樹立正確的消費(fèi)觀(教案).doc

_樹立正確的消費(fèi)觀xx中隊(duì) 指導(dǎo)員 xx授課目的：通過學(xué)習(xí)，使官兵樹立正確的消費(fèi)觀,以促使官兵克服錯(cuò)誤的消費(fèi)心理，形成健康的消費(fèi)心理，進(jìn)而培養(yǎng)官兵良好的消費(fèi)習(xí)慣。 授課要點(diǎn)：一、 消費(fèi)觀念的時(shí)代特點(diǎn)二、 什么是正確的消費(fèi)觀三、 樹立正確消費(fèi)觀的意義四、 如何樹立正確的消費(fèi)觀教育方法：集中授課，提問答疑內(nèi)容：當(dāng)今，消費(fèi)早就成為社會(huì)生活的第一主題。有這樣一段話：“許多年以前，一個(gè)人如果難受，不知道如何是好，他也許會(huì)上教堂，也許會(huì)鬧革命，諸如此類。今天，如果你難受，不知所措，怎么解脫呢？去消費(fèi)?！保糜巍⒐浣?、K歌、大吃一頓）一、消費(fèi)觀念的時(shí)代特點(diǎn)隨著時(shí)代的發(fā)展、社會(huì)的進(jìn)步，如今大家的消費(fèi)觀念發(fā)生了一些新的變化：逐漸摒棄了自給自足、萬事不求人等傳統(tǒng)的消費(fèi)觀念，代之以量入為出、節(jié)約時(shí)間、注重消費(fèi)效益、注重從消費(fèi)中獲得更多的精神滿足等新型消費(fèi)觀念。二、什么是正確的消費(fèi)觀我們先聽聽以下幾種說法：說法一：我們有個(gè)人的消費(fèi)權(quán)。條令條例明確規(guī)定，戰(zhàn)士有個(gè)人消費(fèi)自主權(quán)。干部不應(yīng)用行政手段限制戰(zhàn)士個(gè)人消費(fèi)，更不應(yīng)該干涉?zhèn)€人的正當(dāng)消費(fèi)權(quán)。盡管是好心，但不能侵犯我們的自主權(quán)益。說法二：“高消費(fèi)”才有高回報(bào)。我身邊的幾個(gè)戰(zhàn)友都用積攢的工資購買了筆記本電腦、雜志書刊，還報(bào)名參加了函授和自學(xué)考試，有的花費(fèi)達(dá)數(shù)千元，這些消費(fèi)對(duì)于我們基層官兵來說，算得上是“高消費(fèi)”了。但高消費(fèi)才有高回報(bào)，他們?yōu)榇藢W(xué)到了先進(jìn)的科技知識(shí)，實(shí)現(xiàn)了學(xué)歷升級(jí)，提高了自身能力素質(zhì)，適應(yīng)了時(shí)代的發(fā)展。可以說，這也是知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代應(yīng)該樹立的一種效益觀。說法三：過去是短缺經(jīng)濟(jì)時(shí)代，講節(jié)儉可以，現(xiàn)在產(chǎn)品極大豐富，再過分強(qiáng)調(diào)節(jié)儉就不合時(shí)宜了。就連國家也提倡信貸消費(fèi)，因此，我們認(rèn)為，正常消費(fèi)客觀上拉動(dòng)了經(jīng)濟(jì)內(nèi)需，對(duì)國家經(jīng)濟(jì)建設(shè)發(fā)展并沒有什么壞處。說法四：在對(duì)消費(fèi)與浪費(fèi)的理解中，有的同志認(rèn)為個(gè)性消費(fèi)就屬于奢侈和浪費(fèi);也有的同志認(rèn)為，沒有差異的消費(fèi)才是畸形的消費(fèi)。其實(shí)，個(gè)性消費(fèi)只要是在合理消費(fèi)的范圍內(nèi)，就不是奢侈和浪費(fèi)，而是消費(fèi)者成熟和社會(huì)進(jìn)步的一種表現(xiàn)。大家覺得以上幾種說法是否正確？可以說，以上的幾種說法都是當(dāng)今時(shí)代正確的消費(fèi)觀念。我們都希望自己的消費(fèi)能夠給自己帶來最大的滿足和快樂，這就要求我們必須科學(xué)消費(fèi)。簡單講就是合乎科學(xué)的消費(fèi)觀念、消費(fèi)方式和行為。而樹立正確的消費(fèi)觀念是科學(xué)消費(fèi)的前提，它是從實(shí)際出發(fā)，自覺地進(jìn)行合理消費(fèi)，以促進(jìn)消費(fèi)者的身心健康和全面發(fā)展的一種態(tài)度和觀念。有的戰(zhàn)友可能會(huì)想，人活一輩子就應(yīng)該享受，而且現(xiàn)在家里有錢了，不像以前祖輩那樣要挨餓受苦了，為什么不能讓自己生活得更舒適呢？其實(shí)這種想法是不成熟的，樹立正確的消費(fèi)觀、科學(xué)消費(fèi)的意義，不僅僅是可以給我們省下來多少錢，它的深層次意義可能大家還沒有仔細(xì)想過，那么下面我們一起來看一下樹立正確的消費(fèi)觀有著怎樣的意義。三、樹立正確消費(fèi)觀的意義為什么要樹立正確的消費(fèi)觀呢？因?yàn)橄M(fèi)很重要。事實(shí)上，如何正確認(rèn)識(shí)和對(duì)待消費(fèi)，決不僅僅是個(gè)人的生活小事，更關(guān)系到家庭的幸福、軍隊(duì)的建設(shè)和國家的發(fā)展，必須引起我們高度重視。（一）樹立科學(xué)的消費(fèi)觀是個(gè)人健康生活的需要。剛才說過，消費(fèi)的目的，應(yīng)該是為了滿足我們物質(zhì)和精神生活的合理需要。近幾年有人在研究消費(fèi)時(shí)，過多地強(qiáng)調(diào)消費(fèi)對(duì)經(jīng)濟(jì)的促進(jìn)作用，而較少強(qiáng)調(diào)消費(fèi)本身的意義，似乎消費(fèi)的目的完全是為了促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。比如，我們?nèi)粘ＹI零食消費(fèi)的目的應(yīng)當(dāng)是健康、方便、美味，如果是為了促進(jìn)生產(chǎn)，過多消費(fèi)，甚至把零食當(dāng)飯吃，把飲料當(dāng)水喝，其結(jié)果必然是要么營養(yǎng)不良，要么導(dǎo)致肥胖、抵抗力低下，嚴(yán)重影響我們的身體健康。雖然帶動(dòng)了食品制造業(yè)或者是醫(yī)療業(yè)的發(fā)展，但這種帶動(dòng)是以降低我們的生活質(zhì)量和浪費(fèi)資源為代價(jià)的，根本不是我們所需要的。（二）樹立科學(xué)的消費(fèi)觀是家庭幸福和睦的需要。曾經(jīng)有某戰(zhàn)士家長來信說：鄉(xiāng)下有句俗話，錢不是從樹上長的。莊稼人的錢，那是一個(gè)汗珠摔八瓣，一分一厘掙來的。我兒子入伍不到一年，幾乎每個(gè)月都打電話向家里要錢。去年，我到部隊(duì)才了解到，部隊(duì)吃的穿的樣樣都管，什么也不缺，他卻將下發(fā)的衣物閑置不用，甚至隨手扔掉，讓人心寒?。∥覀儼押⒆铀偷讲筷?duì)，就希望他學(xué)好，希望連隊(duì)干部多加管教。一個(gè)人的消費(fèi)水平，不僅與自己的工作收入相聯(lián)系，更與家庭的經(jīng)濟(jì)情況息息相關(guān)。近幾年，我們的家庭生活比過去是富裕了，但真正率先致富、達(dá)到小康水平的家庭還不多，絕大多數(shù)還是剛解決了溫飽問題，正在向小康水平邁進(jìn)。城鎮(zhèn)籍的官兵家庭大多數(shù)是“工薪階層”，靠父母的工資供養(yǎng)全家；農(nóng)村籍的官兵不少家鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)還不發(fā)達(dá)，收入水平還不高。就義務(wù)兵而言，每月只有幾百元的津貼，購買一些零食、生活用品還行，如果大手大腳就只有向父母伸手要。應(yīng)該懂得，父母的錢是來之不易的，即便有一點(diǎn)積蓄，也是一點(diǎn)一滴積攢下來的，應(yīng)該體諒父母的難處，不要給父母增加負(fù)擔(dān)和壓力。仔細(xì)想想，大家都是二十來歲的堂堂男子漢，為了自己的享受而揮霍父母的血汗錢，難道就能心安理得、問心無愧嗎？（三）樹立科學(xué)的消費(fèi)觀是軍隊(duì)建設(shè)保持強(qiáng)大戰(zhàn)斗力的需要。軍旅生活與艱苦相伴是一種普遍現(xiàn)象，軍營從來就不是高消費(fèi)和舒適享樂的場所。這首先是因?yàn)檐婈?duì)多數(shù)是駐守在比較偏僻艱苦的地方，根本談不上舒適和享受。而軍人以服從命令為天職，哪里有祖國的安全利益，就應(yīng)該到哪里去設(shè)防和戰(zhàn)斗，去履行軍人的神圣職責(zé)和義務(wù)。舒適、享受、奢侈、豪華，都與真正的軍人無緣，選擇了軍人這一職業(yè)，就必須有吃苦的思想準(zhǔn)備。其次，吃苦耐勞精神是構(gòu)成部隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力的重要因素，貪圖安逸不是軍人應(yīng)有的思想和作風(fēng)。古羅馬軍團(tuán)的衰敗，滿清“八旗軍”的頹廢，國民黨軍隊(duì)的驕奢淫逸，等等，都無一例外地說明了這樣一個(gè)道理：凡是不愿吃苦耐勞而養(yǎng)尊處優(yōu)的軍隊(duì)，都是沒有戰(zhàn)斗力的，是不可能打勝仗的，必將被戰(zhàn)爭無情的淘汰；只有勇于吃苦，經(jīng)過艱苦生活磨練的部隊(duì)，才能產(chǎn)生強(qiáng)大的戰(zhàn)斗力，才能在戰(zhàn)場上所向披靡，成為戰(zhàn)爭的寵兒。再次，我軍是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的新型人民軍隊(duì)，全心全意為人民服務(wù)是這支軍隊(duì)的惟一宗旨，這就決定了我軍官兵不能脫離群眾去追求高消費(fèi)。作為人民的子弟兵，要以國家經(jīng)濟(jì)建設(shè)大局為重，始終保持艱苦奮斗、勤儉建軍的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)，做到“特別能忍耐”。如果我們一味的講究吃喝玩樂，追求享受安逸，那就違背了我軍的性質(zhì)、宗旨和優(yōu)良傳統(tǒng)，不僅會(huì)影響軍隊(duì)建設(shè)，而且會(huì)影響國家經(jīng)濟(jì)建設(shè)，延緩現(xiàn)代化建設(shè)的進(jìn)程。（四）樹立科學(xué)的消費(fèi)觀是國家發(fā)展，增強(qiáng)國力的需要。美國的經(jīng)濟(jì)模式曾被譽(yù)為是最完美的，但延續(xù)至今的次貸危機(jī)不得不讓人們重新審視這個(gè)模式：刺激消費(fèi)到擴(kuò)大需求到拉動(dòng)國民生產(chǎn)總值，簡單點(diǎn)說，就是即讓今天的消費(fèi)得到快樂，又讓明天的經(jīng)濟(jì)更加繁榮，這確實(shí)是個(gè)好方法。然而，次貸危機(jī)不正是始于消費(fèi)擴(kuò)張嗎？那些收入不高的人，本來是不夠資格去過奢侈的生活的，然而錯(cuò)誤的經(jīng)濟(jì)政策、錯(cuò)誤的消費(fèi)觀念導(dǎo)致他們過度的負(fù)債消費(fèi)，最引發(fā)了嚴(yán)重的次貸危機(jī)。這個(gè)現(xiàn)象也讓我們思考：愚昧、敗家的消費(fèi)，多數(shù)是借錢去吃喝玩樂；科學(xué)、興家者的消費(fèi)則是精打細(xì)算，把錢用在“刀刃”上，他們也借錢，但錢是用在能對(duì)未來的發(fā)展有好處的地方。到底是用在什么地方，我們在后面具體分析。（五）樹立科學(xué)的消費(fèi)觀是保護(hù)環(huán)境和有效利用資源的需要。我們都知道，我國是一個(gè)資源大國，但卻是一個(gè)人均資源的小國。據(jù)有關(guān)資料，目前世界石油資源僅夠開采50年，我國石油資源可開采時(shí)間更短，我國蘊(yùn)藏豐富的煤炭資源也僅夠開采80多年，其他金屬資源更加短缺。因此，保護(hù)資源、提高資源的有效利用率，應(yīng)作為我國發(fā)展經(jīng)濟(jì)的一條基本原則。從經(jīng)濟(jì)循環(huán)的鏈條看，消費(fèi)是整個(gè)鏈條的最后一環(huán)，因此，消費(fèi)環(huán)節(jié)的浪費(fèi)是對(duì)能源和資源最大的浪費(fèi)。浪費(fèi)型消費(fèi)比浪費(fèi)型生產(chǎn)更加有害，建立節(jié)約型社會(huì)，必須關(guān)注消費(fèi)領(lǐng)域的節(jié)約，在全社會(huì)樹立科學(xué)、正確的消費(fèi)觀念。其實(shí)，樹立正確的消費(fèi)觀、科學(xué)合理的消費(fèi)的意義遠(yuǎn)不止這些，由于時(shí)間關(guān)系我就先介紹到這里。大家已經(jīng)知道了正確的消費(fèi)觀對(duì)我們有這些意義，那么如何來樹立正確的消費(fèi)觀？我們來看這節(jié)課的最后一個(gè)問題。 四、如何樹立正確的消費(fèi)觀再給大家講個(gè)小故事：一個(gè)富翁，有無數(shù)的錢財(cái)，他可以揮金如土，可以買到一切可以用錢買到的東西。有一天，他掉了一元銀幣，他的態(tài)度將會(huì)怎樣呢？在我們看來無非兩種情況：A：置之不理，兩塊錢能買什么？B：撿起來，然后放進(jìn)口袋。有沒有第三種答案？可是，香港巨富李嘉誠卻給了我們第三種答案。一次他在酒店門口，把一枚一元的硬幣掉在了地上，硬幣滾向陰溝，他蹲下來準(zhǔn)備去撿，這時(shí)旁邊一位印度籍的保安員過來幫他撿起來，然后交到他的手上。李嘉誠把硬幣放進(jìn)口袋，然后從口袋中取出一張100元作為酬謝交給他。有記者曾問起這件事，老李的解釋是，若我不去撿那枚硬幣，它就會(huì)滾到陰溝里，在這個(gè)世界上消失。而我給保安員100元，他便可以用之消費(fèi)。李嘉誠是商人，商人的法則是利潤最大化，但這為什么他會(huì)這么做？告訴我們這樣一個(gè)道理：錢，可以去用、去消費(fèi)，但是，絕對(duì)不能浪費(fèi)。（一）提倡適度消費(fèi)，反對(duì)鋪張浪費(fèi)。消費(fèi)是對(duì)勞動(dòng)產(chǎn)品和商品的享用，浪費(fèi)則是對(duì)勞動(dòng)產(chǎn)品和商品的占而不用或隨便丟棄。比如，有的戰(zhàn)士便服一買好幾套，可一年也穿不了幾次；有的戰(zhàn)士將大半新的膠鞋扔了，這都是浪費(fèi)行為。適度消費(fèi)原則就是要求人們的消費(fèi)與自己的經(jīng)濟(jì)承受能力相適應(yīng)。在自己經(jīng)濟(jì)承受能力之內(nèi)，應(yīng)該提倡積極、合理的消費(fèi)而不能超前消費(fèi)也不能抑制消費(fèi)。否則，一方面，會(huì)影響個(gè)人生活質(zhì)量，另一方面，也會(huì)影響社會(huì)生產(chǎn)的發(fā)展，特別是當(dāng)前我們國家已經(jīng)形成買方市場，更應(yīng)該充分發(fā)揮消費(fèi)對(duì)生產(chǎn)的帶動(dòng)作用。所以我們不提倡生活異常節(jié)儉，甚至影響健康，但也反對(duì)講排場，擺闊氣，搞攀比，鋪張浪費(fèi)。簡單來說：就是量入為出，既不滯后，又不超前，既不盲目攀比，也不隨波逐流。要量入為出，就是說要從自己的經(jīng)濟(jì)條件和實(shí)際需要出發(fā)，精打細(xì)算，適度消費(fèi)，有多少錢就辦多少事，不盲目攀比，不搞超前消費(fèi)。并且“流行的不一定好，比如流行感冒?！痹诓簧俚胤搅鱾髦@樣的民謠：“豐年當(dāng)作荒年過，有時(shí)當(dāng)急無時(shí)齋”，就是說富裕了也要節(jié)儉樸素，留下了一個(gè)好家底，在緊急需要時(shí)就可以從容對(duì)待。從我們津貼、工資的數(shù)目來看，雖說不是很多，但也基本夠花，有的還略有節(jié)余。舉個(gè)身邊的例子：地爆連的四級(jí)警士長成林鐵同志，在自己當(dāng)兵的這幾年時(shí)間里，通過有節(jié)制、有計(jì)劃的消費(fèi)，就是靠自己的工資，讓自己擁有了 房子、妻子和孩子，他下一步的目標(biāo)，就是要擁有自己的車子。還有其他同志，也有一定的存款，他們都把結(jié)余的工資存起來，雖說不多，但可以在最需要的時(shí)候解燃眉之急，比如探家、參加函授學(xué)習(xí)、給父母盡點(diǎn)孝心等等。對(duì)義務(wù)兵來說，更要計(jì)劃開支、保障重點(diǎn)。人之所以聰明就在于干任何事計(jì)劃在先，安排周密。我們?nèi)绾斡煤糜邢薜慕蛸N費(fèi)，也存在一個(gè)如何計(jì)劃開支的問題?！敖蛸N費(fèi)”是什么意思呢？古書上有個(gè)叫鄭玄的人注釋說：“津，潤也”。就是滋潤一下的意思。既然是滋潤一下，當(dāng)然不可能象水一樣嘩嘩地流，所以我們的津貼自然就不可能大把大把地花，要格外珍惜，有計(jì)劃地花，保障重點(diǎn)開支，把有限的津貼用在刀刃上，發(fā)揮其最大效益。日常生活用品、學(xué)習(xí)用品等必需品要重點(diǎn)保障，其他的可根據(jù)情況適當(dāng)購置。以第二年度兵為例，三分之一買日常生活用品，三分之一買學(xué)習(xí)用品，三分之一可以存起來機(jī)動(dòng)。每月至少能存一百余元，大家不妨試試看。（二）提倡消費(fèi)的科學(xué)性。科學(xué)消費(fèi)是正確的消費(fèi)觀念的重要內(nèi)容?，F(xiàn)實(shí)生活中，落后、愚昧、無知、不文明、不衛(wèi)生的消費(fèi)習(xí)慣仍大量存在：婚喪嫁娶大操大辦、修陵墓、造廟宇、看風(fēng)水、算命占卦、大吃大喝等，既有害于身體健康，又浪費(fèi)錢財(cái)，還破壞社會(huì)風(fēng)氣，有損人的道德修養(yǎng)。怎樣做到科學(xué)消費(fèi)呢？首先，科學(xué)消費(fèi)就是有益身心健康的消費(fèi)。舉個(gè)例子：科學(xué)飲食要注意葷素搭配，營養(yǎng)均衡，不能偏食、暴飲暴食，也不能為了減肥而盲目節(jié)食。同樣，科學(xué)購物要貨比三家，講究環(huán)保，價(jià)格公道，尤其是在自己需要的時(shí)候才去買，以防亂花錢和造成浪費(fèi)。其次，物質(zhì)消費(fèi)與精神消費(fèi)要協(xié)調(diào)，精神消費(fèi)對(duì)我們尤其重要。有這樣一個(gè)小故事：父子兩人在街上看到一輛非常豪華的轎車，兒子看看車，對(duì)老爸說：“坐這車的人肚子里肯定沒文化?！崩习致犃藘鹤拥脑?，想了想，對(duì)他說：“說這話的人兜兒里肯定沒錢?！边@個(gè)笑話寓意很深，但是我們?nèi)∑渲幸稽c(diǎn)，就是兒子說的：“坐這車的人肚子里肯定沒文化。”這反映了一個(gè)普遍的現(xiàn)象，就是部分消費(fèi)者，在注重了物質(zhì)文化消費(fèi)享受的同時(shí)，卻忽視了精神文化的消費(fèi)。隨著生活水平的日益提高，人們在緊張的工作和學(xué)習(xí)之后，休閑、娛樂和體育鍛煉是必不可少的。所以我們在滿足物質(zhì)消費(fèi)的同時(shí)，更應(yīng)該注重精神消費(fèi)，它使我們身心愉悅，更加精神飽滿地投入到生活中去。這也是合理的消費(fèi)中不可缺少的一個(gè)環(huán)節(jié)。成功的品質(zhì)有這么一句話：“保持快樂的唯一的方式就是抓住生活中的每一次機(jī)會(huì)，享受生活。并非只有等到你有了金錢和地位時(shí)才可以享受生活。一次輕松的旅行，一次愉快的活動(dòng)并不是只有你有錢有地位之后才可以實(shí)現(xiàn)的?！彼裕徽撃愕氖杖攵噙€是少，不要忽略了精神文化的消費(fèi)。（三）發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗、勤儉節(jié)約的精神。古人云，歷覽前賢國與家，成由勤儉敗由奢。這句話道出了勤奢與成敗的內(nèi)在聯(lián)系。一粥一飯當(dāng)思來之不易，半絲半縷恒念物力維艱，生活的常識(shí)也告訴我們，奢侈鋪張的生活，過分追求物質(zhì)享受，往往會(huì)使人作風(fēng)散漫、斗志衰退、紀(jì)律淡漠。我們有些同志受社會(huì)上腐朽思想的影響，生活上比闊氣，把盲目追求高消費(fèi)看作是一種瀟灑，總認(rèn)為蘿卜白菜，各有所愛，穿衣著裝，各有所好，錢是自己的，愛怎么花就怎么花，別人管不著，不值得大驚小怪。其實(shí)并非如此，實(shí)踐證明，怎樣認(rèn)識(shí)和對(duì)待生活消費(fèi)行為，絕非微不足道的小事，而是反映了一個(gè)人對(duì)待生活的態(tài)度，反映出一個(gè)人的人生觀、價(jià)值觀。那種鋪張浪費(fèi)的行為，只能滋生享受主義，使人誤入歧途，小則敗家，大則誤國。所以我們一定要樹立勤儉光榮，奢侈可恥的思想?？梢哉f，我軍成長壯大的歷史，就是艱苦奮斗的歷史。建軍初期，官兵吃“小米飯”，喝“南瓜湯”；延安時(shí)期，我軍從士兵到將領(lǐng)穿的是粗布衣，自己打草鞋；解放后，毛澤東等老一輩無產(chǎn)階級(jí)革命家大力提倡勤儉持家，勤儉建國，并身體力行，粗茶淡飯，穿著帶補(bǔ)丁的衣服。許多戎馬一生的老前輩，臨終前把省吃儉用積攢的錢不留子孫，不送親友，而是作為黨費(fèi)上交組織。我們應(yīng)該多想想這些，逐步養(yǎng)成勤儉節(jié)約光榮，奢侈浪費(fèi)可恥的風(fēng)尚，做到有錢不擺闊，無錢不裝闊，不圖虛榮，不亂攀比，自覺艱苦奮斗，自覺勤儉節(jié)約。（四）堅(jiān)決反對(duì)欠款賒帳。賒帳欠債，是一種惡習(xí)，不僅是生活上不勤儉，而且是精神上的頹廢滑坡，必須予以堅(jiān)決的反對(duì)。有的戰(zhàn)士喜歡“超前消費(fèi)”，每月津貼、工資下發(fā)后，3天富裕27天虧空。一虧空，就向戰(zhàn)友借、到小賣部賒賬，到退伍時(shí)還還不清，結(jié)果引發(fā)不必要的糾紛。有的戰(zhàn)士奢侈擺闊慣了，滿腦子都想著錢、想著花天酒地的生活，勢必昏昏沉沉過日子，迷迷糊糊干工作，學(xué)習(xí)不刻苦，訓(xùn)練怕吃苦，工作