考試研究語文試測試卷.pdf

語文 共 7 頁 第 1 頁 2017 年考試研究試測 語文 學校： 姓名： 準考證號： 測試須知： 1答題前，請將你的姓名及準考證號認真填寫在試卷和答題紙上。 2本試卷共 7 頁，滿分為 80 分?？荚嚂r間為 100 分鐘。 3所有答案必須涂（選擇題）或?qū)懀ǚ沁x擇題）在答題紙的相應位置上。 4考試結(jié)束后，請將試卷、答題紙、調(diào)查問卷一并交回。 一一 積累應用積累應用 10 分分 1按要求填空。（5 分） ，日月照耀金銀臺。 （李白夢游天姥吟留別 ）（1 分） 驛寄梅花，魚傳尺素， 。 （秦觀 郴州旅舍 ）（2 分） “枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家”兩句全由名詞性詞語構(gòu)成，陸游的書憤（早歲哪 知世事艱）一詩中，運用了同樣手法的詩句是“ ， ”。（2 分） 2按要求選擇。（5 分） 你想寫一幅書法作品送給老師，作為內(nèi)容，下列句子合適的一項是（ ）。（2 分） A大道如青天，我獨不得出 B學而時習之，不亦樂乎 C克己復禮，萬世師表 D高山仰止，景行行止 遠方親戚送來特產(chǎn)，父母不在，由你招待，以下表達最得體的一項是（ ）。（3 分） A大老遠的跑一趟，真是辛苦您了！謝謝您。 B謝謝！千里送鵝毛，禮輕情意重，辛苦了。 C多謝光臨！禮物就不必帶了，家里都有的。 D放在這里吧，等父母回來，我就交給他們。 語文 共 7 頁 第 2 頁 二二 閱讀閱讀 70 分分 (一) 閱讀下文，完成第 38 題。 （17 分） 環(huán)境法的價值定位 工業(yè)革命以來，人類巨大的成功和滿目瘡痍的地球形成的巨大反差，使得所有的人 包括法律人，都真切地意識到了人類戰(zhàn)勝自然的代價是何等之大，從而不得不慮及當文明 的列車高速撞向地球之后車毀人亡的可怕后果。于是，一個新的部門法環(huán)境法誕生了。 新生的環(huán)境法是用來應急的，各種各樣的技術(shù)規(guī)范被直接上升為法律規(guī)范。 不過環(huán)境問題還是沒有得到根本解決，人們又開始重新思考。結(jié)論是環(huán)境問題不單 是一個技術(shù)問題，還是一個社會問題。于是，各國紛紛頒布了環(huán)境保護的綜合法律，美國 的國家環(huán)境政策法和中國的環(huán)境保護法均是這種理念的表現(xiàn)。 可是環(huán)境問題依然在加劇，從區(qū)域性的轉(zhuǎn)變?yōu)槿蛐缘模扇【植康赜虻拇胧╋@然 無濟于事。環(huán)境是一個整體，地球本身就是一個完整的生態(tài)系統(tǒng)，人類不過是這一生態(tài)系 統(tǒng)中的一員。意識到“人與自然乃是部分與整體的關(guān)系”的環(huán)境法，與奉行“人是萬物尺 度”的傳統(tǒng)環(huán)境法相比，有了太多不同的價值判斷。此時此刻，環(huán)境法開始轉(zhuǎn)而研究法律 的價值定位。在選擇恰當?shù)亩ㄎ贿^程中，理想主義的誘惑是如此之大，以至于出現(xiàn)了將環(huán) 境法定位于倫理法的浪漫主義思潮。 沿著整體主義的思路往下走的環(huán)境法，能走多遠，又該走多遠呢？關(guān)于此，學界爭 論不休，基本形成了三個流派：一、現(xiàn)代人類中心主義。以人類為中心，不僅包括當代人， 還包括后代人，它強調(diào)的是非個人主義的人類中心，對于某些過于直接、純粹感性的偏好 需要予以約束或節(jié)制。二、動物權(quán)利主義。這種主張以功利主義和道義論為論證資源，要 么認為動物因為有感覺和知覺，因此應該享有權(quán)利；要么以動物具有內(nèi)在價值為依據(jù)要求 法律將動物上升為權(quán)利主體。三、生態(tài)中心主義。其核心主張是生態(tài)中心平等主義，生態(tài) 中心平等主義是指生物圈中一切存在物都有生存、繁衍和充分體現(xiàn)個體自身以及實現(xiàn)自我 的權(quán)利。圍繞以上三種理論又衍生出各種派別，但在與傳統(tǒng)法律思想的交鋒方面又團結(jié)一 致。因為，以上環(huán)境法的每一種定位都是對傳統(tǒng)法律的超越。 傳統(tǒng)法律理論認為，環(huán)境法混淆了道德與法律的關(guān)系，將一些道德上的訴求，比如 當代人對后代人的關(guān)愛、人類對于動物的同情心、人與自然的情感和心靈的交流等，直接 引入法律，不僅在理論上走入了誤區(qū)，也會在實踐中造成混亂，甚至有使環(huán)境法律虛無化 的危險。這些善意的批評都極富建設(shè)性，它事實上是在提醒環(huán)境法學者，一定要在將道德 與法律區(qū)分開來的基礎(chǔ)上，再確定其價值定位。 語文 共 7 頁 第 3 頁 關(guān)于道德與法律的區(qū)別，有一種較為流行的觀點是：法律是最低限度的道德。但是， 最低的限度在哪里？正如美國學者富勒所言，當我們考慮法律的道德問題時， “可以把這設(shè) 想為一根標尺。標尺的最底端是社會生存的一些最顯而易見的要求，向上延伸，則到達人 類愿望的至高點。在這根標尺的某處有一根不可見的指針，它標出義務和美德的分界線” 。 傳統(tǒng)法律理論對環(huán)境法的批判，其實質(zhì)也就是：在何種程度上，道德訴求可以上升為法律 規(guī)范；環(huán)境法所確定的義務和美德的劃分在什么地方。 實際上，道德和法律都是人類意義體驗的外化形式，所以法律在終極層面無論如何 也不能擺脫對于道德的依賴。道德與法律的區(qū)別在于，道德可以將更為高尚的追求作為規(guī) 范，而法律則因為要借助于國家強制力來實施，所以必須體現(xiàn)最大可能的認同。 ， 法律對于價值的體驗必須與多數(shù)人對于價值的體驗一致，這決定了法律在價值選擇上的限 度。法律作為強制性的規(guī)范，除了具備前述內(nèi)在要素外，還存在外在的限制，這就是：一 個社會文明的發(fā)展程度對該項意義之需要的滿足水平，以現(xiàn)有制度為背景的創(chuàng)新必須是現(xiàn) 實的、可以操作的。 總之，環(huán)境法是現(xiàn)實的，對于價值的追求也是有限度的。對于環(huán)境法來講，最為現(xiàn) 實的選擇是牽著道德的衣角，而不是穿著倫理的外套。 3第段畫線詞語“應急”在文中的具體意思是 。 （2 分） 4分析第段畫線句在文中的作用。 （3 分） 5聯(lián)系上下文，填入第段方框處恰當?shù)囊豁検牵?） 。 （2 分） A由此可見 B換而言之 C退一步說 D一言蔽之 6對環(huán)境法的發(fā)展理解不準確的一項是（ ） 。 （3 分） A當人們看待世界的觀念發(fā)生革命性的價值變遷時，環(huán)境法應運而生。 B既有法規(guī)無法根本解決環(huán)境問題，人們對此的反思推動環(huán)境法的發(fā)展。 C美國、中國等國家都不再滿足于針對單一環(huán)境因素的部門單行法規(guī)。 D目前環(huán)境法的制訂已在不斷挑戰(zhàn)構(gòu)成傳統(tǒng)法學的價值體系和基本信條。 7關(guān)于環(huán)境法的價值定位，下列說法與作者觀點一致的一項是（ ） 。 （3 分） A人和自然乃是部分和整體的關(guān)系，應持生態(tài)中心平等主義。 B人類不過是生態(tài)系統(tǒng)的一員，不應該持現(xiàn)代人類中心主義。 C環(huán)境法混淆道德與法律的關(guān)系，應服從傳統(tǒng)法律的標尺。 D環(huán)境法的價值定位要依據(jù)社會文明發(fā)展程度而有所妥協(xié)。 8第段得出“環(huán)境法最為現(xiàn)實的選擇是牽著道德的衣角”的結(jié)論，你認為本文的論證是 否充分？請做出判斷并闡述理由。 （4 分） 語文 共 7 頁 第 4 頁 (二) 閱讀下文，完成第 912 題。 （15 分） 紡車記憶 辭海的深處有它的芳名和生平，還有附圖，說明它的結(jié)構(gòu)、部件名稱及功能。 我從它的身邊剛一轉(zhuǎn)身，它已被潮水卷走，只在文化的深海里，占據(jù)著一個小小的、化石 的位置。 然而在深遠的天空下，古中國世世代代的生活，都有紡車搖動的身影。它嗡嗡嗡的 聲音，有時混合著遠處兵戈的聲音、殺伐的聲音。而當新桃換了舊符，江山易主，受驚的 人們回過神來，忽然聽見，有一種聲音仍那樣平和、緩慢、均勻。它偶爾被打斷，但不會 終止，天上的雷電，地上的暴君，都很短暫，只有一種聲音如河流般綿延著涌動，聽聽， 這是紡車的聲音，在無數(shù)個角落響起：嗡嗡嗡，嗡嗡嗡 歷史縱有千萬頁厚，無窮厚，你隨意打開一頁，都會發(fā)現(xiàn)，它的根部，都由素樸的 線連綴、裝訂。即使再冰冷的段落，它的后面都有一根溫暖的線索在纏繞、勸說。即使再 暴戾的王朝，它的側(cè)面都坐著一架忠厚的紡車，等著為它綰結(jié)。在那些耕讀的日子，稻香 摻和著書香的日子，農(nóng)人的布衣飄舉成田園的經(jīng)典，而書生的青衫，正是一首詩的警句。 就這樣，母親們的手，世世代代搖著紡車，節(jié)奏溫柔，動作穩(wěn)重，使大起大落的歷 史，不至于暈眩和昏迷，而保持了正常的呼吸和勻稱的心跳。 你見過紡車嗎?你見過紡織的母親嗎? 是那樣簡單的造型，但又遵循著天道運行的深奧原理。轉(zhuǎn)上去，用力，到了高點， 又轉(zhuǎn)下來，回到起點；然后，又用力，再轉(zhuǎn)上去。如此周而復始，如晝盡夜來，日沉月升， 宇宙不息；如祖先去遠，兒孫降臨，姓氏綿延。 輪回著，復輪回著，就這樣，紡車是一個得道的高人，向我們足不出戶的母親，講 授著天地人生的大學問。 想想，在八百年前，一千五百年前的更古遠的深夜，天地睡了，王朝睡了，微明的 燭光里，那彎腰搖動紡車的母親，在靜止的時光里，她一次次畫著最生動的弧線，沿著她 的手臂，一條長長的線，在無限延伸，將人間燈火和天上銀河連接起來，將此時此刻和萬 古千秋連接起來，于是，連傳說里的天神都有了合身的衣裳。 我記得小時候，母親忘我紡線的神態(tài)她專注的眼神，沒有語言能夠形容。她看 著左手的棉芯被紡車一點點抽成白色的細線，稍不留意，線索拉斷，又得從頭再來。她看 著棉一寸寸變成線，她目送著棉花不斷地離開自己，變成線，變成布，變成衣服，變成生 活的顏色和款式。于今想來，歷史的經(jīng)經(jīng)緯緯，都是母親的目光織就。 她莊重的姿勢，同樣沒有語言能夠形容。她右手搖動紡車，左手抽出絲線，氣定神 凝，面容安和。不同于虔敬，她并沒有面對一個神靈或祖先，她面對的是棉和紡車，是生 活本身，因此這莊重是對生活本身的尊敬，是對這勞作過程的尊敬。我母親不是大家閨秀， 并沒有受過詩書禮樂的熏陶，但我的母親坐有坐相，站有站相，靜時如佛，動時如仙，日 常生活里有著自然而然的風度和禮儀， 這是為什么?我只能說與傳承了數(shù)千年的民間風情有 語文 共 7 頁 第 5 頁 關(guān)，也與紡車有關(guān)，與有節(jié)奏、有經(jīng)緯的勞動有關(guān)。這種勞動不教唆人的貪心和輕狂，而 讓人變得知守常，懂規(guī)矩，有敬畏。如這紡車，有行有止，有動有靜；如那棉花，由棉而 線，由線而布，由布而衣，一生的路，都守著貞潔的情操和柔軟的心意。 我記得紡線的母親。 我記得那古老的紡車 9 第段在描寫紡車的聲音時用了對比的手法，請賞析其表達效果。 （3 分） 10第段中動詞的使用十分講究，請以劃線詞語為例加以賞析。 （4 分） 11第段中說“紡車是一個得道的高人，向我們足不出戶的母親，講授著天地人生的大 學問” ，聯(lián)系全文，概括紡車講授了哪些大學問。 （4 分） 12結(jié)合全文分析文章最后兩段的作用。 （4 分） (三) 閱讀下面的詩歌，完成第 1315 題。 （8 分） 古風（其二十四） （唐唐）李白李白 大車揚飛塵，亭午 暗阡陌。 中貴 多黃金，連云開甲宅。 路逢斗雞者，冠蓋何輝赫。 鼻息干虹蜺 ，行人皆怵惕。 世無洗耳翁 ，誰知堯和跖! 注 亭午：正午。中貴：中貴人，受寵幸的宦官。虹蜺：即虹霓。洗耳翁：指許由。遠古 時期，堯帝欲讓位給許由，許由以此言有污雙耳，即以清涼泉水洗之。跖：相傳是黃帝時大“盜”。 13從題材上看，本詩屬于（ ） 。 （1 分） A詠史詩 B諷喻詩 C送別詩 D詠物詩 14“世無洗耳翁，誰知堯和跖”一句表達了詩人怎樣的情感？（3 分） 15李白詩歌善用夸張，本詩也很好地體現(xiàn)了這一特點，請選取詩中你認為最有表現(xiàn)力的 一個上下句加以賞析。 （4 分） (四) 閱讀下文，完成第 1621 題。 （18 分） 允常之時，與吳王闔閭戰(zhàn)而相怨伐。允常卒，子句踐立，是為越王。 元年，吳王闔閭興師伐越。越王句踐使死士三行至吳陣，高呼而自剄。吳師觀之。 越因襲擊吳師，射傷吳王闔廬。闔廬且死，告其子夫差曰： “必毋忘越。 ” 三年，句踐聞吳王夫差日夜勒 兵，且以報越，越欲先吳未發(fā)往伐之。范蠡諫曰： “不 可。臣聞兵者兇器也，戰(zhàn)者逆德也，爭者事之末也。陰謀逆德，好用兇器，試身于所末， 語文 共 7 頁 第 6 頁 上帝禁之，行者不利。 ”越王曰： “吾已決之矣。 ”遂興師，吳王大敗之。越王乃以余兵五千 人保棲于會稽。吳王追而圍之。 越王謂范蠡曰： “以不聽子故至于此，為之奈何？”蠡對曰： “卑辭厚禮以遺之，不 許，而身與之市 。 ”句踐曰： “諾。 ”乃令大夫種行成于吳，膝行頓首曰： “君王亡臣句踐使 陪臣種敢告下執(zhí)事，句踐請為臣，妻為妾。 ”吳王將許之。子胥言于吳王曰： “天以越賜吳， 勿許也。 ”種還，以報句踐。句踐欲殺妻子，燔寶器，觸戰(zhàn) 以死。種止句踐曰： “夫吳太宰 嚭貪，可誘以利，請間行言之。 ”于是句踐乃以美女寶器令種間 獻吳太宰嚭。嚭受，乃見大 夫種于吳王。種頓首言曰： “愿大王赦句踐之罪，盡入其寶器。不幸不赦，句踐將盡殺其妻 子，燔其寶器，悉五千人觸戰(zhàn)必有當 也。 ”嚭因說吳王曰： “越以服為臣，若將赦之，此國 之利也。 ”吳王將許之。子胥進諫曰： “今不滅越，后必悔之。句踐賢君，種、蠡良臣，若 反國，將為亂。 ”吳王弗聽，卒赦越，罷兵而歸。 注 觸戰(zhàn)：參加戰(zhàn)斗。 16寫出下列加點詞在句中的意思。 （2 分） 句踐聞吳王夫差日夜勒勒 兵 于是句踐以美女寶器令種間間 獻吳太宰嚭 17為下列句中加點詞語選擇釋義正確的一項。 （2 分） 而身與之市 A集市 B賣給 C請求 D購買 悉五千人觸戰(zhàn)，必有當當 也 A適當?shù)臋C會 B勇敢的擔當 C對等的代價 D頑強的抵抗 18下列句中加點詞意義和用法都相同的一項是（ ） 。 （2 分） A子句踐立，是為為 越王 使子嬰為為 相 B與吳王闔閭戰(zhàn)而相相 怨伐 好自相相 扶將 C越以以 服為臣 以以 其求思之深而無不在也 D以不聽子故至于至于 此 至于至于 誓天斷發(fā)，泣下沾襟 19把第段畫線句譯成現(xiàn)代漢語。 （5 分） 臣聞兵者兇器也，戰(zhàn)者逆德也，爭者事之末也。陰謀逆德，好用兇器，試身于所末， 上帝禁之，行者不利。 20聯(lián)系上下文，分析第 段的作用。 （3 分） 語文 共 7 頁 第 7 頁 21閱讀第段，概括人物的主要特點，完成下面的表格。 （4 分） 人物人物 主要特點主要特點 句踐 （1）_ 文種 （2）_ 夫差 （3）_ 太宰嚭 （4）_ (六) 閱讀下文，完成第 2226 題。 （12 分） 記游定惠院 （宋）蘇軾（宋）蘇軾 黃州定惠院東小山上， 有海棠一株， 特繁茂。 每歲盛開， 必攜客置酒， 已五醉其下 。 今復與參寥 師及二三子訪焉，則園已易主，主雖市井人，然以予故 以予故，稍加培治。山上多老 枳木，性瘦韌，