工業(yè)設(shè)計內(nèi)涵設(shè)計

摘要：內(nèi)涵設(shè)計是以人的合理需求為核心，借助各種載體，對產(chǎn)品功能、造型、結(jié)構(gòu)、使用方式、文化內(nèi)涵等方面進(jìn)行創(chuàng)造性的整合。本文從內(nèi)涵設(shè)計的范疇及設(shè)計元素入手，剖析內(nèi)涵設(shè)計的含義、特點及意義。旨在倡導(dǎo)一種綜合性的人本設(shè)計思想，使產(chǎn)品在適應(yīng)市場需求的同時更具人文關(guān)懷，從根本上把科技與文化融于產(chǎn)品設(shè)計之中。關(guān)鍵詞：內(nèi)涵設(shè)計，人文關(guān)懷，文化元素1 概述內(nèi)涵設(shè)計與生態(tài)設(shè)計、綠色設(shè)計、氛圍設(shè)計、體驗設(shè)計、感性設(shè)計等一樣都是伴隨時代發(fā)展需要而產(chǎn)生的。內(nèi)涵設(shè)計以人為中心、以文化要素為核心的一種非物質(zhì)設(shè)計。內(nèi)涵設(shè)計倡導(dǎo)人文關(guān)懷、生理體驗、心理感覺，強(qiáng)調(diào)舒適性和人情味與文化內(nèi)涵。內(nèi)涵設(shè)計在國際國內(nèi)幾乎沒人提起這個概念，但也有學(xué)者針對內(nèi)涵設(shè)計的某一方面進(jìn)行論述，而沒有進(jìn)行系統(tǒng)的分析。本文系統(tǒng)的介紹內(nèi)涵設(shè)計，從內(nèi)涵設(shè)計的含義、特點、意義以及設(shè)計要素等方面進(jìn)行系統(tǒng)研究。內(nèi)涵設(shè)計作為一種非物質(zhì)化設(shè)計將會是未來設(shè)計的一個發(fā)展方向，提升設(shè)計的質(zhì)量和內(nèi)涵。在一場主題為“感覺高于物質(zhì)有限物質(zhì)時代下的非物質(zhì)設(shè)計”（Mind Over Matter-Immaterial Design in Age of Material Limits）的國際工業(yè)設(shè)計學(xué)術(shù)會議上很多設(shè)計界知名學(xué)者明確指出：未來的設(shè)計將會從物質(zhì)的設(shè)計向非物質(zhì)設(shè)計轉(zhuǎn)變，將會從有形的設(shè)計向無形的設(shè)計轉(zhuǎn)變。筆者認(rèn)為這里所題的非物質(zhì)設(shè)計以及無形設(shè)計都倡導(dǎo)對虛體要素的研究，所謂虛體要素就是指人文關(guān)懷、生理體驗、心理感覺。這種非物質(zhì)的設(shè)計將傳統(tǒng)設(shè)計對于產(chǎn)品功能、以及消費者低層次的追求擴(kuò)大到對消費者個性化需求、自我價值實現(xiàn)等高層次的精神需求的思考。內(nèi)涵設(shè)計結(jié)合時代的特點科學(xué)技術(shù)的高速發(fā)展、人口的逐漸增多、資源的日益短缺、環(huán)境的不斷惡化、審美情調(diào)的不停變化、產(chǎn)品設(shè)計人性化個性化要求的提高，從造型語義、功能安排、使用方式、材料工藝、色彩應(yīng)用、環(huán)境保護(hù)、費用節(jié)儉、消費文化、心理體驗、生理體驗、文化內(nèi)涵等方面設(shè)計產(chǎn)品，使我們的產(chǎn)品具有內(nèi)涵經(jīng)得起琢磨、經(jīng)得起考驗。造型語意上具有文化內(nèi)涵、使用方式具有人性內(nèi)涵、視覺體驗具有心理內(nèi)涵、消費行為具有道德內(nèi)涵，成為一件真正意義上的藝術(shù)品。從而改變現(xiàn)有產(chǎn)品造型上的單一與乏味、材料使用上的不合理、使用方式設(shè)計的不科學(xué)、功能語義的不簡潔。2 內(nèi)涵設(shè)計的界定2.1 含義什么是“內(nèi)涵”？按著現(xiàn)代漢語詞典的解釋，第一種意思是指：一個概念所反映的事物的本質(zhì)屬性的總和，也就是概念的內(nèi)容；第二種意思是指：內(nèi)在的涵養(yǎng)。“內(nèi)涵設(shè)計”指的是后一種，產(chǎn)品的內(nèi)在涵養(yǎng)。內(nèi)在涵養(yǎng)包括：功能定義合理性、使用方式科學(xué)性、材料選擇環(huán)保與節(jié)約、生理感覺舒適性、色彩感覺明確、文化內(nèi)涵豐富等。產(chǎn)品在設(shè)計過程中融入對社會無微不至的關(guān)懷，產(chǎn)品在功能實現(xiàn)過程中融入對人無微不至的關(guān)心與體貼。2.2 特點內(nèi)涵設(shè)計所倡導(dǎo)的設(shè)計理念并非是迎合市場，而是更加關(guān)注設(shè)計的精神與內(nèi)涵，從設(shè)計需求出發(fā)，以人為設(shè)計的核心，從設(shè)計的需求生理需求、安全需求、社會需求、尊敬需求、自我需求出發(fā)，不斷滿足設(shè)計的層次性的、階段性的要求。內(nèi)涵設(shè)計是以人為中心、以文化元素為核心的設(shè)計，以對消費者、社會、生態(tài)負(fù)責(zé)任的態(tài)度進(jìn)行設(shè)計，以期待社會的認(rèn)可，把設(shè)計師職業(yè)道德提高到一個新的高度。具體可以從以下幾個方面加以理解。1）內(nèi)涵設(shè)計在功能方面主要闡述的是設(shè)計過程之中努力使產(chǎn)品適合人，而不是讓人去適應(yīng)產(chǎn)品，因為人性化設(shè)計是內(nèi)涵設(shè)計在這些方面的主要體現(xiàn)；2）內(nèi)涵設(shè)計在使用方式方面主要倡導(dǎo)的是情感化設(shè)計，方便的使用方式可以使人感覺輕松，將設(shè)計的情感因素融入產(chǎn)品的使用方式之中，增強(qiáng)產(chǎn)品的親和力，使產(chǎn)品容易與人們的情感交流，也更易于使用；3）內(nèi)涵設(shè)計在材料使用主要追求的是簡約與環(huán)保，按照同壽命設(shè)計要求合理布置產(chǎn)品的內(nèi)部元件與外部元件的壽命，選用環(huán)保的材料；4）內(nèi)涵設(shè)計在生理感覺要求產(chǎn)品能夠適應(yīng)大多數(shù)人在生理方面的需要，以求得滿足大多數(shù)人感知、心理、生理等方面的需要；5）內(nèi)涵設(shè)計在色彩感覺方面的應(yīng)用主要體現(xiàn)在設(shè)計心理與視覺心理方面，旨在期待首先在色彩上給使用者一種積極、向上、溫馨的感覺，使產(chǎn)品色彩禁得起使用者的體驗；6）內(nèi)涵設(shè)計在消費文化方面主要是倡導(dǎo)一種簡潔與大眾的消費文化，產(chǎn)品成本低廉、質(zhì)量優(yōu)異、可滿足不同品味消費者的需求；7）內(nèi)涵設(shè)計在造型方面主要是把文化元素融入產(chǎn)品之中，使得我們所設(shè)計的產(chǎn)品具有文化認(rèn)同感，可以觸發(fā)具有相同文化背景人對于產(chǎn)品的理解，從而使的我們的產(chǎn)品具有文化底蘊而不是形式上的標(biāo)新立異。2.3 意義如果說工業(yè)化時代提出功能主義的口號是為了滿足人基本的實用需要，內(nèi)涵設(shè)計則是滿足產(chǎn)品對于藝術(shù)性、文化性、道德性的追求?，F(xiàn)代設(shè)計所面臨的問題是如何滿足人的多元化需求，而內(nèi)涵設(shè)計正好解決了上述問題，樹立高尚的設(shè)計道德、詮釋全新的設(shè)計理念。3.內(nèi)涵設(shè)計的要點內(nèi)涵設(shè)計作為一個新的設(shè)計概念，與以往的設(shè)計理念也有著某些共同之處。本文從產(chǎn)品功能、材料應(yīng)用、生理感覺、色彩感覺、消費心理、造型語意探討內(nèi)涵設(shè)計的特點。主要從造型語意出發(fā)說明如何在產(chǎn)品設(shè)計之中提升其內(nèi)涵以滿足消費者多元化需求，走出一條健康、和諧、底蘊豐富、內(nèi)涵優(yōu)美的設(shè)計之路。3.1 功能內(nèi)涵內(nèi)涵設(shè)計從滿足人的需求出發(fā)，不斷進(jìn)行功能創(chuàng)新，一方面使?jié)撛诘墓δ艹浞职l(fā)揮出來，另一方面通過采用新的技術(shù)和手段增加產(chǎn)品或擴(kuò)大產(chǎn)品的功能，使產(chǎn)品的功能不斷得到創(chuàng)新與完善。從功能入手系統(tǒng)研究、分析產(chǎn)品，加深對設(shè)計對象的理解，通過功能分析入手進(jìn)行功能設(shè)計，探索功能要求，從而合理調(diào)整產(chǎn)品的結(jié)構(gòu)，使產(chǎn)品功能結(jié)構(gòu)平衡、功能水平合理，不斷創(chuàng)新功能系統(tǒng)。并通過創(chuàng)新獲得以最低成本可靠地實現(xiàn)這些功能的手段和方法。 3.2 材料內(nèi)涵內(nèi)涵設(shè)計在材料應(yīng)用方面的核心思想是把產(chǎn)品對環(huán)境的影響、對人體健康的影響、對生態(tài)的影響與產(chǎn)品的功能、使用方式、法律法規(guī)的要求相結(jié)合。任何產(chǎn)品都將經(jīng)歷材料的獲取、設(shè)計、制造、銷售、使用和用后廢棄再回收到土壤中的循環(huán)過程。所以產(chǎn)品選擇何種材料、材料具有什么樣的性質(zhì)對于生態(tài)有何種影響，不但使選材與地球的承載能力相配合。內(nèi)涵設(shè)計在材料應(yīng)用方面應(yīng)該從以下幾個方面要求自己提升產(chǎn)品在選擇材料方面的涵。 1）倡導(dǎo)綠色設(shè)計、生態(tài)設(shè)計不斷提升設(shè)計師的職業(yè)道德，加強(qiáng)社會責(zé)任感。2）選擇質(zhì)量可靠的材料，使用對環(huán)境和人體無害的材料.3）避免使用枯竭或稀有的原材料，盡量采用可回收再生的原材料、易于提取、可循環(huán)利用的原材料以及環(huán)境可降解的原材料。4）選用合適材料替代現(xiàn)有的對于環(huán)境有污染的材料、仔細(xì)篩選材料就可以避免其它領(lǐng)域?qū)Νh(huán)境產(chǎn)生新的影響。 5）開發(fā)強(qiáng)有力的產(chǎn)品設(shè)計，盡量減少使用材料的數(shù)量，采用組合式、折疊式設(shè)計，提倡資源節(jié)約型環(huán)境友好型用材料的理念。內(nèi)涵設(shè)計要求不使用對環(huán)境有害的原材料、盡量采用可再生和易于循環(huán)利用的原材料和零部件，不僅防止了產(chǎn)品對于環(huán)境的污染，也提高了廢物再循環(huán)的利用率，以減少不可降解材料對生態(tài)、對環(huán)境的影響并可以提高產(chǎn)品的生態(tài)效率。3.3 生理內(nèi)涵內(nèi)涵設(shè)計主要倡導(dǎo)的是以人為中心的人本設(shè)計，設(shè)計的產(chǎn)品不僅適宜人的需求而且與使用環(huán)境相和諧，從人的角度出發(fā)在特定環(huán)境下充分設(shè)計需要的產(chǎn)品。這就需要把人-產(chǎn)品-環(huán)境系統(tǒng)加以分析，把一切可能給使用者造成危險或不便的因素消滅在設(shè)計過程之中，使系統(tǒng)可以更安全、更高效的工作。產(chǎn)品設(shè)計不僅僅是為使用者提供方便舒適的功能，更要設(shè)法使產(chǎn)品成為使用者所希望的有價值的物品。人機(jī)界面不僅需要能自我明示產(chǎn)品的功能，而且可以讓使用者在嘗試中學(xué)會操作，并能以自己喜愛的方式進(jìn)行人機(jī)交流，甚至需要可以為個性化的造型設(shè)計，增加額外的使用內(nèi)容。內(nèi)涵設(shè)計是為了提高產(chǎn)品的舒適性，更好的體現(xiàn)以人為本的設(shè)計理念，應(yīng)該從以下幾方面審視產(chǎn)品設(shè)計是否合理。1）最大限度減少人的精神負(fù)擔(dān)和壓力，設(shè)計產(chǎn)品時必須考慮到人的因素，使之與人的生理、心理特征想適應(yīng)，降低人的生理及心理負(fù)擔(dān)。2）以人在使用產(chǎn)品時的舒適性、工作環(huán)境舒適、安全、健康、高效、無損健康為出發(fā)點，在充分考慮人機(jī)關(guān)系的同時充分考慮相關(guān)環(huán)境要素。3）正確處理人的生理與心理特征、感知能力特征、動作能力特征與操作空間、顯示器、控制器、工作臺及面板和環(huán)境溫度、環(huán)境濕度、環(huán)境照明、環(huán)境色彩、環(huán)境噪音急振動等環(huán)境要素之間的關(guān)系。3.4 色彩內(nèi)涵設(shè)計領(lǐng)域的色彩，一方面是用來美化產(chǎn)品，另一方面色彩作為設(shè)計的一個重要的構(gòu)成要素，被用來傳達(dá)產(chǎn)品功能的某些信息。產(chǎn)品的色彩設(shè)計要把形、色、質(zhì)與人、機(jī)、環(huán)境的本質(zhì)內(nèi)容有機(jī)地結(jié)合起來，才能取得完美的造型效果，給人一種舒暢的心理體驗。不同的色彩給人留下不同心理體驗，色彩設(shè)計如果缺乏情感則會給人一種膚淺冷漠的感覺、色彩設(shè)計如果用色與環(huán)境不適則缺乏吸引力。內(nèi)涵設(shè)計的色彩應(yīng)用主要是通過設(shè)計理念與色彩感覺地融合，帶給消費者一種視覺心理的平衡，留給消費者美的視覺享受。通過色彩感覺來傳達(dá)設(shè)計思想，看到產(chǎn)品的功能品質(zhì)，體味到產(chǎn)品的文化內(nèi)涵。內(nèi)涵設(shè)計的色彩感覺從以下幾個方面體現(xiàn)。首先，產(chǎn)品的功能、結(jié)構(gòu)以及相關(guān)元素的應(yīng)用，通過對產(chǎn)品內(nèi)涵的研究，分析其經(jīng)濟(jì)性和社會性，應(yīng)用合適的色彩配置表達(dá)設(shè)計內(nèi)涵。其次，是對產(chǎn)品的使用者的研究，根據(jù)人的心理與生理作用，創(chuàng)造宜人的色彩環(huán)境，給產(chǎn)品的使用者帶來親切、愉快的心理感受。第三，分析產(chǎn)品的使用環(huán)境，使產(chǎn)品的色彩與環(huán)境能很好的搭配創(chuàng)造一種和諧的氛圍。隨著工業(yè)技術(shù)的高度發(fā)展，色彩感覺在產(chǎn)品造型設(shè)計中的重要性越來越突出，未來產(chǎn)品造型越來越簡潔，以色彩界定形狀，以色彩感覺表現(xiàn)產(chǎn)品的個性，從而顯示色彩感覺的獨特內(nèi)涵。3.5 消費內(nèi)涵3.5.1 消費市場內(nèi)涵設(shè)計主要面對的是大眾人群而非單獨對于某個人，反對浪費與奢華的生活方式，倡導(dǎo)一種簡潔、高尚的消費道德。社會物質(zhì)產(chǎn)品不斷豐富，人們的生活水平、家庭收入急劇上升，隨著大眾消費市場的出現(xiàn)，使得耐用消費品普及率迅速擴(kuò)大，企業(yè)規(guī)?；a(chǎn)、批量化經(jīng)營及其圍繞著產(chǎn)品銷售的社會性服務(wù)不斷提高與完善。設(shè)計師在產(chǎn)品開發(fā)過程中的作用越來越大，隨著社會的發(fā)展，設(shè)計也進(jìn)入個性化時代、滿足人類多元化需求、對于個體精神生活方面的追求成為內(nèi)涵設(shè)計的主要方向。內(nèi)涵設(shè)計出現(xiàn)在“以個人意愿”為主的消費時期，就應(yīng)該引導(dǎo)消費者樹立健康、積極的消費道德。1）降低產(chǎn)品的設(shè)計費用及制造費用，使產(chǎn)品能夠滿足大多數(shù)人的需求。2）從文化價值概念中尋找市場機(jī)會。文化傳統(tǒng)、個性、地位、生活方式等文化價值觀能夠塑造人的行為，同時也會影響消費者對新產(chǎn)品的反應(yīng)。3）在市場細(xì)分過程中尋找市場機(jī)會。通過細(xì)分市場、尋找和識別隱藏在某種需求背后的而沒有被滿足的需求。3.5.2 對弱勢群體的關(guān)懷內(nèi)涵設(shè)計追求一種高尚的設(shè)計與消費道德，總是把人的需求放在第一位、商業(yè)利潤放在第二位，所以為弱勢群體設(shè)計也是內(nèi)涵設(shè)計的一份責(zé)任。在充分的市場調(diào)研之后，發(fā)現(xiàn)大眾消費市場需求的同時也要發(fā)現(xiàn)弱勢群體的需求進(jìn)而為其設(shè)計，不斷解放產(chǎn)品對于生理要求的束縛。目前為兒童、老年、殘疾人所設(shè)計產(chǎn)品數(shù)量不是很多，與當(dāng)前這類人群的數(shù)量不成比例。這就需要設(shè)計師提高自己的設(shè)計道德、設(shè)計水平。充分發(fā)現(xiàn)這些弱勢人群的潛在需求，不斷滿足其生理及心理需求。3.6文化內(nèi)涵內(nèi)涵設(shè)計主要強(qiáng)調(diào)的是造型的文化內(nèi)涵，設(shè)計的本質(zhì)之一是文化，文化的發(fā)展是一種自然的文化過程。文化內(nèi)涵豐富的產(chǎn)品可以留給使用者一種精神上的享受。在人類創(chuàng)造、人類使用，應(yīng)該給人以方便和利益的設(shè)計中，需要有效地利用我們的傳統(tǒng)文化，把我們的傳統(tǒng)文化元素融入設(shè)計之中，使其繼續(xù)保持生命力。中國的設(shè)計界也應(yīng)該重視傳統(tǒng)繼承的問題。中國古典美學(xué)、哲學(xué)，都對現(xiàn)代的設(shè)計有著很好的啟示作用。繼承并發(fā)展優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，是設(shè)計創(chuàng)新的前提之一。將傳統(tǒng)文化元素融入設(shè)計師的頭腦里并與現(xiàn)代時尚元素相結(jié)合，其本身就是一種設(shè)計理念的創(chuàng)新。設(shè)計直到現(xiàn)在，人們已漸漸地明白設(shè)計的本質(zhì)，設(shè)計是以人為中心的設(shè)計。而如何使中國的設(shè)計更具民族性和本土文化的特性，這是中國設(shè)計走向世界的根本，也是立足世界的根本。香港的著名設(shè)計師靳埭強(qiáng)就是這樣的例子，我們在他的作品之中可以看到許多很中國化的東西，如中國古錢幣、水墨文化、儒家文化。例如，傳統(tǒng)圖形是各國歷史、宗教信仰、藝術(shù)、道德、法律、民俗等集合而形成了一種特定的文化，這種文化經(jīng)過日積月累，自然而然地成為了一種象征性圖形和一種文化驗的代表。因此，在進(jìn)行產(chǎn)品設(shè)計時，除了選用其圖形，還需精心提煉其傳統(tǒng)圖形的文化韻味，并融合現(xiàn)代審美觀念，從中尋找出最適合的設(shè)計語言，使藝術(shù)設(shè)計更具表現(xiàn)力與感染力。（摘自 黃江鳴 國外傳統(tǒng)圖形創(chuàng)意設(shè)計 廣西美術(shù)出版社）我們所設(shè)計的產(chǎn)品能否與使用者獲得共鳴，最主要的因素是作品本身所蘊含的文化內(nèi)涵，如今的設(shè)計師可能過多地強(qiáng)調(diào)了形式方面，而忽略了設(shè)計作品本身應(yīng)透露出來的內(nèi)容和意境。 我一直深信，只有把文化元素融入作品之中的設(shè)計才更能讓人回味，讓人感受設(shè)計的深度。 4.總結(jié)本文主要從內(nèi)涵設(shè)計的由來、內(nèi)涵設(shè)計的界定以及內(nèi)涵設(shè)計的設(shè)計要點闡述內(nèi)涵設(shè)計的內(nèi)容，第一節(jié)的概論部分主要闡述當(dāng)今設(shè)計的特點，指出其不理想的因素，并結(jié)合社會對于設(shè)計的需求，引申出內(nèi)涵設(shè)計的概念；本文的第二節(jié)主要是闡明內(nèi)涵設(shè)計的涵義，并結(jié)合設(shè)計特點說明內(nèi)涵設(shè)計需要解決的社會問題以及其社會意義；本文第三節(jié)分別從功能、材料、生理、色彩、市場、文化六個方面闡述內(nèi)涵設(shè)計的內(nèi)容，重點是注重文化內(nèi)涵在設(shè)計之中的應(yīng)用不斷提升產(chǎn)品的文化內(nèi)涵。本文旨在闡述一種設(shè)計理念，活躍國內(nèi)的設(shè)計思想。內(nèi)涵設(shè)計本生是一個設(shè)計系統(tǒng)、設(shè)計方法，由于作者的能力和閱歷有限，未能把這個全新的設(shè)計理念解釋的更加精辟，還望各位同行給予指正。參考書目【1】陳漢青著華中科技大學(xué)出版社 武漢 產(chǎn)品設(shè)計2005年【2】余曉寶著清華大學(xué)出版社 北京 氛圍設(shè)計 2006年【3】龍升照著 科學(xué)出版社 北京 人機(jī)環(huán)境系統(tǒng)工程理論及應(yīng)用基礎(chǔ)2004年【4】謝慶森王秉權(quán)著 天津大學(xué)出版社 天津 安全人機(jī)工程2004年【5】周仲凡著 中國環(huán)境科學(xué)出版 北京 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