【讀書筆記】《少有人走的路》.doc

【讀書筆記】少有人走的路 第一次知道這本書，那是xx年，在一次清華EMBA的組織行為學(xué)課上。主講的鄭曉明老師強(qiáng)烈推薦了這本書!課后就迫不及待地買了，直到最近“王煜全書列”里，也見(jiàn)到了它的身影。此書對(duì)于我，應(yīng)該早看十年!若能早看十年，也許現(xiàn)在的我會(huì)完全不一樣。不過(guò)正如我父親曾說(shuō)過(guò)，任何時(shí)候開(kāi)始都不晚，關(guān)鍵看你是否能真正的投入激情去做，去迎接挑戰(zhàn)。 21世紀(jì)是心理學(xué)的世紀(jì)，如果說(shuō)以前中國(guó)人最大的問(wèn)題是溫飽問(wèn)題，那么，今天，中國(guó)最大的問(wèn)題就是心理問(wèn)題，而心智不成熟又是心理問(wèn)題中最大的問(wèn)題。少有人走的路是一本通俗的心理學(xué)著作，出自當(dāng)代最杰出的心理醫(yī)生斯科特.派克。這本書僅憑口口相傳，在全球賣出了3000萬(wàn)冊(cè)的銷量，在紐約時(shí)報(bào)的暢銷書排行榜上一直排了近20年!他引導(dǎo)你如何勇敢的面對(duì)自己的問(wèn)題，使自己的心智成熟，獲得超越和快樂(lè)!這位作者極具勇氣，說(shuō)出了人們經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期思考和感受，卻因缺乏勇氣，而不敢說(shuō)出來(lái)的東西。 以下是我閱讀該書第一部分“自律”篇的摘要。 全書的開(kāi)場(chǎng)白問(wèn)題與痛苦 人生苦難重重。這是個(gè)偉大的真理，是世界上最偉大的真理之一。它的偉大，在于我們一旦想通了它，就能實(shí)現(xiàn)人生的超越。只要我們知道人生是艱難的只要我們真正理解并接受這一點(diǎn)，那么我們就再也不會(huì)對(duì)人生的苦難耿耿于懷了。(這頗有一點(diǎn)佛家的“苦、集、滅、道”中的“苦”!) 而人生的苦難，正是因?yàn)楦鞣N問(wèn)題接踵而來(lái)。所以人生是一個(gè)面對(duì)問(wèn)題并解決問(wèn)題的過(guò)程。問(wèn)題能啟發(fā)我們的智慧，激發(fā)我們的勇氣;問(wèn)題是我們成功與失敗的分水嶺。為解決問(wèn)題而付出努力，能使思想和心智不斷成熟。規(guī)避問(wèn)題和逃避問(wèn)題的趨向，是人類心理疾病的根源。 解決人生問(wèn)題的首要方案自律。所謂自律，就是積極而主動(dòng)的態(tài)度，去解決人生痛苦的重要原則。自尊自愛(ài)的感覺(jué)，是自律的基礎(chǔ)。自律的核心，就是學(xué)習(xí)自我照顧，承認(rèn)自我價(jià)值的重要性，“我是個(gè)有價(jià)值的人”“天生我材必有用”。由此會(huì)采取一切措施照顧自己，這是走向自立的關(guān)鍵。假如懂得自我珍惜，我們就會(huì)合理安排時(shí)間。 自律包含具有積極意義的四種人生原則： 1、推遲滿足感 意味著不貪圖暫時(shí)的安逸，重新設(shè)置人生快樂(lè)與痛苦的次序。面對(duì)問(wèn)題并感受痛苦，然后解決問(wèn)題并享受更大的快樂(lè)，這是唯一可行的方式。 很多人在做事的時(shí)間安排和選擇上，常常會(huì)潛意識(shí)地將容易的放在最前面。而恰恰是應(yīng)該首先勇敢的面對(duì)那些你認(rèn)為最重要但最讓你逃避的事情，一旦你可以解決它，其他的事情都會(huì)迎刃而解。 2、承擔(dān)責(zé)任 有些人一廂情愿的等待問(wèn)題消失，通常不會(huì)帶來(lái)任何好的結(jié)果。問(wèn)題沒(méi)有消失，他們繼續(xù)存在，他們是妨礙心靈成長(zhǎng)的永遠(yuǎn)的障礙。 只有解決“忽視問(wèn)題”這一問(wèn)題，他才能繼續(xù)解決其他問(wèn)題，才能走向下一步。 不要做趨利避害，逃避責(zé)任的人。我們應(yīng)該勇敢的說(shuō)：“這是我的問(wèn)題，還是由我來(lái)解決!” 人生一世，正確評(píng)估自己的角色，判定該為何人、何事負(fù)責(zé)，既是我們的責(zé)任，也是無(wú)法逃避的問(wèn)題。 我的時(shí)間是我的責(zé)任，如何安排時(shí)間，應(yīng)由我自行負(fù)責(zé)，而且只有我本人才有權(quán)處理優(yōu)先次序。 為遠(yuǎn)離責(zé)任帶來(lái)的痛苦，數(shù)不清的人甘愿放棄權(quán)力，實(shí)則是在逃避自由。 3、尊重事實(shí) 我們?cè)绞橇私馐聦?shí)，處理問(wèn)題就越是得心應(yīng)手;對(duì)現(xiàn)實(shí)了解得越少，思維就越是混亂。 我們對(duì)現(xiàn)實(shí)的觀念就像是一張地圖，憑借這張地圖，我們同人生的地形、地貌不斷協(xié)調(diào)和談判。地圖準(zhǔn)確無(wú)誤，我們就能確定自己的位置，知道要到什么地方，怎樣到達(dá)那里;地圖漏洞百出，我們就會(huì)迷失方向。所以，我們要不停的探索、擴(kuò)大和更新自己對(duì)于世界的認(rèn)識(shí)，直到生命終結(jié)。而很多人恰恰害怕對(duì)自己的地圖進(jìn)行修正! 要讓心靈獲得成長(zhǎng)，讓心智走向成熟，就要竭盡全力，永遠(yuǎn)尊重事實(shí)，乃至獻(xiàn)身真理。 而獻(xiàn)身真理，意味著要自我反省。我們不僅要觀察世界本身，也要對(duì)觀察世界的主體(我們自身)進(jìn)行反省! 獻(xiàn)身真理，意味著敢于接受其他制圖者外界的質(zhì)疑和挑戰(zhàn)，由此確定地圖是否與事實(shí)符合。 接受事實(shí)，獻(xiàn)身真理的人，必然心胸坦蕩，以誠(chéng)待人。 人們不僅對(duì)別人撒謊，也會(huì)對(duì)自己撒謊。所謂心理治療，就是“鼓勵(lì)說(shuō)真話的游戲”。長(zhǎng)時(shí)間自欺欺人，使人的愧疚淤積，就會(huì)導(dǎo)致心理疾病。 怎樣做，才不至違背尊重事實(shí)的原則呢? 首先，永遠(yuǎn)不要說(shuō)假話，避免黑色謊言; 其次，要牢牢記?。阂话阏f(shuō)來(lái)，不說(shuō)出全部真相，基本上就等于說(shuō)謊;非得保留部分真相，那一定是情非得已，且是出于重大道德因素的考慮。 第三，不可因個(gè)人自私自利的欲望，將部分真相隱瞞下來(lái)。 第四，只有在對(duì)對(duì)方卻有好處的情況下，才可有選擇的隱瞞部分真相。 第五，盡可能忠實(shí)的評(píng)估對(duì)方的需要。這是一種復(fù)雜的規(guī)則，只有以愛(ài)為出發(fā)點(diǎn)，才能做出恰當(dāng)?shù)脑u(píng)判和選擇。 第六，評(píng)估他人對(duì)事實(shí)的需要，在于對(duì)方能否借助我們提供的事實(shí)，使心靈獲得成長(zhǎng)。 一個(gè)人越是誠(chéng)實(shí)，保持誠(chéng)實(shí)就越是容易，正如謊言說(shuō)得越多，就越是要編造更多的謊言自圓其說(shuō)。敢于面對(duì)事實(shí)的人，能夠心胸坦蕩地生活在天地間，也可借此擺脫良心的折磨和恐懼的威脅。 4、保持平衡 自律，是艱苦而復(fù)雜的工作。要用足夠的勇氣和判斷力。既要以追求誠(chéng)實(shí)為己任，也需要保留部分事實(shí)的真相。既要承擔(dān)責(zé)任，也要拒絕不該承擔(dān)的責(zé)任。要學(xué)會(huì)推遲滿足感，要把眼光放遠(yuǎn)，還要盡可能過(guò)好眼下的生活。所以，自律本身仍需要特殊的“約束”，稱之為“保持平衡”。它意味著確立有彈性的約束機(jī)制。 要獲得正常的生存，生氣是一種必不可少的反擊方式。從來(lái)不會(huì)生氣的人，注定終生遭受欺凌和壓制，直至被摧毀和消滅。必要的生氣，可以使我們更好地生存。當(dāng)然，我們不但要有生氣的能力，還要具備即便生氣，也可抑制其爆發(fā)的能力。恰當(dāng)?shù)谋磉_(dá)生氣的情緒，有時(shí)需要委婉，有時(shí)需要直接，有時(shí)需要心平氣和，有時(shí)不妨火冒三丈。表達(dá)生氣，要注意時(shí)機(jī)和場(chǎng)合。這是一門藝術(shù)，一種“情商”，其實(shí)終生不知如何生氣者，也是為數(shù)眾多。 保持平衡的最高原則，就是“放棄”。一個(gè)人要想有所作為，在人生旅途上不斷邁進(jìn)，或早或晚，都要經(jīng)歷需要放棄的重大時(shí)刻。人類只有適當(dāng)放棄自我，才能領(lǐng)略到人生的喜悅。生命的意義恰在于“死亡”這一現(xiàn)實(shí)，這是哲學(xué)和宗教的核心。 保持平衡的一種極為重要的心理技巧，稱之為“兼容并包”。這是促進(jìn)心智成熟不可或缺的工具。它意味著肯定自我，以保持穩(wěn)定，又要放棄自我，以騰出空間，接納新的想法和觀念，實(shí)現(xiàn)自我平衡。 兼容并包的前提，在于你獲得的永遠(yuǎn)比放棄的多。如同死亡的本質(zhì)一樣，舊的事物消失，新的事物才會(huì)誕生。死亡的痛苦是誕生的痛苦，而誕生的痛苦也是死亡的痛苦。 人生的本質(zhì)是生死相隨的過(guò)程。 “人生不斷學(xué)習(xí)生存，人生也不斷學(xué)習(xí)死亡?！惫帕_馬哲學(xué)家塞內(nèi)加。 為了放棄，首先必須擁有某種事物。同樣，首先確立自我，才能夠放棄自我。 以上四個(gè)原則的目標(biāo)都是解決問(wèn)題，而不是回避痛苦。而這幾種原則背后的原動(dòng)力，是“愛(ài)”! 下一篇讀書筆記，就是關(guān)于此書的第二篇主題“愛(ài)”! 其他小記： 1、“我們長(zhǎng)期以來(lái)的想法和