職業(yè)教育論文-人格教育：中等職業(yè)學校思想政治教育的重點.doc

職業(yè)教育論文-人格教育：中等職業(yè)學校思想政治教育的重點【摘要】本文闡述了人格教育的教學目標以及人格教育與思想政治教育的關系。從古至今舉例說明人格教育的逐漸發(fā)展過程，在現(xiàn)今社會如何進行人格教育?！娟P鍵詞】職業(yè)學校思想政治教育人格教育一、人格培養(yǎng)是中國思想文化教育的重要傳統(tǒng)中國傳統(tǒng)文化中雖然沒有人格這一概念，但對人格的追求在這個古老而文明的國度里占重要的地位。“人”是孔子哲學所關注的大課題，他把那些人格高尚的人稱為“志士仁人”。孟子則倡導人們在艱苦的環(huán)境中“苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為”，不斷錘煉，塑造“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的崇高人格。明清之際，黃宗羲提出的理想人格是“經(jīng)緯天地，建功立業(yè)”的豪杰。黃宗羲認為，如果“豪杰”得到正常的表現(xiàn)自身精神的渠道，就會在政治、哲學、科學、文學藝術等各個領域創(chuàng)造出偉大的成果；如果“豪杰”遭受到困扼囚縛其創(chuàng)造精神不能得到正常的實現(xiàn)，那么必然轉為強烈的反抗與斗爭。到了近代，龔自珍石破天驚般的高呼“九州生氣恃風雷，萬馬齊喑究可哀，我勸天公重抖擻，不拘一格降人材”。他像黃宗羲一樣認為豪杰才是真正的理想人格，但他比黃宗羲的高明之處在于他的思想人格開始有了平民氣息。而后，面對中國的國民性，嚴復提出了“開民智，鼓民力，新民德”。毛澤東把培養(yǎng)德、智、體全面發(fā)展的社會主義新人作為新中國的歷史，盡管不同時代，人格價值標準不盡相同，但注重人格培養(yǎng)的文化傳統(tǒng)和傳統(tǒng)文化中的精華我們是完全可以繼承的。二、人格培育是思想政治教育的必要基礎人格教育是思想政治教育的基礎。沒有這個基礎思想政治教育就猶如無根的浮萍，總是漂流在人的思想表面而不能深入下去。原因在于：第一，人格是人生價值觀念形成的穩(wěn)定的心理基礎。人的價值觀念必須統(tǒng)一和穩(wěn)定，而這就需要一個人的心理過程及其人格形態(tài)是統(tǒng)一和穩(wěn)定的。否則，分裂的人格只能產(chǎn)生分裂的觀念。第二，人格是形成特定世界觀和人生觀的內在心理依據(jù)。世界觀是對于世界的認識，正確的世界觀雖然來自于正確的理論指導和學習，但如果沒有良性的人格形態(tài)作為內在心理依據(jù)，外在的觀念灌輸就很難起作用。第三，人格是形成特定道德素質的主要動力。人格具有品質化的特性，因此，人格一旦形成，人就具有了相應的內在質地，不同的質地會適應不同的道德傾向，良性的人格自然易于建立良性的道德素質?？傊?，人格狀態(tài)可以說就是細微的、隱性的忽然原始的思想道德狀態(tài)，而思想道德狀態(tài)則往往是發(fā)展了的、成型的、成熟的、顯性的人格表現(xiàn)。三、人格培育是思想政治教育的內在要求首先是由思想政治教育的性質決定的。思想政治教育對象是人，在特定的歷史階段中，凡有人群的地方就有人的思想政治觀點、人格價值標準等，就需要做人的思想政治工作。思想政治教育是一項系統(tǒng)工程，單純的思想、政治、道德教育是遠遠不夠的，還要根據(jù)人的生理、需要、動機、情感、欲望等人格特征引導、啟發(fā)、塑造人，以達到轉變人的思想，調節(jié)人的行為，使人走向健康、全面發(fā)展的目的。強調思想政治教育對人格的培育可以使思想政治教育增加針對性、現(xiàn)實性。在一定意義上講，如果思想政治教育離開了人格塑造，就失去意義。其次是由改革開放和現(xiàn)代化事業(yè)決定的。培養(yǎng)健康是時代之必需。中國正向現(xiàn)代化邁進，社會現(xiàn)代化依賴于生產(chǎn)力的發(fā)展，人是生產(chǎn)力中最革命、活躍的因素，從這個意義上說，社會的現(xiàn)代化實際是人的現(xiàn)代化。中國正在進行的社會主義現(xiàn)代事業(yè)要求思想政治工作培養(yǎng)和適合現(xiàn)代化事業(yè)的人。適合現(xiàn)代化事業(yè)的人是具有符合時代要求、全面發(fā)展的現(xiàn)代人格，他們具有健康的體魄和心理，具有較高的科學文化知識和人文素養(yǎng)，具有創(chuàng)新的思維方式和創(chuàng)新的能力等創(chuàng)造性精神品質；具有高度的責任感，仁愛精神，遵守規(guī)則的品質，公正、公平、善良等道德品質；具有獨立自主、敢于負責、積極探索、勇于創(chuàng)新的開拓進取精神。這些精神品質是現(xiàn)代人所必需的。思想政治教育就要教育啟發(fā)人們向這個方向發(fā)展，同時，要對改革開放中出現(xiàn)的新情況和市場經(jīng)濟帶來的負面效應，做出應有的反映。四、創(chuàng)新思想政治教育方法，培養(yǎng)健康人格運用榜樣的教育方式，把教育者的日常言行作為受教育者的樣板和標準樹立起來，使受教育者不知不覺地受到良好人格和思想品德的影響和感染，進而建立起與教育者一致的人格和思想品德。比如，在學校教育中，學生往往以教師作為人生的標準和社會的化身，教師的一言一行都在默默地感染著學生；在社會中，位尊勢重的人的言行同樣在“暗示”著周圍的人：人應當怎樣生活，怎樣工作，怎樣為人?？梢姡瑹o形的教育的效果往往大于有形教育，正如春雨的滋潤往往比暴雨的沖刷更有益于萬物的生長一樣。要做到這一點，有賴于教育者高度的素質修養(yǎng)。說到底，教育者也有一個不斷接受教育、自我教育和不斷提高的問題。這也說明人格教育是社會化的，思想政治教育是社會化的，全社會良好的思想道德風尚的形成，要靠每一個人在人格和思想道德素質方面的提高，以及彼此的相互影響。把外部灌輸和開發(fā)人的自覺性結合起來進行人格教育。從社會學角度看，外部灌輸就是社會教化過程，人的自覺性是個體內化的過程。只有外部灌輸，而不注重社會個體內在化了多少人格要素和思想觀念，人格培養(yǎng)就是一句空話。中國傳統(tǒng)教育十分注重從小培養(yǎng)人的自覺性，并主張通過“修養(yǎng)”建立自覺意識，這是值得我們今天借鑒的有效方法。采取日常化教育方式，使人格教育的內容和人的日常生活密切結合起來，進而形成為人的習慣。中國文化從小對兒童進行“灑掃、應對、進退”方面的教育，就是從勞動、言談和禮儀方式培養(yǎng)其人格自覺性。西方社會也十分重視人們從小做起，從小事做起，從日常生活的點滴培養(yǎng)人格和思想品德的作法。例如培養(yǎng)兒童的獨立生活能力，減少其依賴性；教育兒童愛護一草一木，愛護環(huán)境，由此培養(yǎng)其熱愛家園、熱愛國家的基本情感。采取啟發(fā)式教育方法，使受教育者在自我思索的狀態(tài)下建立良性的人格。人格教育和思想教育與文化教育一樣，應當想辦法激發(fā)受教育者的探索熱情和思考習慣，并在受教育者思考人生和社會問題達到“憤”和“排”的臨界狀態(tài)下，教育者適時“啟”之“發(fā)”之，就能使受教育者“如醍醐灌頂”，頓時醒悟，從此對思索出人生道理銘記于心，莫齒難忘。綜上所述，在新時期，無論是社會、學校、家庭對青少年兒童進行思想政治教育的時候，都必須深入領會人格與人格教育的科學內涵，都必須認識到人格教育在整個思想政治教育中不可替代的地位和作用，都必須不斷創(chuàng)新人格教育的方法與方式，以使以人格教育為根本內容的思想政治教育工作不斷取得實效。因為，只有這樣，我們才能培養(yǎng)一代又一代的既具有全面科學文化素質，又具有高尚思想道德素養(yǎng)的社會主義現(xiàn)代化建設事業(yè)的建設者與接班人，才能提