現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)論文-譚恩美新作中人性關(guān)懷主題研究.doc

現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)論文-譚恩美新作中人性關(guān)懷主題研究摘要：2005年，美國華裔作家譚恩美推出了新作沉沒之魚。故事一改了以往母女關(guān)系的主題，描述了一群來自美國的中產(chǎn)階級，從中國云南的麗江，到東南亞某古國，再到叢林中的無名部落所經(jīng)歷的一次“苦難救贖”的旅行。著重對小說中的苦難與救贖主題進行分析，進而闡述作家譚恩美在作品中體現(xiàn)的引言沉沒之魚講述了一位名叫陳璧璧的舊金山社交名媛兼藝術(shù)品交易商，計劃帶領(lǐng)一群美國朋友從中國漓江開始，穿越邊境進入緬甸，沿緬甸公路游歷，欣賞沿途文化名勝和自然風(fēng)光。但出發(fā)前，璧璧突然莫名其妙死亡，她的朋友們按原計劃啟程，璧璧則以幽靈的身份隨行。他們一路上遇到了很多離奇的事件，如因侵犯云南的一座寺廟而遭到當(dāng)?shù)卮彘L的詛咒，接著因為游客中的一個小男孩被認(rèn)為是此部落的“救世主”。而在誤入?yún)擦趾筒柯淙藗兩钤谝黄饡r，又再次見證了部落人所遭受的苦難。貫穿小說始終的是譚恩美著力刻畫的“苦難”問題以及應(yīng)對苦難的方法，即“救贖”，就像譚恩美在接受采訪時說的那樣，“我在小說里思考的問題是：我們該如何面對他人的苦難？以沉沒之魚這本書為小說在敘事的過程中層層展開，從介紹陳璧璧的經(jīng)歷，到各個旅行團成員的背景，再到后來旅行團落入“無名之地”親歷部落人民的生活，“苦難”主題貫小說中首先出場的是“幽靈”陳璧璧，而她的出場則是作者獨具匠心的安排?！霸?2月2日的凌晨，也是我們準(zhǔn)備開始遠(yuǎn)征前的十四天，一件可怕的事情發(fā)生了我死了”。作者安排陳璧璧以“死者”的身份與讀者見面，接著她又以第一人稱“我”的身份參加了自己的葬禮并描述整個經(jīng)過。同時，作者又對璧璧的身世作了介紹。陳璧璧的家庭無疑是不幸的，“我全部的家庭成員都去世了我的父親死于心臟病突發(fā)；一個兄弟，死于酒精導(dǎo)致的肝硬化；另一個兄弟，是一場交通事故的犧牲品；我的母親，在我記事之前就已經(jīng)去世了”。陳璧璧的身世和作者的身世有相似之處，同樣經(jīng)歷著家庭成員的相繼逝去，忍受著失去家人帶來的痛苦與折磨。而且陳璧璧也是一個華裔，酷愛藝術(shù)，從她的身上我們多少可以窺見作者譚恩美本人的影子。然而不同的是陳璧璧的生命中還有后媽，甜媽，然而璧璧對于她的感情卻是始終不愿意提起?！拔也凰阄业暮髬屘饗專€活著，但是最好不要提她”。像大多數(shù)后媽一樣，甜媽帶給璧璧的都是痛苦的回憶。在璧璧和哥哥們的眼里，她是一個“家事平常，其貌不揚”的女人，“臉上會冒出油漬，看上去像外國的地圖”。甜媽每天愛做的事情就在璧璧面前不斷描述璧璧生母的壞話，稱她是個“陰謀家她的眼睛就像野狗一樣，隨時準(zhǔn)備撲向任何死肉”。甜媽的言語行為導(dǎo)致了璧璧的仇恨，長期以來母愛的缺失更加導(dǎo)致了璧璧一生感情的缺失。描寫母親，刻畫母親形象，突出母女間的沖突，這些和譚恩美以往的小說主題是一脈相承的。然而作者的重心并不是在璧璧和甜媽的沖突上，文章著重刻畫了對于母親這一情感的缺失造成了陳璧璧一生感情上的不幸，突出了她身上所存在的“苦難性”。“幽靈”的無處不在，貫穿始終，使故事充滿了懸念。同時，這樣一個悲劇性的意外“死亡”事件也為貫穿整部小說在正式開始旅途之前，小說對每一個旅行者都做了些許交待。在看似整體的旅游團中，每個人實際上又是一個小個體。在旅游團作為一個整體到達“無名之地”見證部落苦難的同時，這些個體又在經(jīng)歷著各自不同的苦難。旅游團的成員均來自于中產(chǎn)階層，家底殷實或是個人勤于奮斗，都實現(xiàn)了各自的“美國夢”。然而在看似風(fēng)平浪靜的大海下，卻波濤洶涌。60歲的薇拉，一個聰明的女子，擁有斯坦福大學(xué)博士學(xué)位，入選美國百位最具影響力的黑人女性。然而，年輕的時候卻因為一段失敗的婚姻而導(dǎo)致了畢生的遺憾，而當(dāng)時她維持這段婚姻的唯一理由就是“人們對他們的怨恨”。正是由于著力想反抗存在于人們身上的種族歧視以及偏見，薇拉做著畢生的斗爭。旅行團中的夫妻，31歲的馬塞和妻子洛可。雖然兩人曾經(jīng)恩愛，然而此時兩人的關(guān)系已經(jīng)劍拔弩張。馬塞一心想去蘭那王國尋找100多年前去到那里的親人。然而洛可卻因為正忙于最關(guān)鍵的一項研究而要放棄，長期以來郁積在兩人婚姻之間的問題在此刻顯得尤為突出，但兩人都不愿意面對這個事實，因為那會使悲慘的結(jié)局不可避免。華裔女性朱瑪琳也是家境殷實的富家女。作為專業(yè)館長，為私人收藏家收購藝術(shù)品?？墒情L期以來單身母親的她一直與12歲的女兒艾斯米存在著隔閡與溝通上的問題，因此她想借著旅行之際幫助女兒完成幫助蘭那王國孤兒的夢想，借此改善母女關(guān)系。在美麗的光環(huán)從“幽靈”陳璧璧的家庭不幸到意外死亡，再到旅行團每個成員所正在遭遇著的，小說確定了它的“苦難”基調(diào)。然而這些只是為小說到達高潮埋下了伏筆。作者筆下的高潮是在大家到達了“無名之地”，經(jīng)歷了“神之軍隊”的苦難。在到達蘭那王國以后，魯伯特被誤認(rèn)為是“無名之地”的人們一直尋找的救世主“小白哥”，旅行團被帶入了“無名之地”。在和那里的人們生活的日子里，旅行團的人們親身經(jīng)歷了“神之軍隊”的身體和精神上的雙重苦難。首先，當(dāng)?shù)竭_“無名之地”時，那里的人們排成長隊來歡迎他們時，這群來自美國的中產(chǎn)階級首先看到的是貧窮，瘧疾的肆虐襲擊，“他們的牙齒象潰瘍流血”。因為國王的統(tǒng)治，戰(zhàn)爭的襲擊，每個人都經(jīng)歷著身體殘缺的折磨，“他們每個人都少了一只腳，或一條手臂，或一條小腿，殘疾的肢體在肌肉萎縮處突兀地終結(jié)了”。一個漂亮的小女孩，“一只手臂彎成很奇怪的角度，肩上的瘢痕向肉紅色的腫瘤”。在“無名之地”，人們驚呆了，這些是在他們在過去生活中所不曾經(jīng)歷過的，強烈的視覺沖擊震撼著每一個人。在這一片美麗的景色下掩蓋的是悲劇，是戰(zhàn)爭給人們帶來的貧窮，傷害，以及無限的悲傷。同時，精神上的苦難比身體上的苦難更加痛苦。長期以來，支撐“無名之地”寬容、忍耐的動力就是期盼著拯救人民小說中，譚恩美似乎像她自己在采訪的時說的那樣，只是想讓人們思考怎樣面對苦難問題，而沒有具體提出要怎樣解決這些苦難，即救贖問題。但是當(dāng)我們首先，是“幽靈”陳璧璧。因為“幽靈”身份，她在整部小說中無處不在，她有洞悉別人思想的能力，她經(jīng)歷著每個人的所思所想，她明白了自己能夠清楚地了解到“別人的思想，動機和渴望，負(fù)罪感和后悔，高興和悲傷”。也正是在這種過程中，她完成了改善自我，發(fā)現(xiàn)自我的人生旅程?！拔页姓J(rèn)我有點自憐，自我死后，漸漸習(xí)慣于不斷被感動，而我又無法感知我的整個人生?，F(xiàn)在我通過別人，越來越感覺到自己生命的寬度，體積和密度”。對于生命的思考，也讓她在最后原諒了甜媽。雖然，在小說中，直到她死去后參加自己葬禮的時候，她才發(fā)現(xiàn)自己因生命中缺少母愛而導(dǎo)致的終身感情的缺失，我所缺失的感情，都應(yīng)歸咎于她”。這種愛和寬恕是在結(jié)束了這場苦難之旅，不僅是對自己的反思，也是從一系列的苦難升華中感悟與獲得的。同樣的愛和寬恕也體現(xiàn)在旅行團的每個成員上。雖然在剛到“無名之地”時，每個人都在試圖逃避，眼前的苦難和他們的“美國夢”是相抵觸的，和他們一直期望美好的理想形成著巨大的反差，然而最終旅行團的每個成員在結(jié)束旅程時，也獲得了愛和寬恕。薇拉在回來之后，寫了一本自力更生的書，并且寫了一些精神自救的技巧。她想要幫助別人，“簡單的同情是不夠的。你應(yīng)該成為那個人，理解那個人的生活，感受那種活下去的絕望”。她又開始了重新審視自己人生的旅程去了她一直夢想去的巴黎。而馬塞夫婦在回到家后協(xié)議離婚。沒有眼淚和爭吵，在彼此理解和寬容的基礎(chǔ)上。馬塞在蘭那王國邊上找尋到了先輩的蹤跡，站在曼陀羅江邊，想象著一百多年前自己的先輩也站在同樣的河邊，感到了驚人的相似?！八麄兌疾粫械焦陋殹Ｋ麄儠谶@條永不停息的河流里生活。他相信這些奇跡，然后安詳?shù)厮廊ァ＿@份寧靜將也伴隨著馬塞先生”。而朱瑪琳在結(jié)束了苦難之旅后，也尋找到了自己的愛情，而作者想要著力表現(xiàn)的則是“無名之地”的愛和寬恕。他們在苦難中忍受，并忠于自己信仰的決心。長期以來，“無名之地”的人們都保留著虔誠的信仰，“居民中傳遞著一只裝有種子的木盤，首先遞給這對雙胞胎，然后給其他人。每人拿走其中一粒，像是圣餐的圣餅一樣吃了下去”。在看到“小白哥”回來之后，“他面前的人群仆倒在地，恭敬地下跪”，并向上帝禱告，“偉大的上帝和兄長耶穌，今天你們將我們邪惡中解救。你派出了你的信使“小白哥”，也就是“神靈之王”。你派出了一隊勝利之師我們也為神靈祈禱，保持他們的安寧。我們?yōu)樗廊サ男值芙忝脗兤矶\。他們受過河水的洗禮，過早地死去。你是力量”正是對于“小白哥”的等待以及虔誠的信仰，使部落幸存的少數(shù)人獲得了等下去并忍受苦難的力量。大家都渴望著憑借著自己虔誠的信仰能讓傳說中的“小白哥”奇跡般地再次回到這個地方來幫助部落的人重新獲得新生，獲得自由，獲得生存下來的力量。最終這支“勝利之師”也因走出“無名之地”而把部落的人帶出那里，他們也因此獲得了自由。部落的人懷著感激之情，唱起了圣歌，“感謝神靈！他沒有給我們太多傷害。偉大的上帝！”而正是這種愛、寬恕以及信仰使他們最終獲得自由。而啟發(fā)陳璧璧和旅行團成員作出改變的也是他們這種無私的愛和寬恕。所以，滲透在苦難之旅的愛、寬恕以及似乎是譚恩美對于苦難問題的答案。長期以來，對于華裔作品的研究都集中于其文化認(rèn)同上，而在今天這樣一個多元化的時代，“我們更應(yīng)該注意到華裔作家所具有的一種世界眼光”。譚恩美的這篇新作，拋開了其以往固有的母親形象及母女