新人教版八年級語文上冊文言文原文譯文.doc

_新人教版八年級語文上冊文言文原文譯文21.桃花源記東晉陶淵明（選自陶淵明集）晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)。緣溪行，忘路之遠近。忽逢桃花林，夾(jia）岸數百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之，復前行，欲窮其林。林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍（sh）船，從口入。初極狹，才通人。復行數十步，豁（hu）然開朗。土地平曠，屋舍（sh）儼（yn）然，有良田美池桑竹之屬。阡(qin)陌（m）交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著（zhu），悉如外人。黃發(fā)垂髫（tio），并怡然自樂。見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要（yo）還家，設酒殺雞作食。村中聞有此人，咸來問訊。自云先世避秦時亂，率妻子邑（y）人來此絕境，不復出焉，遂（su）與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為(wi)具言所聞，皆嘆惋（wn）。余人各復延至其家，皆出酒食。停數日，辭去。此中人語(y)云：“不足為（wi）外人道也?！奔瘸?，得其船，便扶向路，處處志之。及郡（jn）下，詣（y）太守,說如此。太守即遣（qin）人隨其往，尋向所志，遂迷，不復得路。南陽劉子驥（j），高尚士也，聞之，欣然規(guī)往。未果，尋病終。后遂無問津者。譯文：東晉太元年間，武陵郡有個人，以打魚為生。有一天，他沿著溪水劃船，忘記了路的遠近。忽然遇到一片桃花林，緊靠著兩岸生長有幾百步。其中沒有其他樹，花草鮮嫩美麗，落花紛紛。漁人感到很驚奇。繼續(xù)往前走，想走到林子的盡頭。林子的盡頭是溪流的源頭，于是出現了一座小山，山上有一個小洞口，隱隱約約好像有點亮。漁人于是離開船，從洞口進去。起初很狹窄，僅容一個人通過。又走了幾十步，突然變得開闊明亮。這里土地平坦寬闊，房屋整整齊齊，有肥沃的田地，美麗的池塘和桑樹竹子之類。田間小路交錯相通，雞鳴狗叫之聲可以互相聽到。在那里人們來來往往耕種勞作，男女的穿著打扮,完全都像桃花源外的世人，老人和小孩，都安閑快樂。桃花源里的人見到漁人，大吃一驚，問漁人從哪里來。漁人詳細地回答了他的問題，有人便邀請漁人到自己家里去，擺酒殺雞做飯來款待他。村中的人聽說有這樣一個人，都來打聽消息。他們自己說他們的祖先為了躲避秦時的戰(zhàn)亂，帶領著自己的妻子兒女及鄉(xiāng)鄰們來到這與世隔絕的地方，不再出去了，于是就與外面的人斷絕了來往。桃花源里的人問現在是什么朝代，竟然不知道有漢朝，更不必說魏朝和晉朝了。漁人把自己聽到的事一一詳細地告訴了他們，村中的人都感嘆惋惜。其余的人又各自把漁人請到自己的家中，都拿出酒食來款待他。漁人逗留了幾天以后，告辭離開了。這里的人對漁人說：“這里的情況不值得對外邊的人說??！”漁人離開桃花源以后，找到了他的船，順著從前的路回去，處處都做了標記。到了郡城，拜見了太守，說了自己的這番經歷。太守立即派人跟隨他前往，尋找以前做的標記，竟然迷了路，再也找不到通往桃花源的路了。南陽人劉子驥，是志向高潔的隱士，聽說了這件事，高興地計劃前往。沒有實現，不久就病死了。此后就再也沒有人訪求桃花源了。注釋：尋：尋向所志（動詞,尋找) 尋病終（副詞“不久”） 舍：便舍船舍（sh），動詞，“下船”丟棄。舍棄） 屋舍儼然舍（sh），名詞，“房屋”） 中：中無雜樹（“中間”） 晉太元中（“年間”） 其中往來種作（“里面”） 志：處處志之（動詞，“做記號”） 尋向所志（志,獨字譯為做標記.與所連用,譯為所做的標記) 之：忘路之遠近（助詞，用在定語和中心詞之間，可譯為“的”） 聞之，欣然規(guī)往（代詞，“這件事”） 處處志之（助詞，起協調音節(jié)作用，無實意） 為：武陵人捕魚為業(yè)（讀wi，動詞，作為） 不足為外人道也（讀wi，介詞，對，向） 遂：遂迷，不復得路（“最終”） 遂與外人間隔（“于是”） 向：尋向所志（原來） 眈眈相向（看） 得：便得一山（出現） 得其船（找到） 聞：雞犬相聞（聽見） 問有此人（聽說）22.短文兩篇 陋室銘 唐劉禹錫山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁?？梢哉{素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？”譯文：山不一定要高，有了仙人居住就著名了。水不一定要深，有了龍居住就靈異了。這雖是簡陋的房子，只是我的品德美好（就不感到簡陋了）。青苔碧綠，長到臺階上，草色青蔥，映入簾子中。與我談笑的是博學的人，往來的沒有不懂學問的人?？梢詮椬鄻闼氐墓徘?，閱讀珍貴的佛經。沒有嘈雜的音樂擾亂兩耳，沒有官府公文勞累身心。它好比南陽諸葛亮的茅廬，西蜀揚子云的玄亭?？鬃诱f：“有什么簡陋的呢？”1.之： 用于主謂之間，不譯：無絲竹之亂耳 倒裝標志，不譯：何陋之有 2.往來： 表示交往的人：往來無白丁 表示來來往往的人：其中往來種作(桃花源記) 3.是： 判斷詞，是：斯是陋室 這個、那個：當是時（口技） 4.名： 著名：有仙則名 名詞作動詞，說出：不能名其一處也 獨蓮說周敦頤水陸草木之花，可愛者甚蕃（fn）。晉陶淵明獨愛菊。自李唐來，世人盛(有的版本為“甚”）愛牡丹。予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯（zhu）清漣(lin)而不妖，中通外直，不蔓(mn)不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻(xi)玩焉。予謂菊，花之隱逸(y）者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫（y）！菊之愛，陶后鮮(xin)有聞。蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣。譯文：水里、陸地上各種草草木木的花，值得喜愛的非常多。晉朝的陶淵明獨愛菊花；自從李氏唐朝以來，世上的人非常喜愛牡丹；我唯獨喜愛蓮花它從淤泥里長出來，卻不沾染污穢，經過清水的洗滌而不顯得妖艷，它的莖里面是中空的，外面則是筆直的，不生枝蔓，不長枝節(jié)，越是離得遠越覺得香氣清幽，筆直潔凈地立在水中，人們可以遠遠地觀賞,卻不可不莊重地去玩弄它。我認為菊花，是花中的隱士；牡丹，是花中的富貴者；蓮花，是花中的君子。唉！對于菊花的喜愛，陶淵明以后很少聽到了。對于蓮花的喜愛，像我一樣的還有什么人呢？對于牡丹的喜愛，應當人很多了。注釋：之：結構助詞，的（水陸草木之花）；代詞（忘路之遠近桃花源記）；助詞，取消句子獨立性，無實意（予獨愛蓮之出淤泥而不染愛蓮說） 焉：語氣詞（可遠觀而不可褻玩焉）；兼詞（故日月星辰移焉共工怒觸不周山） 清：清澈（濯清漣而不妖）；清香（香遠益清）23.刻舟記明有奇巧人曰王叔遠，能以徑寸之木，為宮室、器皿、人物，以至鳥獸、木石，罔不因勢象形，各具情態(tài)。嘗貽余核舟一，蓋大蘇泛赤壁云。 舟首尾長約八分有奇，高可二黍許中軒敞者，為艙，篛篷覆之。旁開小窗，左右各四，共八扇。啟窗而觀，雕欄相望焉。閉之，則右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清風徐來，水波不興”，石青糝之。 船頭坐三人，中峨冠而多髯者為東坡，佛印居右，魯直居左。蘇、黃共閱一手卷。東坡右手執(zhí)卷端，左手撫魯直背。魯直左手執(zhí)卷末，右手指卷，如有所語。東坡現右足，魯直現左足，各微側，其兩膝相比者，各隱卷底衣褶中。佛印絕類彌勒，袒胸露乳，矯首昂視，神情與蘇、黃不屬。臥右膝，詘右臂支船，而豎其左膝，左臂掛念珠倚之，珠可歷歷數也。 舟尾橫臥一楫。楫左右舟子各一人。居右者椎髻仰面，左手倚一衡木，右手攀右趾，若嘯呼狀。居左者右手執(zhí)蒲葵扇，左手撫爐，爐上有壺，其人視端容寂，若聽茶聲然。 其船背稍夷，則題名其上，文曰：“天啟壬戌秋日，虞山王毅叔遠甫刻”，細若蚊足，鉤畫了了，其色墨。又用篆章一文曰“初平山人”，其色丹。 通計一舟，為人五；為窗八；為篛篷，為楫，為爐，為壺，為手卷，為念珠各一；對聯、題名并篆文，為字共三十有四。而計其長曾不盈寸蓋簡桃核修狹者為之。嘻技亦靈怪矣哉。譯文：明朝有個特別手巧的人名叫王叔遠，能夠用直徑一寸的木頭，雕刻房屋、器具、人物，以及鳥獸、樹木、石頭，沒有不順著木頭原來的樣子模擬那些東西的形狀，各有各的情態(tài)。王叔遠曾經贈送給我一個用桃核雕刻成的小船，原來刻的是蘇東坡坐船游覽赤壁。船從頭到尾長大約八分多一點，高大約兩粒黍子左右。中間高起并開敞的部分，是船艙，用篛竹葉做成的船篷覆蓋著它。旁邊開著小窗，左右各有四扇，一共八扇。打開窗戶來看，雕刻有花紋的欄桿左右相對。關上窗戶，就看到右邊刻著“山高月小，水落石出”，左邊刻著“清風徐來，水波不興”，用石青涂在刻著字的凹處。船頭坐著三個人，中間戴著高高的帽子并且有很多胡須的人是蘇東坡，佛印在他的右邊，魯直在他的左邊。蘇東坡、黃魯直一起看一幅書畫橫幅。蘇東坡用右手拿著書畫橫幅的右端，用左手輕按魯直的脊背。魯直左手拿著橫幅的末端，右手指著書畫橫幅，好像在說什么話。蘇東坡露出右腳，黃魯直露出左腳，各自略微側著身子，他們的互相靠近的兩個膝蓋，各自隱蔽在書畫橫幅下面的衣褶里面。佛印極像彌勒菩薩，敞開胸襟露出兩乳，抬頭仰望，神態(tài)表情和蘇東坡、黃魯直不相關聯。佛印平放著右膝，彎曲著右臂支撐在船上，并豎起他的左膝，左臂掛著念珠靠著左膝，念珠可以清清楚楚地數出來。船尾橫放著一支船槳。船槳的左右兩邊各有一個船工。在右邊的人梳著椎形的發(fā)髻，仰著臉，左手靠著一根橫木，右手扳著右肢趾頭，好像大聲呼叫的樣子。在左邊的船工右手拿著蒲葵扇，左手摸著爐子，爐子上面有個壺，那個人的眼睛正看著茶爐，神色平靜，好像在聽茶水燒開了沒有的樣子。那只船的背部稍微平坦，就在它的上面刻上了姓名，文字是“天啟壬戌秋日，虞山王毅叔遠甫刻”，（字跡）細小得像蚊子腳，一勾一畫清清楚楚，它的顏色是黑的。還刻著篆文圖章一枚，文字是：“初平山人”，它的顏色是紅的?？傆嬕粭l船上，刻有五個人；刻有窗戶八扇；刻有箬竹葉做的船篷，刻有船槳，刻有爐子；刻有茶壺，刻有書畫橫幅，刻有念珠各一件；對聯、題名和篆文，刻有文字共三十四個?？墒怯嬎闼拈L度，竟然不滿一寸,原來是挑選桃核中又長又窄的雕刻成的。咦，技藝也真靈巧奇妙啊。注釋：一次多用奇：明有奇巧人曰王叔遠 奇異、罕見、（手藝）奇妙，奇特。 舟首尾長約八分有奇 零數，余數。 有：明有奇巧人曰王叔遠 舟首尾長約八分有奇 通“又”用在整數和零數之間。 為：為宮室、器皿、人物 雕刻。 中軒敞者為艙 是 可：高可二黍許 大約 珠可歷歷數也 可以 端：1.東坡右手執(zhí)卷端 （名詞，“畫卷的右端”） 2.其人視端容寂 （形容詞，“端正、正”） 木：1.能以徑寸之木 (木塊) 2.以至鳥獸、木石 (樹木 ) 者：1.中軒敞者為艙 (.的部分) 2.居右者椎髻仰面 (.的人) 曰：1.明有奇巧人曰王叔遠 (叫作) 2.文曰：天啟壬戌秋日 (是) 扇：1.旁開小窗，左右各四，共八扇 (扇，量詞) 2.居左者右手執(zhí)蒲葵扇 (扇子) 啟：1.啟窗而觀，雕欄相望焉 (打開) 2.天啟壬戌秋日 (古代稱立春、立夏為“啟”) 而：1.中峨冠而多髯者為東坡 (連詞，并且) 2.而計其長曾不盈寸 (轉折，但是) 以：1.能以徑寸之木 （用） 2.以至鳥獸、木石 (甚至) 語：1.如有所語（說話） 2.此中人語云（告訴）24.大道之行也選自禮記禮運大道之行也，天下為公，選賢與(j)（通“舉”）能，講信修睦。故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜（gun）(通“鰥”，老而無妻的人）、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養(yǎng)，男有分（fn），女有歸。貨惡其棄于地也，不必藏于己；力惡其不出于身也，不必為（wi）己。是故謀閉而不興（xng），盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同。譯文：大道在天下實行時，把天下作為大家所共有的，把品德高尚的人、能干的人選拔出來。人們都講求誠信，培養(yǎng)和睦的氣氛。因此人們不只是贍養(yǎng)自己的父母，不只是撫育自己的孩子，讓老人能夠終其天年，成年人能夠為社會效力，年幼的人能夠順利地成長。使老而無妻的人、老而無夫的人、幼而無父的人、老而無子的人，殘疾人都能得到供養(yǎng)。男子有職務，女子有歸宿。對于財貨，人們都憎恨把它扔在地上的行為，卻不一定要自己私藏。人們都愿意為公眾之事竭盡全力，而不一定為自己謀私利。因此，奸邪之謀不會發(fā)生，盜竊、造反和害人的事情不發(fā)生，家家戶戶都不用關大門了。這就是理想社會。注釋：修講信修睦 學習 蓋簡桃核修狹者為之 修長 為能以徑寸之木，為宮室 雕刻 天下為公 是 能選賢與能 能人 能以徑寸之木 能夠 分男有分 職業(yè) 舟首尾長約八分有奇 長度單位 閉某閉而不興 杜絕 故外戶而不閉 關閉 歸女有歸 女子出嫁 歸來見天子 回 25.杜甫詩三首望岳 春望杜甫杜甫岱宗夫如何，齊魯青未了。國破山河在，城春草木深。造化鐘神秀，陰陽割昏曉。 感時花濺淚，恨別鳥驚心。蕩胸生層云，決眥入歸鳥。烽火連三月，家書抵萬金。會當凌絕頂，一覽眾山小。白頭搔更短，渾欲不勝簪。 石壕吏 杜甫暮投石壕村，有吏夜捉人，老翁逾墻走，老婦出門看。吏呼一何怒，婦啼一何苦！聽婦前致詞：“三男鄴城戌，一男附書至，二男新戰(zhàn)死。存者且偷生，死者長已矣！室中更無人，惟有乳下孫。有孫母未去，出入無完裙。老嫗力雖衰，請從吏夜歸。急應河陽役，猶得備晨炊。”夜久語聲絕，如聞泣幽煙。天明登前途，獨與老翁別。譯文：望岳五岳之首泰山的景象怎么樣？在齊魯大地上,那青翠的山色沒有盡頭。由于大自然的偏愛，給了這兒神奇秀麗的景色，山南和山北的天色被分割為一明一暗兩部分。層層云升騰，心胸蕩然，極力張大眼睛把飛鳥歸山映入眼簾。定要登上泰山的頂峰，那時俯瞰群山會是多么渺?。〈和麌家呀洑埰?，只有山河尚存，京城春天滿目凄涼，到處草木荒深?；ǘ几袀麜r事而落淚，鳥都悵恨而叫得驚心。戰(zhàn)火長時不息，一封家書都很難得到。愁白了的頭發(fā)越搔越稀少，簡直就梳不成發(fā)髻插不住簪。石壕吏我傍晚投宿石壕村，有差役夜里來抓壯丁。老翁越墻逃走，老婦走出來查看情況。差役吼得多么兇狠??！老婦人啼哭得多么可憐?。∥衣牭嚼蠇D上前說：“我的三個兒子去鄴城服役。其中一個兒子捎信回來，說兩個兒子最近剛剛戰(zhàn)死?；钪娜斯们一钜惶焖阋惶欤廊サ娜司陀肋h不會復生了！我家里再也沒有別的男人了，只有個正在吃奶的孫子。因為有孫子在，他母親還沒有改嫁，（他母親）進進出出都沒有一件完整的衣服。老婦我雖然年老力衰，但請讓我跟從你連夜趕回營去，趕快到河陽去打仗，還能夠為部隊準備早餐?！币股盍?，說話的聲音消失了，隱隱約約聽到低微斷續(xù)的哭聲。天亮后，我踏上前行的路，只能同老翁一個人告別（說明老婦已經被縣吏抓去服役了）。 注釋 1.吏：小官，這里指差役。 2.石壕村：今河南三門峽東南。 3.暮：時間名詞作狀語，在傍晚。 4.投：投宿。 5.逾：越過；翻過。 6.一何：何其、多么?？啵浩嗫?。 7.前致詞：走上前去(對差役)說話。 致：對.說。 8.鄴城:即相州,在今河南安陽 9.戍：防守 ; 念sh 10.附書至：捎信回來。 11.且偷生：茍活。且：茍且；姑且。 12.長已矣：永遠完了。已：已經，這里引伸為完結 13.乳下孫：還在吃奶的孩子。 14.去:離開，這里指改嫁的意思。 15.完裙：完整的衣裙?！叭埂惫糯褐敢路?，多指褲子。 16.老嫗：老婦人。請從吏夜歸：請讓我今晚跟你一起回營去。猶得：還能夠。嫗：讀y 17.河陽：今河南省孟縣，當時唐王朝官兵與叛軍在此對峙。 18.請從：請求跟從。從：跟從，隨從的意思。 19.夜久：即“半夜”的意思。 20.絕：斷絕，沒有。 21.泣幽咽：低微斷續(xù)的哭聲。有淚無聲為“泣”，哭聲哽塞低沉為“咽”。 22.登前途：前面的路。 23.聞：聽。 24.猶得：還能夠。 25.應：應征。 26.獨：惟獨，只有 27.新：最近。 28.已：停止。這里引申為完結。 29.偷生：茍且活著。 30.更無人：再沒有別的（男）人了。更：再 31.夜：時間名詞作狀語，在夜里。 32.走：逃跑。 33.室中：家中。 34.更：再。 35.衰：弱。 36.啼：哭啼。37.未：沒有。 38.備：準備。 39.炊：早飯。三峽(酈道元)原文：自三峽七百里中，兩岸連山，略無闕處。重巖(yn)疊嶂，隱天蔽(b)日。自非亭午夜分，不見曦(x)月。至于夏水襄(xing)陵，沿溯阻絕。或王命急宣，有時朝(zho)發(fā)白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖乘奔御風，不以疾也。春冬之時，則素湍(tun)綠潭，回清倒影。絕巘(yn)多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱其間，清榮峻茂，良多趣味。每至晴初霜旦，林寒澗(jin)肅，常有高猿長嘯(xio)，屬(zh)引凄異，空谷傳響，哀轉久絕。故漁者歌曰：“巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳!”譯文：在三峽七百里的(沿途)中，峽谷的兩岸都是山連著山，沒有一點缺口。重疊的山巖和屏障似的山峰遮住了天日；如果不是(晴朗的)正午或半夜，是不能見到日月的。到了夏季,江水上漲,淹沒丘陵,順流而下、逆流而上的路都被阻絕。有時遇到皇帝命令急需傳達,早上從四川的白帝城出發(fā)，傍晚就到了湖北的荊州。這中間相隔一千二百多里，即使是乘御快馬疾風，也沒有這樣迅疾。在春冬季節(jié),則有白色的急流清波回旋,綠色的水潭倒映出各種景物的影子。極高的山峰之上,大多生長著奇形怪狀的松柏；懸在空中的泉水和瀑布在峰巒間飛速沖蕩,更顯出水清山峻,草木茂盛。(這情景)給人帶來無限的情趣。每逢到了天氣放晴或降霜的早晨，在凄清的林木、靜寂的澗谷中，常常聽到高處傳來猿猴的叫聲，凄厲異常，綿延不息。(那叫聲)在空谷中鳴蕩，哀婉凄切，久久不絕。所以，打魚的人往往唱道：“巴東三峽哦，巫峽最長；聽那綿綿不息的猿猴叫聲哦，不禁淚濕衣裳?！比龒{選自水經注疏。三峽，瞿塘峽、巫峽和西陵峽的總稱，在長江上游重慶奉節(jié)和湖北宜昌之間。作者酈道元(466或472527)，字善長，范陽涿(Zhu)縣(現在屬河北)人，北魏地理學家。好學博覽，留心水道等地理現象，撰水經注。其書名為注釋水經，實則以水經為綱，詳細記載了一千多條大小河流及有關的歷史遺跡、人物掌故、神話傳說等，是我國古代最全面、最系統的綜合性地理著作。該書還記錄了不少碑刻墨跡和漁歌民謠，文筆絢爛，語言清麗，具有較高的文學價值。文言詞語【通假字】闕通“缺”，空缺?！疽辉~多義】絕沿溯阻絕斷，斷絕絕巘多生怪柏極哀轉久絕停止；消失【詞類活用】奔御風飛奔的馬素湍綠潭急流的水回清倒影清波【常見短語】略無毫無。略，幾乎。自非如果不是。自，如果。亭午正午，中午。亭，正當。夜分半夜。榮茂盛。峻高而陡峭。良多很多。良，很。屬（zh）引連續(xù)不斷。屬，連續(xù)。引，延長?！酒渌~語】嶂（zhng）高聳險峻如屏障的山峰。曦（x）日光。這里指太陽。襄（xing）上。沿順流而下。溯（s）逆流而上?；蛴袝r。宣傳達。雖即使。御駕，乘。疾快。素白色?；鼗匦t（yn）險峻的山崖或山峰。漱（sh）沖刷。旦早晨。肅寂靜。哀悲哀。轉（zhun）婉轉。沾沾濕。三表示概數。整體把握三峽以凝練生動的筆墨，寫出了三峽的雄奇險拔、清幽秀麗的景色，激發(fā)人們熱愛祖國大好河山的感情。作者抓住景物的特點進行描寫。寫山，突出連綿不斷、遮天蔽日的特點。寫水，則描繪不同季節(jié)的不同景象。作者寫景，采用的是大筆點染的手法，寥寥一百五十余字，就把七百里三峽萬千氣象盡收筆底。寫春冬之景，著“素”“綠”“清”“影”數字；寫秋季的景色，著“寒”“肅”“凄”“哀”數字，便將景物的神韻生動地表現了出來。文章先寫山，后寫水，布局自然，思路清晰。寫水則分不同季節(jié)分別著墨。在文章的節(jié)奏上，也是動靜相生，搖曳多姿。高峻的山峰，洶涌的江流，清澈的碧水，飛懸的瀑布，哀轉的猿鳴，悲涼的漁歌，構成了一幅幅風格迥異而又自然和諧的畫面，給讀者以深刻的印象。結構提綱總特點：山高嶺連，中間狹窄。（側重寫山：連綿不斷，遮天蔽日。）分特點：（1）夏：水漲流速，交通斷絕。（2）春冬：水退潭清，風景秀麗。（3）秋：水枯氣寒，猿鳴凄涼。（側重寫水：四季不同，風景各異。）短文兩篇原文：答謝中書書(陶弘景)山川之美，古來共談。高峰入云，清流見底。兩岸石壁，五色交輝。青林翠竹，四時俱備。曉霧將歇，猿鳥亂鳴；夕日欲頹，沉鱗競躍。實是欲界之仙都。自康樂以來，未復有能與其奇者。譯文：山河的壯美，是自古以來人們共同談賞的。這里的高峰插入云霄，清流澄澈見底,河流兩岸懸崖峭壁，在陽光下各種光彩交相輝映。蒼青的密林和碧綠的竹子，一年四季常青蔥翠。每當早晨，夜霧將要消歇，可聽到猿猴長嘯，鳥雀亂鳴；每當傍晚，夕陽將落，可見到水中的魚兒競相跳躍。這里實在是人間的仙境啊！自從謝靈運之后，還沒有人能置身這佳美的山水之中。原文： 記承天寺夜游(蘇軾)元豐六年十月十二夜。解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。念無與為樂者，遂至承天寺尋張懷民。懷民亦未寢，相與步于中庭。庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。何夜無月？何處無竹柏？但少閑人如吾兩人者耳。譯文：元豐六年十月十二日夜晚，（我）解開衣服想要睡覺，月光照進門內，我高興地起來散步。想到沒有可以一起玩樂的人，于是到承天寺找張懷民。張懷民也沒有睡覺，（于是我們）一起在庭院中散步。庭院內的地面像水一樣澄澈，水中的藻、荇交錯縱橫，原來是竹子和柏樹的影子。哪個夜晚沒有月光？哪個地方沒有竹子和柏樹？只是缺少像我兩個這樣清閑的人罷了。原文： 觀潮(周密)浙江之潮，天下之偉觀也。自既望以至十八日為最盛。方其遠出海門，僅如銀線；既而漸近，則玉城雪嶺際天而來，大聲如雷霆，震撼激射，吞天沃日，勢極雄豪。楊誠齋詩云“海涌銀為郭，江橫玉系腰”者是也。每歲京尹出浙江亭教閱水軍，艨艟數百，分列兩岸；既而盡奔騰分合五陣之勢，并有乘騎弄旗標槍舞刀于水面者，如履平地。倏爾黃煙四起，人物略不相睹，水爆轟震，聲如崩山。煙消波靜，則一舸無跡，僅有“敵船”為火所焚，隨波而逝。吳兒善泅者數百，皆披發(fā)文身，手持十幅大彩旗，爭先鼓勇，溯迎而上，出沒于鯨波萬仞中，騰身百變，而旗尾略不沾濕，以此夸能。江干上下十余里間，珠翠羅綺溢目，車馬塞途，飲食百物皆倍穹常時，而僦賃看幕，雖席地不容間也。譯文：錢塘江的潮水，是天下雄偉的景觀。從（農歷）八月十六日到十八日潮水是最壯觀的。當潮水遠遠地從浙江入?？谟科鸬臅r候，幾乎像一條銀白色的線；不久（潮水）越來越近，玉城雪嶺一般的潮水連天涌來，聲音大得像雷霆萬鈞，震撼天地，激揚噴射，吞沒天空，沖蕩太陽，氣勢極其雄偉豪壯。楊萬里的詩中說的“海涌銀為郭，江橫玉系腰”就是指這樣的景象。每年（農歷八月）京都臨安府長官來到浙江亭教閱水軍，幾百艘戰(zhàn)船分列兩岸；不久水軍的戰(zhàn)船演習五陣的陣勢，忽而疾駛，忽而騰起，忽而分，忽而合，極盡種種變化，同時有在水面上騎馬、舞旗、舉槍、揮刀的人，好像踩在平地上一樣安穩(wěn)。忽然黃色的煙霧從四面升起，人和物彼此一點兒也看不見，只聽得水爆的轟鳴聲，聲音像山崩塌一樣。（等到）煙霧消散，水波平靜，就一條船的蹤影也沒有了，只剩下被火燒毀的“敵船”，隨波而去。幾百個善于泅水的吳地健兒，披散著頭發(fā)，身上畫著文彩，手里拿著十幅大彩旗，爭先恐后，鼓足勇氣，逆流迎著潮水而上，在萬仞高的巨浪中忽隱忽現，翻騰著身子變換各種姿態(tài)，但是旗尾卻一點也不被水沾濕，憑借這種表演來顯示他們高超的技能。江岸上下游十多里的地方，滿眼都是穿著華麗的服飾的觀眾，車馬堵塞道路，吃喝等各種物品（的價錢）比平時要高出很多倍。但是租用看棚的人（非常多），即使是一席之地也不會空閑。原文： 湖心亭看雪(張岱)崇禎五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鳥聲俱絕。是日更定，余拏一小船，擁毳衣爐火，獨往湖心亭看雪。霧凇沆碭，天與云與山與水，上下一白。湖上影子，惟長堤一痕,湖心亭一點,與余舟一芥,舟中人兩三粒而已。到亭上，有兩人鋪氈對坐，一童子燒酒爐正沸。見余，大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同飲。余強飲三大白而別，問其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫說相公癡，更有癡似相公者！”譯文：崇禎五年十二月，我居住在西湖。接連下了三天的大雪，湖中行人、飛鳥的聲音全都消失了。這一天初更以后（大約八點以后），我撐著一只小船，穿著細毛皮衣，帶著火爐，獨自前往湖心亭欣賞雪景。冰花一片彌漫，天與云與山與水，上下全白了。湖心湖上的影子，只有(淡淡的)一道長堤的痕跡，一點湖心亭的輪廓，和我的一葉小舟，舟中的兩三人罷了。到了湖心亭上，有兩個人鋪著氈席，相對而坐，一個小書童正在燒酒，酒爐中的酒正在沸騰。（那兩個人）看見我，十分驚喜地說：“想不到在湖中還能遇見你這樣有（閑情雅致）的人?！北憷乙煌染?。我痛飲了三大杯就告別。（我）問他們的姓氏，得知他們是金陵人，在此地客居。等到下船的時候，船夫喃喃自語地說：“不要說相公您癡，還有比相公您更癡的人!”歸園田居(其三) 陶淵明 種豆南山下，草盛豆苗稀。 晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。 道狹草木長，夕露沾我衣。 衣沾不足惜，但使愿無違。注釋： 晨興理荒穢 早晨起來到田里清除野草。 荷鋤 扛著鋤頭。荷：扛著。草木張 草木叢生。但使愿無違 只要不違背自己的意愿就行了。譯文： 南山坡下有我的豆地，雜草叢生，豆苗長得很稀。 清晨我下地松土除草，星月下我扛著鋤頭回家歇息。 草木覆蓋了狹窄的歸路，夜露打濕了我的粗布上衣。 衣服濕了又有什么可惜，只求我那心愿至死不移。歸園田居(其三)寫作背景： 晉義熙二年,亦即淵明辭去彭澤令后的次年,詩人寫下了歸園田居五首著名詩篇.這是詩人辭舊我的別詞,迎新我的頌歌.它所反映的深刻思想變化,它所表現的精湛圓熟的藝術技巧,不僅為歷來研究陶淵明的學者所重視,也使廣大陶詩愛好者為之傾倒.歸園田居(其三)賞析：陶淵明的歸園田居一共有五首，這是其中的第三首。從表面上看，這首詩寫的是田園勞作之樂，表現的是歸隱山林的遁世思想；但把這首詩和其他的詩對比來看，作者的“愿”其實有它特殊的內涵。種豆南山下，草盛豆苗稀。這兩句寫在南山下種豆，草很茂盛豆苗卻稀稀疏疏的。起句很平實，就像一個老農站在那里說話，讓人覺得很親切。晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。為了不使豆田荒蕪，詩人一大早就下了地，到了晚上才披著月光回來。雖然很辛苦，但他并不抱怨，這從“帶月荷鋤歸”的美景就可以看出來。道狹草木長，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿無違。路窄草長，夕露沾衣，但衣服打濕了有什么可惜的呢？這句話看似平淡，但這種平淡正好映射了結尾這一句“但使愿無違”，使得“愿無違”強調得很充分。這里的“愿”更蘊含了不要在那污濁的現實世界中失去了自我的意思。使至塞上原文： 使至塞上【唐】王維單車欲問邊，屬國過居延。征蓬出漢塞，歸雁入胡天。大漠孤煙直，長河落日圓。蕭關逢候騎，都護在燕然。注釋：1.選自王右丞集箋注。此詩是開元二十五年（737年）王維以監(jiān)察御史的身份出使邊塞時所作。2.使：出使。3.單車：一輛車，這里形容這次出使時隨從不多。問邊：到邊疆區(qū)查看。4.屬國：典屬國的簡稱。漢代稱負責外交事務的官員為典屬國，這里詩人用來指自己使者的身份。（還有一種說法是：漢代時稱那些已歸附的少數民族地區(qū)。）5.居延：古縣名，故址在現在內蒙古額濟納旗一帶。6.征蓬：飄飛的蓬草，比喻漂泊的旅人，泛指遠行的人。7.出：飄出8.歸雁：因季節(jié)是春天，雁北飛，故稱歸雁入胡天。胡天，這里指西北地區(qū)。9.大漠：大沙漠，此處大約是指涼州之北的沙漠。10.孤煙：遠處獨起的炊煙。11.長河：黃河（但也有人認為不是黃河，而是其他的東西）12.蕭關：古關名，在今寧夏固原東南。13.逢：途徑14.候騎：擔任偵察、通訊的騎兵。15.都護：官名。都護是都護府的最高長官，這里借指河西節(jié)度使。16.燕然：燕然山，即現在蒙古國境內杭愛山，代指邊防前線。使至塞上譯文：一隨輕車簡從，將去宣慰將士護疆守邊，奉使前行啊，車輪轆轆輾過居延像隨風而去的蓬草一樣出臨邊塞，像振翮北飛的歸雁一樣進入邊境。烽火臺上燃起的一道孤煙，在廣闊的沙漠上沖天而起，蜿蜒曲折的大河，映襯著血紅的夕陽。到了邊塞，只遇到留守部隊，原來待攻的將士們正在燕然前線。使至塞上寫作背景：開