職業(yè)教育論文-民族音樂欣賞教學(xué)探索.doc

職業(yè)教育論文-民族音樂欣賞教學(xué)探索內(nèi)容摘要：音樂欣賞教學(xué)中，民族音樂的內(nèi)容不容忽視。民族音樂欣賞的教學(xué)，不僅使學(xué)生的音樂鑒賞力得到提高，而且能讓他們了解并熱愛祖國(guó)優(yōu)秀的民族音樂文化。關(guān)鍵詞：普通高校非音樂專業(yè)民族音樂欣賞教學(xué)探索筆者所在的高校是一所綜合性大學(xué)，沒有音樂系，也不招藝術(shù)特長(zhǎng)生。學(xué)校有藝術(shù)教育中心，負(fù)責(zé)全校的藝術(shù)選修課，開設(shè)的課程主要有：理論類的，如音樂欣賞；藝術(shù)實(shí)踐類的，如合唱藝術(shù)鋼琴表演藝術(shù)等。大學(xué)生通過選修這些課程，學(xué)習(xí)鑒賞藝術(shù)作品，提高自己的藝術(shù)修養(yǎng)。通過課堂的教學(xué)實(shí)踐，筆者認(rèn)為音樂欣賞課程的教學(xué)，既要介紹西方經(jīng)典音樂作品，更要重視民族音樂作品的鑒賞，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到民族音樂的豐富和價(jià)值，提高審美能力，從心靈深處熱愛自己祖國(guó)的優(yōu)秀文化。為此，開設(shè)了一門民族音樂欣賞課，在教學(xué)方面進(jìn)行一些探索，從而豐富高校音樂欣賞課程教學(xué)。通過一學(xué)期的教學(xué)實(shí)踐，課程受到了學(xué)生們的歡迎，學(xué)生們的音樂鑒賞能力都有了不同程度的提高。在教學(xué)中，筆者采取了不同的教學(xué)方法豐富課堂教學(xué)。一、結(jié)合中國(guó)悠久的音樂史，使學(xué)生了解祖國(guó)燦爛的音樂文化我國(guó)的民族音樂極為豐富，就傳統(tǒng)音樂來講，有民歌、民族器樂、宗教音樂、戲曲音樂、舞蹈音樂五大類。雖然有部分同學(xué)對(duì)諸如春江花月夜二泉映月等民族音樂經(jīng)典有所了解，甚至在中學(xué)也欣賞過。但是，有很多學(xué)生對(duì)于我國(guó)的音樂史知之甚少，這就像有的人知道清明上河圖，但是并不了解美術(shù)史和創(chuàng)作的技法一樣，只見樹木，不見森林,顯得知識(shí)面狹窄。因此，讓學(xué)生了解中國(guó)的音樂歷史非常重要。實(shí)際上，中國(guó)音樂的歷史是源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的。根據(jù)出土的樂器（河南舞陽賈湖骨笛）可知，它們距今有八九千年，是中國(guó)最早的樂器，證明了中國(guó)音樂的起源?？梢韵胍?，我們的先人在很久以前就開始了音樂藝術(shù)活動(dòng)和音樂實(shí)踐。又如，在湖北隨縣出土的2400年前的編鐘，被國(guó)外學(xué)者贊譽(yù)為“世界第八大奇跡”。編鐘上的銘文，使我們了解了很多失傳的音樂信息?！八某霈F(xiàn)，導(dǎo)致音樂學(xué)術(shù)界對(duì)先秦音樂史的徹底改寫和對(duì)近大半個(gè)世紀(jì)以來，逐步形成的整部中國(guó)音樂史的重新認(rèn)識(shí)”。對(duì)于古代中國(guó)音樂的歷史，很多學(xué)生是不了解的，或者說是了解得不系統(tǒng)。這必然導(dǎo)致對(duì)中國(guó)音樂難有深刻的認(rèn)識(shí)。以樂器來說，實(shí)際上每一件民族樂器都承載著漫長(zhǎng)的歷史和文化，例如古琴、二胡等等。每一部傳統(tǒng)音樂作品也都有深厚的人文背景，學(xué)生對(duì)此往往了解得非常少。通過音樂史講解，學(xué)生有了更寬廣的認(rèn)識(shí)，不會(huì)僅僅局限在某一個(gè)樂曲或人物上。例如，欣賞樂曲流水，就要把古琴的歷史進(jìn)行講解，甚至樂器的制造以及古琴所蘊(yùn)涵的人文內(nèi)涵都要進(jìn)行分析，學(xué)生從而從宏觀上認(rèn)識(shí)到了中國(guó)的音樂文化，對(duì)樂曲有了更深刻的理解。二、把原生態(tài)音樂歌舞納入到音樂欣賞教學(xué)中來2006年中央電視臺(tái)舉行的電視歌手大獎(jiǎng)賽和當(dāng)年10月舉行的民間歌舞盛典極大地吸引了全國(guó)的觀眾，人們尤其對(duì)原汁原味的原生態(tài)歌舞產(chǎn)生了濃厚的興趣。這些歌舞沒有經(jīng)過繁復(fù)的雕琢和加工，是人民群眾生活當(dāng)中不可缺少的部分，反映了他們的生活狀態(tài)，具有鮮活的生命力。這些來自民間的原生態(tài)音樂和舞蹈是藝術(shù)工作者創(chuàng)作的源泉和基礎(chǔ)，更是我們民族文化的根。在民族音樂欣賞中，筆者有意識(shí)地加進(jìn)了原生態(tài)歌舞的欣賞。在課堂上，學(xué)生對(duì)于56個(gè)民族的音樂文化產(chǎn)生了濃厚的興趣，了解了不同民族的生活習(xí)慣、音樂特點(diǎn)、舞蹈特色等等。學(xué)生來自祖國(guó)各地，當(dāng)家鄉(xiāng)的音樂出現(xiàn)的時(shí)候，往往會(huì)引起他們發(fā)自內(nèi)心的共鳴。記得有一場(chǎng)音樂會(huì)，當(dāng)演員用粵語演唱廣東傳統(tǒng)民歌咸水歌的時(shí)候，廣東的很多學(xué)生發(fā)出了會(huì)心的笑聲。很多人對(duì)于少數(shù)民族的語言雖然不懂，但是對(duì)于演員（也是少數(shù)民族群眾）貼近生活的表演完全能夠理解。欣賞了原生態(tài)歌舞后，許多學(xué)生非常激動(dòng)，有的學(xué)生甚至說：“太震撼了，第一次感受到了我國(guó)民間音樂的迷人之處。”三、模唱民族音樂作品中的經(jīng)典旋律很多民族音樂作品之所以深入人心，是因?yàn)樾蓛?yōu)美。有的旋律如泣如訴，如二泉映月；有的活潑熱鬧，如百鳥朝鳳；有的典雅精致，如春江花月夜再加上各地優(yōu)秀的民歌，這都是上好民族音樂欣賞課的重要基礎(chǔ)。音樂欣賞不是音樂技能課程，如鋼琴、聲樂等等，從本質(zhì)上來它說是理論課程，是讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到民族音樂的美。但從教學(xué)上來看，單純的講解和欣賞是不夠的，還要加強(qiáng)教師和學(xué)生的互動(dòng)。一個(gè)方面，教師和學(xué)生需要交流對(duì)音樂的體會(huì)；除此之外，筆者認(rèn)為旋律的模唱也是一個(gè)很好的方法。由于各種原因，大學(xué)生的音樂素質(zhì)是參差不齊的，導(dǎo)致不少學(xué)生樂理知識(shí)十分匱乏。筆者曾經(jīng)在學(xué)生當(dāng)中做過調(diào)查，很多學(xué)生都有迫切學(xué)習(xí)樂理知識(shí)的愿望。但是，如果在課堂上機(jī)械地教授樂理知識(shí)，與音樂欣賞課程又有一定的脫節(jié)?！耙魳分R(shí)的學(xué)習(xí)是很有用的，但是它們畢竟屬于手段，最終還是為了服務(wù)于對(duì)音樂的欣賞，把理性知識(shí)融會(huì)于感性的體驗(yàn)之中，這是學(xué)習(xí)音樂知識(shí)的目的，也是學(xué)習(xí)音樂知識(shí)的正確途徑?！睘榇?，可以把音樂欣賞和樂理知識(shí)結(jié)合起來。通過模唱優(yōu)秀的民族音樂旋律，學(xué)生不僅學(xué)習(xí)了樂理知識(shí)，還記住了優(yōu)秀的旋律。既動(dòng)了手（劃拍、打節(jié)奏）、動(dòng)了口（唱），又動(dòng)了腦（記憶、感受音樂），學(xué)生的參與意識(shí)很強(qiáng)，而且對(duì)欣賞過的內(nèi)容（尤其是旋律）記憶深刻。這些都豐富了民族音樂欣賞課堂的教學(xué)。四、介紹當(dāng)代作曲家的作品，擴(kuò)大學(xué)生的興趣民族音樂欣賞，除了介紹中國(guó)傳統(tǒng)的民族音樂精品外，中國(guó)作曲家創(chuàng)作的具有民族風(fēng)格的音樂作品也要介紹。如梁祝彝族舞曲草原英雄小姐妹賽馬春節(jié)序曲瑤族舞曲等等，這些作品或者有優(yōu)美的旋律，或者有著動(dòng)人的故事，因此課堂效果是非常好的。除了這些作品，筆者有意識(shí)地給同學(xué)們介紹了一些當(dāng)今活躍在世界樂壇上的中國(guó)作曲家的作品，擴(kuò)大了學(xué)生的視野和興趣。20世紀(jì)80年代以來，一批“文革”以后從專業(yè)院校畢業(yè)的作曲家脫穎而出，有的甚至活躍在世界樂壇上，如譚盾、葉小綱、周龍等等。這些作曲家具有中國(guó)文化的背景，有的從中國(guó)專業(yè)音樂院校畢業(yè)之后又到西方繼續(xù)學(xué)習(xí)音樂。他們的音樂往往融入了中國(guó)文化的因素，創(chuàng)作的作品曾在某一個(gè)時(shí)期被稱為“新潮音樂”。這些作品曾經(jīng)引起了很大的爭(zhēng)議，如譚盾的某些作品。那么，這樣的作品，是否要給學(xué)生做介紹，他們是否能夠接受，仍然是未知數(shù)。但是，這些作品在中國(guó)和世界上引起了廣泛的影響，也因此形成了一個(gè)作曲家的群體，我們需要對(duì)此關(guān)注。筆者把譚盾創(chuàng)作的一部作品鬼戲給學(xué)生作了介紹，讓大家欣賞討論。出乎意料，欣賞以后有很多學(xué)生對(duì)這樣的作品產(chǎn)生了濃厚的興趣。他們對(duì)于作曲家運(yùn)用許多“音樂形式”，諸如石頭、水、奇異的人聲創(chuàng)作的作品，并沒有表現(xiàn)出排斥感。有的學(xué)生甚至說“深受啟發(fā)”。在隨音響配備的作品介紹中，摘錄了深圳商報(bào)讓莎士比亞與中國(guó)和尚對(duì)話譚盾與樂迷一席談的一篇文章。譚盾在回答樂迷提問時(shí)曾經(jīng)說道：“所有技術(shù)上的突破，也都是觀念帶來的現(xiàn)在的音樂的優(yōu)劣就是觀念上的對(duì)比”筆者認(rèn)為譚盾的作品可能給了當(dāng)代的大學(xué)生某些啟發(fā)，他們可能感受到了作者想要表達(dá)的創(chuàng)作理念。在現(xiàn)有的教學(xué)條件下，民族音樂欣賞課程的教學(xué)只能是在課堂上，課堂上的優(yōu)點(diǎn)是可以濃縮很多的教學(xué)內(nèi)容。筆者在教學(xué)實(shí)踐中感受到，還有很多形式可以作為民族音樂欣賞教學(xué)的補(bǔ)充。1.鼓勵(lì)學(xué)生參加藝術(shù)實(shí)踐如果有條件，一定要讓學(xué)生參加藝術(shù)實(shí)踐，如選修一門民族樂器。學(xué)生在學(xué)習(xí)樂器的時(shí)候，在教師的教導(dǎo)下，學(xué)習(xí)演奏技巧，了解樂曲的風(fēng)格，逐步感受音樂的美。2.實(shí)地采風(fēng)我國(guó)的民族音樂博大精深，每個(gè)地區(qū)，每個(gè)民族都有獨(dú)特的音樂文化。筆者所在的地區(qū)是潮州音樂的故鄉(xiāng)，被有的專家贊譽(yù)為“綠色的音樂”。如果帶著學(xué)生實(shí)地去采風(fēng)，他們的感受肯定會(huì)更深。3.現(xiàn)場(chǎng)聆聽民族音樂會(huì)記得有一段時(shí)間，筆者曾經(jīng)對(duì)戲曲興趣不大。但是有一次，筆者在劇場(chǎng)看了我們廣東省的戲曲調(diào)演，被深深地吸引住了。那優(yōu)美的唱腔、跌宕起伏的劇情，以及現(xiàn)場(chǎng)觀眾的熱情，都使筆者的心靈受到了極大的震撼。以前曾經(jīng)在電視上看到戲曲表演，不同之處在于劇場(chǎng)欣賞卻能給人帶來全新的感受。在課堂上，筆者要求學(xué)生如果有時(shí)間和機(jī)會(huì)，可以現(xiàn)場(chǎng)聽一些民族音樂