現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)論文-網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的媒體突圍與表征悖論 .doc

現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)論文-網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的媒體突圍與表征悖論處于生態(tài)困境中的文學(xué)迎來了讀屏的時代，開始了與計算機網(wǎng)絡(luò)的親密接觸。從此文學(xué)多了一種活法，增加了一種存在形式，變換了一副另類面孔。這似乎意味著文學(xué)命運的轉(zhuǎn)機，甚至是文學(xué)改朝換代的開始。不過網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作為高科技時代文學(xué)的一種新變，既是對傳統(tǒng)文學(xué)窘境的救助，同時也需要有對讀屏烏托邦的省思與自救，因為那些登上網(wǎng)絡(luò)快車的文學(xué)在實現(xiàn)生存突圍的同時，正面臨自我表征的悖論。文學(xué)E媒體突圍：歷史合理性懸置文學(xué)與計算機網(wǎng)絡(luò)的一見鐘情，首先是改變了文學(xué)的流播渠道和生存方式，實現(xiàn)了文學(xué)的載體革命：由傳統(tǒng)的紙介質(zhì)媒體轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)在的E媒體（ElectronMedia電子媒體），從印刷文字的單媒介語言藝術(shù)轉(zhuǎn)變?yōu)閿?shù)字化存在的多媒體藝術(shù)。有人視計算機網(wǎng)絡(luò)為文學(xué)的救星，有人認為網(wǎng)絡(luò)文學(xué)是文學(xué)的新星，也有人認為網(wǎng)絡(luò)會成為文學(xué)的克星，有人甚至悲觀地提出網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的出現(xiàn)正是文學(xué)式微的征兆，是無從救贖的文學(xué)走向末路的陷阱。當(dāng)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)還不能以質(zhì)量贏得信任、以實績贏得尊重的時候，對它的價值和前景產(chǎn)生懷疑不是沒有道理的。因為產(chǎn)生僅短短幾年的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)，相對于發(fā)展了千百年的書寫和印刷文學(xué)，不僅顯得稚嫩和膚淺，而且單靠媒體的突圍而沒有藝術(shù)品質(zhì)的確認和審美價值的自證，任何文學(xué)都無從贏得自身存在的歷史合理性。1994年3月中國獲準加入Internet，網(wǎng)絡(luò)域名為cn。據(jù)中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心2002年1月15日發(fā)布的中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計結(jié)果表明，截止2001年12月31日，我國上網(wǎng)計算機已達1254萬臺，比上一年同期增長71，網(wǎng)民達3370萬人，比上一年同期增長66。雖然2000年以來由于國際金融市場上NASDAQ指數(shù)下降，網(wǎng)站紛紛裁員，2001年中國最大的華人網(wǎng)站新浪的主帥王志東易位，IT業(yè)的淘金神話開始受挫，但網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的熱潮卻并沒有因此而降溫。以全球最大的中文原創(chuàng)文學(xué)網(wǎng)站榕樹下發(fā)表的網(wǎng)站原創(chuàng)文學(xué)為例，2000年該網(wǎng)站每天發(fā)表的文學(xué)作品一般在300800篇之間，而2001年每天在該網(wǎng)站發(fā)表的原創(chuàng)作品則升至10002000篇。文學(xué)圈內(nèi)的人都感到，不論目前網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品水平如何，網(wǎng)絡(luò)的魅力依然難以抵擋，只要一觸網(wǎng)都不會漏網(wǎng)。著名的文學(xué)網(wǎng)站橄欖樹曾做過網(wǎng)絡(luò)文學(xué)究竟能熱多久的網(wǎng)上調(diào)查，回答已經(jīng)不熱或者不長久的人僅占19，而對網(wǎng)絡(luò)文學(xué)前景表示樂觀的占72.6。作家中網(wǎng)齡最長，在榕樹下主持看陳村看、躺著看書、風(fēng)言風(fēng)語等欄目的陳村用前途無量來描述網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的前景。他相信，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的創(chuàng)作題材會更加豐富，創(chuàng)作目的也會由單純追求閱讀快感向追求作品的思想性、藝術(shù)性的高度轉(zhuǎn)化。將來網(wǎng)絡(luò)文學(xué)與傳統(tǒng)文學(xué)的關(guān)系，可能與今日報紙與雜志的關(guān)系相類似。在網(wǎng)上發(fā)表過中篇小說北京夜未眠的女作家陳坤坦言：如果說電話給了寫信方式一個嘴巴，那么，伊妹兒簡直就是給手寫書信體一記致命的老拳。過去寫5封信用了小半天的事再也不會出現(xiàn)了，如今，她手指在鍵盤上輕舞飛動，一點便即時發(fā)送，使她連連稱贊伊妹兒是個好東西。（注1）復(fù)旦大學(xué)教授顧曉鳴在網(wǎng)絡(luò)時代的文學(xué)藝術(shù)空間研討會上的發(fā)言指出：網(wǎng)絡(luò)的特殊形態(tài)可以使文學(xué)創(chuàng)作者無評獎之誘惑、無評獎之焦慮、無被拒之困惑，可以極大地拓展自己的想像力和情感空間，創(chuàng)作出優(yōu)秀的作品。而網(wǎng)絡(luò)作家邢育森則說：目前傳統(tǒng)文壇正在衰落之中，逐步遠離人們的日常生活，然而網(wǎng)絡(luò)則恰恰相反，正滲透到社會生活的各個角落，因而他堅信明天會更好。而相反的聲音也很多。對網(wǎng)絡(luò)文學(xué)持悲觀態(tài)度的人認為，目前的網(wǎng)民在文學(xué)素質(zhì)上有所欠缺，這就決定了現(xiàn)在的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)是快餐文化的一部分，不能久存。上網(wǎng)漫游者多以聊天、游戲、灌水（即在討論區(qū)無意義地以說話為目的的胡言亂語）為樂事，藝術(shù)審美的動機空缺和意義懸置，使網(wǎng)上的自由空間成了文學(xué)的痰盂誰都可以去吐上一口。作家莫言將網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的無序和低俗狀態(tài)比作亂寫大字報：作者言所欲言，風(fēng)格、內(nèi)容上肆無忌憚，以致粗糙，毀掉讀者胃口。（注2）還有人對網(wǎng)絡(luò)文學(xué)本身是否能夠存在也提出了質(zhì)疑，認為所謂網(wǎng)絡(luò)文學(xué)其實不過是文學(xué)借助了網(wǎng)絡(luò)的權(quán)威在新的狂歡場上拉起了一面私人寫作的旗幟，文學(xué)產(chǎn)生于心靈，而不是產(chǎn)生于網(wǎng)絡(luò)，我們現(xiàn)在面對的特殊問題不過是：網(wǎng)絡(luò)在一種驚人的自我陶醉的幻覺中被當(dāng)作了心靈的內(nèi)容和形式，所以才有了那個網(wǎng)絡(luò)文學(xué)。（注3）評論家李潔非則旗幟鮮明地提出：我強烈主張撇開文學(xué)一詞來談網(wǎng)絡(luò)寫作。網(wǎng)絡(luò)寫作根本不是為了文學(xué)的目的而生的。如果一談到網(wǎng)絡(luò)寫作，我們腦子里仍舊試圖將其納入一個等級系統(tǒng)下，那么我們恐怕不單仍舊不知網(wǎng)絡(luò)寫作為何物，甚至也不知道網(wǎng)絡(luò)為何物。（注4）看來，在網(wǎng)絡(luò)文學(xué)尚未被文學(xué)慣例認可之前，有關(guān)它究竟是文學(xué)的救星還是文學(xué)的末路的爭論還不會完結(jié)，它的歷史是合理性還是虛位的、難以設(shè)定的。這里的根本原因在于：文學(xué)是一種人文精神性的價值存在，它浸潤的應(yīng)該是創(chuàng)作者的審美情懷，釋放的應(yīng)該是審美化的詩性魅力，營造的應(yīng)該是人性化的心靈家園。當(dāng)一種文學(xué)止于媒體突圍卻尚未實現(xiàn)藝術(shù)創(chuàng)新和價值重建的時候，人們對于他的信心或疑慮不僅是或然的，也是必然的，因為它自身的價值合理性和歷史合理性都是未經(jīng)證實也未經(jīng)證偽的，是處于懸置狀態(tài)的。當(dāng)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的時尚意義大于審美意義、媒體革命多于藝術(shù)創(chuàng)新、傳播方式勝于傳播內(nèi)容的時候，它此時需要不是歷史的尊重，而是歷史合理性的在場和定位。文學(xué)表征悖論：賽伯空間的審美訴求對于習(xí)慣于網(wǎng)絡(luò)閱讀的文學(xué)網(wǎng)民來說，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的崛起無疑為他們提供了一道別致、豐富而又價廉物美的文學(xué)大餐。在這里，你可以閱讀到任何一部古今中外的文學(xué)名著，可以欣賞到層出不窮的網(wǎng)絡(luò)原創(chuàng)作品，可以獲得最豐富的文學(xué)資料或最新穎的文學(xué)信息與文壇動態(tài)，還可以最便捷地了解某一作家的作品專集、評價狀況和讀者的閱讀次數(shù)，以及作品排行榜情況等等，而這一切均可免費享用、自由下載，真是亂花漸欲迷人眼，得來全不費工夫。筆者從白鹿書院、漢語文學(xué)、榕樹下等文學(xué)網(wǎng)站調(diào)查獲得的資料表明，文學(xué)網(wǎng)民對網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的看法有一種愛而難舍又痛其不爭的矛盾心態(tài)。人們對賽伯空間（Cyberspace）的審美訴求，正是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)表征悖論的現(xiàn)實佐證。譬如：網(wǎng)絡(luò)有平民化的開放平臺，卻又存在價值評判的失衡失依?；ヂ?lián)網(wǎng)是一個最具平民色彩的虛擬社會，在這里，大家都是平等的，沒有家庭背景的差別，沒有社會地位的懸殊，任何人都可以在完全平等的開放平臺上，按一定的游戲規(guī)則來塑造自己的網(wǎng)絡(luò)形象。網(wǎng)絡(luò)總是為每一位愿意進行文學(xué)創(chuàng)作并且愿意把自己的作品，把自己對世界、對人生的看法展示給大家的人提供發(fā)言的機會。這對于因為社會分工而缺少文學(xué)話語權(quán)的文學(xué)愛好者和民間審美意識而言，找到了一個直接展現(xiàn)自己的舞臺。所以有人認為，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)體現(xiàn)了一種向民間回流的趨勢。由于網(wǎng)絡(luò)的出現(xiàn)，平民話語終于有機會同高貴、陳腐、故作姿態(tài)、臃腫、媚雅、世襲、小圈子等等話語并行，在網(wǎng)絡(luò)媒體上至少有希望打個平手，并且感受到：網(wǎng)絡(luò)就是群眾路線，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)至少在機會均等上創(chuàng)造了文學(xué)面前人人平等的局面。（注5）但是，這個平民化的開放平臺又給文學(xué)的選擇、判別和價值評估增加了難度。因為網(wǎng)絡(luò)不僅給平民及其文學(xué)活動創(chuàng)造了機會，也給文字垃圾和非文學(xué)的宣泄提供了場地。面對空前高漲的網(wǎng)絡(luò)創(chuàng)作、作品發(fā)布量，必然會出現(xiàn)大量假冒偽劣的文字垃圾、恣意灌水的上網(wǎng)表演以及價值判斷的主觀迷失等問題，從而導(dǎo)致精力、時間、網(wǎng)絡(luò)資源、注意力的無端浪費。這種情況在傳統(tǒng)文學(xué)中也有所體現(xiàn)，但在網(wǎng)絡(luò)文學(xué)中更加突出。問題還在于：平民化的網(wǎng)絡(luò)平臺不認同權(quán)威，那么誰又有資格來作文學(xué)的遴選、導(dǎo)向和為之作價值評判？網(wǎng)絡(luò)是自由涂鴉的圓夢空間，卻容易失去創(chuàng)作的精致和深刻。網(wǎng)絡(luò)對于文學(xué)鐘情族而言，就像是電影甲方乙方中的那個好夢一日游圓夢公司，它能使無數(shù)網(wǎng)民可以在網(wǎng)絡(luò)中做自己平時想做而做不到的事，成為想當(dāng)而當(dāng)不了的人，想圓而未圓的文學(xué)夢。網(wǎng)上圓夢與現(xiàn)實生活中的夢的不同之處在于：它是可以掌握、可以左右的夢：網(wǎng)上創(chuàng)作你想寫就寫，想怎么寫就怎么寫，想發(fā)表就可以發(fā)表，想什么時候發(fā)表就可以立即發(fā)表出來。網(wǎng)友會因你精彩的言論而欣賞你，會因你智慧的閃光而崇拜你。與這種成就感相伴的，是直接大膽的表白和明確坦然的挑戰(zhàn)。不過網(wǎng)絡(luò)寫手們有什么，說什么，乃至信手涂鴉，快意揮灑，恣情宣泄，在失去約束的同時，也容易失去細膩和精致。從言說權(quán)來講，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)更類似于一種涂鴉書寫和街頭文化，追求情緒化、即興化的無拘無束和隨心所欲的自由表達，這為文學(xué)回到天真、本色和誠實創(chuàng)造了條件，但同時也為網(wǎng)絡(luò)涂鴉者濫用自由、膨脹個性、創(chuàng)作失范打開了方便之門。許多網(wǎng)上作品拒絕深度、抹平厚重、淡化意義、逃避崇高，封殺了文學(xué)通往思想、歷史、人生、終極意義、理性價值的路徑，消彌了文學(xué)應(yīng)該有的大氣、沉雄、深刻、莊嚴、悲壯等藝術(shù)風(fēng)格和史詩成分，更拋開了文學(xué)創(chuàng)作者所應(yīng)當(dāng)擔(dān)負的尊重歷史、代言立心和藝術(shù)獨創(chuàng)、張揚審美的責(zé)任。以信手涂鴉的方式來實現(xiàn)創(chuàng)作的自由，所圓的不過是宣泄之夢、游戲之夢，而不可能是文學(xué)之夢、審美之夢。網(wǎng)上有交互式共享樂園，但又存在審美承擔(dān)的虛位。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)作具有實時、互動、跨境、跨文化、跨語言傳播的特點，每一個網(wǎng)民都有權(quán)共享數(shù)字化樂園，在這里作平等的交流、無遠弗屆的溝通。有人說，網(wǎng)絡(luò)像一場假面舞會，沒有多少人上網(wǎng)后會從實招來，在隱性埋名之下，個個都如生猛海鮮，無所顧忌。從網(wǎng)絡(luò)作品中人們感受到的是一個真實的鮮活的我的生命體驗和個體心性的淋漓盡致的宣泄。網(wǎng)絡(luò)揭去了人們在生活中的社會面紗，是一種抹去了社會角色的最真實的個我袒露、最率性的心靈表達和最誠懇的交互溝通，因而，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)可以用最無我的方式實現(xiàn)最真我的傳達和交流。傳統(tǒng)的文學(xué)信息傳播方式是單向的，傳播者和接受者的位置明確而固定，而互聯(lián)網(wǎng)上消解了言說者和聆聽者的界限，那里沒有固定的傳播者和接受者，任何一個網(wǎng)民都可以是接受者同時也是傳播者?；ヂ?lián)網(wǎng)的引人入勝之處在于它的互動性質(zhì)。網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的支持可以使你的作品輕點鼠標(biāo)便被推向四方八極，網(wǎng)站間的轉(zhuǎn)帖還會把你的作品送到一些意料不到的站點，甚至跨語言、跨國界在天涯海角找到文學(xué)知音。由于實時交互的便捷，你的作品一經(jīng)上網(wǎng)，立馬便可能得到讀者反饋，或褒或貶，一針見血，不留情面。你還可以在網(wǎng)上征集作品構(gòu)思，完成一對一、一對多的網(wǎng)絡(luò)接龍，用眾多網(wǎng)友的智慧來完成一部文學(xué)作品，這些都是網(wǎng)絡(luò)這個交互式樂園的顯著優(yōu)勢。但是網(wǎng)絡(luò)上的共享樂園也給文學(xué)的生長空間帶來了兩大煩惱：一是人人都能成為藝術(shù)家的泡沫誘惑和神話危機。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的入口處沒有學(xué)歷、專業(yè)、才華的限制，也沒有藝術(shù)天賦的苛求；網(wǎng)絡(luò)媒體是寬容大度的，它能容忍各種藝術(shù)水準的作品登錄入網(wǎng)；網(wǎng)絡(luò)的使用又是廉價的，它無需像出版小說那樣支付不菲的成本乃至讓作者承擔(dān)包銷圖書的經(jīng)濟壓力。正因為這樣，文學(xué)愛好者們面對網(wǎng)絡(luò)的誘惑總會產(chǎn)生一種躍躍欲試的文學(xué)沖動，乃至奮不顧身地涌進網(wǎng)絡(luò)一試身手。然而，任何事物總是有它的兩面性，當(dāng)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品的發(fā)表變成一件輕而易舉的事情時，不僅文學(xué)的藝術(shù)質(zhì)量沒有了保證，創(chuàng)作者的水平也沒有了憑據(jù)。于是，我們寄希望于網(wǎng)絡(luò)的人人都能成為藝術(shù)家的美好愿望，不過是一種膨脹為五彩泡沫的神話，最多只是人人都可短暫地充當(dāng)藝術(shù)家而已。一旦網(wǎng)絡(luò)上的文學(xué)夢破滅，帶來的將是自信心和網(wǎng)絡(luò)神話的雙重失落。二是網(wǎng)絡(luò)作品的在場與作者不在場導(dǎo)致創(chuàng)作主體觀念的虛位，并且由此造成審美承擔(dān)的缺席。由于創(chuàng)作者身份的虛擬和游移不定，使得許多網(wǎng)絡(luò)創(chuàng)作在無我與真我的雙重游戲中逃避了創(chuàng)作者所應(yīng)該承擔(dān)的藝術(shù)使命，回避了不該回避的社會責(zé)任。在這里，原創(chuàng)作者全憑自律而沒有了他律，他無須為人民代言、為社會立心，也無須對審美承擔(dān)予以藝術(shù)進取的承諾，更不要做文學(xué)傳統(tǒng)的賡續(xù)和藝術(shù)規(guī)范的遵循，只需要快意而悅心、自娛以娛人。結(jié)果，主體責(zé)任、藝術(shù)承擔(dān)、社會效果、審美意義等價值期待都失去了合理的邏輯前提。走出文學(xué)烏托邦：數(shù)字機遇與網(wǎng)絡(luò)鴻溝讀屏?xí)r代的文學(xué)要走出烏托邦的期待視野，還必須直面數(shù)字機遇與網(wǎng)絡(luò)鴻溝的矛盾。在全球化時代，數(shù)字機遇對所有人都是一樣的；但在客觀上和后現(xiàn)代語境中，發(fā)達國家和強勢群體利用和捕獲這種機遇的可能性更大，發(fā)展中國家及其公民中那些遠離數(shù)字化生存或無法接近計算機網(wǎng)絡(luò)的人，他們所面對的只能是數(shù)字鴻溝即對現(xiàn)代信息技術(shù)的掌握和使用方面的差距。例如，當(dāng)今全球互聯(lián)網(wǎng)業(yè)務(wù)中，有90在美國發(fā)起、終結(jié)或通過?；ヂ?lián)網(wǎng)全部網(wǎng)頁中有81是英語的，其他語種加起來不到20?；ヂ?lián)網(wǎng)上訪問量最大的100個網(wǎng)絡(luò)站點中，有94個在美國境內(nèi)；而世界性大型數(shù)據(jù)庫在全球有近3000個，其中70設(shè)在美國。全球互聯(lián)網(wǎng)管理中所有的重大決定仍由美國主導(dǎo)作出。負責(zé)全球域名管理的13個根服務(wù)器，有10個在美國。就連法國總統(tǒng)希拉克也不無擔(dān)憂地說：當(dāng)今世界正面臨著單一文化的威脅，這是一種新形式的殖民主義。在我國，中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心發(fā)布的信息表明，截止2001年12月底，我國互聯(lián)網(wǎng)在CN下注冊域名已達127319個，WWW站點（包括.CN、.COM、.NET、.ORG下的網(wǎng)站）約277100個，聯(lián)網(wǎng)計算機和上網(wǎng)用戶人數(shù)都在以幾何指數(shù)增長。不過與發(fā)達國家比，我國的網(wǎng)絡(luò)化差距仍很明顯。例如，我國高速率、寬頻帶的網(wǎng)絡(luò)骨干線路建設(shè)較慢，國際出口速率低并且擁擠不堪；每千人中個人電腦擁有量，美國是300臺，我國不足3臺；我國的信息處理技術(shù)大多還處于剪版拼湊階段，90的信息資源尚未電子化；發(fā)達國家已經(jīng)普及的電子郵件、可視圖文、光盤數(shù)據(jù)庫等新型技術(shù)商品在我國還剛剛起步；中文編碼輸入法千奇百怪，萬碼奔騰。所以，中國在信息高速公路上還需要繼續(xù)填平巨大的數(shù)字鴻溝。中國的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)又如何呢？1994年中國加入國際英特網(wǎng)的同時，我們的文學(xué)便立即加盟網(wǎng)絡(luò)，并與網(wǎng)絡(luò)同步生長、同步發(fā)展。自打1994年新語絲雜文性電子文化月刊創(chuàng)刊以來，短短幾年，我國單以文學(xué)命名的文學(xué)網(wǎng)站就達300多個，在眾多綜合網(wǎng)站和商業(yè)網(wǎng)站中設(shè)有文學(xué)視窗欄目的已有3700多個。（注6）網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的如火如荼，足以讓我們?yōu)槲膶W(xué)對網(wǎng)絡(luò)的敏感感到欣慰。但是，文學(xué)的數(shù)字鴻溝在當(dāng)前仍然是一個不可回避的現(xiàn)實。其表現(xiàn)形式有二：一是文學(xué)圈內(nèi)不同程度存在著技術(shù)恐怖癥。許多已經(jīng)成名的作家由于寫作習(xí)慣和技術(shù)障礙，往往拒斥讀屏和入網(wǎng)。他們不想在鍵盤上操練文字輸入，對網(wǎng)絡(luò)寫作心生恐懼。又由于網(wǎng)絡(luò)作品無償入網(wǎng)的發(fā)布方式，他們更不愿意把自己的作品拿到網(wǎng)絡(luò)發(fā)表，于是便被數(shù)字鴻溝隔斷在網(wǎng)絡(luò)之外。二是入網(wǎng)低齡化趨勢造成后喻式年齡鴻溝?，F(xiàn)如今，年輕人甚至少年兒童對計算機的稔熟程度往往超過中老年人，而從事理工科專業(yè)的又比從事文學(xué)等人文科學(xué)的人對計算機網(wǎng)絡(luò)更具駕馭力和親和力，因而，年齡與技術(shù)的落差就將人為地形成數(shù)字機遇下的網(wǎng)絡(luò)鴻溝，從而使一些人對網(wǎng)絡(luò)文學(xué)產(chǎn)生陌生感、距離感和隔膜感，許多文學(xué)烏托邦的感喟就是這樣形成的。中國的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)要填平數(shù)字化鴻溝，需要克服技