與創(chuàng)新相結(jié)合比較教育學(xué)是以比較法為主要方法，研究當(dāng)代世界各國教育的一般規(guī)律與特殊規(guī)律，揭示教育發(fā)展的主要因素及其相互關(guān)系，探索未來教育的發(fā)展趨勢的一門教育科學(xué)。它具有跨國性或國際性、跨學(xué)科性、可比性、綜合性、時(shí)代性、民族性與國際性并存，兼具理論性和應(yīng)用性等特征。這就決定了教學(xué)對象必須具備深厚、扎實(shí)的教育基本理論、基礎(chǔ)知識(shí)，尤其是外國教育的基本知識(shí)。這對于學(xué)了兩年專業(yè)課，而又把主要精力放在外語學(xué)習(xí)上的學(xué)生來說，學(xué)好這門課程還有一定的難度。加之他們所使用的教材（比較教育學(xué)，吳文侃、楊漢清主編，人民教育出版社），內(nèi)容較多，全書共21章，55萬字，而教學(xué)計(jì)劃又只有54個(gè)課時(shí)，這就決定了其教學(xué)性質(zhì)、形式既不能完全根據(jù)教材系統(tǒng)地講授，也不能像中小學(xué)校長提高培訓(xùn)那樣專題講授，而是有其自身的特點(diǎn)。近三十多年來比較教育研究的發(fā)展可以概括為：從20世紀(jì)70年代末起，中國的比較教育研究經(jīng)歷了一個(gè)由概況介紹制度比較專題比較開始邁出多元化步伐的過程。其間，大量的專著、教材、論文不斷涌出，水平不斷提高，更多的發(fā)展中國家開始受到關(guān)注，基礎(chǔ)教育、高等教育已成為比較教育研究的主要對象，關(guān)于教育實(shí)踐活動(dòng)、教育思想理論的研究在我國比較教育研究中占據(jù)主導(dǎo)等等，但系統(tǒng)闡述“亞洲四小龍”之中的某國或某地區(qū)的教育、中小學(xué)教育微觀方面比較的教材尚不多見。于是筆者在認(rèn)真鉆研教材，廣泛查閱有關(guān)資料的基礎(chǔ)上，在吸收與借鑒傳統(tǒng)教學(xué)、研究內(nèi)容的基礎(chǔ)上，拓展了教學(xué)內(nèi)容的范圍和領(lǐng)域，把新加坡教育、教學(xué)工作、中小學(xué)道德教育、教師隊(duì)伍建設(shè)、素質(zhì)教育等納入教學(xué)內(nèi)容體系之中，撰寫出了既維持教材體系，又不拘泥于教材體系的72課時(shí)左右的教案，并且每次講授前，根據(jù)教學(xué)需要及時(shí)地對教案進(jìn)行充實(shí)、調(diào)整和完善。二、理論與實(shí)際相結(jié)合理論聯(lián)系實(shí)際是我國學(xué)校的一個(gè)重要的教學(xué)原則。比較教育學(xué)既是一門理論學(xué)科，更是一門偏重于應(yīng)用的教育學(xué)科。學(xué)習(xí)研究它的主要目的在于借鑒他國的教育經(jīng)驗(yàn)，揭示教育發(fā)展的規(guī)律和趨勢，改進(jìn)本國的教育。因此，在教學(xué)與研究中要特別注意理論與實(shí)際相結(jié)合的問題。然而，中國比較教育學(xué)界經(jīng)常受人們指責(zé)的一個(gè)焦點(diǎn)是理論與實(shí)際相脫節(jié)。這主要表現(xiàn)為兩個(gè)方面：首先，比較教育研究大量集中在制度研究，甚至在制度研究中單純進(jìn)行數(shù)據(jù)和事實(shí)的比較，很少甚至沒有挖掘數(shù)據(jù)或事實(shí)的內(nèi)涵，忽視了對教育思想的比較研究。其次，比較教育研究脫離中國教育的實(shí)際，缺乏外國教育如何和我國教育實(shí)際相結(jié)合的研究。如何克服這些缺陷呢？顧明遠(yuǎn)先生的一些觀點(diǎn)為廣大的比較教育教學(xué)與科研工作者指明了方向。第一，要加強(qiáng)比較教育的理論建設(shè)。比較教育的理論建設(shè)是我國比較教育研究的薄弱環(huán)節(jié)，顧先生希望在新世紀(jì)之初能有所發(fā)展。理論建設(shè)不是憑空想出來的，一方面需要運(yùn)用現(xiàn)代科學(xué)理論成果來分析研究當(dāng)代教育問題，另方面要研究透切比較教育學(xué)者已經(jīng)提出的理論，結(jié)合當(dāng)代教育發(fā)展的實(shí)際提出新的理論框架，加以反復(fù)驗(yàn)證。第二，比較教育要改變以往的研究重點(diǎn)，將研究外國教育轉(zhuǎn)移到從中國教育的實(shí)際出發(fā)，研究中外教育的比較上。研究外國教育如何結(jié)合本國實(shí)際，歷來是中西方比較教育界共同存在的難題。為了從中國教育的實(shí)際出發(fā)，研究中外教育比較，就要求比較教育工作者深入到中國教育實(shí)際中去，了解我國教育發(fā)展的現(xiàn)狀和存在的問題。第三，在方法論研究上，顧先生認(rèn)為要把實(shí)證研究和定性研究結(jié)合起來。由于長期以來我國教育研究停留在描述性研究和定性研究上，所以強(qiáng)調(diào)加強(qiáng)實(shí)證研究是必要的。需要指出的是這里的理論聯(lián)系實(shí)際中的實(shí)際，筆者認(rèn)為應(yīng)包括：（1）外國的政治、經(jīng)濟(jì)、文化和教育的實(shí)際；（2）中國的政治、經(jīng)濟(jì)、文化和教育的實(shí)際；（3）學(xué)生的年齡特點(diǎn)、知識(shí)水平、教材內(nèi)容等。由于教材內(nèi)容較多，而且國別教育與專題教育的內(nèi)容有些交叉，如果不考慮這些實(shí)際，完全按教材上的講授，學(xué)生只能了解一些外國教育概況的羅列，對本學(xué)科的基本問題、發(fā)展趨向就不易把握。三、比較與借鑒相結(jié)合比較法是社會(huì)科學(xué)研究普遍運(yùn)用的一種方法。它對比較教育來講更有重要的意義。比較教育的特性之一是跨國家或跨地區(qū)、跨文化性，也就是要對兩個(gè)以上的國家或地區(qū)，或不同文化背景的教育進(jìn)行比較，找出它們的異同。因此比較法就是比較教育研究最重要的常用的方法。但教材上八國教育（國別教育）部分只分別介紹了美國、蘇俄、日本、法國、德國、印度、