多維開掘拓寬單一素材的使用面.doc

多維開掘拓寬單一素材的使用面 孫小華 不少學(xué)生常常苦惱于自己沒有寫作的素材，每逢寫作課總是抓耳撓腮，東找西尋。其實，他們的記憶倉庫里并不缺少素材，只是不懂得如何變換視角，將已知的、舊的材料多維開掘，為我所用。那么，平時的訓(xùn)練怎樣才能多維開掘，拓寬單一素材的使用面呢？ 一、根據(jù)主題，準(zhǔn)確選取 材料的選取應(yīng)圍繞主題進(jìn)行。不同的主題可以選取不同的材料，但也可以選取同一個材料。薛譚學(xué)謳這則材料大家都是耳熟能詳?shù)模笠馐牵貉ψT跟著名歌唱家秦青學(xué)唱歌。學(xué)了不長時間，自以為已掌握了秦青的全部技藝，就想告別回家。秦青在郊外為薛譚餞行。臨別時，高歌一曲，寓情于曲。激越的旋律，悲壯的感情，震動了林木，遏住了飄動的云彩，也深深打動了站在一旁的薛譚。他無地自容，認(rèn)識到了自己的錯誤，懇切地要求老師再給他一個學(xué)習(xí)的機(jī)會。于是他繼續(xù)跟著秦青學(xué)唱歌，一輩子也不敢再提回家的事。 就這一則材料而言，可用于多重主題。比如說，我們在論證“學(xué)習(xí)不能自滿”這個觀點時可以用，因為薛譚并未能夠真正學(xué)到本領(lǐng)，稍有一點進(jìn)步就驕傲自滿，以為自己超過了老師；論述“知錯能改”這個觀點時也可以用，因為薛譚最終并沒有走，他認(rèn)識到了錯誤；論述“學(xué)習(xí)不要限于一孔之見”這個觀點時也可以用，因為倘若薛譚一輩子就以秦青為師，說到底也只能成為一個“秦青第二”，不可能形成自己的風(fēng)格；論述教育方法時也可以用，因為學(xué)生自滿，秦青并沒有批評，而是以自己的行動感化學(xué)生，寓教于樂，讓學(xué)生自己去領(lǐng)悟；論述“秦青未必是良師”時同樣也可以用，因為他不善于改變教學(xué)內(nèi)容，讓學(xué)生誤以為自己已經(jīng)學(xué)有所成 可見，對材料的選取，關(guān)鍵要看你確立了怎樣的主題或觀點。我們要善于分析材料，善于從不同的側(cè)面去分析、把握材料的內(nèi)涵。 二、正反考量，反例正用 同一篇材料，正面表現(xiàn)出一個意思，但換個角度看看，從反面看，有時也能表達(dá)出另外一層意思。這就叫材料的兩面性。 據(jù)齊魯晚報報道，章丘一名23歲剛畢業(yè)不久的女大學(xué)生生了病，母親不把她送到醫(yī)院，而是請來了一名神婆用縫衣針扎針。這名神婆自稱是“泰山奶奶的香頭”，稱女大學(xué)生是天上的“月明珠”，有陰魂附體，身上有壞血，必須用針扎出來。據(jù)了解，這種“治療”從2月12日開始，每隔三四天就扎一次，每次少則二三十針，多則四五十針。3月17日，神婆又為女大學(xué)生進(jìn)行了一次“治療”，針扎完以后人就只有出的氣，沒有進(jìn)的氣。18日凌晨，女大學(xué)生就在被送往醫(yī)院的途中死去。據(jù)民警講，當(dāng)時女大學(xué)生的遺體慘不忍睹，在她的胸部、腹部、四肢布滿了密密麻麻的針眼。就這樣，經(jīng)過神婆兩個月的“治療”，一位“外語很好，工作成績也非常突出”的風(fēng)華正茂的女大學(xué)生失去了她年輕的生命。 材料揭示的是封建迷信害了風(fēng)華正茂的女大學(xué)生，批判的對象是那個“神婆”，但從正面看，我們完全可以用來表達(dá)“抵制迷信”這一主題。 三、另辟蹊徑，反彈琵琶 有句廣告詞是這么說的：“白里透紅，與眾不同?！逼鋵?，對于一則材料的運用，我們另辟蹊徑，自然會有一種與眾不同的發(fā)現(xiàn)。另辟蹊徑就是要打破單向的、一元的思維定勢，不拘于已有的見解，盡可能尋找新的突破口，從新的視角、新的方位審察和思考材料，那么我們就可能見人所未見，欣賞到另一番天地的風(fēng)采。比如，有關(guān)邰麗華的材料，不少同學(xué)在引述時大多用于贊頌其堅強(qiáng)，而一位同學(xué)卻從另一個角度入手：“這樣一位美麗的女子，命運并沒有特別眷顧她，我們無法想象，陷入無聲世界的她在藝術(shù)生涯中經(jīng)歷了多少磨難，但是她卻說：我大部分時間都是生活在充滿愛的環(huán)境中，社會給予我的已經(jīng)很多很多了，我一直帶著一顆感恩的心來演繹我的節(jié)目?？梢哉f，正是這份感恩之心塑造了她的至純至美，從而雕琢出了心中的天使。”這樣全新材料的切入角度，自然會給讀者帶來強(qiáng)烈的思維沖擊，文章的品質(zhì)也就上了一個臺階。 此外，還可以采用反彈琵琶，反求其意的方法。比如我們學(xué)過的黔之驢，有位同學(xué)寫了題為只有盡其用，方可顯其能給“驢”正名的文章：近讀柳宗元的黔之驢，我忽然感悟，千百年來，人們加在“驢”身上的罵名“黔驢技窮”，實乃污蔑不實之辭。現(xiàn)在，大有為“驢”正名的必要。為什么這樣說呢？請讀黔之驢：“黔無驢，有好事者船載以入，至則無可用，放之山下。”后來，驢被虎“斷其喉，盡其肉”，“驢”可謂死得悲，死得摻！死后還留下“黔驢技窮”的罵名，又可謂死得屈，死得冤！“驢”本來是拉車推磨的，無車可拉，無磨可推，當(dāng)然也就無可用，無可用當(dāng)然也就無法顯其能?！绑H”倘若不到黔這無用武之地，那么就不會出現(xiàn)“無可用”的局面，當(dāng)然也就不會有被老虎吃掉的厄運。驢到黔是其自覺自愿的嗎？非也！柳老先生說得明白：“有好事者船載以入。”顯然，驢的悲劇是“好事者”制造的。“好事者”是罪魁禍?zhǔn)?。但人們不追究“好事者”的罪?zé)，卻把罪責(zé)加在“驢”的身上，這實在是千古奇冤，萬年錯案。“黔驢技窮”責(zé)任不在“驢”，而在“好事者”！ 作者另辟蹊徑，在反彈琵琶之中，為“驢”正名，寫出了與眾不同的“翻案”文章。 其實，寫作并不患無材料，而應(yīng)該認(rèn)真考慮如何用好材料，用出新意，使其成為自己表達(dá)的得力助手。只要我們善于拓寬思路，形成習(xí)慣，就能將