旗袍對現(xiàn)代服裝設(shè)計的影響.doc

旗袍對現(xiàn)代服裝設(shè)計的影響摘要：旗袍追隨著時代，承裁著文明，顯露著修養(yǎng)，作為中華民族的代表服裝，凝結(jié)了整個民族上千年的服裝文化之精華，成為中華女性最具代表的傳統(tǒng)服裝。旗袍的民族文化精神以它博大的內(nèi)涵、獨特的審美意韻和豐富的表現(xiàn)形式，給現(xiàn)代服裝帶來新的沖擊，也給現(xiàn)代服裝文化增添了新的閃光點，使設(shè)計師對其情有獨鐘關(guān)鍵詞：民族，女性，經(jīng)典，設(shè)計旗袍是一種內(nèi)與外和諧統(tǒng)一的典型的民族服裝，被譽為中華民族服飾的代表。從字義解，旗袍泛指旗人（無論男女）所穿的長袍，不過只有八旗婦女所穿的長袍才與后世的旗袍有著血緣關(guān)系。清朝后期，旗女所穿的長袍，衣身為寬博，造型線條平直硬朗，衣長至腳踝。“元寶領(lǐng)”用的十分普遍，領(lǐng)高蓋住腮碰到耳，袍身上多繡以各色花紋。領(lǐng)、袖、襟都繡有多重寬闊的滾邊，至咸豐、同治年間，鑲、滾達到高峰時期，旗女袍服的裝飾之繁瑣幾至登峰造極的境地。1911年辛亥革命風(fēng)暴聚起，帝國主義的堅船歷炮攻破了清朝封閉的國門，推翻了中國歷史上最后一個封建王朝，服裝走向平民化，國際化的自由變革。舊式的旗女長袍既被摒棄，新式旗袍則在亂世裝扮中開始釀成，日后旗袍演化成融貫中西的新式款式。“五族共和之后，全國婦女突然一致采用旗袍，倒不是為了效忠于清朝，提倡復(fù)辟運動，而是女子蓄意要模訪男子因此，初興的旗袍是嚴(yán)冷方正的，具有清教徒的風(fēng)格?！倍甏纳虾Ｅd起了一種新式旗袍，最初類似無袖的長馬甲，罩在短襖外，后來長馬甲與小短襖合二為一，長至小腿部，大袖口，有的袖子裝上西式的克夫，造型還是直線型，腰線較低比較平正，接著下擺線上升至膝部，當(dāng)然這就淘汰了長褲，到了30年代是興收腰，使旗袍更加貼體，牽細的腰身。30，40年代是旗袍的全盛時期，其基本輪廓已臻于成熟，成為兼收并蓄中西服飾特色的近代中國女子標(biāo)準(zhǔn)服裝。（左1為清末民初旗裝。左2為穿牙型花邊長袖旗袍的婦女。左3為穿花緞中袖旗袍的婦女。右圖為穿方格紋中袖旗袍的婦女。）“民國初年的時裝，大部分的靈感是得自西方的，衣領(lǐng)減低的不算，領(lǐng)口還挖成圓形，方形，雞心型。” 從此可以看看出旗袍也在西方文化傳入的影響下開始變化。進入50年代，中國人民積極地投入戰(zhàn)后重建國家的運動中。廣大婦女與男子們一樣走上社會的各行各業(yè)，獻身于新中國的建設(shè)。這時的旗袍多數(shù)做得很貼身，小袖口，不能適應(yīng)快步及大幅步的運動，使婦女們在社會活動中感到極不方便，再加上新時代的到來，使人們更樂于接受一些新穎的東西。此時，上下褲的裝束代替樂旗袍，但在一些重大喜慶日子和外事活動時還常能看到具有民族文化特色的旗袍的出現(xiàn)。到了60年代中期，旗袍被斥為“四舊”而被徹底否定，進入80年代，我們才又看到旗袍在街頭閃過，這說明，十多年都沒有人穿，也沒有人提及的旗袍，事實上一直活在廣大婦女的心里。旗袍不是一個固定的形式，而有一個變化發(fā)展的過程。旗女之袍和旗袍是代表了兩個截然不同的時代。清代旗女之袍與民國新旗袍的主要差別有四點。第一是旗女之袍不顯露形體，特別是后期，寬大平直，重視圖案；民國旗袍開省收腰，表現(xiàn)體態(tài)。第二，旗女之袍內(nèi)著長褲，有時袍下露出繡花的褲腳；而民國旗袍內(nèi)穿短褲或三角褲，著絲襪，開衩處露腿。民國旗袍的衩有時開得很高，1934年就有幾近臀下的。第三是旗人之袍面料厚重，多提花，裝飾繁瑣，清代織物紋樣多以寫生手法為主，龍獅腆麟百獸、鳳凰仙鶴百鳥、梅蘭竹菊百花，以及八寶、八仙、福祿壽喜等都是常用題材，色彩鮮艷復(fù)雜、對比度高、圖案纖細繁褥。此外，旗人之袍大量使用花邊，曾達到無以復(fù)加的地步。民國旗袍面料較輕薄，多印花，裝飾簡約。第四個差別是旗人之袍等級分明，制度浩繁，而民國旗袍則已走上了平民化的道路，它作為等級身分的標(biāo)識漸己淡化，而成為顯示個人消費水準(zhǔn)和審美情趣的一個側(cè)面。旗袍是中西合壁的產(chǎn)物，雖脫胎于清代旗人之袍，卻已具備了獨立的、與旗人之袍迥然不同的風(fēng)格韻味。不管旗袍怎么變，有一些關(guān)鍵是沒有缺的，各種基本特征組成元素慢慢穩(wěn)定下來。一立領(lǐng)：完全是中國式的在英語中被稱呼為chinese coller（中國領(lǐng)）。二.手工盤扣：做盤扣的方法很多，有手逢襯線法機縫明線法，都按照圖樣把長繩或管狀布帶手工盤好固定。三裁剪：最能體現(xiàn)旗袍精神的要素廓形，所以好的裁邊師傅不會只是三圍，要會量出更多的尺寸，然后加以裁剪。四.裝飾圖案：旗袍的圖案非常講究，清代裝飾曾達到登峰道極，華麗無比，現(xiàn)代圖案多提取個性元素放大使用，成者將原有的圖案加以簡化，繁多的鑲、滾中挑出一道作為領(lǐng)、袖、襟、擺等處的紋樣。旗袍追隨著時代，承裁著文明，顯露著修養(yǎng)，作為中華民族的代表服裝，凝結(jié)了整個民族上千年的服裝文化之精華，成為中華女性最具代表的傳統(tǒng)服裝。旗袍的這一獨具的品格，早在上個世紀(jì)20年代，就被美國著名的服裝設(shè)計師肖佛爾所欣賞，他在服裝設(shè)計藝術(shù)一書中說：“中用服裝的風(fēng)格是簡練，活潑的它的式樣是更多的突出自然形體美的效果，柔軟的絲調(diào)服裝并沒有歐洲古典服裝那樣繁瑣的折裥，當(dāng)設(shè)計為曲線的輪廓，這是主要的造形手法，使女姓們在行動中能展示她們的苗條的形體，折枝花卉的刺銹用系在服裝上是靈活的不呆板的，看來富生氣，使人感到愉快?！逼炫凼侵袊灾b文化的典型標(biāo)志，它不僅造型的風(fēng)格中符合中國藝術(shù)和諧的特點，同時又將具有東方特質(zhì)的手法融入其中，其獨特的魅力在于它所包含的文化內(nèi)涵，因此能在中國民族服裝中獨領(lǐng)風(fēng)騷，久盛而不衰，電影花樣年華中張曼玉亦憂舉手足間是東方女性的婉約被淋漓展現(xiàn)，這之間除了了個人氣質(zhì)之外，自然不能抹煞那旗袍所揮之不去的魅力，自花樣年華放影后，整個中國也掀起了一股旗袍風(fēng)，各種樣式花型的旗袍在大街小巷中出現(xiàn)，設(shè)計師們開起旗袍設(shè)計工作室，專賣店等等。旗袍流傳至今，已從生活服上升為禮服，近年來，在宴會領(lǐng)獎，做秀宣傳時，經(jīng)?？吹狡炫鄣挠白尤?000年的電景節(jié)上身著中國的紅色旗袍的鞏俐，也有很多其他明星，以旗袍體為禮服出現(xiàn)在各種場合，包括外國明星，又如：每場模特大賽或華商小姐等都會有旗袍專場走秀或領(lǐng)獎的那一剎那，著裝旗袍的佳麗們更是散發(fā)光彩。不但如此，美麗的新娘們，也愿盡展東方神韻，留下美麗的一刻，2006年3月4日，“我是格格，2006格格旗袍新品發(fā)布秀”在北京展覽舉行，設(shè)計師們在清朝傳統(tǒng)格格穿著的旗女旗袍中吸取精華，又立創(chuàng)新。本次活動也成為2006中國國際婚博會暨第三屆北京結(jié)婚展的做一個重大部分。作為禮服，其款式和花樣也是隨之變得越來越繁多絢麗，在款式方面，除了保持旗袍的線條外，服裝設(shè)計師們在設(shè)計剪裁時，保留旗袍的結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，線條流暢，沒有任何不必要的帶、袢、袋等附件的特點，在工藝上采用收肩、飾花、穿珠片等手法加強肌理效果,在構(gòu)造上,采用琵琶襟、如意襟、低襟、高領(lǐng)、低領(lǐng)、無領(lǐng)等，同時又把繪畫等姐妹藝術(shù)作為旗袍的裝飾手段，那些畫有花鳥、京劇臉譜等圖案的旗袍，不僅設(shè)計新巧，而且風(fēng)格典雅，富有韻味。另外,生產(chǎn)技術(shù)的創(chuàng)新,工藝流程的改進,新材料的使用,都為旗袍形成的發(fā)展注入新的血液。2007年6月8日，上海公布了第一批市級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，海派旗袍制作工藝被列入83項非物質(zhì)的文化遺產(chǎn)之中，中國紡織報訊 。旗袍制作工藝是上海藝術(shù)研究所和部分老字號服裝企業(yè)聯(lián)合申報的項目，專家介紹說，真正的旗袍要求純手工量身定做，目前旗袍的制作工藝涉臨失傳，加強保護屬當(dāng)務(wù)之急，看來旗袍對現(xiàn)代服裝設(shè)計影響是很大的。旗袍的歷史已達五百多年，當(dāng)年旗女腳登花盆低鞋身穿長袍時，未曾想到旗袍會一統(tǒng)華人女性天下，日本已故畫家原龍之郎總結(jié)：“高領(lǐng)托住了下顎，頭部姿勢必然端正，即使是坐著時，旗袍的開衩處腿并攏的姿勢也能收到美的效果?！逼炫劭钍缴系脑S多元素，被國內(nèi)外很多服裝設(shè)計師所采用，時裝化的旗袍或帶旗袍風(fēng)味的時裝，是近幾年設(shè)計界的焦點之一。時裝雜、時裝表演和參賽的作品中常有旗袍的出現(xiàn)。同時也涌現(xiàn)出一些因此而聞名的設(shè)計師。姚紅在1983年參加時裝雜志社和日本時苑雜志社聯(lián)合舉辦的首屆“中國時裝文化獎”設(shè)計比賽中，以一款“海水江牙紋”旗袍時裝獎一等獎。這系列時裝很有清式旗袍的風(fēng)味。寬松的有線造型，倒大袖百色絲織面料鑲滾深藍色天鵝絨邊飾、圖案提取了清朝官服中的“海水江牙紋”。姚紅作品的得獎，反映了評委乃至中國服裝界權(quán)威們對旗袍的期望。接下的許多品牌，時裝發(fā)布會上也常見旗袍的影子。2007年天意梁子品牌秋冬發(fā)布會展示今年國內(nèi)知名品牌天意梁子在2007秋冬發(fā)布會上，大量采用了新時期旗袍的元素：立領(lǐng)、門襟、盤扣等，與現(xiàn)代時尚相結(jié)合。當(dāng)前受“越民族，越世界”思潮影響，國際上大部分華人服裝設(shè)計師都不同程度地利用了中國傳統(tǒng)文化作為創(chuàng)作素材，旗袍含蓄的曲線造型和東方格調(diào)也深深影響了國際上的服裝設(shè)計大師們，激發(fā)出他們許多的創(chuàng)作靈感來。1941年巴黎高級女裝設(shè)計師巴倫西亞加（Balenciaga）就將旗袍的要素用于夜禮服的設(shè)計中，她的直身夜禮服，衣長曳地，曲線流暢，短袖袖型多似30年代的旗袍袖，加之中式領(lǐng)，使該禮服上半身有如旗袍的翻版。唯一不同的是裙擺并不開衩，沿用西歐古典款式，并附有塔形裙據(jù)。另一位更著名的高級女裝設(shè)計師迪奧（DIOR），于1957年春夏推出一系列中國味十足的禮服。其中兩款明顯受到旗袍廓形的影響。兩款均為直身、圓領(lǐng)、七分袖，袖身緊窄，袍身側(cè)面開衩至大腿中部。如果是采用厚重的象牙白山東綢，造型欣長挺拔，擺線略低，更顯著穿著者的高貴脫俗。2004/05年的秋冬發(fā)布會上（如下圖）， 伊夫圣羅朗一款深紫色加上龍紋繡花旗袍帶動一襲襲潮流，設(shè)計師手下的華服更加細致，腰身、開衩位置都完全遵照舊例，但是在胸前位置的創(chuàng)新就引起不少艷羨，飛檐般的肩線結(jié)合成極為貼身的線條，而細部的中國結(jié)式紐扣，與絲綢上的華麗刺繡，完全凸顯女性的身段曲線。而象征著東方色彩的中國紅、土耳其藍、青草綠，也一同鋪陳出夠味神秘的中式時尚。另外，YSL發(fā)布的幾款“旗袍時裝”是根據(jù)中式旗袍改編的，如：（左圖下）立領(lǐng)開襟的性感絲質(zhì)上身和改裝過的緊身短裝。還有中國甚濃的長風(fēng)衣，東方人也可以輕松駕御。其實YSL早在1977/78年秋冬高級時裝發(fā)布會中的“中國風(fēng)”主題系列，其靈感就源于清代的旗人之袍，局部以中國傳統(tǒng)的錦緞做立領(lǐng)，如意頭鑲邊和長腳紐裝飾?；钴S于6070年代的皮爾卡丹（Prerre Cardin）,也是一位崇尚旗袍的世界級服裝設(shè)計大師。他曾說：“在我的晚裝設(shè)計中，有很大一部分作品的靈感來自中國的旗袍?！贝送猓毡镜娜簧?，意大利的瓦倫蒂諾（Valentino），也都嘗試過旗袍的造型。旗袍領(lǐng)、旗袍開衩的方式更是在時裝秀和設(shè)計大賽中一而再、再而三的出現(xiàn)。旗袍能夠恰到好處的顯現(xiàn)女性的曲線美，這也就是時裝設(shè)計中所謂的“高貴的單純”，這種單純的式樣雖然不如西方裙服那么復(fù)雜多裝飾，但卻又能反映人自身的美，這種美來自于身材和氣質(zhì)，使人感到愉快。正因如此，旗袍獨特的審美趣味才突破了國界，被全世界所接受和贊賞。再來看日本服裝設(shè)計師高田賢三的一幅作品，黑的紅花面料，收腰適體的廓形，中國領(lǐng)、小裝袖、高開衩?？梢哉f是正宗的中國旗袍脫胎而成。稍有改動之處是：右襟變左襟，盤香紐變園紐.另外，黑色襯里和與袍齊長的紅綢襯裙也增添了些許現(xiàn)代感和反叛精神。綜上所訴，新世紀(jì)到來之時，世界已經(jīng)進入到多元化、多樣性、多層次文化融合的氛圍之中。服裝界再也沒有數(shù)個世紀(jì)以前某種風(fēng)格“各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年”的輝煌。展現(xiàn)在世人面前的是多種風(fēng)格的輪回和交替，不斷涌現(xiàn)出來的新的興奮點始終在震撼著